周三LB-我以最宝贵的-林学灵MS@20250611

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花之盛筵

校正：周三《我以最宝贵的》林学灵MS 2025.6.11.docx

花之盛筵

周三礼拜《我以最宝贵的》

时间：2025.06.11
证道：林学灵牧师

主题经文：腓立比书3章8节
【腓 3:8】 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督.


亲爱的各位圣徒，今天讲道将从第二世纪为真实存在的人物波利卡普的殉道记开始。波利卡普是小亚细亚七个教会——示每拿教会的监督，他在使徒伊格拉丢离世后，他是直接受使徒约翰教导的门徒，在大胆传扬福音。作为忠实的神的仆人方面，被认为是二世纪教会的领袖，他因不肯崇拜皇帝，被罗马政权指控为无神论者，最终被判处死刑。他的殉道在当时教会中产生了深远的影响。

波利卡普的殉道事件被视为当时教会的重要事件。非罗每利乌姆教会希望了解其详情，便请求示每拿教会提供一份关于此事件的说明，示每拿教会因此撰写了波利卡普殉道录。这部殉道录以书信形式记录，由示每拿教会写给非罗每利乌姆教会，并在多间教会和圣徒之间传阅。由于经过许多人的传阅，波利卡普殉道记已被认为教会史上著名的资料。

这不仅是记载殉道事件的首部基督教文献，也由此开创了殉道者报告新的文学题材。更重要的是，它成为了解第二世纪教会处境的重要资料，因为通过波利卡普的行踪，可以说明当时的圣徒和教会。正如前面所讲，这份殉道录采用的是书信体，书信的历史几乎与文字的历史一样悠久。在古代，书信常被用作国家之间的沟通工具，在美索不达米亚与以色列古代历史中，我们亦常见书信的踪迹。例如，在先知以利沙时代亚兰王因乃缦患麻风病而深感忧虑，并亲自致信以色列王请求援助。

在希腊时代，哲学家常以书信传播思想，而在罗马时代，人文学者也以书信与资助者们或门徒进行思想交流与沟通。书信体是包括使徒约翰在内的新约圣经作者们常用的表达方式，彼得、雅各、约翰等新约圣经的作者们也使用了书信形式。严格来说，新约圣经的大部分内容都是以书信形式记录的文献，新约圣经之后的大多数基督教文献也主要采用书信体，特别是波利卡普殉道录中所记载的波利卡普以及其同伴们的殉道事迹，据说是基于亲眼目睹现场的人的证言而写成的。署名为马尔基翁的人，自称是波利卡普殉道的目击者，并强调波利卡普及同伴们的死亡是与福音相符的殉道。

当时的罗马法律规定，只有罗马皇帝才能被称为主。而称拿撒勒人耶稣为主的基督徒被视为违法之人。一旦基督徒被捕，便会根据行政长官的选择被处以不同方式的死刑。罗马政府经常在圆形技场中，在观众面前残忍的处决基督徒。波利卡普对这样的处境了然于心，却丝毫没有动摇自己的信仰立场，最终被处判死刑。波利卡普殉道录通过波利卡普的殉道事件，向人们介绍基督徒的殉道所具有的意义。基督徒的殉道不是咒诅而是祝福，是参与基督荣耀的祝福。

波利卡普殉道录，强调了波利卡普的殉道，与耶稣受难及十字架件事件的相似之处。波利卡普被捕受难以及死亡的整个过程，都与耶稣的经历非常相似。甚至审问耶稣的人名叫希腊安提巴，而逮捕波利卡普的人恰好名也叫希律。当然不是一样的人，是同样的名字。

我们应当思考，殉道者波利卡普愿意舍弃自己最宝贵的生命，他到底是为了守护什么？波利卡普在知道追捕已近，搜捕之网渐渐收紧时，并没有慌张或灰心。耶稣在最后的晚餐后登上橄榄山，祷告直到汗珠如血点落在地上。而就是在那橄榄山，他祷告的地方，耶稣被捉拿。波利卡普也与平时一样，过着祷告的生活。当他的祷告处被发现时，为了避免其他基督徒的牺牲，他主动选择走出去。

耶稣也曾对前来捉拿他的士兵说，你们若抓我，就让这些人去吧。据说波利卡普也请求逮捕他的官员希律和随行的人进屋用餐，并请求给予片刻的祷告时间。于是他献上了一小时充满恩典的祷告后被捕。殉道者波利卡普是祷告的人，是完全实践耶稣基督教导的真正的门徒。

