上午LB-十字架之道(19)-永生(1)@20231217

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花之盛筵

主日大礼拜《十字架之道(19)—永生(1)》


时间：2023.12.17
证道：主任牧师
主题经文：马太福音 7章21节，约翰一书5章16 - 17节
【太7：21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【约一 5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，  神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约一 5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。


亲爱的各位圣徒：马太福音25章里有等候新郎的十个童女的比喻。十个童女当中，聪明的五个童女为了迎接新郎充足地预备好了灯油；可是愚拙的五个童女却没有预备，只有灯没有油。愚拙的五个童女听到新郎驾到的喊声，就急急忙忙去买灯油。可是等她们回来，为时已晚，婚宴的门已紧闭，她们被拒之门外。她们哀求着给她们开门，可里面只传来“我不认识你们。”这句让人绝望的回答。

神在这里用十个童女来比喻盼望天国的圣徒们。将来我们的新郎主耶稣再来时，凡做好新妇装扮，等候主耶稣的圣徒们，都会一同进去坐席，享受婚宴。

但重要的是，等待新郎的十个童女，最终未能都进入婚宴的事实。十个童女都分明知道新郎会来，一起等待着新郎的到来，可到最后却有五个童女却未能进入婚宴。

圣徒们也是同样，圣徒们若因信与主连合，就可以得救，并且得享永恒的生命。可是听信福音、口称信主的信徒中也有像愚拙的五个童女一样不得救的。

自以为分明在信主，并认真做礼拜，认真担当使命，可最终却不能进入天国，那是件多么虚空的事情呢？不单单是虚空，其结果是非常可怕的。因此我们不能马马虎虎地过信仰生活，而是一定要领悟神的旨意，建立真正的信心，可以靠着得救。

通过这一节和下一节讲解，我们一起分享有关自称信主耶稣的人当中，为何还有人不能得救的原因。我奉主耶稣基督的圣名祝愿圣徒们通过今天的讲道，都能领悟明白我们当拥有怎样的信心，以致成为在天国得享永生福乐的人。

亲爱的各位圣徒：

在马太福音7章21节说：
【太7：21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

称呼耶稣为‘主啊，主啊’的人是认识耶稣，并口里承认耶稣为救主的人。这节经文就是说这些“承认耶稣为救主的人”当中，也有不能进天国的人。

接下来22-23节说：
【太7：22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
【太7：23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

即使一个人声称信主、奉主的名行了如何如何的事，如果他是作恶的人，主就会对他说：“我从来不认识你们”。

约翰一书1章6节也说：
【约一1：6】“我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”

神说那些自称“与神相交，相信神”，却仍在黑暗中行的人就是说谎话的人。信神的人必然在光明中行，遵行神的话语，也就是说信神的凭据是：在光明中行，遵行神的道。

然而那些既不顺从，也不在光明中行，却仍在黑暗中行的人，真理就不在他里面了。这样的人如果声称“我相信神、我爱神”，或者“我与神相交、我爱牧者”，这些话就是假的，都是谎言。

马太福音13章40-42节中，神将这种人比喻成“稗子”。
【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
【太13:41】人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
【太13:42】丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
【太13:41】人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
【太13:42】丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。

“将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了”。

“火炉“指的是地狱之火，就是说那些人必要在这地狱之火中哀哭切齿了。如同农夫收割的时候，分别麦子和稗子一样，在末日审判时，主也把那些假信的“稗子圣徒”，即不义之人，从具备得救资格的圣徒中分别出来。

就是将那些自称信主，却仍作恶，甚至绊倒人的不义之人分别出来，丢在火炉中，即丢进地狱的火中，永受刑罚。作恶的人、不义的人，即使他按时参加主日敬拜，也奉献十分之一、感谢礼物和建堂奉献金，而且身负使命、服侍教会，也是不能得救，最终被丢在外面黑暗中，必要哀哭切齿、悔恨叹息。

各位圣徒，那么，“作恶”指的是什么呢？

约翰一书3章4节说：
【约一3：4】“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”

违背神真理的律法，即违背神的言语就是“罪”，就是“作恶”。

所以人若违背圣经的教导，不该做的倒去做；该离弃的不离弃；该行的不遵行；该守的不遵守，那么，他就是一个犯罪的人、作恶的人。

哥林多前书6章9-10节说：
【林前6：9】你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
【林前6：10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。

