上午LB-十字架之道(21)-永生(3)@20231231

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花之盛筵

主日大礼拜《十字架之道(21)永生(3)》

时间： 2023.12.31
证道：主任牧师

主题经文：约翰福音6章53-55节；
【约6:53】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
【约6:54】吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
【约6:55】我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。

出埃及记12章8-10节
【出12:8】当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
【出12:9】不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
【出12:10】不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。

亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒，支圣殿各位圣徒，全世界通过因特网作礼拜的所有圣徒，各位观众。

大家信主，过信仰生活的最终目的是什么？有人为了医治疾病来到教会，有的人则是在听人说信主可以得到祝福后，为了蒙物质祝福而出席教会。当然，神是全知全能的神，又有丰盛的慈爱，因此既可以医治疾病，也可以赐下物质祝福。不过，来到教会过信仰生活的最重要的目的还是要得永恒的生命。因着起初的人亚当的犯罪，我们都曾丧失了永恒的生命，失去了神的形像。我们信神的目的就是为了找回失去的生命，恢复神的形像。

因此，不是只在嘴上说：“主啊，我信！”，或只在头脑里知道耶稣是人类的救主就可以获得永生。所以，上一讲见证了，什么样的情况下说“主啊，主啊，我相信”却不能得救的情况.为了信主耶稣获得永生，我们当怎样行事？

从今天开始要见证，有关得永生方法的内容。当然，我们得到救恩、得到永生是因着信。当我们口里承认耶稣为救主，并认罪悔改，就可以领受所赐的圣灵，并得神儿女的权柄，重生，获得新生命。

然而，在肉体的角度而言，婴儿不可能呱呱落地就马上可以具备正常的人格。婴儿为了长大成人，需要吃奶，吃干粮，并在成长过程中还要学习做人的道理和知识。如果不是这样，不吃不喝，也不成长，那么即便生下来也无法正常存活，最终会死去。这在属灵上讲也是一样的。接待耶稣基督，得到了重生，并不意味着完全持定了永生，要不断地吃灵粮，使新的生命得以长成基督的身量。那么，为了圣徒们的灵魂成长，所需的食粮是什么呢？

今天的主题经文约翰福音6章53节记载，
【约6:53】“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。’”

在55节中又说，
【约6:55】“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”

在这里说人子的肉与血，就是我主的肉与血，就是我们可吃的和可喝的。 “你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”就是说不能得救。耶稣曾在2000年前活在这世上，我们怎样吃耶稣的肉，喝耶稣的血呢？

希望亲爱的圣徒们，通过接着见证的话语，务必将“吃人子的肉，喝人子的血的方法”当作灵粮消化吸收。奉我主圣名祝愿大家，必存真生命，在末后的日子都能与主耶稣一同进入永恒的天国。

亲爱的各位圣徒：“人子的肉”在属灵上讲就是指圣经里所记载的神的话语。

约翰福音1章14节说，
【约1:14】“道成了肉身，（道就是神，即神道成了肉身）住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

这里见证耶稣是神的道成了肉身，来到这世界的神子。

约翰福音6章51节说，
【约6:51】“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。”（生命的粮，吃这粮，就必永远活着，就是说可以进天国。）“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

这里又说耶稣是从天上降下来生命的粮。但是怎样吃神的话语，即人子的肉？这个问题跟圣经中羊羔的比喻有直接的关联。在约翰福音1章里施洗的约翰见证耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”如今也偶尔有一些主仆们不了解羔羊的正确属灵含义，认为羔羊就是指教会的初信徒，就把初信徒称作羔羊。这真是让我感到痛心。

他们管一般信徒叫作羊，管初信徒则叫作羔羊。难道我们的耶稣是初信徒吗？圣经里羔羊指的一向都是我们的主耶稣。羊只服从牧人的声音，跟随牧人，并且羊的生性温柔、对人有益而无害。因此羊身上没有一点可撇弃的东西。无论是皮毛，还是身上的肉，全都给人带来益处。只会顺从，就像人说“阿门”一样，羊对牧童只有顺从。

