周三LB-嘱托的话语-文泰奎MS@20240724

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花之盛筵

校正：周三《嘱托的话语》文泰奎MS 2024.7.24

花之盛筵

周三礼拜《嘱托的话语》

时间：2024.07.24
证道：文泰奎牧师

主题经文：马太福音25章13节。
【太25:13】所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

   亲爱的圣徒们，距离夏季修炼会还有五天，大家准备的怎么样了呢？是天国的宴席，我们的修炼会。感谢为了修炼会辛苦的付出的所有的工人们，感谢祷告院长每天引导我们献上定期但以理祷告会，更感谢引导教育和恩膏聚会及篝火晚会的主任牧师。

    从某个角度来看，主任牧师肩上的担子很重，但她把一切都交托于父神，完全凭着信心和爱带领我们前进，在此表示深深的感谢！不仅是在本教会，全国、全世界都非常关注和期待这次的修炼会，通过修炼会神将大大得到荣耀，并以丰盛的祝福赐给每一位思慕的人。在剩下的时间里，希望大家更加好好准备，无论是通过现场、还是通过GCN、广播、网络等参加修炼会的圣徒们，都能在神的恩典中得到神所预备的丰盛祝福。

    下面进入证道。亲爱的圣徒们，今天引用耶稣在马太福音第25章中提及的内容，以《嘱托的话语》为题，一起分享恩典。这是主耶稣与门徒在最后晚餐前，与门徒们所讲的有关末时的话语。耶稣带着救世主的使命来到这地上，在正直善良的父母照顾下度过幼时的童年，并常常与神交通。 在属灵上明确的知晓父神的旨意，十二岁就在耶路撒冷圣殿，坐在教师们中间，一边听一边问，凡听见他的都稀奇他的聪明和他的应对。

    虽然只有十二岁，但足以用话语警醒聚集到圣殿的人。耶稣的智慧和身量，并神和人所喜爱他的心都一起增长。在这种环境下，属肉的父母和良善家庭的气氛也起到了一定的作用。可以知道耶稣属肉的父母约瑟和马利亚的性情是这样，在组建家庭之前未婚的情况下，童贞女马利亚通过天使得到你要怀孕生子的消息。虽然作为童贞女很难理解，但是通过天使知道怀孕的秘密是和神的旨意后立即顺从。

路加福音1章38节。
【路1:38】马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”……

如果动用一点点属肉的意念就不容易顺从了，如果约瑟知道会怎么想呢？周围的人会怎么看我呢？他没有一点这样的想法。因为在那个时代，如果犯下奸淫罪，就会被石头砸死。尽管如此，马利亚因着良善的忠心，阿们顺从了神的旨意。

    约瑟又如何呢？知道订婚的马利亚怀孕了，约瑟不愿明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。比起自己，约瑟首先想到的是马利亚的立场，所以没有声张。本可以追究马利亚，但他却没有这样做。约瑟考虑到马利亚可能会有别的原因，所以没有声张。只想暗暗的把她休了，因约瑟是个义人，所以才能做到这一点。

    约瑟正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说，她所怀的孕是从圣灵来的。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。由此可见，他们二人是极其敬畏神的人。他们都不先考虑自己的立场，而是先想到神的旨意。由此可以推测出在养育耶稣时，是以什么样的心来服侍耶稣的。耶稣在善良正直的父母照顾下成长，所以他经常可以在神面前默想祷告。

    耶稣度过青少年时期，到了三十岁，作为弥赛亚开始了他的事工。从那时候耶稣就开始传起道来说：天国近了，你们应当悔改。呼召了门徒，凡所遇见的人都给他们传播了天国的福音。用话语和全能的作工，警醒了沉睡在黑暗中的人们。人们渐渐相信耶稣所传的天国福音，也开始感受到耶稣是怎样的人。

耶稣告诉跟随他的人，自己带着什么目的来到这地上，和末时将要发生的事。并说有耳可听的就应当听，打开属灵的眼睛领悟神的旨意。心地善良的人开始领悟神的心、相信神。直到耶稣被钉在十字架，也一直跟随到最后。并亲眼目睹了复活的主，也看到了升天的主。因为相信主，按照主的嘱托警醒祷告，得到了圣灵，开启了圣灵时代的到来。

    圣灵的作工，即使对耶稣有误会或被属肉的意念所困惑的人，也能赐给领悟真理的恩典。圣灵的作工为我们恢复所失去的神的形象，提供了原动力。在听话语或祷告时，也给予我们领悟的恩典。读圣经的时候能够理解神的话语，并想起所学习的属灵的知识。