就是在说：这样的人不能进天国，会下地狱。

这里“贪婪”指的是贪爱财物或者贪过甚；“辱骂”指的是破口大骂的行为；“勒索”指的是以强迫的手段获取金银、财物等的行为。

我们可以看到这样一些圣徒，他们起初信神的时候，恩典充满，努力遵行神的话语，然而随着时间的推移，却入了迷惑，犯罪、作恶。别的不谈，仅论圣守主日的问题，也是如此。

我们圣徒们大部分都将主日分别为圣，以敬拜、祷告和圣徒灵里交通，将一天的时间完整地向神献上。然而有些人迷惑圣徒说：做完礼拜，我们就去享受世上的乐趣吧！有些人还迷惑说：一天做一次礼拜就足够了，何必还要做晚礼拜呢？

他们迷惑说：我们一起去打高尔夫球、钓鱼、爬山、看电影，或者看体育比赛等，或者蛊惑圣徒们去挣钱，参加世上的聚会。还说：“信主何必那么辛苦，不要陷得太深，还是适当地信为好”， “别人信得都很有灵活性，惟独你信得这么特别，何苦呢？”

我们国家不就还有一位信得很“特别”的人吗？她信得比我们圣徒还“特别”。最近我在报纸上看到过两次有关她的新闻，那个人就是在世界围棋锦标赛中进入到决赛的女选手。可是决赛那天恰巧是安息日，就是决赛日期定在主日。因此她就放弃参赛，她认为主日，安息日绝对不能干犯，于是决定放弃参赛。这是以前的事情了。

后来比赛，她又进入到决赛了，又一次进入到世界锦标赛的决赛。可这次决赛日期不巧又是在安息日，因此这次她又一次放弃了参赛。“安息日不可犯，我绝不能犯安息日！”这就是她的信念。于是再次毅然放弃参加决赛的机会。

她的作为，使我联想到我们教会信心非常好的圣徒。现今仍有这样的圣徒，真是令人欣慰和感恩。据她透露：当时周边的人多方劝她参赛，报纸上是这么讲的。周边的人劝她说：“你非得那样做吗？要有点灵活性吗？”

什么叫作“灵活性”？难道敌对神的行为叫作“灵活性”吗？相比之下也许我们教会圣徒当中，有一些人会震惊。你们的儿女们，就是学生们在主日考试的事情常有发生，每次他们来请求祷告的时候，我就为他们做祷告，但考虑到他们的信心的程度，我就不能叫他们一定要守主日。

如果有人给我数百亿，我能违背主日吗？绝对不会违背的。可对他们，我不能提出过多的要求，只能告诉他们要尽力。如果能守礼拜，哪怕是只做第一部礼拜，或者第二部礼拜，或者晚礼拜，尽力而为。

如果他们说这也来不及，那么我就劝他们去做晨祷，而且祷告时一定要发自内心，并且要尽心，尽诚献上，就如同全守主日一样。我就这样劝勉他们。

我并不是教导他们可以干犯主日，当他们面临抉择时，我如果强调他们必须遵守主日，恐怕他们的信心达不到，有可能会因此而跌倒，或者也会感到沉重的负担。

孩子们为了成就梦想，一直刻苦努力拼搏到现在，如果我让他们放弃考试而坚守信仰，他们就难以胜过去。所以我不能要求他们必须如何如何，只能劝勉他们照着自己的信心，尽力而为。

然而随着大家信心的增长，尤其是看到主的日子越发临近，我们越是要警醒。等到大家的信心充足了，就没有必要提出这样的问题，可以照着自己的信心去行。可是决不能接受前面所讲那些人的诱惑。

像那样迷恋世界，与世俗妥协的人，即使在主日参加一次礼拜，他能用心灵和诚实拜神、将自己献为活祭吗？礼拜是信仰生活中的根基，一个人若连礼拜都轻忽，那么他其余的信仰生活就更糟糕，越来越远离神。

受这样迷惑的人，在事业上，或做买卖的时候也跟外帮人一样行诡诈，因为心想，“人人都在骗，唯我正直，怎能生存？”这岂不是他没有信心的证据吗？既然有信心，怎么还会跟外帮人相比，跟别人相比呢？