耶稣只遵从父神的旨意，如同温顺的羊，为罪人成为赎罪的祭物，只给人类带来了好处。即使人们剪去羊身上所有的毛，羊也不出一点声音，静静地、默默地、温柔地任人摆布。也不出声，是非常温柔的动物。特别是一岁无残疾的羔羊，是交配前纯洁无瑕的状态，就如人最为美好的青春时节，这羔羊预表无瑕疵、无玷污的耶稣基督。

在出埃及记12章里记载，神在埃及全地降灾灭绝一切长子之际，命令以色列百姓宰杀无残疾、一岁羔羊吃的场景， 那时是正当埃及全地临到长子灾殃的时候。只要宰杀羊羔，取那羊羔点血，涂在房屋左右的门框上和门楣上，神就保守用血作的记号以色列百姓家中没有临到灾殃，即死亡的使者绕过了那家门。

可是吃羊羔也不能随意吃。另有神告知的方法。

今天主题经文出埃及记12章8-10节说，
【出12:8】“当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
【出12:9】不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
【出12:10】不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。”

这部分经文内容与吃主肉的拯救之道有直接关联。故此，大家一定要牢记，并且要领悟每一个词所蕴含的灵意。神之所以如此详细地告诉人吃羊羔的方法，是因为这里蕴藏着关乎我们生命的教训。这正是吃人子肉的方法，是将神的话语当作灵粮的方法。以前我为了蒙神启示，频繁上山祷告的时候，每次神给我一个一个解开这些话语的灵意时，我不知有多感动。尽管通过阅读圣经，通过讲道听过、学过，而且还通过4年神学校课程学习过，但从没有人给我正确讲解过这些话语的灵意。

可当我向神祷告，从神领受启示的过程中，神将这些难解经文一个一个给我详细地解开时，那种感动却是无法用言语来表达的。所以，天气再怎么寒冷，也要照常跪在岩石上祷告。从凌晨一直到晚上，祷告一整天，然后到晚上又冒着寒冷.从神领受启示。并把这从神启示得来的神的奥秘，通过周五彻夜礼拜给圣徒们见证，而且通过主日大礼拜、晚礼拜上见证时，又成为圣徒们的生命，这让我不知多么喜乐和感恩。

那么，下面一起来逐一查考有关吃羊羔的方法。

第一，吃羊羔的时候，当用火烤了吃。不可吃生的，断不可吃水煮的。

还有，礼拜中打盹的人，昏昏沉沉地听到这话，就说：“我听到在讲道中不是说肉不能生吃或水里煮着吃吗？”千万不能这样误解。这里“火”是指圣灵的火。意思就是要用圣灵的火烤了吃。就是叫我们在圣灵的感动当中领悟神的道，并以此为灵粮的意思。而且，为了挑旺圣灵的火，务必要做如火般的祷告。

彼得后书1章20-21节说，
【彼后1:20】“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”

在彼得后书3章16节说，
【彼后3:16】“他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”

照此，神的话语不可用人的知识强解。即不可随私意解说，而是要得到圣灵的感动，需要靠着圣灵领悟，靠着圣灵从神领受启示。为此，在过去的数十年来，我拿出许多时间到山上去向神祷告。而且从前还经常做禁食祷告，一直用来我所见证的所有讲道内容，都是神所启示给我的话语。

所以我不讲重复的内容。每次都能讲新内容的原因就在这里。而且，以后的讲道资料也是无穷无尽。因为一直以来，靠着祷告从神领受的启示还有很多。即便一直讲到主再来为止也都讲不完。 因此，警戒人若不借着圣灵的感动解经，随私意强解圣经，就会偏离真理，自取沉沦。不在圣灵的感动中解经就等同于在主题经文中所说的“生吃”或“水里煮着吃”神的话语。

那么，生吃神的话语是指什么呢？就是指没有悟出神话语属灵的灵意，却照着文字上的意义解释圣经。吃生肉，不但不好消化，也容易闹肚子。如此同理，若生吃神的道，结果会出现离谱的反应。