只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。如同此话语一样，圣灵是帮助我们的灵，他帮助我们成就属灵的成长。圣灵的作工一直延续到今天，使我们都能成为这蒙福的主人公。这时间通过话语，都能得蒙圣灵的恩典，奉主的名祝福大家。      

    正如前面所说的话语一样，今天将以马太福音第25章为中心，以《嘱托的话语》为题一起分享恩典。马太福音第25章是耶稣在第24章中，讲述主降临和世界末日的征兆后，告诉我们应该以怎样的心，预备主的到来的话语。大致可分为三个段落。第一是关于新妇装扮的话语，第二是担当使命的话语，第三是有关基督徒的信心和行为的话语。

    为了更加理解，用比喻将智慧的人和愚拙的人，忠诚的人和懒惰的人，义人和恶人做了对比，一目了然的表达出来，下面具体的来查看一下。  

第一，通过十个童女的比喻，怎样进行新妇装扮。

    马太福音25章1到13章中有十个童女的比喻，他们是等待新郎的新妇。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。刚开始很难分辨，谁是聪明的，谁是愚拙的。当新郎迟延的时候，才知道深夜他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们起来迎接他’。那些童女都起来收拾灯，愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们吧，因为我们的灯要灭了；’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用，不如你们自己到卖油的那里去买吧。’他们去买的时候，新郎就到了，那预备好了的，同他进去坐席。门就关了，其余的童女随后也来了说：主啊，主啊，给我开门吧，他却回答说：我实在告诉你们，我不认识你们。

    谁是聪明的童女，谁是愚拙的童女？通过现实完全显露出来。区分聪明和愚拙的标准，相信大家都知道吧？通过是否准备好灯油就能判断出谁是聪明的，谁是愚拙的，这里的灯油属灵上代表着祷告，意味着圣灵充满，新郎是主，十个童女、新妇是所有信主的圣徒，就像有油才能点亮灯一样。

    对于信主的圣徒来说，只有与神的沟通祷告，才能点亮属灵的灯，得到圣灵的充满，才能分辨世界，以善胜恶，不会遇见试探患难，任何的熬炼，都能以感恩的心通过。如果没有祷告，信心就无法成长，改变生命也是通过祷告才能发现和领悟。

当神看到我们依靠坚定的意志努力时，神会赐下恩典和能力以及圣灵的帮助， 使我们得到变化。这就是神耕种人类的公义和爱，也是属灵世界的法则，也是为什么要得到圣灵充满的原因。如果没有圣灵的充满，即使听了话语，也无法领悟， 心里也会很困苦，与更新变化的距离也会相距离甚远。所以在礼拜时间打盹，有杂念。

    对属灵上的聚会，也感到无趣，在听话语的过程中，动用属肉的意念，在不理解真理对我们是有益处的情况下，以恶的心随便论断。即使劝勉这样的人，他也不容易领悟。当有人劝勉时，比起感谢，首先感到的是不悦。因一心想要推卸责任，就会说出埋怨和不满的话。这一切都是因为没有得到圣灵的充满而出现的现象，就与将残的灯火属同一类型。

    那么属灵上要想添充灯油得到圣灵的充满应该怎么做呢？

一.如果是停止祷告的人，就应该重新开始祷告，找回一切可以祷告的机会。
一起赞美，即使祷告一句、两句也会体验到，通过祷告神所给予的恩典。

二.如果没能以忠心献上祷告的人。

那么就要给予集中于祷告的内容详细的祷告，而且中间还要用话语来对照自己祷告。

    举个例子，有恨的人，那么就要认识到这是属仇敌魔鬼撒但的属性在作工，因为这是将本应属于神的意念，让给了仇敌魔鬼撒但的结果。

    因为这不是圣灵的作工，所以要重新警醒悔改恨人的心，不能只考虑自己的立场，使其合理化给自己判高分。约伯在自认为义的时候，因无法发现自己，所以也不能悔改。一旦领悟到神的旨意后，就完全不一样了，这是因为成就了能悔改的器皿。

所以要找出为什么会恨对方的原因，改变这种想法，因这种不悦的意念没能以宽容的心眼望对方。误会对方就会有不悦，委屈，恨的心。所以要通过祷告，具体的悔改，离弃不悦的心和意念。这样就会产生想要解决根本属性里的恶的意志。