如果走正道，正直行事，那么神就会与你们同在，你们就可以体验全能神的作工，没有难成的事。如果仍带着与属世的人一样的心思意念而行，还怎么能说你是一个信神的人呢？

身为执事或者长老，依旧抽烟喝酒，这样的人常常动怒、结仇、放荡不羁，与信主之前没什么两样，却因出席了教会，就认为自己可以得救、被主的宝血洗净，罪得了赦免。

然而加拉太书5章19-21节说：
【加5：19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
【加5：20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
【加5：21】嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

即在旧约圣经中也无数次地告诫过：“我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。” 就是说这样的人是不能进天国，反倒是要落入地狱。

里面的罪项中也有一些看似很轻的。“呦！照你这么说，就连嫉妒、恼怒的人也不能得救了？”有人会诧异。是的，动怒的人，那些爱恼怒的人……

我今天听了某大教区长的见证：他到一个家庭去探访，正逢那家小孩的手抽筋，不知道脚是不是也那样，反正是手脚扭曲变形。手脚抽搐扭曲，渐渐僵硬。那小孩的父母说：上次也是因这样手脚扭曲变形，到堂会长那里接受了祷告，接受祷告后立即恢复正常了。

可当大教区长到他家去，做礼拜之前，孩子身上又出现了同样的症状。看到这一现象，大教区长说：“这分明是在父母身上有问题，是父母在神面前犯了什么罪。”之后，孩子的父亲就告白说：“安息日那天，因为我和妻子吵架，以致没有去教会，于是干犯了主日。”

孩子的父亲做了这样的省察，并决心要做禁食祷告，在神面前做悔改。他一一省察自己，做了悔改之后，大教区长为他做了祷告。之后那孩子抽搐的症状当场就消失，完全恢复正常了。

大家想一想，神为什么赐那家庭如此的祝福呢？当时他们找我接受祷告后得到了释放，但为什么后来又会再一次出现这种现象了呢？当我凭着权柄斥责仇敌魔鬼时，魔鬼立刻就退去了。

可是因为他的爸爸没有悔改，黑暗势力便再度找到可乘之机，加以搅扰。我不在的时候，也就是说没有人用权柄制伏黑暗势力时，它们便再次趁虚而入。这就是公义，按照公义神无法保守那个人，黑暗之所以退去，是因我下了命令，但由于孩子的父亲当时还没有悔改，黑暗势力便又开始进行搅扰。

后来当大教区长到家里探访的时候，孩子的父亲就承认自己罪，并做了悔改，于是当接受祷告时，孩子就立刻恢复正常了。据说这孩子的父母彻底认罪悔改之后，向神献上平安祭，还要前来接受我的祷告。

如此当我们守安息日时，才可以得神保守，否则就会受撒但的亵渎和攻击。大家都见过，本来坐轮椅的人，接受祷告后，腿部得到力量，从轮椅上站起来行走的情景。但其中有一些人却没过多久又回到原来的状态，瘫坐在轮椅上。

这是为什么呢？我斥令仇敌魔鬼，魔鬼势力就退去了，但他若回去认罪痛悔，就是将自己在神面前亏欠的地方，彻底认罪痛悔，就必更加好转，但他没有悔改，便使黑暗势力重新趁虚而入。

我开拓教会那时，我一年两次对圣徒们进行探访，那叫大什么来着？对了，是大探访。就是春秋大探访活动期间进行，我当时去了一个家庭，是在奉天洞还是新林洞记不清。到他家里一看，居然有条龙在那里盘着。就是有条很大的龙正盘在那个家庭里。

那龙就在房间里面。嗯~~什么时候来着？很久以前了，记不太清。好像是丈夫吧，他得了中风，身体麻痹僵硬，四肢瘫痪。这种症状已持续了很长时间。身体完全僵硬，无法走路，完全就是废人。到他家去探访时，我给他做了祷告，那条龙就退去了。

就是通过祷告，那龙就出去了，当时顺服命令，立刻从那家里出去了。可当我们做完礼拜走出他家房门，就看见那龙还在他家外面转悠，在看到我们离开后，它又重新进到他家，神给我看了这样的一个情形。