下面举几个“生吃羔羊肉”的例子。

马太福音6章6节说，
【太6:6】“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”

我在上神学校时听说过有这样的一个教团。他们将神的话语按照字面上的意思相信并解释。“妇女在会中要闭口不言。”因此，女信徒们虽然出席教会。但却在教会也不能说任何话。因为圣经上说：妇女要闭口不言。而且听说在那教团，丈夫领到的工资，都是丈夫自己花，不给妻子。为什么？因为经上说“妇女要闭口不言”，女人没有任何权力过问。所以，丈夫领工资后，全都自己花费。因此，女人想在神面前献上礼物也没有钱奉献。

若按照文字的字义解释这句经文，我们必须要预备一间里屋，并在里面祷告方可，这样才能算是顺从神的话语。就是说：没有内屋的人还要特意弄一个内屋进去祷告才可以。可是在圣经任何地方也找不到古人、先知，或使徒们在里屋祷告的记录，况且耶稣也没有在里屋祷告，而是在山上、在旷野，或在安静的地方祷告； 而且圣经上有使徒们则在圣殿、房顶、海边祷告的记录。彼得也是上到房顶去祷告。

但以理又是开着窗户向着耶路撒冷做祷告。就是说但以理是特意开着窗户向着耶路撒冷做的祷告。明知被人发现他在祷告，就会被扔进狮子坑中成为狮子的食物，可他并没有妥协，仍旧开着窗户向神祷告。由此可知，这里说的“内屋”不是指房中的一间里屋， 属灵上讲房屋是指人的心，尤其是在这里神让我们祷告时要进到内屋，其寓意就是让我们明白与神交通要以发自内心的祷告的道理。

深深进入里屋关上房门，在其屋子里面就可以与外界完全隔绝。同样主叫我们进到内屋祷告的含义是：叫我们祷告时不要像假冒伪善的人，故意叫人看见，也不要带着世俗的忧心、挂虑和杂念，也不要多说重复的话，只要献上发自内心的祷告，并与神交通。

当大家结束一整天的繁忙工作与劳动，加上生活上和工作上的种种问题而思绪混乱的状态下到教会来祷告，那时自然因身心疲惫，祷告的时候也会发困、疲倦，胜不过肉体的疲乏。这样的人，这样的人现在开始仔细听我说的话。过去我献上40天禁食祷告时，到了第28天，身上肉体的力气就消耗殆尽了。这可能每个人都不一样。但是，我的情况是到了第28天的时候，身上的剩余的肉也急速瘦了下去。所以只剩下一身皮包骨，就是到了第28天的时候。同时残余的力气也很快地消耗殆尽了。

尽管这样，我还是每天坚持祷告三次，当时是12月到1月份。晚间的气温都降到零下16、17度。当时我是在梧山里禁食祷告院，有时气温还降得更低。我还记得当时在凌晨天气预报中播报说“60年不遇的寒冷天气”这样的内容。我就是在那样寒冷的恶劣天气做禁食祷告，因此到了夜里，就会找到祷告屋里去祷告。

那时候祷告屋位置在祷告院北边，要到那里需要越过一座山坡，现在不知道那祷告屋是不是还在那个位置，反正当年祷告屋就在那里。腿上无力，身上一点力气也没有，越过那座山坡等走到那里，进屋的时候完全是虚脱的状态。

进屋的时候心里有一个心愿，就是希望可以有一个独自拥有的祷告屋。不是多人共享的祷告空间，而是盼望有一间可以单独祷告的空间。真是感谢神，每次都会有一间空余的祷告屋。进到那祷告屋就可以看到墙壁上都长出一拃多厚厚的冰溜子。完全是像在冰洞内祷告一样。冷冰冰，寒气逼人。因为28天后身上毫无力气，跪在那里也发不出声音，无力喊出声音。