总督将他带到竞技场，在被带走之前总督劝他说，你说皇帝是主，这样你就可以被释放。但波利卡普拒绝了。据说当波利卡普步入竞技场时，从天上传来了声音，波利卡普要刚强壮胆。总督说：“只要你向皇帝的神明起誓，亵渎基督，我就放你走。”就是这样，再次劝他否认基督。对此波利卡普回答道：“我已经服侍祂86年，祂从来没有亏待过我。我又怎能亵渎那位成就了我的君王呢？”总督再次命令波利卡普向皇帝守护的神起誓，但他始终坚决坚定的拒绝。于是总督威胁说要放野兽来咬死他，甚至用火焚烧他。

波利卡普丝毫不动摇，反而回答说，你们之所以这样，是因为你们不了解，那将要临到了审判之火，以后永远的属灵火把之火，我却不惧怕。当时在场反对波利卡普的犹太人们这样说，这个人是全亚细亚教导众人不要向神献祭，不要崇拜神像的教师，是基督徒之父是破坏我们众神之人。

是的，他讲的是对的，只有耶稣基督，他只是奉耶稣基督的神人。但他是破坏耶和华的人吗？不是的。波利卡普被捕后，经历了各种诱惑与威胁，但他一一胜过，最终被绑在刑柱上。在刑柱上的最后祷告，是一篇毫不惧畏死亡充满信心的祷告。据说这祷告与主耶稣在十字架上的祷告极为相似。殉道者波利卡普一生效法主，虽未记载于圣经，但许多信心的古人先知，也都明白自己最宝贵的是什么，并以倾尽生命的爱来献给神。因此今天的圣徒们，不仅要效法基督，也当效法今天经文的记录者使徒保罗。更应当效法波利卡普，这位伟大的信心榜样之人。

各位圣徒，当今时代被许多人称为是物质万能的时代，我们可以看到现代人的人生价值观与生活目标。往往集中在金钱和肉眼可见的事物上。然而，愿意去寻求并遇见那位虽然看不见却真实存在，掌管人生死祸福的神的人却并不多见。因此在现代人看来，像波利卡普那样为信仰而殉道，可能被视为是一种愚蠢的选择。因为，那不是为自己的名誉、权势、财富或家庭生活，而是为了那位为我们钉死在十字架上，又从死里复活的主而活。

现在的人可能会觉得这样的生活毫无意义。有些人认为金钱比生命更宝贵；也有些人把自己的成功而奋斗的梦想视为至高无上的价值；还有人将名誉、权力、健康或者家庭看作生命中最宝贵的东西。当然，这不是不对的，健康一定要守，一定要有健康，但是比起爱神，如果总是提这些，这是不合益的。

然而，使徒保罗在今天的主题经文腓立比书3章8节中这样说，
【腓3:8】不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

他把自己的名誉、学识乃至世界上可以享有的安逸，全都视为粪土，甘心乐意的舍弃。在这时间说明使徒保罗和信心的古人先知们，为何将神看作了一切，而将世间的一切视为粪土，他们所珍视的到底是什么？愿借着今天的讲道，我们都能反思自己，作为信主的人，到底把什么当做是最宝贵的？愿各位成为以神为至宝，以爱神为人生最高价值的有福的人。

第一，使徒保罗看神的爱为最宝贵。

使徒保罗被称为新约时代最伟大的使徒之一。作为外邦人的使徒，他曾多次进行宣教旅行。在世界各地建立教会，他也是新约27卷书中撰写最多的一位，共写下了14卷书信。他出生于罗马帝国治理下的小亚细亚吉列西亚省，是现今的土耳其塔尔夫城的一个犹太家庭。因此在使徒行传23章25节到29节中记载，当保罗在宣教途中因与犹太人发生冲突而被罗马军队逮捕时，他清楚地表明自己生来就是罗马公民。

保罗从未否认过自己的犹太血统。事实上他曾积极参与迫害基督徒，直到在大马色的路上悔改归主，可见他对自己的犹太出身，曾经有着极大的自豪。然而，使徒保罗并不以自己的显赫的出身背景为荣。相反，为了强调认识基督的知识之宝贵，他在腓立比书甚至将自己的出身与荣耀比作污秽之物，就是比作垃圾或者是比作是粪土。