所以说光撵走也没有用的，就算给他赶走恶灵，如果那人不悔改，恶灵还会回来。当大家痛悔认罪时，神会动工保守大家，但如果不悔改，神就不能保守你们，天使无法看守你们，所以黑暗势力会重新乘虚而入。

大家在接受祷告并得到医治后，一定要彻底悔改归正，拆毁与神之间隔断的罪墙，这样天使会来守护你们，而且神会用圣灵的火源保守你们，因此大家就不会再得病，旧病也不会复发，身体会更加健康。

如同神说“我从前告诉你们”，至于这些情欲的事，神在旧约圣经中神屡次告诫我们，而且通过耶稣与耶稣的门徒，以及众多属神的人，时常告诫我们。就算千万遍口称信神，如果不改邪归正，照旧犯罪作恶，那么这样的人必不能承受神的国，即不能承受天国，只能下入地狱。

除了加拉太书里记载的“情欲的事”以外，

罗马书14章23节后半节里论到罪说：
【罗14:23】… 凡不出于信心的都是罪。

就是说：凡不出于信心的一切都是罪。因此很多人生病时，或者得重病时就会去医院，去依赖世界，他们依靠世界，接受医院治疗，久治不愈，最后医院束手无策，医生判定死亡，这才到我面前来接受祷告。

可他们来接受祷告时说什么呢？他们说：“我相信接受祷告后必得痊愈。”那么这是真心话吗？纯粹是谎言。依靠世上的方法，实在治不了了，这时才来接受祷告，还说相信接受祷告后会得医治。

那么为什么在世上花了那么多钱之后，浪费那么多时间后，治不了了，才过来呢？为什么不早来呢？所以这是在听别人劝勉后，或者听别人说了什么之后，做出虚假的告白，其实他们根本就不信。

雅各书4章17节也说：
【雅4：17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

如果一个人，明知道是善，却不追求善，随从自己的私欲，行不义的事，犯罪作恶，那么这显然就是罪了。总之凡神不喜悦的一切都是罪和不法。或许有人听了这些话会产生这样的疑问：“初信徒若因说了谎言而不得救，那么，能有几个人得救呢？”

是的。大家要知道，谎言分为能得救的谎言和不能得救的谎言。在人们所犯的诸多罪中，有些罪可得赦免，但有些罪却是永不得赦免。

那么关于说谎的问题，为了让大家便于理解，我来给大家简单地举例说明一下。在生活中大家实在是太能说谎话了。不说谎话的人，寥寥无几。大家跟我见面交流时，说谎的人立刻被我识破：于是我想：“原来这位也会说谎啊！”

比如：有一位坚持参加但以理彻夜祷告会的圣徒，偶尔几次缺席祷告会。区域长知道此事后，就对他说“某某圣徒，你怎么压根就不祷告呢？为什么动不动就缺席？每天都缺席？”

那么我们查考他的话。这位圣徒明明只是缺席了几次，但区域长却说他动不动就缺席、每天都缺席，这明明是谎言。

各位比如：有人在津津有味地享用美食。他吃完，留了一部分，大概吃了一半，后来的人见此情形就说他都吃光了。说人家都吃光了，明明还剩一大半呢！就这样，人在生活中不知说多少谎言。

如果说一个人因为这些谎言不能得救，那么还有谁能得救吗?当然这种谎言也应当离弃，大家也在努力改正，但人说这些谎言，也不会因此就不得救。不过因为不够圣洁，所以不能进更好的天国，但不会因此而不得救。

但如果一个人为谋求私利而欺骗他人，即贪图自己的利益、某种更大的利益而说了谎言，欺哄他人。那这可以说是比较极端的恶，是很恶毒的心。

如果是为了谋求私利而说谎欺骗了他人，那这样的谎言是蓄谋而险恶的谎言（原文是：谎言中的大谎言）。欺骗他人，坑害对方，做损人利己的事，这种行为就是属于非常恶毒的大谎言。

有些谎言是不带恶意的，但是有些谎言纯粹是出于恶意的。说这种谎言的人，如果不悔改归正的话，能得救吗？对这些大家应当分辨清楚。我们并非接受了主耶稣，就能立刻除净全罪。

