周五LB-爱篇(20)@20240202

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万民电视周刊-婚后七年不育得到医治生下双胞胎的见证-徐光范zs

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花之盛筵

周五礼拜《爱篇(20)》

时间：2024.02.02
证道：主任牧师

主题经文：哥林多前书13章11-13节
【林前13:11】 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒，支圣殿各位圣徒，全世界通过因特网做礼拜的所有圣徒，各位GCN观众！

爱是人类耕作的目的。爱篇里的爱是指真爱，即永远不变质的属灵的爱。

“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”
有信心，才能得救去天国。信心是得蒙应允的钥匙。盼望也同样宝贵。因为有盼望，所以能够努力进入更美好的天国。另外，盼望是通往新耶路撒冷的道路。 但为什么说“其中最大的是爱”呢？那是因为我们成就了这样的爱之后，就能得到作神真儿女的尊荣的缘故。并不是凡有信心与盼望的人，就能够进入新耶路撒冷。爱是成为神的真儿女，进入新耶路撒冷的必备的资格与条件。所以说“其中最大的是爱”。 再说了，在天国我们已经不再需要信心与盼望。需要的只有爱。父神也同样把爱看作最为宝贵的。

今天是《爱篇》第20讲解时间，也是《爱篇》最后一讲。《爱篇》虽然讲完了，但其实从现在开始更重要，大家需要铭记所听的道，努力照此遵行，定要迅速成就完全的爱。在上一讲，我们查看了“爱的永恒”。在我们改变为灵体进入天国的那一天，属肉的世界便会消失无踪。天地和财富名利也都会消失。

先知讲道之能、说方言之能、知识也虽然是属于灵，但最终还是会归于无有。因为这些惟有在披戴着肉身的世界里才有需求。这地上任何一样贵重的物品，都不是永恒的，也没有一样是完全的。 永恒的惟有“爱”，惟独天国才是完全的。希望大家通过今天的道，能够把“爱”当作各自追求的人生目标。奉我主圣名祝愿大家，都能拥有完全而美丽的新耶路撒冷。

亲爱的各位圣徒，从主题经文11节开始，说明了人类以肉身的形像生活在这地上时与生活在属灵世界时的差异。

在11节中说：
【林前13:11】 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。

圣徒们，大家都成长了吧？各位的体征已经不是小孩子了。那么小孩子连言谈举止大家都丢弃了吗？“啊~”像不高兴时，还缠磨父母吗？“我要多一点~”会这样吗？大家已经丢弃了孩子的形像，因为是大人。吃饭的时候也不用再说：“妈妈，你再喂我一口”。这里“作孩子的时候”是指我们以肉身形像生活在这地上时的状态。“等那完全的来到”，也就是等我们去了天国，所有的一切都将是无限的。到那时候回想起披戴着肉身的现在，人们会因着生活中有太多的规范，会感受到许多局限。

圣徒就是把这种状态比喻成“作孩子的时候”。孩子们的话语、心思、意念都应该是小孩子所具备的特征。如果一个小孩子突然学大人的样子，那多奇怪呢，我是说一个刚出生的婴儿。刚刚学会说话的孩子只发出“爸爸”、“妈妈”等几个最简单的名词。他们表达不出太多的意思，说的也不具体。而且，对一些稍微复杂的事物，孩子们领悟起来有一定的难度，因此，他们不太能理解大人的世界。孩子只能在这个阶段才能知道的知识与能力范围内说话、领悟与思想。

我们在这地上生活的期间也是同样如此。比如：天国中新耶路撒冷的宝石非常非常美丽。但具体是如何发光，那光彩又何等美丽，我们用这地上的语言是难以形容的。还有，第三层天国与新耶路撒冷有很大的差异。同样是用黄金宝石建成的房子，其材料具有很大的差距。虽然都是黄金宝石，但其材质的光彩和荣耀也是明显不同。在这属肉的世界里，不仅找不到那么美好的事物，也找不到能够描绘其美丽程度的形容词语。然而，完全的世界——天国是无限的，从而，能够无穷无尽地形容出天国的美丽。到时候，我们能够充分地领悟到既广阔无限，又神秘莫测的属灵世界，以及天国一切运转原理。
   