尽管如此，为了祷告还是要极力挣扎。挣扎着祈求神赐下气力，赐下力量，求神赐下能够祷告的力量，就这样一直挣扎着。这样过了20分钟或30分钟，一般挣扎20分钟左右，就会从上头赐下力量。一旦从上头得到力量，就能神奇地呼求祷告，无力症状就烟消云散，好像重来没有疲乏过一样。于是，在那里圣灵充满地呼求祷告一两个小时后再回到宿舍。就那样坚持胜过每一天。

而且，从前我还是初信徒，靠繁重的体力劳动维持生计的时候，只要一有时间，我都会向神献上彻夜祷告。而且，在上神学校的时候我还频繁地做40天、100天、200天不等的彻夜祷告。白天上学，回家还要看店，一刻不停地忙完一整天，晚上到教会献上彻夜祷告的时候，自然就会感到身体沉甸甸，疲惫不堪。那种肉体的疲倦我现在还能感觉得到。

不过现在已经没有那种感觉了。当时，每次都是提前10分钟就做好准备，从12点正式开始做祷告，从一开始因为身体乏，就不能呼求做祷告。那时就挣扎一番，就是向神呼求祷告。但是至少要努力20分钟，最长也就30分钟，一般20分钟就可以了。只要向神呼求祷告，拼命挣扎，全力以赴，就会得到从天而来的力量。力量就会奇迹般地临到我身上，这样开始呼求祷告，不一会儿所有的疲惫感就神奇般地消失了。而且力如泉涌，总是有使不完的劲，就这样一直充满地呼求祷告到凌晨四点多钟。

如此祷告完，哪怕晚上通宵不睡觉，到第二天也不会感觉疲倦。但还是要睡一两个小时之后，7点之前起床，吃饭，然后要赶到位于延世大学校附近的学校上学。所以，人再怎么没劲无力疲乏，然而在神面前呼求祷告竭尽余力，就在20分钟以内，或者最长30分钟以内从神临到祷告的力量。

就是神所赐的力量，就是靠着那力量我便开始能呼求神。当然平日祷告神没有这种现象。平日吃得饱，体力也充沛，因此平时祷告的时候，只要一进入祷告就能立刻得到圣灵的充满呼求祷告。我现在所说的是在做禁食祷告，以及肉体极度疲劳时候的现象。我们向神祷告的时候，不能因属世的忧愁或杂念，或者说重复的话，而是要从心里与神交通。再举一个例子：

在哥林多前书14章34-35节说，
【林前14:34】“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
【林前14:35】她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。”

这句经文如果只看字面上的意思，那么我们的女圣徒们就麻烦了。如果按照这句经文，妇女在教会里必须闭口不言，祷告、赞美时也不准出声，也不许在教会担当任何职分。如今也有一些教团，按照字面上的意义解经，拿“古人的遗传”，限制女性在教会中的活动。所以，很多教会都不敢想象女人在台上主持礼拜。更是不敢想象女人在台上证道。

如今很多教团都按立了多位女牧师，相信那样的教条、规定早已被废除不少。当时只要是有女人上台讲道、主持礼拜，不分青红皂白就直接定为“异端”，最近可能缓和了很多。听说在埃及同样不允许女人站在台上。在那个国家从没有过女人在台上领唱或者主持礼拜的事例，那个国家的法律就是这样的。中东地区的法律就是这样，在那里妇女们就是这样被冷落，永远比男人低一等，服从男人，顺从男人。

同样，现在还有些教团定制古人的遗传。然而圣经的记录上看也并非如此。看旧约时代，神亲自选立了底波拉女先知为士师，引领以色列百姓， 就是因为那女人拥有比男人更大的信心，更有胆识，所以，神将那女人立为先知，通过她拯救自己的百姓。而且在传神旨意的先知中，也有过女先知。

在新约圣经上也处处记载着一心跟随耶稣的妇女们或服侍教会的妇女们的名字。因此，“妇女在会中要闭口不言”中的“妇女”不是指遵行神道的在信的女圣徒们， 而是指虽然身在教会，但尚未行在真理里面的人，跟男女性别无关。女人，就像夏娃没能遵行真理，轻率鲁莽，受蛇的引诱犯罪一样，而且又引诱亚当犯罪一样。