虽然罪尚未离弃净尽，只要努力祷告，努力行道，努力改变自己，这样的人就可以在信心上得到神的认可。他的这种“努力”，就会在神面前成为他信心的凭证，神就不称他为“不义的人”，反而认可他的信心。

与之相反，一个人若不努力弃罪成圣，仍然行“情欲的事”，越来越被世俗的污秽所沾染，他所说：“我信！”就是谎言。这种告白就不是真实的。所以大家若对主有真诚的信仰，即使误犯了罪，也当及时省悟，立刻回转，更新心意，成为完全无可指摘。

刚才所提到的那个手脚抽搐扭曲的小孩的父母到我面前来接受祷告。他们如果接受祷告之前，好好预备，彻底悔改，那么在我祷告的时候，那种势力一定会退去，不再受到搅扰。

如果他当时认罪，说：“我由于与妻子吵架，生气之余就没有去遵守安息日，求主赦免。”那么一次祷告就痊愈了，不会再受搅扰。就因为他没有悔改，所以邪灵虽然在我面前退去了，可是没过多久又回来了。

还有我不知道他是怎么和妻子吵的。但是再怎么吵架也得守安息日啊。吵架归吵架，守安息日的问题跟神有直接的关系，为什么非要违背安息日呢？丈夫和妻子之间，无论吵架也好，打架也好，还是动怒也好，那总归是他和妻子之间的事情。

俗话说“夫妻没有隔夜仇”，晚上回家后再相互道歉，两人和好就可以了。总不能与神怄气，造成与神之间的罪墙。

更何况，我们绝对不能违背与生命有直接关系的安息日。神岂是教导他们说：你们夫妻俩吵架吧，你们发怒吧？有些罪是在悔改后，只要努力离弃，即可得赦。不过也有不可得赦的罪。

圣经中，记录了一些信神的人决不能犯的罪，即不可得赦的罪。

约翰一书5章16-17节说：
【约一5：16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约一5：17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

什么是至于死的罪，什么是不至于死亡的罪，我们万民的圣徒们通过无数次的听道，已是能够分辨得很清楚。“有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”就是说对于犯至于死的罪的人，神不让我们为他们祈求。

“凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”至于那些犯了不至于死的罪的人们，我们理当为他劝勉、祷告，扶持他能够转离罪恶的道路。可是我们应当知道，罪也有不得赦免的“至于死的罪”。

下面逐一查考何为至于死的罪。

首先是：亵渎、毁谤和干犯圣灵的罪。

马太福音12章31节说：
【太12：31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。

就是说，当悔改归正时，“都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”意思是：人若亵渎圣灵，就会无法悔改，更是无法归正。 人若要悔改归正，必须要得到神的恩典，领受所赐的悔改的心，至于那些犯亵渎、干犯圣灵之罪的人，神就不能赐给他悔改的心，便无法悔心转意。

还有在路加福音12章10节说：
【可12：10】凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。

“亵渎圣灵”顾名思义就是指亵渎圣灵的行为。比如：若有人将靠圣灵之能力所彰显的神的作为说成是“鬼的作工”、“撒但的作工”，或是“魔鬼的作工”，这就等于亵渎至圣神的灵，即把圣灵亵渎为污鬼，或邪灵撒但、魔鬼。

另一方面是指明明看到圣灵彰显的大能，却因自心顽恶，否定神的作工，并极力阻拦神的工作。譬如：把圣灵的作工大大彰显的教会诬陷为 “异端”、“邪教”，或是“走偏了”，且到处散布谣言，这种行为就是属于这个范畴。

这不是在亵渎被造的人，而是在亵渎创造天地的主、独一的真神，并与祂为敌，拦阻神的工作，企图拆毁神国的极为恶劣的罪。进而，蓄意蓄谋，加大强度，恶毒地对圣灵的工作进行亵渎、毁谤，这就是“干犯圣灵”的恶劣行径。

马可福音3章20-22节里记录着犹太人亵渎和干犯圣灵的场景：
【可3:20】耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
【可3：21】耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
【可3：22】从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”

他们说耶稣癫狂了，他们竟说我们的主、我们的耶稣疯了、癫狂了。其中还记载：“从耶路撒冷下来的文士说：‘他是被别西卜附着。’”文士就是那些对于圣经比谁都精通的人们，竟然诬陷耶稣说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”