腓立比书3章4-7节说，
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

他曾在当时受人尊敬的律法学者兼教法师迦玛列门下接受律法教育，这样的系统性神学教育令保罗成为一位卓越的神学家，甚至能够批判犹太传统中的律法，这是一个神的旨意。作为伽玛列的门徒，使徒保罗在悔改归主之前，对法利赛派非常热心。保罗出生背景以及他年轻时期追随犹太教律法的活动，展现了他在传道方向或神学观点不一致时，从不妥协的坚定品格。保罗对古代希腊文学也很熟悉，使徒行传中提到他引用古希腊诗人的话，向雅典的哲学家们传讲福音的背景。

提摩太前书1章15节说，
【提前1:15】 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

在接待主之前，保罗是极其逼迫圣徒的人，然而当他遇见耶稣基督之后，便领悟到那无法承受的神的爱。我曾如此逼迫主的名，然而耶稣却为拯救我这样的人而死，毫无罪的神的儿子，竟为了我这样的罪人忍受了惨痛的苦难与死亡。他深切体会到这一点，爱与感恩深深地铭刻在心。他越是看清自己的不足与过犯，就越觉得神的恩典极其宝贵，因此他将自己的全部人生献上为要报答神的爱。

哥林多后书5章13-15节说，
【林后 5:13】 我们若果颠狂，是为  神；若果谨守，是为你们。
【林后 5:14】 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；
【林后 5:15】 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

正如这段经文所说，使徒保罗一生只为主而活，即使为主作工时遭受误解，他也从不为自己辩解，即使为主献上一切一无所有，他也从未因此而感到悲伤。‘我这样在神面前栽种了这么多，我是为谁献上这么多？我为什么没有得到什么？’他从没有这样去讲。他虽然学识渊博，却在传道话语面前彻底否认自己的知识与自己的义。

我们曾听过与使徒保罗有着类似生命历程的元老牧师的见证，元老牧师在遇见神之前曾因多种疾病而痛苦不堪，在病床上躺了七年，那期间被包括家人在内的所有人遗弃，只剩下绝望与痛苦。虽身处等死的境地，而自己却从未主动寻求神，然而神却先来到元老牧师的面前，先向他伸出了手，神将他从疾病贫穷与不幸当中拯救出来，又赐他天国的盼望与宝贵的生命。元老牧师说，每当想起这份爱，心中便涌起说不尽的感动与感恩，常常以泪度日。

所以我以前为了给元老牧师理发，无论是去哪里，常常我们元老牧师的身边总是有很厚的手纸。一想到主，一想到灵魂，常常是以泪度日，因为非常感谢那份爱，所以常常是为了爱神而生活。所以直到神召他，完全的献给了神。我们不能只在事情上按自己的意愿成就时，才认为是爱我，神保守我，神看顾了我。有时候看似祷告没有得到应允，但只要当是神的旨意，甘心乐意的走上那条道路，并以感恩和喜乐的心去行，才是真正的基督徒。

如果都按自己的意愿成就，那么世界会变的怎么样呢？在神的公义当中成就，就像是所有的线条要织成做成一件美丽的衣服一样。神已经画好了六千年人类耕作的美丽的画，在成就着。但是不要说，神应允了我的祷告，神就爱我，没有应允我的祷告，神就不爱我。不要这样想。

使徒保罗也是殉道了，波里卡普也是殉道了。以神的爱，为最宝贵的使徒保罗被囚于罗马的监里，遭到罗马的逼迫后，他得到了什么样的结果呢？后来罗马接受了福音，约在主后330年，由罗马皇军，罗马君士坦丁正式承认基督教，之后正成为罗马帝国的国教。

    正是因为牧者的眼泪。还有献上的所有的一切，结果结出美丽的果子，正是通过主任牧师在成就着，又通过我们再结出果子。而且所献身所祷告的要成就的这一切，我们一定要会成就的。

    各位，如此宝贵的神的爱，并不是只临到某些特定的人。为罪人钉在十字架上的那份爱，是临到我每个人身上的。当然并不是每个人都能像使徒保罗那样在极其戏剧性的情景当中遇见主。但每个人或多或少都有属于自己的见证和经历，像起初明白神的爱，而燃烧的时候曾用尽生命奔跑信仰的道路一样，如今也应当毫无改变的火热奔跑，比以前更加火热。神的爱并不会因为时间流逝而变淡，反而是随着时间的推移，它变得更加清晰，日益加深。愿大家常常回想神所赐的这份爱与恩典，在每天的感动当中，将最宝贵的献给主，继续奔跑。