    恨的属性，非常神奇，作用到神奇的程度。再怎么好的关系，如果不符合自己的利益，就会有恨的心。只是根据情况，恨恶的对象不同而已。如果没有恨，就不会有不悦的心，这都是恨的属性。因为寻求自己的利益，缺乏理解和赦免人的心才会出现。所以要承认自己，最终是因为缺少爱和善，所以不能宽容理解。

    所以才说要爱你的仇敌，也要善待他们，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。会有想要去掉对方眼中刺的冲动吗？神却说，先要去掉自己眼中的梁木才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。

    但现在的我是怎么样？带着恨心是去不了好天国的。因为天国没有反转，是永远的生活，如果因为有恨的心，就不能去更好的天层，那该有多冤枉啊。因为没有完全离弃恨人的心，比起对方只能进入相对低的天层。当然，在天国里没有委屈，也没有猜忌和嫉妒，看到对方成功，反而会产生尊敬和敬仰的心，这就是天国的美好。

    神说，凡恨他弟兄的就是杀人的；你们晓得杀人的，没有永生在他里面。总不能这样继续杀人吧？到现在都能警醒了吧？这绝对是不可能忽视的事情，一边思考这些，一边祷告，就不会再有困意了，也不会重复祷告了。

    反而会生出想要快点离弃掉恨人的心，思慕改变的心会更加迫切。 理解和原谅时， 好像很吃亏，所以就要放弃吗？这绝对是不可以的。为了进入磐石，灵，全灵，我们仰望着新耶路撒冷，翻山越岭也不觉辛苦。直到主再临，必须带着这种要解决恨的罪性的迫切感，恳切祷告，与罪相争。不然会怎么样呢？别说是新耶路撒冷，连三天层也都进不去，就连信心的磐石也都不是。

    没能得到圣灵充满的理由，另外就是因与神之间有罪墙，放任罪墙不管是绝对不可以的，应该马上悔改。如果讨神喜悦，圣灵就会想起要悔改的内容，拆毁与神之间的罪墙。从这个意义上来说，每天晚上但以理祷告会的时间，就是蒙福的机会。感谢一天神给予的恩典，寻求神的国和义。虽然可以为了成就心愿而祷告， 但回顾一天，如果有神不喜悦的地方，还可以悔改。

以弗所书4章26到27节：
【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
【弗4:27】也不可给魔鬼留地步。

    为了不让魔鬼撒但钻空子，不可含怒到日落。祷告就是与神沟通的方法，是维持圣灵充满的方法，所以绝对不可以积累悔改的事情。有人在祷告的时候不能仔细祷告、不能仔细悔改，而是草率的祷告说：神呐，我做错了，请您赦免我，如果有神不喜悦的地方，用主的宝血洗净，这是不行的，一定要做具体的悔改祷告。例如，求神赦免我的不平不满、骄傲的心，赦免没能与人成就和睦的心。我愿更加以感恩和谦卑的心服侍所有的人等，求神来帮助我，应该这样的祈求祷告。

    代表祷告的时候，本应该先引导作各自悔改祷告。却有代表全会众祷告的情况，但因此要知道，圣经中任何地方都没有用不悔改得饶恕。因此，在做中保祷告的时候，没能得到神的喜悦，求神赦免，赐给悔改的心，用主的宝血洗净，赐给喜乐和心灵诚实做礼拜的能力和恩典。在主祷文中也有赦免我们的罪，如同我们赦免了人的罪的话语，现在开始不再恨恶对方，赦免对方，所以能大胆的求神赦免自己的罪。

如果我们心里不能饶恕弟兄，那天父也不会饶恕我们。如果真心悔改，就像东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远，你们的罪虽然像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛的话语一样。如果悔改拆毁罪墙，就会得到圣灵的充满，得到结出义果的喜乐，因喜乐感恩的心，还会得到圣灵的充满。

使徒行传3章19节：
【徒 3:19】 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，

哥林多后书7章10节：
【林后 7:10】 因为依着  神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

    这是在成长，为了属灵的成长，必须要悔改，信心不断成长的时候，就会能感受神的恩典和祝福。

帖撒罗尼迦前书5章23节：
【帖前 5:23】 愿赐平安的  神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

    主的再临也意味着耕作人类的作工结束了，主会为得救的圣徒们在空中举行七年的婚宴，主是新郎，我们作为新妇参加婚宴。

启示录19章9节：
【启 19:9】 天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是  神真实的话。”