当我们成为灵体并生活在属灵世界时，思考与灵界的程度也与属世生活完全不同。到时候，还能彻底地领悟到所有属灵的话语。譬如：大家正在学习爱篇的讲道就是属灵话语。这些话语细致地解析了“属灵的爱”的含义。我们目前是在以肉身的形像生活在这地上，所以我们经常拿属世的事物来作比喻。然而，属肉的人即便听无数的讲解，还是无法清楚地领悟到何为“属灵的爱”。“哦，是这样啊。”虽然能理解一点，但大部分情况下都是从知识的角度上理解其字面意思。因为属灵的话语不是用头脑或意念能够理解得了的。惟用灵、用心才能领悟得到。

所以夫妻之间也是如此。如果是一对拥有属灵爱的夫妻，或许还能彼此理解对方的心思。比如在婚前虽然拥有的是属肉的爱，但结婚后在真理当中得到改变，感情在灵里升华，从而拥有属灵爱的夫妻，就会明白属肉的爱是何等的虚空、何等无益，而没有价值。因为属灵的爱是非常崇高，是美丽而高贵的，是无法用语言来形容的高境界的爱。所以之前的属肉的爱，就是在结婚前恋爱时的爱情，哪怕是新婚时的甜蜜的爱，尽管这种属肉的爱是美好的，但还是无法与这一境界的属灵的爱所堪比。当然，我们外在形像披戴着肉身，但我们心中成就多少灵，就能领悟出多少属灵的话语。不过，与身处无穷无尽的属灵世界相比，其领悟的层次还是有很大的差异。

善也有四个阶段。那么，处于善的一阶段的人，他再怎么良善，还是无法理解处于善的四阶段的人所行的善。他只明白善的一阶段，而无法理解善的四阶段。对于属灵的爱的理解也是一样，无法理解第四阶段的善。属肉的人是无法理解属灵人的心，更是无法理解全灵人的心。

我举一个例子，假设大家帮助了一个人。就是说大家看到这个人遇到了困难，就帮了他的忙。大家竭尽全力地帮助了他之后才发现，对方竟然是欺骗了大家，背叛了大家。他当时向大家说求助情况，也是编造了假象在骗大家，而大家却大大受到背叛。而且帮他之后才感觉到他是极大地背叛了，那么是出于一片好心才帮助了他，对他行善。结果，事实却证明对方是在欺骗大家，背叛大家。这时，处于善的一阶段的人对此会怎么做呢？这时会感觉到难过。“当初他说有困难，所以我才帮助了他。但他怎么能欺骗我，如此地背叛我呢？”会因着这些而感到不好受。

若是心中有善，若是处于善的四阶段的人，他会想方设法地挽救那背叛自己的人，不会报复他、弃绝他，更是努力地挽救他。要想报复他、害他，那也不难，他会努力挽救他，努力理解他。“他竟然这样背叛我，还使出这么奸诈的诡计来欺骗我。”不会想这些事，而是努力分析：“他怎么会变成那样子呢？是什么原因促使他骗我呢？难道他是从一开始就这样的吗？从起初的时候，他也有一颗良善的心，他是因为什么而变质，并且欺骗帮助自己的人呢？”会尽量从善的角度上思考这些事。所以，就不会产生恨意。“我当怎样帮助他呢？怎样才能挽救他呢？怎样才能救济他呢？”就这样，反而会往善的方面费心思。因此，就不会恨他，也不会心怀着负面情绪。所以说处于善的一阶段的人再怎么善良，还是无法理解四阶段境界的善。

