周三LB-凡从神生的必不犯罪-李美英MS@20240821

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花之盛筵

校正：周三《凡从神生的必不犯罪》李美英MS 2024.08.21

花之盛筵

周三礼拜《凡从神生的必不犯罪》

时间：2024.08.21
证道：李美英牧师

主题经文：约翰一书5章18节。
【约壹5:18】我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

亲爱的各位圣徒们，有人说自己很努力尽忠，也行在光明中，但却看不到果子，这时就要领悟，是否有连自己都不知道的黑暗的一面呢？在这里的光含义，在属灵含义上，意味着神的属性，善、爱和真理的本身。黑暗，属灵上的黑暗，指的就是恶与非真理，通过光的话语能发现黑暗，这是神的恩典。通过祷告充满战胜黑暗，就会得到能力。即使通过神的恩典发现自我的黑暗，如果不击退，也没有任何用处，所以要不断地发现并离弃一切黑暗的行为。像这样逐一发现并离弃属黑暗的，完全行在光明中的人就是属神的人。

那么我们具体来看一下什么人是从神生的人，对于这样的人神又会给予什么样的祝福。

我国目前的汽车产量居世界第五位，汽车工厂里有很多生产设备都是自动化的，因此，即使没有人一一观察，机器也会发挥各自固有的作用。有的机器只管拧螺丝，有的机器只管刷油漆，因为通过电脑程序的指令，机器就能做出对此相关的动作。举这个比喻是为了说明凡从神生的人是什么样的人？就像被设计成为反复只做一件事的机器一样。

作为从神生的人，应完全行在光明中，离弃黑暗，凡与光相反，都属于黑暗的行为。无论施加什么样的威胁也都不能屈服，例如让信神的人去杀人，或者是偷东西，恐怕没有一个人会去做。因为在马太福音5章28说心怀非真理的本身就是罪，大家是怎么做的呢？完全成就属光次元的人，即使是在微小的细节也都不会犯罪。因为正如黑暗，绝对不能遮掩光明一样，在属灵上，在光明面前，任何黑暗都不能乘虚而入。

本文约翰一书5章18节说，
【约壹5:18】我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

这句话对从神生的人，给予了明确的定义。

马太福音7章20节。
【太7:20】所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

通过此话语，从每个人的行为中可以看出他是什么样的人，不犯罪的人才是真正从神生的人。神爱我们，甚至将他的独生子赐给了我们，所以我们更应该深爱神。圣经上说我们遵守神的诫命，这就是爱他了，另外，诫命中说不要犯罪的话语，因为爱神的人就不能犯罪。

马可福音7章21至23节。
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

也就是说心里完全没有恶，才不会犯罪。例如，即使是表面上看起来很干净的东西，只要在显微镜下仔细观察，大部分里面都有很多的细菌。因此，这种细菌得到满足其生长的环境和条件时，它们就会迅速生长，同样有人可能认为自己没有恶，但在成就圣洁之前，无论是谁，站在神的观点来看我们，就会发现恶的模样。这样的人，如果遇到相应的环境，最终就会显出恶的行为来。

因此，如果在任何环境下都不想犯罪，就应该离弃根本的恶的模样。当这样完全离弃恶的模样，就不会犯罪，在任何环境下也不会善变的人，就是从神生的人。当然，我们得到圣灵后重新变化成为神的子女，从狭义上来看，这也是从神生的，也就是和刚出生的孩子一样。但本文话语中的意义不仅限于这个层面，而是说真正心里没有恶的人才是从神生的人。

以弗所书4章13至15节。
【弗 4:13】 直等到我们众人在真道上同归于一，认识  神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗 4:14】 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
【弗 4:15】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

像这样不是小孩子般的信仰，而是在任何情况下都不会摇动， 而是在阻碍中行正路，凡事都能成为满有基督耶稣身量的人，才是真正从神生的人。如果大家认为自己有信心，也努力尽忠， 但祷告却得不到应允，有熬炼，那就要检查一下自己的信仰。如果真的想要改变，就应该找出自己的黑暗之心，并且离弃。