“妇女”是指：内心潜在犯罪属性的人。没有在真理里面更新变化的人，常常说不出合乎真理的话，因心胸狭隘、轻率鲁莽，就在教会里面兴起“撒但一会”，处处论断、定罪、结党、纷争。因此那些人一般都有因骄傲就藐视别人的倾向。圣经警戒这样没有离弃属肉体的罪性，违背神教导的人们，要“闭口不言”，使他们在真理里面，按照属灵的次序顺从、安静。

还有耶稣用水变葡萄酒的事件也是一样，有些人按照字面上的意义，做出极其幼稚的解释。

箴言书23章31节说，
【箴23:31】“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”

除了这段经文以外《圣经》中多处出现有关的警戒之言。神分明在《圣经》中警戒人们不要醉酒。耶稣也并不是为了让属肉的人醉酒而用水变葡萄酒的。这是主耶稣在传道生涯的开端，用此神迹预表道成肉身降世为人，耶稣将流尽宝血的经节。神的话语。即用水变葡萄酒的属灵含义是：水代表神的道，就是预表了道成肉身来到这地上的主耶稣将要背负十字架，代赎我们的罪，流宝血的事件。

不懂这属灵含义的有些人对此做出偏离真理的解释，说：“耶稣也用水变葡萄酒给人们喝，故醉酒也无妨。”还有，身患大麻风的亚兰国的乃缦元帅在约旦河沐浴七回后身体完全洁净了。这并不意味着以色列的约旦河水中含有某种医病的功效， “在约旦河沐浴七回”所表明的灵意是：全然顺从神的话语， 蕴含着到那时再大的问题或疾病也能得到解决的属灵含义。

因此，不是沐浴五回，或者六回，也不是八回，也不是十二回，而是用了“七”这个数字。人在不懂这一属灵含义的情况下，即便到以色列的约旦河沐浴数千遍，疾病也不能得到医治。以色列的约旦河我也去过好几次，可是从来没有看到过或者听过有人在约旦河里浸水七次，幸亏没有。

如此，“生吃神的话语”是指：照字面上的意义解释神的话语，不领会其属灵含义的情况。其次，“不可吃水煮的”的含义是什么呢？ 是指：在对待神的话语时，不可加添参杂任何属世的东西。我们有时看到有些人，力图在神的话语中参杂真理以外的理论去理解，或靠人的意念和理论去解经、讲道。

有些人，说是见证神的道，但是其内容却在论政治、论社会等尽都是属世的话题和故事， 或引用某些名人、哲人的格言说“某某伟人、哲学家这样说过”等，还有这样用世俗的知识讲道的人。讲神道时，为了使听道的人便于理解，对讲道内容需要做补充说明的时候，有时也要引用某位名人讲的话。但是往往看到有些人把某一个哲学家所说的话说成是真理；又把某一个伟人说的话当成真理教导。其实他们所讲的那些内容都记录在圣经66卷话语当中。

因此，应该见证神的教导如何如何，而不应该说成是某个人的教导。不能误导人，让人以为名人或伟人那样教导，就应该遵从和效法那人的教导。为什么？因为那些话语应该在圣经66卷话语当中，且一定记录在圣经里面。如果是圣经里面没有记载的话语，那就不能说是真理。但人的意念和知识是极为有限的，再卓越的思想也是不完全的，必然随着岁月的流逝而改变。

神在哥林多前书1章25节说：
【林前1:25】“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”

神的话语超乎这世上的任何知识，唯有祂的道才是惟一的真理，永不改变。还有些人潜心钻研希伯来语和希腊语来探索圣经中每一个词汇的原意，力图从中寻求生命。但是神的旨意、属灵的事是不能靠这种方法来领会的，也不可能因此得到生命。如果那样就能得到生命的话，那我们不是还得认真学希腊语和希伯来语吗？