属灵的人也是一样，属肉的人是无法理解属灵人的心，更是无法测度全灵人更深层次的心。所以爱也是无穷无尽的。属肉的爱与无穷无尽的属灵世界的爱相比，理解、领悟的层次大有不同。在属肉的世界以肉身的形像所感受到的，与将来到属灵世界去感受到的迥异可谓是天壤之别。比如：天国没有罪恶、非真理、黑暗、哀愁、担忧等。也没有属肉的人，而只有善与爱。

有一家人来见我。妻子说她的丈夫有一份很不错的工作，是在薪水待遇比较高的公司做管理。但是妻子一直以来，心里却怀着很大的不满足。她在任何事上都感到不满意，以至在她心中没有喜乐与感恩。虽然有时候偶尔也会感到一丝喜乐，但维持不了多久，那来之不易的喜乐与感恩的心会很快消失。这是因为什么呢？她对我坦言说她发现了自己心中有太多的愁虑与担忧，并且她自己也能领悟到原来这些情绪都是自己心中的贪欲所至。“我因为贪心过多，要求过分，所以总是发愁与担忧。”当她领悟到这些道理之后，发现原来自己其实没什么可发愁与担忧的。丈夫有一份好工作，工资也高，性情也温柔，也没有外遇，还很爱妻子。

但她总觉得丈夫不懂妻子的心，比如上班时间，只是笑着跟妻子说一声“我上班喽~”就出门了，这时妻子就感到失落与不满足，而丈夫却蒙在鼓里不知情。妻子虽然嘴里不说什么，但心里却是很不舒服。然而，丈夫只是大大咧咧挥挥手说：“我要上班喽~”妻子什么都不缺，儿子也挺乖巧，但她在凡事上都感到不满。还总是过着愁闷与担忧的生活。她告诉我她的成长环境。她有好几个亲姐妹，她的父亲偶尔喝醉了酒，就对着女儿们抱怨，就是抱怨家里没有儿子，只有女儿。就因为在这种环境中成长的缘故，她总在忧愁与担心中度过缺乏爱的生活。当然，她也不是从来都没有感受过爱，但就是那种成长环境，造成了她担惊害怕没有安全感的心态。

直到突然有一天，她恍然大悟。“原来我里面有贪求关注、图受宠爱的心，所以总是不能满足，总是为那些不该担忧的事而忧愁与担心。对孩子也是这样。”从那之后，她开始努力地改变自己。现在的她已经离弃了这些，从而得到了改变。她说现在的她非常幸福，无比地幸福。祷告也觉得幸福，心中充满着喜乐与感恩，看到什么都感到非常幸福。

若我们在心中成就天国的生活，就没什么可忧愁与担心的了。就算你再怎么忧愁，也不能解决问题呀！那只会伤心，累的身心俱疲。天国没有罪恶、非真理、黑暗、愁虑、担忧等。所以，若大家能够在这地上成就天国，这些就都会消失。忧愁和担忧也都会消失，从而心中会充满着喜乐与幸福。也没有属肉的只有善与爱，在那样美的天国，我们能够用天国的语言来尽情地表达爱，相互服侍。到那时才会确切地领悟到：“原来这就是属灵的爱，是如此幸福的。”

事实上：领悟、感受与表达属灵爱的层次都是这地上无法企及的。属肉的世界与属灵世界有如此般显著的差距。大家可以想想看。属肉人的心和属灵人的心是完全相反的。属肉的人是只有在能够喜乐的条件下才能喜乐，有感恩的条件时才会感恩，并且蒙应允也是暂时的。一旦对方怠慢自己，以前那恩典转面即忘，还与他结仇，并且生活中总是无缘无故地忧愁与担心。属灵人是不会忧愁，不会担忧，也不会恨人，心中也没有负面情绪。尤其不会为明天的事而担忧。因为把所有一切都交托给了父神，所以不会担忧，也不会担心自己会遇到灾殃。