    第二，使徒保罗将天国的福音看为最宝贵。

神已经为我们预备了天国，光是拯救我们这些将死的灵魂，将我们从地狱中救出，就已经是无比感恩的事情了。然而对于那些相信的儿女们，他更赐下这世上一切无法相比的天国。

    设想一下，大家因欠下巨债而被捉拿，正面临死刑。这时有一位富有的人 因着爱大家，替大家还清了所有的债务，也得到了罪得赦免的机会。那么光是这一点，就足以令人感激了，终生铭记这份恩情，但这位富人不仅如此，他还将大家登记在自己的户籍上，立大家为继承人，使大家享有他的一切产业。这是多么令人感谢感动的事情，我们正是领受这恩典的人，而使徒保罗是亲眼看见过天国的人。

哥林多后说是12章l-5节说，
【林后 12:1】 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。

【林后 12:2】 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有 神知道。
【林后 12:3】 我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有 神知道。
【林后12:4】我被提到乐园里，听见隐秘的言语，世人不可说的。
【林后12:5】为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。

使徒保罗所见的第三层天----乐园，虽然是天国中最低级的阶段，但其美丽与荣耀却远远胜过世上的一切财富与权势，甚至世上的一切幸福在他眼中不过是如粪土般的虚空。保罗仅凭着对天国的盼望，无论处于什么样的处境当中，心中都充满了喜乐，即使眼前忍受挨饿、口渴、劳苦、身心疲惫，他的心中常有感动。

我在准备这篇证道的时候，我就想起了主任牧师。主任牧师在引领教会，作为万民的负责人，不是说有什么大事情谁都能去代替的。主任牧师要一一来承担，无论是财政问题，还是灵魂上的问题，所有的一切问题都是一样的。这样的事情是好的，我要去承担，这件事情是不好的，别人去承担，从来没有这样过。

上一周，我以亏欠的心度过的，星期二是因为总统大选，我就事先去选举，那天我就去锻炼身体，周五的时候又是节假日，又去和家人一起去休息。但是主任牧师在祷告处，为了将来要成就的事和工人们一起开会，还作将来的计划。周五的时候，又邀请学生们去祷告处，而且在准备邀请学生们去祷告处的时候，我们主任牧师又作了很多的准备。主日礼拜结束之后，每个学生都和主任牧师打招呼的时候，主人牧师都会对他们讲说，周五你们一定要来，我会等着你们。就是这样，按照学生们的水平来对孩子们讲，借此这样的机会和孩子们多多交流，栽种给他们天国的盼望，这份爱就深深的传达给我。

其实我真是无法代替主任牧师作这样的事情，我真是想替主任牧师这样作的，所以，我也是以非常亏欠的心度过了上一周。然后我就想，使徒保罗也并不是因为有很多的时间宽裕，然后就是我要多休息。而是无论是什么，只要是主旨意，我一定要成就。

主任牧师现在也是在引领万民的事工当中，就是想到了她要独自一人承担这些所有事情，就算是有很多的人以主任牧师的心肠去作，但是他们的心怎能有了解主任牧师百分之百的心呢？我也是经常祷告，一心想怎么才能更成为主任牧师的力量，想到这一切，其实我就想到很多部分，我都有不足的部分，所以我流泪祷告，常常的这样反思自己。

使徒保罗就算是生活没有希望了，也是想着天国的父神的恩典，他就再次得着奔跑的力量，因此他竭力追求圣洁和洁净的心，愿更靠近神的宝座，不断寻求变化。他会告白说，我天天冒死。我天天冒死了，才能更加接近主。如果我还活着，活着这是什么意思呢？就是我的罪还活着、我的义还活着、我的自尊心、骄傲还活着，我的知识、我的计谋还活着。如果是没有完全离弃，怎么能更加靠近神呢？所以他说是天天冒死。