他们看见我们的耶稣、我们的主赶鬼，就诬陷祂是靠着鬼王赶鬼。我们主耶稣生平所行的尽都是善事，祂给贫穷的人带来希望、医治百姓各样的病症、给众人栽植对天国的盼望。祂还教导人明白神是谁、有天国和地狱。

尽管如此，他们反而诬蔑耶稣是靠着鬼王赶鬼、被鬼王别西卜附着，甚至诬告衪是迷惑人的人。我们的主耶稣在两千年前何时引诱人犯罪呢？衪一向以迫切的心情，教导人弃恶从善，可他们却如此诬告耶稣引诱人。

当时耶稣的传闻遍及以色列，其中心地善良的人们听了就信了，且把荣耀归给了神。然而那些恶人不仅不信，反而散布谣言，诬陷耶稣。那些跑在前头，积极诬陷耶稣的人，不是不认识神的外邦人，也不是普通百姓，而是研究圣经的文士和法利赛人。

他们精通律法，甚至倒背如流。可他们不仅没有真正遵行律法，也没有成就其里面所蕴含的神的心意。他们由于灵眼昏暗，本为道的耶稣显在他们眼前都未能认出，反而犯下亵渎圣灵、干犯圣灵的重罪。

在马可福音3章23-26节中：
【可3：23】耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？
【可3：24】若一国自相纷争，那国就站立不住；
【可3：25】若一家自相纷争，那家就站立不住。
【可3：26】若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。

回顾我国朝鲜王朝500年的历史，我们可以发现其中充斥着勾心斗角，谋权夺位，内忧外患。北方来的侵袭。还遭受“壬辰倭乱”，受尽百般的凌辱。巨大灾难——6.25朝鲜战争的起因，也不就是由于内部纷争吗？因为自相纷争，所以国家站立不住。

如今不法和不义的事充斥着这个社会，经济萧条，困难重重，这也都是由于自相纷争的缘故。如果大家众志成城，忧国忧民，齐心协力，凝聚智慧，拓展事业，必能建设一个和谐美好的国家，可问题是现实却恰恰相反。

耶稣说：“一城一家自相纷争，必站立不住”，大家想想，自相纷争的家庭哪有一个是正常的？如果夫妻经常纷争，经常吵架，会使儿女感到不安，心神不定，成绩下降，失去学习的兴趣，以至远离家庭，到外面交坏朋友，误入歧途，做违法的事，不是这样吗？

他们心里没有平安，终日愁烦，一到家里就感到不安，只要看到爸爸的脸，就会感到紧张恐惧。妈妈总是一脸愁容，惶惑不安，长吁短叹。一看妈妈哭丧的脸，儿女们心里就更不平安，感觉到压力，所以不愿意回家。

他们的儿女怎能健康地成长，怎能有美好的前景？怎能指望他们学有所成？天天和妻子吵架，心情很糟糕，怎能指望事业上有所成就？就算事业有成，也是患难重重。

圣经上还说：“若一家自相纷争，那家就站立不住；若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。”这是我们主耶稣所说的话，在撒但的世界里，也没有自相纷争的事。

无论是一个家庭，还是一个国家，如果内部有纷争，必然站立不住。邪灵的世界也是次序井然，邪灵与邪灵之间，撒但于撒但之间是从不自相攻打纷争的。有人说自己看到鬼附身的巫婆，“跳大神”、祭鬼，并为附鬼者赶鬼，鬼就安静了。

但这不是撒但赶逐撒但，而只是因为人拿祭物供奉鬼，“跳大神”，鬼就暂时安静罢了。 鬼安静下来了，疼痛也随之消失，不过鬼并不是给人带来癌症或某些病菌，鬼只会给人带来单纯的疼痛。

然而时日一过，鬼为了再度受人侍奉，搅扰就比先前更加厉害了。因此大家可以看到，亲戚、邻居或者周边的人当中有“跳大神”的人，他们跳一次大神，就了结了吗？他们1年还做好几次。