有一个人告诉我说他一坐上车，就会感到不安。因为怕自己会遇到事故，担心会有别的车来撞他，所以总是觉得不安。所以，我曾经责备过他一次：“你毕竟是一名信主的人，你也不是初信徒，万军之耶和华神是你的父，怎能说出这般没信心的告白呢？有什么可忧虑与担心的呢？你忧愁了，就能躲避事故吗？”将一切都交给神，就用不着忧愁，心里也会有平安，还能得到保守。若感到不安与担忧，就会受到撒但的控告。

约伯记里面的约伯的心不就是这样吗？他若是全身心地信赖神，心里没有不安的顾虑，便不会受到撒但的控告。然而，就因为他总有顾虑，所以最终还是被撒但抓住了控告的把柄。所以说大家要是都进灵，该有多幸福呀！在这地上也是，根据成就属灵心的程度，也就是根据信心大小，所讲、所思、所念都会有差异。有像孩子一样思维幼稚的人，也有像大人一样思维成熟的人。因为信心是会成长的。
   
在约翰一书2章，将信心的各个阶段比喻成了小子、少年人、父老。处于小子的信心的人在属灵上讲是一个孩子。他们在说话交谈时，讲不明白属灵的事。并且，在心思方面也像个孩子，无法准确地领悟到有深层含意的属灵话语。而且行为上也像个孩子，缺乏能力，也就是缺乏遵行话语的能力。等成为少年人的信心，成为父老的信心，言行与意念也都会随之改变。当然，少年人的信心与父老的信心又是不一样。嘴上会逐渐增多属灵的话题。另外，对神爱的感悟与属灵话语的领悟程度也会有不同。会加增能够遵行话语的能力，还能战胜黑暗势力。

但是，即便大家在这地上成就了父老的信心，若与大家将来成为灵体进入天国的时候相比，大家所拥有的仍然是像一个孩子。因为在这地上是有属肉的限度。即便大家成就全灵，能够充分展现那能力与智慧，若与在完全的属灵世界所尽情展现的相比，也只不过是极少一部分。等我们到了天国，就能脱去一切属肉的限制，能够尽情地展开其能力与智慧。

就相当于是人长大成人后，能够摆脱很多小时候的限制，可以做很多事情一样。成为大人，就会脱去小孩子时候的模样。“既成了人，就把孩子的事丢弃了。”正如这句话语一样。等到那展现完全的天国生活的时候，对属灵世界的道理、认识、思想全都会变得完全。而那时就是灵性的人生真正的开端。如同幼年时期是成为大人的必要过程一样，在这地上的生活也是永恒人生的准备过程。正如小孩子长大成人一样，这地上的生活会很快离去，将迎来完全的人生。小孩子的时代很快就会过去。

与永恒的天国相比，这世界就像是个影子。一旦太阳落山，影子就会马上随之消失。影子是有太阳时才会出现的虚无的存在。这个世界和这地上的生活，也如同是影子。

在历代志上29章15节中记载着大卫王在把自己的王位交给儿子--所罗门之前的告白。

【代上29:15】 我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。

影子不仅不能长存，还不是实体，简单地说它不是真实的。大家用力地踩打影子看看，它会感到疼吗？它不是实体。实体是挨了打就会感觉到疼，被踩了也会疼，但影子可不是这样。再说，影子是一直存在的吗？树的影子总是在原位吗？早上的影子、中午的影子、晚上的影子全都不一样。太阳移动，影子也会跟着变化。大家也站着试一试，都有各自的影子。你再动一动，影子也会跟着移动。简单地说它不是真实的物体。只不过是一个实体投下的阴影轮廓而已。

我们通过影子，大约能猜出那实体的形状。这属肉的世界也如同是影子，可以让我们模糊地感受永恒世界的大致状态。因此，这决不是永恒的，而是像影子般，很快就过去。在这影子般很快会过去的属肉的世界里，为什么非要再买好地，建漂亮的房子上浪费，建越来越大的房子又有什么用呢？有些人努力地赚钱积攒这地上的财物，这样的人生是何等虚空呀！那些到了时候都会消失为无有，并且一旦父神把我们的灵魂接去，这地上的就与我们没有任何关系。正因为人不知道明天将要发生的事，所以有智慧的人就会积攒财宝在天国。因为将来到了天国所得赏赐都是永恒的。奉我主圣名祝愿大家，不要想着这地上的短暂的生活，而是一心仰望那永恒而完全的天国。