比如说如果有人刺我，也不会不舒服，反而要以善胜恶。我虽然很努力行善，但是对方为什么要刺我呢？‘就算是对方刺伤我，心里也不会不舒服’，这说明内心深处有嫉妒或比较的心，应该努力承认并离弃这种非真理的心，并根据离弃非真理的程度， 努力成就神所愿的模样。不要把我内心不舒服的心，我虽然行善，但是却归咎于对方，这说明我心里还有非真理，就不能行出完全的真理的心，要改变成为真理之心，并要彻底的离弃罪恶，成为从神生的人。

今天通过圣经上的人物一起查看一下，为什么从神生的人不犯罪，希望大家通过话语对照自己，得蒙恩典和启示。首先，但以理和他的三个朋友。在灵界无罪就是力量，但以理圣洁没有罪，甚至死都躲避他。可以说，作为从神生之人的榜样。虽然被扔进烈火的窑中，但以理和他的三个朋友却毫无损伤。那么他们在神面前，以怎样的完全行为被神认证为无罪呢？

主前605年，犹大受到巴比伦王尼布甲尼撒的第一次入侵时，但以理那时还年轻，却成为巴比伦的俘虏。巴比伦帝国的尼布甲尼撒王以融合政策，从俘虏中选拔了有能力的人才侍立在王宫里。这时，但以理和他的三个朋友也一起在王面前侍立。

此后，巴比伦王国在主前539年，尼布甲尼撒的儿子伯撒王时，被玛代和波斯灭亡形成了新的国家，即波斯王帝国。在波斯的达里奥国王统治的时候，但以理也是该国的三位总理之一，而且但以理在三位总理中也是最出色的，国王甚至还想将他提升到可以统治全国的位置。对此，总长和总督们嫉妒不已，寻找但以理误国的把柄为要参他，只是找不着他的错误过失，因为他衷心办事，毫无错误过失。

于是他们策划了一个诡计，要立一个坚定的禁令，三十日内不拘任何人在往以外或向神或向人求什么，就必要扔在狮子坑中。因为他们知道但以理每天三次向神的圣殿所在的方向耶路撒冷祈祷，所以这是杀死但以理的陷阱。

如果是普通人，为了守护自己的名誉和权势，不失去国王的信任，可能会休息一个月，或者可以隐蔽的祷告，这也许是智慧的选择。我是一个总理，我祷告没祷告，他们也不会来我的家里看，我长期来祷告，别人也不会知道。但是但以理明明知道这一事实也没有妥协，即使被扔进狮子坑里，也按照之前所做的每天三次双膝跪在他神面前祷告、感谢，和素常一样。

但以理的三个朋友在被扔进比平日还要热七倍的火窑里，也没有俯伏敬拜金像，直到最后都坚守了信仰的气节，但以理和他的三个朋友被俘虏。如今，对于至今为止所积累的财富、名誉和学识等有一点迷恋，就不会出现这样的行为，但现今有多少人信神却还与世界妥协生活呢？虽然没有像但以理和他的三个朋友一样，生命会受到威胁，也会轻易放弃信心，按照自己的想法生活。通过守信仰生活的最基本的十分之一就可以看出，不完整的十分之一，就像

玛拉基书3章8节所说的那样，
【玛 3:8】 人岂可夺取  神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

就是夺取神的供物，因对物质的贪心就会犯下如此严重的罪。这样贪恋物质的话，就会逐渐仰望世界，甚至还会犯下干犯安息日的罪。

那么我们来看一下，但以理和他的三个朋友在烈火的窑前的行为。有一天， 尼布甲尼撒王用金子制作金神像，于是总督、钦差、俘虏、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，然后无论是谁，凡不俯伏敬拜的，被立时扔进烈火的窑中。

但是但以理的三个朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，为了信仰没有敬拜金像，就被几个迦勒底人控告，尼布甲尼撒王把他们叫来，用好话劝他们，在金像前行礼，意思说如果现在行礼就会原谅一切。世界上虽然有坚持主张自己的人，但在生命威胁面前也会轻易改变，更何况是国王的劝导是难以抗拒的诱惑，但是尽管国王极力的劝说，他们还是做出了如下的回答。

但以理3章16至18节。
【但 3:16】 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。
【但 3:17】 即便如此，我们所侍奉的  神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
【但 3:18】 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的  神，也不敬拜你所立的金像！”