    参加婚宴的人，将获得救赎和永生。没能进入主婚宴的人很遗憾会留到这地上，将经历七年的大患难。虽然有拾麦穗的救恩，但我们绝对不能进入此列，这就是要时刻保持警醒的原因。准备灯油不是一天、两天就能完成的。正如主所嘱托的话语一样，愿我们大家都能像五个聪明的童女一样，做好灯油准备，成为主美丽的新妇。

    第二个嘱托就是，通过银子的比喻告诉我们担当使命的重要性。

    在马太福音25章14到30中，有这样的内容，天国好比一个人往国外去，就叫了他的仆人来，把他的家业交给了他们，按着个人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千就往外国去了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账，那领五千银子的又带着另外的五千来说：主啊，你已交给我的五千银子，请看我又赚了五千。主人说好，你这又良善又忠心仆人，你在不多的事上忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受你主人的快乐！

那领两千的也来说：主啊，你交给我的两千银子，请看我又赚了两千，这领两千的仆人也同样得到他主人的称赞！二十三节！主人说：好，你这良善又忠诚的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受你主人的快乐！这二人不但得到他们主人的称赞，还得到进来享受你主人快乐的祝福！

    那领一千的仆人也来了，但他却和前面的两位仆人得到的结果完全不一样，不但没有拿银子去做买卖，还把一千银子埋藏在地里，把原来的银子拿给他主人，还说他这样做的理由说:主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里，请看你的原银子在这里。

    这仆人不但没有理解主人的心还误会了主人，甚至论断主人。所以没有拿去做买卖，也没有结到果子，其结果受到了主人的责备。把这无用的仆人丢到外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了，这就是又恶又懒的结果。

    在教会里根据每个人的属灵才干，为拯救灵魂的工作赋予许多使命。这里属灵的才能是指信心、盼望和爱，信心盼望和爱成为属灵才能的理由如下：
一：因只有信心才能确信并大胆的传播福音，为进入天国而努力。无论遇到什么样的难关，都能凭信心通过！只有对天国有盼望，才能仰望赐予天国奖赏和冠冕，为神的国努力尽忠。

    属灵的爱，是担当使命的力量。因为没有属肉的，就可以在真理中用善和爱来服侍所有的人，彰显神的荣耀！教区或宣教会的组织，所有部门都会根据这种才能赋予使命。关于拯救灵魂的教会事工，都直接或间接的紧密相连。有使命就是祝福！虽然因为资质少但也给予使命。即使资质不足，大部分都会仰望以后成长的可能性给予使命，割礼内心，属灵上的尽忠，一定要经历发现并离弃自己的过程。通过这过程，成为有能力的工人。

    在组织里担当使命，需要扩大器皿的情况很多，要扩大器皿，就要理解和包容各种各样的灵魂。所以内心的器皿只能扩大。为了包容理解他人，都需要我们扩大器皿，当属肉的属性受到刺激或得到力量时，就会发出恶。因此，在理解行恶的人的同时，还要懂得分辨真理，得到引导他们走向属灵的力量。

当这样做的时候，多方面都会一起成长，这样的人就会成为比喻中所说，拿两千银子，五千银子之人所得的才能！这就是使命祝福的原因！知道使命重要的人，连一个小的也不会忽视，以宽厚的心担当使命。虽然有时因某些原因，属肉上不能一起担当使命，但在属灵上会以祷告成为后备力量，所以无论在哪里都会合而为一，成为大的力量。这样的工人，即使看不见他们做工，但也能成为很大的力量。

    作为工人，绝对不能做结党分营的事，赐予的使命是要各肢体协心齐力，发挥协同效应，提升效果。但如果成为绊脚石会怎么样呢？因自己的属肉意念，提高嗓门多说无用的话，就会打破和睦，稍有不慎就会被撒旦控告打破秩序，使自己遇到困难。

箴言26章20节。
【箴26:20】火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。

    所以我们绝对不能成为传舌的人。割礼内心担当使命是发现自己的捷径，也是发现并补充填充不足的好机会。我们教会因有生命的话语圣洁的福音，所以更是如此。只要不忽视或回避，下决心就可以全然焕然一新得到变化。

    再给圣徒们讲一个能够检查自己的方法，在做礼拜祷告与圣徒交通或聚会等属灵的活动后，属灵上会留下多少印象深刻的东西呢？如果一点都没有，就要检查自己是否在参加属灵的活动。如果乘坐了属灵的潮流，肯定会留下印像深刻的话语。