各位圣徒：这地上的生活，如同影儿，告别这世界的时候，实体便会呈现于我们。

在主题经文12-13节说：
【林前13:12】“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”

对于属灵世界，我们如今是仿佛对着镜子观看，模糊不清。但到了天国，就像面对面一样，看得非常清楚。“照镜子也能看得清楚呀！”有没有人有这样的疑问呢？使徒保罗记录爱篇的时代大约是在两千年前。当时的镜子不像如今的镜子照得这么清楚。那时的镜子不是用玻璃作的，而是将银、青铜、铁等金属板抛光而制成的金属镜。所以说是“仿佛对着镜子观看，模糊不清，”

我们现在是如何看天国呢？不是用属肉的眼睛，而是用信心的眼目仰望。相信所听到的天国信息，并在心中想像“应该会这样。”当然，也有些人是通过灵感或开启灵眼后更加清楚地看与感受天国。即便如此，与将来到天国亲眼目睹的场景相比，这就如同是透过模糊不清的镜子观看一样。透过模糊的镜子，只能看出物体的大体轮廓和色彩。如此，我们现在只能大体地知道天国的美丽与幸福。将来永远的天国，即完全的世界临到我们时，我们就能亲身经历与感受天国。到时候连细微的也能看得很清楚，肌肤还能实际感触到，所以视觉与感觉的效果截然不同，会鲜活地感受到天国是何等美丽与幸福的地方。

于是在主题经文12节后半节说：“我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”

到时候，就如同我们的主清楚地知道我们一样，我们也会清楚地知道属灵的世界。我们的主非常清楚地知道我们每一个人。主能够摸透我们的心思意念和连我们自己都察觉不到的深藏着的内心。在约翰福音1章记载着耶稣称赞一名叫拿但业的人的情形。

在约翰福音1章47节中记录说：
【约1:47】“耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’”

拿但业对于从没与自己交谈过的耶稣，能够如此地看透自己的心而感到惊讶。更何况是初次的对待，于是，他向耶稣告白说：“拉比，你是 神的儿子，”神非常清楚地知道我们人类的心，以至能够用道来刺入并剖开我们的魂与灵、骨节与骨髓。

在路加福音12章7节说：
【路12:7】“你们的头发也都被数过了。”

那神是如何清楚地知道我们呢？在诗篇33篇15节说：
【诗33:15】“他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”

照此话语，是神亲自造我们心的缘故。如同主清楚地知道我们一样，我们去了天国，也会清楚地知道本为灵的父神。“原来神是如此崇高而伟大！是无法用语言形容的美丽的神！”会清楚地知道这些。还能完完全全地知晓天国的生活是怎样的。

各位圣徒：我们即便发挥最大的想像力来联想天国，还是无法描绘一切天国的美丽。可见，天国是何等荣美而完好的地方！就算在这地上学到再多的属灵知识，又通过各种恩赐来感受再多属灵世界，还是无法确知所有天国的幸福。惟独真正进入天国，才能知道这一切。更为重要的是：在这美丽的天国，最为宝贵的就是“爱”。惟有爱是永不止息的，是没有尽头的。

在主题经文中的最后一节——13节说：
【林前12:13】“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”

也就是再一次强调爱是最大的，并以此来下了爱篇的最终结论。信心与盼望也要常存，也是非常宝贵的。有信心，才能得救去天国。惟靠信心，才可以成为神的儿女。如此，我们凭着信，得到救恩、永生与天国，所以信心是极为宝贵的。而且信心是宝中之宝。因为，神非常喜悦我们的信心。只要我们得神喜悦，就没什么事得不到应允。信心是得蒙应允的钥匙。盼望也同样宝贵。因为有盼望，所以能够努力进入更好的天国。另外，盼望是通往新耶路撒冷的道路。