一直以来，我们听过许多关于天国与天国生活的讲道。天国如何被划分，每一处住所都有着怎样的外观？屋内设施如何？其中镶嵌的宝石如何？天使们如何服侍？我们将穿什么样的衣服？带什么样的冠冕？我们的身体将如何改变等详细内容。而且天国书籍也有这样的记载，这些话语并不是只给某些特别的人，也不是遥远未来的事。天国正是我们每一位将要进入的地方，是主再来时，我们要立即进入的家园。

我们真正渴望进入天国，就不该只是心里盼望而已，而是要为此投资。即使在这地上，为了购置一处住房，我们也会省吃俭用，忍耐辛劳的去积蓄。最有价值的应当珍惜的天国之居所，根本无法与这地上的房屋相比。因此，我们更当忍耐为之投资，所以与其在这朽坏的地上积攒，不如在天国里更积攒一些，这才是智慧之举。即使生活中有各种困难，只有天国的盼望就不会感到疲惫的。愿大家都能迅速离弃罪恶，尽忠于使命，每天以喜乐感恩，将一切最宝贵的积攒在天国里。

第三，使徒保罗将灵魂视为最宝贵。

若真正认识了神的爱，并拥有了天国的盼望，心中自然会燃起对灵魂的爱。其实我自己已经得救，可以进天国，也不能因此而安心，因为有无数的灵魂正奔向地狱，怎么能袖手旁观呢？

保罗非常清楚天国与地狱的真实存在，他也非常清楚当神看到那些正在灭亡的灵魂时，又是何等的叹息与心痛。因此自从遇见主之后，保罗便终生为灵魂而生活，他不辞辛劳，不断踏上宣教旅程，探访各地教会教导圣徒，在过程中也遭遇了许多苦难。他与巴拿巴一起展开了一次宣教旅程，正如使徒行传中记载，途经居比鲁的亚细亚的别加，以哥念、路司得、特等传道。

第二次宣教历程中，因着是否带马可同行的问题，他与巴拿巴分开改与西拉同行。这次的主要事工地区是沿着第一次宣教的亚细亚地区继续前进，进入马其顿的亚该亚一带，在腓立比，帖撒罗尼迦，庇哩亚、雅典与哥林多等地传扬福音。

第三次宣教旅程的中心是在以弗所，并在此停留三年之久，同时他也访问了第一次与第二次所建立的教会，完成第三次宣教旅程。保罗回到耶路撒冷却因犹太人的诬陷于暴动被捕，还被送往凯撒利亚。在那里提出要上诉凯撒皇帝，于是被解往罗马。在罗马虽然被囚禁多年，却仍享有一定的自由，可以继续传福音。两年后被释放，并在短暂的滞留期间宣教，据教会传统记载，他甚至远赴西班牙传道。使徒保罗还经历了严寒酷暑的考验，常常处在缺乏饮食，无法安睡的境况中。他曾遭遇强盗也无辜的被鞭打，被鞭打多次，甚至入狱，漂流在茫茫的海之中，

然而保罗在哥林多后书中11章28节中如此告白，
【林后 11:28】 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？

他在经历无数的苦难的过程中，从未为自己的处境担忧，他不曾为是否能吃得更好，穿得更好，更能舒服的休息，是否能获得更多人的喜爱而烦恼。他所思念的，只有如何能令教会圣徒有更坚固的信仰，如何能让圣徒们鼓起勇气，战胜熬炼，他日日挂心流泪祷告。然而，保罗之所以如此忠心侍奉，并不是为了从神那里得到称赞，他也并不是因为被人高举，更不求任何回报，他只是因爱灵魂的心，尽生命的爱来完成神所托付的使命。

罗马书9章3节说，
【罗9:3】为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

就是说因为灵魂非常宝贵，所以可以用自己的救恩来交换的意思。像这样都可以替别人落入地狱，怎么会对别人另有所期待呢？这无条件的牺牲和绝对的爱。使徒保罗直到生命的最后一刻都为灵魂牺牲和献身。

最近我们的工人和圣徒们都热心于传福音和探访，我看到那些为灵魂而活的人，就像在万民电视周刊当中，各种见证当中，看到他们的见证感到非常的幸福。然后看到他们的真实，也是非常的感动。那么我就想可能牧者的心就是这样，主任牧师的心就是这样，而在天上看着我们的父神和主的心，可能就是这样。同时我也希望有这样更多的人一起来成就神的旨意。