亲爱的各位圣徒们，在以前忠心侍奉主人的仆人，即使主人背负着冤枉的罪名被杀害，也不怕在一起被连累。还有如果国王因叛乱被赶下台或被杀害，和他一起的忠臣们，也会选择和王一起赴死。他们既没有信仰，也没有死后对天国的盼望。尽管如此，还是认为与自己服侍的人生死与共是理所当然的道理。既然是人都会如此，更何况是相信创造主，主管人类生死祸福，宇宙万物的神的子女呢？因我们不但有信仰，而且也有对天国确信的盼望。

在提摩太后书4章7至8节，
【提后 4:7】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后 4:8】 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

就如此话语一样，要仰望神的奖赏，努力向前。如果有这样的真信心和真盼望，在任何情况下，都不会妥协，即使在死亡面前，也无法与黑暗屈服。但以理和他的三个朋友对神如此敬畏和热爱，以致他们甚至不怕死，无论是多么小的事，在神面前，他们绝对没有犯罪的想法，从他们被俘虏到巴比伦的时候，就很好的表现出这种心来。

当时巴比伦尼布甲尼撒王吩咐，从以色列人中的宗室和贵胄中带几个人来，要教他们迦勒底的文字和语言。但以理和他的三个朋友也被选中了，还特别给他们提供了王的膳和王所饮的酒，但是但以理和他的三个朋友担心食物里有神禁止的可憎的或偶像的祭品，所以只吃了素菜和白水。

像这样从神生的人，即使对容易忽略细节的方面，也会努力谨守自己，因此神反而让但以理和他的三个朋友比用王膳的一切，少年人更加俊美肥胖。像这样，凡事都交托神，愿在神面前成就完全的人，神也绝不会让他们遇到困难，而是将更大的祝福赐给他。

接下来是约瑟，约瑟也可以说是从神生的人。约瑟是以色列祖先雅各的第十一个儿子，虽然得到了父亲的偏爱，但却受到同父异母哥哥们的嫉妒，被卖到了埃及。约瑟之所以会成为这样，是因为他的不完全的行为，引起哥哥们的记恨。他将哥哥们的缺点向父亲告状并炫耀自己，显露出很多不完全的行为。那是因为约瑟认为把哥哥们的不义告诉父亲是对的，所以才会这样做。

良善的人当看到别人成功的时候，会一起高兴，在自己受到指责的时候，会以感谢之心虚心接受并迅速改善，但是恶人会越发行恶。如果约瑟考虑到这一点，就会更加智慧的对待哥哥们了。那么我们通过约瑟领悟到的是什么呢？对于神说从神生的人，应该完全离弃想要暴露对方缺点缺陷的心。如果是真正追求光明的人，就不应该谈论对方的缺点和短处，更不应该向别人传舌。如果我的内心没有一点黑暗，就算在不知不觉中，也不会出现这种行为，反而会用爱来遮掩对方的缺点。如果是看到上级的缺点，就像看到自己的缺点一样，带着责任感，一起祷告。

神所愿的心是，尽管我没有做错，但能一起承担归错于自己的心。所以，如果发现上级的缺点，还传舌告诉别人，就要领悟这到底是多么黑暗的心。

在创世记第九章中，挪亚的第二个儿子含就是这样，洪水过后，挪亚做起农夫来，栽了一个葡萄园，他喝了园中的酒，便醉了，在帐篷里赤着身体，迦南的父亲含看见他父亲赤身就跑到外边，告诉他的两个弟兄，于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。结果虽然闪和雅弗得到了很大的祝福，但暴露父亲缺陷的含，却得到了子孙后代成为闪和雅弗奴仆的咒诅。

通过这些，我们应该领悟到想要暴露上级过失的样子，是属于多么黑暗的心，并铭记其结果是多么的可怕。对于下属的过失也一样，如果下属有缺点，就应该认为是自己作为上级没有好好指导和教导，但如果反要想要暴露出来并传舌多人，那么这也是属于黑暗的心，只要以宽恕之心祈祷对方能够回头并给予爱的劝勉。

通过约瑟，我们还需要领悟到一点，那就是不但要离弃诱发对方的猜忌和嫉妒的心，还要消退一切愤怒的根源。约瑟在没有领悟到真理的情况下，告发了哥哥们的过失，引起哥哥们的记恨。但如果是知道真理的人，就应该以智慧避免让对方误会。

通过耶稣的行为，我们就能领悟到。耶稣知道犹太人为了维持圣殿所交的圣殿税，有人为此争执不休。为了不让他们误会，耶稣让彼得交了圣殿税。耶稣是天地万物的主人，神的独生子，也是圣殿的主人。所以不用交圣殿税，但为了不引起任何争议和误会，耶稣让彼得交了圣殿税。