有信心，当然会有盼望。若是真正相信神，相信天国与地狱，就肯定会盼望着天国。并且，信心越大，会越是盼望得到更好的天国居所与赏赐。有信心的人，当然爱神，爱我们的主，并且自然会充满新耶路撒冷的盼望。因为有盼望，所以努力成圣，并尽忠于神的国。如此，信心与盼望是直到我们进入天国的那一天为止，必不可少的。

但为什么说“其中最大的是爱”呢？那是因为我们成就爱，就能得到作神真儿女的尊荣的缘故。我们凭着信心能够得救而去天国，通过盼望能够去更美的天国。但并不是凡有信心与盼望的人，都能够进入新耶路撒冷。每个人都会照各自信心的大小，照各自拥有盼望并照此成就的程度，分别去乐园、第一层天国、第二层天国和第三层天国。到底什么样的人能进入新耶路撒冷呢？只有具备资格才能够进入。王子和公主与皇宫很般配。同样，神的儿女们与神的城——新耶路撒冷很般配。我们都是照神的形像受造的神的儿女。

但真正的儿女是谁呢？在马太福音5章9节说：
【太5:9】“使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。”

大家定要知道“使人和睦”是何等重要！“使人和睦的人有福了”为什么说有福呢？“因为他们必称为 神的儿子。”各位当中打破和睦的人，打破夫妻和睦，打破家人的和睦，与邻舍打破和睦，主内打破和睦的人，神会称大家为神的儿子吗？不会。会说大家是神的女儿吗？不会的。

就与圣经是一样的。这句话的属灵含意是什么呢？这里的“神的儿子”是指神所完全认可的神的儿子和女儿。也就是指进入灵与全灵的处于信心四、五阶段的人。神称这样的儿女为神的真儿女。所以，在希伯来书有记载说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”是的。绝对见不到主。

去乐园、第一层天国和第二层天国的人，是永永远远都不能见到主，也不能见神，更是不能直接与祂们交流。虽然是能透过影像屏幕来做礼拜，但不敢抬头仰望神与主的面容。如果是站到神与主的面前，那更是无法抬头看，因为实在是无地自容。虽然在这地上毫无惭愧地望着天，向父神祷告说“阿爸，父！”，但等去了天国，就不再是小孩子了，到那里，就会感到无比地惭愧，以至无法仰望神。

为什么呢？因为父神是非常圣洁而完全的神，又是极为良善的神。而尽管神不停教导你说：“你要改变为良善，进灵吧，进全灵吧，你要成圣，不要犯罪”等，你却没有顺从。结果，最后只进了乐园、第一层天国、第二层天国。在这丝毫没有黑暗的洁净的天国，大家却无法仰望神与主，抬不起头。更是无法直接与祂们对话，所以说“非圣洁没有人能见主。”

然而，在马太福音5章9节也说：
【太5:9】“使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。”

然而在信仰生活中仍然打破和睦的人们，不能与众人和睦的人们，夫妻之间、父母和儿女之间、兄弟姐妹之间不能和睦的人们，大家当认真想一下，就是我到底是怎样一个人。神真正的儿子是全然成圣完全模成神形像的儿女，是如同全然效法神形像的大儿子——耶稣一样，能够与众人和睦的爱所有人的儿女。如此，爱是成为神的真儿女，进入新耶路撒冷的必备的资格与条件。

所以说“其中最大的是爱”。再说了，在天国我们不再需要信心与盼望。人到了天国，就会亲眼看到一切，所以自然会相信一切。到时候会亲眼所见，亲手摸到。就是说在这地上模糊地听到与看到的一切，到了那里，我们会亲眼看到、亲手摸到与亲耳听见，所以理所当然会相信一切。另外，已经得到了居所与赏赐，还见到了父神与主，所以就不再有如那些曾经在这地上时的盼望。因为盼望已经都实现了，需要的只有爱。父神也同样把爱看作最为宝贵的。信心与盼望是对我们有益的，是为得救后去天国，并得到更好的居所与奖赏所需要的。