其中，我给大家讲一个见证。这位工人的努力传道，探访，凭信心而行，神就赐下祝福。她为新圣殿的定期要献24个月，有一天出席本教会的姐姐联系了她，问她是否定期要献新圣殿献金，她说是。姐姐说我就替你献了。然后马上一次性的奉献了这笔献金。这位工人，通过定期献金积累了天上的奖赏。姐姐则帮助了尽忠神国的妹妹一同积累了奖赏。

此外，这位工人还有一个难以启齿的烦恼，就是说不能对任何人讲的一个苦恼，是她在98年，在约书亚迦勒聚会当中，定期要献1千万元，但她立即就结了婚。当时家里的情况是不允许他履行承诺的，这件事，一直是她心中的负担。然而在新圣殿定期献金的第二天，教会的事务部就联系了她说，有位劝事想确认您之前未献的金额，可以帮她核实吗？这位工人说，因为是她的姐姐，说是可以告诉她。

她一直感到就说没有履行而感到亏欠，但毕竟是27年前的事情，所以她也不清楚献了多少，还剩下多少没有献。于是她心里想着，即使是在别的方面也要尽忠努力，努力就忠心侍奉。有一天姐姐提出说要帮她还清剩余的献金，查清楚后是27年前要献的1千万韩元当中她已经献了360万元。那么这位工人就感动的流泪做了这样的见证。我只是因为感谢神的恩典而忠心传福音，没想到竟然通过家人们得到了如此大的祝福。除此之外，还得到了很多的祝福。

各位圣徒，神必定赐给那些爱灵魂，凭信心而行的人。眼前没有果子，并不是灰心、失望的理由。按所栽种的，神必会赐给祝福的，就算眼前没有果子，那么到了时候，神必会赐下果子的。
说到这里，我也想分享一下。在98年约书亚迦勒献金后，我所蒙得的祝福的一部分，因为我所得的祝福也太大了。98年1月份，我当时是一至一男宣教会的会长，我虽然是不太了解教会的状况，但听说教会的财务就是财政状况很困难，甚至听说元老牧师连续两周都没有睡好觉。

当时我在经营一家美发店，每个月要付租金和运营费，还要还贷款，夫妻两人经营着这家小店，经济压力也非常大。但是听说元老牧师因为财务正担忧而睡不好觉，我也是无法安心入睡。于是我对一至一男宣教会的职员们说，教会执事们说，我们有什么办法能为教会出一点力呢？执事们然后听着就回答说，我们也尽力献出为圣殿建筑献金吧。当听到这话，我想着我们宣教会虽然比年龄大的男宣教会年轻，社会基础还薄弱，但只要我们努力起来去做，其他宣教会也一定会参与的。

为什么呢？因为一至一男宣教会会长我们去探访一看，人们一般都是租的房间，而且是非常小的，是单间。当时状况就是这样的，但是还是做了这个信心的告白，而且支持我所属的会员，就是一至一男宣教会会员和我作为地区长负责教区的工人们。当时我经营的美发店的是一千万元，98年我开的美发店押金是一千万元，我们没有单独的住所。全家三口人住在美发店里，一个小房间，用煤炭取暖生活。虽然当时现金紧张，但因为认识到教会的需要，我和家人凭信心，定期献了一千两百万韩元。就说要献一千两百万韩元，履行献金的日期，还有两天就要到了，两天后，就要履行了，但手头还是没有献金。当时没有钱，真是没有钱。

当时星期五，周五晚二部结束后，我和妻子在回家的路上，妻子问了这样一句话，明天就是要履行要献的日子了，打算怎么办？只剩下了24小时多一点，我只说耶和华以勒的 神已经为我们预备好了，然后回到家睡了一觉。早上起来妻子对我这样说，我有一笔定期存款，可以用这笔钱，剩下的就解约住房定金，然后从保险储蓄里贷款来补足。其实现在我是能说了，而当时我也是这么想的，但担心自己擅自决定会让妻子不舒服，所以一直没有说，只是默默地祷告。没想到妻子竟然说出了我的心事，其实她也是受到了主管。

于是在妻子的同意下，我们解约了住房定金，从保险公司的贷款按时履行了，献上了献金。献给神的那一刻，我感到非常幸福和感恩。感谢神，当年年底神就召我走上主仆的道路，对我来说那也是神的引导。我在小学四年级11岁时开始去教会，当时我还祷告说长大后我要成为传讲神话语的人，但进入初中后，学校生活和教会生活都没有能够做到模范，在青春期经历了迷茫。那段岁月持续，我依赖酒精，身体变弱，给母亲和家人带来了痛苦。这样的迷茫生活，让我根本没有想过要走主仆的道路。