犹太的法利赛人和文士们研读和学习了用自己国家的母语记录的圣经，并且对经文通达自如，又为了使圣经话语分毫不差地流传，倾注了大量心血。他们所读的圣经是用他们本国的语言，或者是用希腊语、希伯来语记录的圣经。而且他们从年幼的孩童时期开始阅读圣经，甚至他们之中还有人能把圣经倒背如流。尽管如此，他们不但连道成肉身的耶稣都认不出，而且也没能得到永生。

圣经中最重要的部分，即圣经的核心就是我们的救世主耶稣基督，那么那些精通希伯来语和希腊语的人读这66卷圣经话语时，当我们的救世主耶稣基督降世为人来到这地上的时候，他们不但没有认出祂来，反而诬陷耶稣，使救主耶稣被钉上了十字架。他们就是戎首，即罪魁祸首。所以，即使精通希伯来语，精通希腊语，又有什么用呢？

讲神道的人，在台上见证话语时也应当铭记这一点， 在台上见证的话语不应该是人的知识或某种理论，以及世界局势等内容。而是要传讲借着圣灵的感动所解的纯粹的圣经话语。讲道者当要见证的是永生神的大能、怎样才能遇见永生神的方法，还有神向圣徒们所定的旨意是什么、以及怎样过信仰生活才可以得救等真理。就是在这样的意义上，神说“不可用水煮羊羔吃”。

第二，吃羊羔的时候必须要带着头，腿，五脏，用火烤了吃。

不可吃生的，断不可吃水煮的，至于怎样去用火烤着吃，刚才是不是都领悟了呢？要带着头，腿，五脏，用火烤了吃。就是说：只要大家用火烤了吃，就能用心灵和诚实献上礼拜。用心灵和诚实礼拜的人是用火烤了吃的人。“那个跟我的想法不一致、和我学到的知识不相符，为什么要那样讲道呢？这样讲道不是更好吗。”对神的话语如此评头论足的人，就不是用火烤着吃的人。

因此，神让我们不可吃生的，不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。这话的意思是叫我们将66卷圣经从头到尾，即从创世记到启示录全部当作灵粮吃尽的意思。有些人，读圣经时，把像利未记一样难以理解的部分草草掠过，或因为内容单调难以理解，就越过不读，甚至还有人说旧约是主降前的内容，所以跟我们没有关系。

即便圣经中明确有记录，也还是有人不相信所记录的神迹奇事。若是这样删掉圣经中不合乎人意的部分，就连真理和信心也不要，所剩下的只有伦理和道德。

在我上神学校当时，给我们上课的教授们这样说：要小心启示录，最好不要去读。不要读启示录，要小心。为什么？如果学得不对，解释错误，反而会有害于我们，所以，让我们千万要小心启示录。如果去掉神迹奇事，那还剩下的还有什么？就是因为这样去掉这个、去掉那个，因此，如今看到或听到有人彰显神迹奇事，行权能，就定为 “异端”。说：那些是耶稣当时才有过的事情，借着人怎能显现那样的奇事？

难道借着属魔鬼的人就能彰显那样的神迹吗？我们的主耶稣在圣经中分明说“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”而且经上还说权能是从天而来的。尽管如此，今天人们却把那些行权能的大部分神的仆人都定罪为异端，并赶尽杀绝。就是说干脆除掉，不让其成长。所以，必须要得到非常大的权能才可以。大得足以经得住踩踏、蹂躏，依然也不垮的程度，必须要彰显极大的权能。如果权能不够大，就很容易会被他们排挤压垮。

尤其，其中难以遵守、难以遵行部分，却不放在心里。如果用这种方式读神的话语，再怎么读也得不到永生。神的道不能只取合乎自己心意的特定部分，而是当相信一切神的道，并以此为粮。所以神命我们“吃羔羊，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。”

第三，不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。

就是说，天亮前没有吃完剩下的，都要用火烧掉。“夜间”在属灵上讲是魔鬼、撒但在世界掌权的期间。到了末了的时候，世界更加恶贯满盈，黑暗也加深。然而，当日期满足，主从天降临的时候，黑暗将退去，迎来光明的早晨。