相反，爱不仅是对我们有益，对父神也是有益的。因为爱是我们与父神相互分享的。神做人类耕作的目的也是为了得到“爱”。我们成就爱，从而成为神真儿女的捷径是效法标杆即神的真儿子——耶稣。耶稣是怎样一位呢？是道与真理本身。进而，我们若想效法耶稣，就当在心中成就神道。尤其，神道当中“八福”、“爱篇”、“圣灵的九种果子”是告诉我们在心中成就多少灵的尺度。这些话语在心中结果越多，心里越临到完全的爱。因此，愿大家如同一名勤劳的农夫一样，天天把这些话语耕作在心里，从而结出美丽果实。

下面说结论。亲爱的各位圣徒：到今天为止，我们查看了所有爱篇的话语。
从属肉角度上看是查看了一章经文。但从属灵角度上看，相当于是翻阅了一张告诉我们藏有价值不菲的宝物之地的“藏宝密图”。爱篇话语就如同是一个详细指引通往新耶路撒冷的路线图。不过，尽管有地图，还清楚地知道路如何走，但若我们不去，那就没有用。我嘱咐大家，感谢自己能够听到如此宝贵的话语，从而持着感恩的心来走这条路。

大家知道了一个人，如果成就了完全的爱，那就等于是通过了多少道天国的门呢？通过了几道门呢？要数一数吗？启示录有记载，要洗净自己的衣服，就说要心中成圣。门并不只是一扇门，要通过这些门要进入哪里呢？要进入神圣城，即进入新耶路撒冷的资格。

首先，进人了乐园。进乐园，是通过了一道门。首先是得救了。只有通过了第一道门。第二道门是第一层天国。通过那门，就进入了第一层天国。下面，通过第三道门就进入了第二层天国，接着又进入第三层天国。对吗？还剩了第五道门。就是在新耶路撒冷门口，天使们在那里看守。这道门是用什么做的呢？是用珍珠做的。

新耶路撒冷有十二道珍珠门。每隔两千里就有一道门，共有十二道门。对吧？每隔两千里就有一道门。（“里”是韩国的距离单位。）这十二道门当中，大家会通过其中的哪一道门进入那里，这些门就是第五道门。就是通过这五道门才能进入新耶路撒冷。所以，为了能从门进入圣城，首先要洗净自己的衣服，也就是说要成圣。所以说全然成就爱篇里的爱的人，如同是通过五道门进入了新耶路撒冷一样。

我们再来简单回顾一下爱篇里所指引的通往新耶路撒冷的路。爱分为“属肉的爱”与“属灵的爱”。爱篇里的爱是指真爱，即永远不变质的属灵的爱。没有属灵的爱，任何一切都是毫无价值的。若能说天使的话语，有先知讲道之能与能够移山的全备的信，却没有爱，那就没有任何价值。

爱篇逐条地告诉我们违背爱的都是什么。比如：嫉妒、自夸、张狂、作害羞的事等都不是爱。爱是恒久忍耐、又有恩慈、不张狂、不轻易发怒。只要我们认真离弃心中不属于爱的，同时努力成就属于的爱，并照此遵行，心中逐渐会充满属灵的爱。这爱是永不止息的。在与这地上所无法相比较的美丽而完全的天国，惟有爱才会永远常存。

爱是人类耕作的目的。爱是神的真儿女进入新耶路撒冷的必备的资格与条件。父神为了得到我们这些真儿女，如今也在凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐着。愿大家都能依靠这样的爱，富富有余地成为神的真儿女。奉主圣名祝愿大家，将来定能在新耶路撒冷与父神永远分享真爱。

思考话语，一同做祷告。

花之盛筵

校正：周五《爱篇(20)》MZ 2024.2.2