使徒保罗在哥林多前书8章13节说，
【林前8:13】所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

使徒保罗虽然完全可以凭信心吃，但恐怕有人看到因此而失足，所以告白干脆不吃。像这样，并不是说自己认为对的就无条件的去做。而是站在对方的立场上，再三考虑后再做智慧的决定。

约瑟因缺乏这一点，所以遭到哥哥们的嫉妒，最终被卖到埃及成为奴隶。但是，约瑟经过被卖为奴的事和被冤入监牢的事件后，逐渐成就神所愿的器皿。从奴仆学会了谦卑，通过做监牢学会了忍耐。另外还学会了不是按照自己认为对的就去做，而是凡事以神为中心的心。这样内心逐渐变得圣洁，成就了在任何诱惑下都不犯罪的完全的心，最后得到了神将约瑟抬举为埃及总理的祝福。

像这样神也承认他，我在神来看是否在行善呢？我是否在神来看是诚实的呢？就算是遇到什么冤枉的事，那么我也毫无相关。我们听真理的话语的时候，有的人这样说，听见这话语的时候好像很近很容易。而我理解是我做错了，我应该这么去做，虽然很能领悟，但是过了一周之后，这话语就会忘记，就又按照自己的想法去生活，也有人这样跟我商谈。

比如说我们弹钢琴，不是说你看了一次、两次就会弹琴，不是这样的。看了之后，又学十次，敲键敲十次，不会之后再接着练习，这样的时候才能把这钢琴弹的好，不断地练习，不断地训练自己。

我的心里还有这样寻求自己的利益的心，还有主张自己的心，那么通过话语我领悟了，我有这样的倾向，我有这样的时候。在祷告的时候，在生活当中也去发现自己，并领悟：神啊，我也要像约瑟一样，对方的缺陷我去相信他，用善去想，用善去做，也不要动用属肉的意念，又这样在神面前祷告，去努力行善。为了遵守这真理的话语，在日常生活当中，时常这样警醒自己，就像一天能够十次、二十次、三十次，这样来不断地查看自己的时候，神就会帮助我们，引领我们进入光明当中。

像这样，为了成为完全从神生的人，就要连犯罪的根本的恶的属性的心也要完全离弃。那么从神生的人就不犯罪的理由是什么呢？

约翰一书3章9节，
【约一3:9】凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。

这里所说的神的道，指的是什么呢？

路加福音8章11节，耶稣说了撒种的比喻，种子就是神的道，种子也是真理，是道成肉身来到这地上的耶稣基督。因此神的道存在他心里这句话，意味着神的话语充满在心中。这里所说的神的话语充满在心中，并不是指头脑中积累的知识，而是指在属灵上成就的状态。

如果把神的话语当做灵粮，那么一定会遵行神的话语，不是看着现实的环境条件，而是寻求父神的旨意是什么，什么是光、什么是真理，然后按照神的旨意去行事。 因为自己内心有恶和非真理，所以不能遵行神的旨意，但通过熬炼离弃黑暗，非真理的心，成为从神生的人，每时每刻都会按照神的旨意去行事。遵行真理的话语，就会得到父神的大爱和保守，主耶稣就是我们的榜样。

约翰一书3章9节说：
【约壹3:9】凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。

在这里，他指的就是耶稣。造成肉身来到这地上的耶稣，因为与神的心是一体，所以在真理中顺从神的旨意，用爱完全了律法。这证明了耶稣是从神生的，神的道也充满在他的心中，因此，要将神的道牢牢刻在我们的心中当做灵粮，也不能犯罪，就会成为从神生的人。

亲爱的各位圣徒们，我们应该从周围的人那里得到，那个人是从神生的人，这样的认可才行。要想这样，在任何环境下都不能犯罪，这样从神生的人就会伴随相应的证据。

申命记第28章7节中写到：
【申28:7】“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。

即使仇敌魔鬼撒但带着试探患难而来，作为从神生的人，神也会亲自击退并保守。不但问题能够得到解决，还会得到作为光之子女的权柄和惊人的祝福。

诗篇121篇1到4节：
【诗121:1】（上行之诗。）我要向山举目，我的帮助从何而来？
【诗121:2】我的帮助从造天地的耶和华而来。
【诗121:3】他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
【诗121:4】保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