那时，普天下人都认识到圣经所记录的主空中降临和圣徒们被提原来都是事实，并且每个圣徒的圣洁程度，以及所积攒的奖赏也会显明。那时，各人会确实地明白自己曾持守不离弃己义、贪心、自尊心等“自我”是何等愚拙，爱世界的心又是多么的虚空。但此时已后悔莫及，因为再也没有机会改变所显明的结果。“真是后悔自己没有弃罪成圣，没有积攒奖赏。”但是为时已晚，无法挽回。进入天国之前，大家只要能进入灵，就可以领悟到世上属肉的一切是多么地虚空又虚空。只要进入灵就可以领悟到。

属肉的信仰与属灵的信仰有着天壤之别，是截然不同的。如同天和地一样，完全是形若两极。一旦进入属灵的信仰阶段，属肉的忧虑或担心都会消失无踪。为什么？因为拥有完全向神交托的信仰，所以认识到忧愁、挂虑、担心、也都无济于事。认识到不但起不到任何作用，也不能取悦神。还知道如果有那样的心，就会受到撒但的搅扰。他们知道：反而，能成的也不成，不能成的更不成的道理。

如果进入灵，那些忧愁、挂虑、担心就会消失。只会为神的国和义担心，尽心尽力。因此，神就与属灵的人同在，保证并解决衣食住行的问题和健康问题，使得可以专心为神的国效力，在天国积攒奖赏。而且认识到一切都是那么的虚空。所以，圣徒们必须要在主再临之前，殷勤吃神的一切话语，并将其成全在心里， 早上来临之前，夜间成就所有的话语，做好新妇妆扮，等候再临的新郎主耶稣。

就是到早上之前，必须要做到全然成就。就如圣经中的记载一样，不是叫我们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘的吗？必须要做到。

下面讲一下结论。亲爱的各位圣徒，对于用圣灵的火烤吃神话语的人而言，这神言会如蜂房下滴的蜜一样甘甜。那时永生的确信和天国盼望将充满于心，读经或听道时，也感觉不到时光的流逝，反而乐此不疲。已经处于这个阶段的人，就是用圣灵的火烤了吃的人。就是说在他们心里神的话语就如蜂房下滴的蜜一样甘甜。

所以，尽管讲了一小时道，他们还依然要求说：“主任牧师，讲道时间太短了，能不能再多讲一点？”就是百听不厌，听了还想听。因为带着渴慕的心、感动的心，在神的恩典当中领受每一句神的话语，所以将会兴趣盎然，而且借着这神道，发现和改变自我的每一个瞬间，都会使人感到兴致勃勃，无比幸福。

这样过信仰生活的人，都能迅速成长属灵信心。从新生儿的信仰到少年人的信仰，然后再长成父老的信仰，即得以长大成人，满有基督长成的身量。所以，达到父老信心的人，不但凡事蒙神祝福，亨通顺利，而且还能深深领会神的心意和慈爱，清晰领悟属灵世界的奥秘。其滋味和幸福，只有进入到那信心阶段，亲身体验过的人才能知道。

更何况，按照把羔羊作为灵粮，消化并吸收的程度，在这地上，以及在天国的生活质量也会有不同的改变。而且，根据作灵粮的程度，天国住处的荣光也会不同，所得荣耀和赏赐也都不同，并且，在永恒的岁月里所感受的感动与幸福的程度也将会截然不同。

愿亲爱的各位圣徒都能遵行神的命令，带着头、腿、五脏全部当作灵粮，用火烤吃羔羊，在主耶稣再临之前速速全然成圣。奉主耶稣基督的名祝愿大家，将来都能进入天国最为荣耀的地方，享受神为祂所深爱的儿女们所预备的一切美福。

思考话语，一同做祷告。

花之盛筵

校正：主日大《十字架之道(21)永生(3)》MZ 2023.12.31