内心深处得到属灵的恩典，领悟的话语成为能力得到迅速改变。所以过去生活的过程中，要有属灵的产物，才能使信心成长，发现和领悟、决断和果子就像齿轮一样紧密相连。这就是耕作人类的奥秘所在，使我们喜乐充满，感恩事项不断增加。

    在这里，有没有人认为自己没有什么职分或使命呢？即或不然，只要是相信主的人，都有作为神子女的使命。作为神的子女，通过真理得到变化，散发出耶稣基督的馨香，起到光和盐的作用。这就是我们信主之人的使命。传道，侍奉也是一样，这样做的时候，自然而然就会有职份，也会赐予使命。

    亲爱的圣徒们，一想到拿一千银子的仆人就会很心痛。但另一方面也会这样想，即使得到了一千银子，只要理解良善主人的心，充分发挥才能，尽最大的努力担当使命，最后也成为又赚了一千银子的人的话，是否会听到你这良善又尽忠的仆人，这样的称赞呢？进来享受主人的快乐呢？你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。这就是主耶稣，愿我们能够成为这蒙福的主人公，向我们所说嘱托的话语。

    第三，嘱托的话语是有关行为的方面。

马太福音25章31到46节，通过绵羊与山羊的比喻，教导我们义人和恶人的行为如何？结论就是恶人要进入永罚，义人要进入永生。嘱托我们作为相信神的圣徒要成为义人的内容。

马太福音25章34到36节，
【太 25:34】 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可以
承受那创世以来为你们所预备的国。
【太 25:35】 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
【太 25:36】 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’

义人惊奇问主说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，又给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’

    义人从来没有那样做过。因为没有见过主口渴，给喝的，关在监里来看主。因为没有这样做过，所以才这样问？这也是可以看出义人真实的一面。这时王回答他们说

马太福音25章40节：
【太 25:40】 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’

    即使不是对王做的，尽管是对弟兄中的一个最小的做的。就是对王做的。因为主的爱，无论对弟兄中，一个最小的身上所做的事，都如同做在主的身上。如果用如此真诚的爱来救济弟兄，就如同我们为主做一样。以后也会得到极大的称赞和奖赏。因此，不仅是主里的弟兄，就连周边饥渴慕义受伤的灵魂都以奉主的心来服侍他们。因此，主耶稣在

马太福音10章40到42节这样说：
【太 10:40】 “人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
【太 10:41】 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
【太 10:42】 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

    这句话提醒了我们应该以怎样的心，对待主内的弟兄。接待以主的名作工的门徒，就是接待主，接待神一样。根据以何种心态接待，就会得到相应的奖赏。因为门徒的名，把一杯凉水给这小子里的一个喝。我实在告诉你们，这人不能不得奖赏。这是以主的名去接待主仆人或主内的弟兄姐妹时，都如同金科玉律般的接待指南书。

    41节以下，被分类为如山羊般的人，警醒分辨的话语。王又对那左边的说：你们这被咒诅的人离开我，进入那位于魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我做客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿，我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们惊讶的反问，回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里不伺候你呢？

他们自己也没有见过主。如果看到了也会像义人一样行动。这是不诚实的表现。即使看到了主，也真的会这样做吗？是否会计算？如果对我有益才去做呢？

马太福音12章45节，
【太12:45】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’

    被分类为绵羊和山羊，恶人和义人的根据是什么呢？是心灵的差异。义人的行为不会先去计算，而是自然而然的，带着爱心去做。实际上，善良的人也不会根据环境如何而行善，所以即使行善也不会刻意的去记念。因为他们善待周围的所有人，不会偏见任何一个人。

但恶人具有想要展现自己并得到认可的属性，所以会计算性的去行动，所么记忆也很好。行贿的人连日期都会记得很清楚，甚至场所也都记得很清楚。山羊、恶人，山羊如果看到主人饿了、渴了，会想我当然会恭敬接待了，但只是根据自己的利益自我合理化罢了。

    据说天国里有一本记录人一举一动的记录本。他把每个人的生活都记录下来，包括细小的话和想法，连内心的记录都能通过影像可以观看。如果是彰显神荣耀和值得记念的事，那么其中包括天军、天使欢心赞美敬拜神的场面，也都会出现。耶稣出生时在这地上虽然是简陋的马厩，但属灵的空间却有无数的天军、天使，在一起敬拜赞美神。联想此场面就能理解这段话语的意思了。