也不打盹，也不睡觉的全知全能的神，如果与我们同行，就会彰显出确实的证据。无论走到哪里，黑暗都会消失。要来的黑暗也会击退，就会得到万事亨通的祝福。因此，如果可以自信的告白说，我相信、并将自信的说，我是从神生的人，就应该有相应的证据，体验神的作工。作为从神生的人，为了得到亨通的祝福，祷告是必不可缺少的条件。

诗篇116篇1节说：
【诗116:1】我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。

相信神垂听我们的祷告，并给予应允的人。即使有这样那样的问题，也不会感到累，嘴里也不会说出负面的告白，而是凭信心去体验神的作工。但以理和他的三个朋友就体验了神与他们同在的证据。但以理的三个朋友没有拜王所立的金像，所以被扔进了比平时还要热七倍的火窑里，但火无力伤害他们的身体，头发也没有烧焦，衣服也没有变色，并没有火燎的气味，因为神派天使来保护了但以理的三个朋友。但以理被扔进了满是饥饿狮子的狮子坑里，但他也豪发无损的出来了。

但以理书6章22节，但以理对王说，
【但 6:22】 我的  神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在  神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”

神派天使去封住狮子的口，使狮子们无法伤害但以理。像这样凡从神生的人，就会体验神的惊人作工。如果我们也和他们一样坚守信心，凡事都交托神，就不会遇到灾害，反而会击退仇敌魔鬼撒但的作工。但如果动用属肉体的意念妥协，就会出现问题，所以要拿出信心的行为，就会看到神的荣耀。

我们万民中央教会，有很多的海外宣教聚会，那时我们的元老牧师，虽然有很多的逼迫，虽然有很多的毁谤，但是他大胆宣讲了神的话语，彰显了神的作工，彰显了医治的作工，也宣告神的祝福与我们同在。当那时有的人就劝勉说，你这样说了，如果不彰显作工怎么办呢？元老牧师就说，虽然来了两个台风，但是台风都会击退的。以色列那时候没有雨，说，祷告要下雨，那么神就作工。

如果是属神的人，神就会通过他彰显神的作工。全世界各个地方，他们都告白说，只要李守珍主任牧师来我们这，我们就会引领大的聚会，直到神所定的，说再忍耐、再等待。为了海外宣教，而且通过这修炼会又彰显了多少神迹奇事呢？ 有很多的圣徒这样去见证神的作工。那么现在的得医治的光，也停留在我们万民圣徒身上，也彰显着神的作工。

所以诗篇23篇4节说，
【诗 23:4】 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

另外，作为从神生的人，应该与物质上的困难无关。不能说我没有要继承的财产，或者因为经济不景气等为理由，是因为只要全能的神与我同行，任何环境都不会成为问题。约瑟即使被卖到别国当奴隶，但因神的保守和同行，不也成就了一国的总理吗？

只要是从神生的人，神就会引导和保守他们的所有脚步，常以充满的祝福赐给他们。虽然还不能完全说是从神生的人， 但是因为相信神、爱神，所以会努力按照话语去做，努力离弃一切恶的模样。神就会亲自成为你的杖、你的竿，并安慰我们。

从火窑中救出但以理的三个朋友的神，从狮子坑中救出但以理的神，今天也依然彰显同样的作工。更何况现在是恩典时代、圣灵时代，神用比那时更大的恩宠与我们同行。更何况是从神生的人，就算是恶人为我们挖了陷阱，但是神会看顾保守我们。就算是死了，也会能进入，因为神也会给我们预备美好的天国。

但以理和三个朋友也是，因为在神面前没有什么可责备的，即使面临死，也是堂堂正正。无论我们遇到什么问题，神都会给予解决和祝福。但是想要和神同行，首先要从神那里得到是从神生的认可，像但以理和他的三个朋友一样，要坚守信心，绝对不能犯罪。如果我们遵守神的话语走正路，就像遇到像但以理和他的三个朋友一样的困难，那就是祝福。

因为神会使万事互相效力，天上的奖赏也会很大，反而应该高兴和喜乐。亚伯拉罕虽然在他国埃及地，受到妻子被夺走的试炼，但神使万事都互相效力，成为了祝福的契机。神降大灾给埃及王法老的家，亚伯拉罕不仅得回了妻子，还得了许多的牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