然而，当我来到圣灵充满的万民祭坛祷告时，因为圣灵的做工让我想起我许的愿。我许的愿，是说圣经上说，哪怕是对我有害的，我也要还愿。听了这样的证道之后，我决定走主仆的道路，但我的家人的反对，我走这条路并不容易，因为我已经结婚了，所以不能完全照自己的意思去行，但在教会被呼召为主仆后，就是在98年12月，召我为主仆之后，家人反对转变为积极的支持。因此，我如今成为了传讲神话语的仆人。

还有一点，我说过我将住房储户账户解约献上了，但那个已经成为有头一等名额的账户，然而神已经悦纳了我信心的行为，赐福我让我搬进了现在居住的小住宅。这是一个很大的祝福。在我搬进这所小住宅之前，一位前辈牧师告诉我了，他做了一个梦，他说在梦中的传道师所住的房子成为了活水的源头，四面八方都涌流出来。这位牧师在我搬家几个月前，完全不知道我要搬到那里，就说了这样的话。所以我才明白这是多么大的祝福。

现在一想也是非常感动，住宅原本是元老牧师、院长，主任牧师居住的地方，就是他们家人居住地方。因此那里又成为活水的源泉，四处流淌，这是预示着通过这圣洁的福音，成就民族福音化，扩展到全世界。当我为了建立神的国度，全心全力地献上自己最宝贵的一切时，神必定以祝福回报了我。神不仅记念我们以物质种下的，还一一纪念我们以爱教会为灵魂所行的，并按照我们的行为来回报我们。

刚才我介绍了一位因献定期，新圣殿献金而蒙得祝福的一位工人的见证，他表达了自己的心，他说因望着主的恩典，做地区长的使命。并体会到了，

腓立比书二章四节所说，
【腓2:4】各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

因此更加珍惜这份使命。为了拯救灵魂，我快乐地进行祷告，探访，传道，最近是常常因着父的恩典，父的引导而感到惊喜。所有的事情都是父在成就，我只不过是一个工具而已，因此我更加依靠父神、主生活，使我喜乐和幸福。

我听到这位工人的告白后，我思考了他那拯救面临死亡的灵魂上倾注了多少心力，我反思自己是否也像他一样勉励那些将要死亡的灵魂，是否也如此珍惜所托付给我的每个灵魂，愿我和大家比起安逸和享乐，更以祷告传道，探访关爱灵魂，管理灵魂，认为是最幸福的。

亲爱的各位圣徒，下面说结论。今天的讲道的一开始我提到了记载原初代教会历史中是真实存在的人物，波利卡普殉道记，也就是那位为了不背叛主的名，把自己最宝贵的生命献上的殉道者的故事。从他毫不吝啬地献出人生唯一的生生命的这件事上，我们可以看出波利卡普是多么珍惜福音，多么渴望天国。

我也在准备这篇证道的时候，也思考了对我而言最宝贵的是什么，对我来说最宝贵的还是生命，我和其他人也并没有什么不同。但问题是这个生命是指在这地上短暂而存在的一下就消失的生命呢，还是圣经中所记载的，能得着永远的生命的那种生命呢？我虽然认为这地上的生命也很重要，但我想成为一个追求永生的一个仆人。因此在选择以信心而活在走真理之路时，我也愿意向信心的古人们 先知们，像使徒保罗那样火热的奔跑前行。

使徒保罗
第一他看为神的爱是最宝贵；
第二他看为更重视天国的福音；
第三他以灵魂最宝贵。

亲爱的各位圣徒们，大家心中最看重的是什么呢？大家是否每一刻都能深刻的感受到那宝贵无比的神的爱，并把它存在心里呢？还是有时与世间为友，甚至虽不刻意追求世界。但却仍存留着一丝模糊的向往吗？关于天国的美好，大家也听过很多，也学过很多，我们也都知道现在是末时，主再来的日子也非常临近了。然而若仍然以为还有余地，而把心放在世界上，那是愚昧的行为。

所以，我们要更加凭信心奔跑，向天国前进，献上最宝贵的。奉主的名祝愿大家！

一同思考话语，做祷告。