    下周是圣灵充满的修炼会，大家是否期待呢？我很期待。行善的人，行善之后就不会记得，就算对方不记得，即使对方忘记曾经所给予的善行以恶报善的也没关系，就算得到帮助的人背叛也无所谓。因为当初行善的时候，对方得到了力量，问题得到了解决，这本身就是感谢的条件。只是希望那个人能更好，不会随便评价那个人的好与坏。神会根据天国里的记录本，里面记载的行善之人的行为给予奖赏，不会因为没有人知道，奖赏就会消失。要知道我们所说的每一句话都会被记录。

马太福音12章36节，
【太12:36】我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。

马太福音5章23到24节，
【太5:23】所以，你们在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
【太5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

    神希望他的子女都能像主一样，拥有一颗毫无瑕疵的心。在这方面使徒保罗是怎么做的呢？

他的方法在哥林多前书10章31节中，这样记录了。
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。

    同时他还告白说自己的一切行为，乃是神的恩与我同在。

哥林多前书15章10节，
【林前15:10】然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。

    他告白说，他所有的行为都是寻求神的荣耀，为主付出的所有辛苦都是靠神的恩典才能战胜。虽然比众使徒格外劳苦，但这不是他自己能做到的，都是靠神的恩典成就的。因这样的忠心，即使遇到小子里的一个，也会让人感受到他是以主的心去服侍……是的， 绵羊和山羊的比喻，就是主耶稣对我们的宝贵的训悔的话语。作为基督徒的我们应该怎样用行为来荣耀父神呢？通过主耶稣对我们嘱托的话语， 愿我们都能成为像绵羊般一样的义人。

下面说结论， 今天本文话语。马太福音25章13节。
【太 25:13】 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

    在人出生生活的期间，通过人类的耕作成就圣洁全家尽忠， 这就是讨神喜悦的过程， 也是主耶稣的十字架大爱，和圣灵的作工。为了改变成为神真正子女的时间。 为了能够正确的乘坐这属灵的潮流，万民一直到现在都没有停止过。因元老牧师的牺牲献身和爱，一直流淌在万民，这是不变的真理。

从创世开始，直到现在父神不变的心，我们期盼着今天比昨天，明天比今天会更好，这也是我们不断努力前行的理由。即使元老牧师现在不能和我们在一起，但这对我们来说也没有什么不一样。 在这地上虽然不能再相见，却能成为我们下定决断的时间。为了成就属灵的成长，我们没有停止向圣洁前进的脚步。 在新冠疫情大流行的情况下也是如此。

同时，我们发现信仰生活中周边的环境和气氛固然很重要，但最重要的是我们的心。相反不想要的环境，反而会成为发现属肉的自己的条件，成为改变自己的恩典机会，怀着见父见主的盼望，和见元老牧师盼望信心的行军从未间断过。

    我们和堂长一起乘坐这属灵的急流，回想这些年给我的话语，因为我在地方，所以近距离见堂会长的机会并不多， 只是在教坛，相关活动或管理人员会议上见面而已，但每次见面都会很感动，感觉到在真理中毫无偏见对待每个人。非常的感谢，在真理中，圣洁的福音里，能够做到这一点，真的很感动。我们是守护福音的真理，以更深的善和爱成就的教会和圣徒。  

    今天引用马太福音第25章的话语以主赐的话语为题，一起分享了恩典。

    第一， 主赐的话语就是准备灯油，做好新妇装扮，在圣灵充满的恩典，成就圣洁的心。

    第二， 属灵的才能，根据信心盼望和爱，担当好所赐予的使命。

    第三在行为方面，成就像棉羊般的义人，无论器皿的大小，无论做任何事，都能以善和爱来成就。

    亲爱的圣徒们，我们现在生活在末时，想起我主对我们嘱托的话语，让我们能结出这宝贵的真实的果子，希望大家都能成为这智慧的圣徒，不要灰心， 也不要失望。 在圣灵的帮助当中，让我们更加的向着天国而不断的前进。通过修炼会大家要得到很大的祝福。

这样我们就像太阳一样能发出光来，在新耶路撒冷能得到神的称赞。就像这智慧的五个童女一样，对我也好，我们圣徒也好，我们走这条路的所有的神的子女，都要得到神的恩典，爱和平安，奉主的名祝福大家！

   思考今天的话语，一同来做祷告。