各位圣徒们，即使现在信心还很软弱，有时还会犯罪，不能完全行在光明中，但如果大家努力行在光明中，神就会因为我们努力的行为喜悦我们。为离弃罪直到流血的地步，按照话语努力遵行，每天就会更加接进光明。就像亚伯拉罕在熬炼的过程中也能经常亨通一样，即使还没有完全进入光明，也不会遇到困难，反而亨通。

正是因为有顺从的姿态，所以一边接受祝福，一边也接受熬炼。所以即使信心还很软弱，也没有什么可担心的。因为只要我们拥有像亚伯拉罕一样的顺从之心，神就会引导我们直到进入完全光明。神爱带着不动摇的忠心走向光明的人，并时常用火焰般的眼目看顾保守他。

彼得前书3章13节。
【彼前 3:13】 你们若是热心行善，有谁害你们呢？

也就是说只要是属于光，努力行善的人，谁也不能伤害他。即使有人以恶报善，只要按照真理的话语，以善胜恶的时候神也一定会保守的。我去行了善，但他总是以恶来报善，我该怎么办呢？但是神一定会保守我们的。有的人行几次善，如果对方继续作恶，最后也会看到以恶报恶的行为。但是如果直到最后也能以爱和宽恕的心，像主一样的心，那么黑暗就无法靠近。

我有一次和主任牧师商谈:“主任牧师，我也这样去行善，我也那么去让着对方，但是他却去了别的教会去了”，那时候我的心里有很多不舒服的心，但是主任牧师说:“是吗？那李美英牧师你不对呀”。如果那个时候我说我觉得我很对呀！我觉得我做的很好啊！后来主任牧师说，你行善也对，去让着对方也好，但是对方…，如果他说别的话或去了别的地方，那可能是对方因为我的话有什么伤害或者有什么困难呢？那你要再一次伸出善的双手，应该凭着信心去仰望他，如果不是这样，因为你心里已经有了不容易的，有不舒服的心，所以你是错的。

我听了那话语之后，我的心里很感动，为什么呢？主任牧师的生活就是这样。我在旁边看见她的时候，不是说常常能得到爱，看到这过去的时候，也有的时候被人冤枉，也有这样困难的时候，也有听了很多不应该听的那样的话语，也这么努力尽忠，努力去担当使命。

但是还有人说这样不好，那样不好，也有这样的事。但是虽然是这样，她就是默默地祷告，通过那个时间，她更加努力去带着谦卑的心去谦卑自己，用话语来武装自己。神又给了这话语的权柄，又给了赞美的恩典，真理的话语，遵守真理的话语也就是行善。

就算是没有我想要的这样的结果，那我还是会凭着信心的眼光去看待对方，为对方去祷告。我不足的地方，用神的恩典和爱去填充，当这样的时候，就会结出这样的果子。我们主任牧师跟我说了话，是吗，我对了，我就马上说对，主任牧师你说的对，我做错了，是我的错。直到成为属神的人， 要不断地改变，在神的面前祷告，发现自己，能努力去改变。当这样去做的时候，

马太福音5章18节。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

相信神的话语，努力顺从的人，一定会得到完全成为是从神生的这样人的认证。神在圣经中记载了但以理和他三个朋友、约瑟等信心的先知们，是为了让阅读圣经的人效仿学习他们。而且神还应许我们，你们这样做的话也会得到同样的祝福。因为神是信实守约的，在他没有一丝错误。

虽然圣经上有很多的这样的应许，但很多人只看到眼前的现实，所以不能按照神的话语去行，而是向世界妥协，按照自己属肉的想法去做。但通过但以理和他的三个朋友所发出的光来，照亮，来对照自己的时候，黑暗就会显露出来。正是因为还留有这种黑暗的面貌，所以公义的神只能允许撒但的控告。

下面说结论，通过今天的话语，我们了解了当成为神所愿的兴起发光的人，会伴随怎样的保障。常行在真理光明中，神就一定会作工，并信实守约。

在诗篇27篇1节中说，大卫曾这样告白说，
【诗27:1】（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（“保障”或作“力量”），我还惧谁呢？

希望这告白也能成为大家的告白，因此，奉主的名祝福大家时常行走在光明中，常常得胜，过着与黑暗毫无相关的生活。

思考话语，一同做祷告。