鬼受人祭拜，就安静了，当人不祭拜它的时候，它就急了，为了再次受人侍奉，就再度用疼痛折磨人，叫人不得不再度供奉它。由此，人们为了摆脱痛苦折磨，就只好一年多次，或者家人轮流进行祭拜。

就这样当人们祭拜的时候，鬼就暂且停止折磨人，可是过一段时间还会卷土重来，为的是要继续受人侍奉。随之病情会越发加重。在这种周而复始的过程中，整个家庭患难重重，渐渐衰败。结果就是彻底败落。他们的儿女患有各种不治之症。还有生出畸形儿等等，结局就是这样悲惨。

凡跳大神或者贴符咒等迷信行为，不但不能赶鬼，反而招来邪灵，并且招来试探患难。因此为了赶逐魔鬼和撒但等邪灵，必须要具备高过邪灵的属灵的权柄。神是万有的主宰，自然胜过撒但，因此人要制伏邪灵，必须要依靠与神原为一的圣灵之大能。

在接续的28-29节说：
【可3:28】我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；
【可3:29】凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”

圣灵就是神。人若看到神的作为，就说其是“鬼的作为”，这就是亵渎、干犯圣灵，这样的人怎能得救呢？

打个比方：如果有儿女曾经往父母的脸上吐痰，打耳光，破口大骂，那么他以后就无脸面对父母，而且也不敢再称呼父亲、母亲了。他们表面上看似过着虔诚的信仰生活，可是他们却亵渎圣灵，这完全是等于正面攻击神。

如今那些属善的人和与神交通的人，只要听到哪里有神的大能彰显，他们就会一同欢喜快乐，并将荣耀归于全能的神。然而有些人虽说是信神，却出于嫉妒，亵渎和诽谤圣灵的工作，说：“神迹和奇事只在2000年前存在。

与神交通领受启示、说预言，早已终止不再有了。” 就把圣灵的作工，说成是撒但的作工，甚至定为“异端”、“邪教”。

耶稣在约翰福音4章48节说：
【约4：48】若不看见神迹奇事，你们总是不信。

耶稣和祂的门徒也是借着行神迹和奇事，证实了所传的道，并见证永活的真神。司提反和腓利虽是执事，但也行了惊人的权能，借此将许多人引入神的怀抱。

神，昨日、今日，一直到永远，是一样的。神如今也通过祂所喜悦的人们彰显神迹奇事，借以见证祂自己。

因此人若亵渎透过神圣灵的大能所彰显的事，就是与神为敌、亵渎圣灵，神说这样的罪是永不得赦免，是至于死的罪。一个信神、明白圣经的人说话亵渎圣灵，这就是他心里没有良善的明证，他们便是与神毫不相干。因此神指着他们说，今世、来世总不得赦免。

耶稣还说：“凡说话干犯人子的，还可得赦免”，这里“干犯人子”是指尚未领受圣灵的人，或不懂真理的人干犯圣灵的情况。这不是对神的抗拒，而是把耶稣看作是一个人，对祂进行亵渎，那么这种情况是只要之后彻底认罪悔改，就能得到赦免。

有关“至于死的罪”第二部分的内容将在下一讲接着见证。

下面说结论：亲爱的各位圣徒！以前我应邀到其他一些教会主持复兴盛会的时候，给他们讲“至于死的罪”。没想到那些圣徒们，甚至连那些牧师、传道人也居然对此信息感到陌生，一直不知道圣经中这样的内容，他们甚是惊讶。

甚至当我给他们讲：作恶的人，即便他称呼“主啊，主啊”，也不能得救时，他们也说一直都不知道圣经中有这样的话语。他们说“对于至于死的罪，我们更是不知道，圣经中有这样的内容。”

他们也不是没读过圣经，圣经里黑子白字记得清清楚楚，他们却就那样忽略了这些经文。他们连圣经上明文记载的神言也不知道。由于这个原因，太多的人虽然口称信主，却违背真理，敌对神。他们从而时常陷在试验患难中，遭受痛苦，最终走向灭亡之路。

希望大家将今天的道铭刻在心，断不可走这般愚妄的道路，而要行在真理与光明之中，成为名副其实的神的儿女。

我们教会最近有位牧师脱颖而出，成为大家瞩目的焦点。我曾经在教界活动时，当时好多名牧给我起了几个外号。比如“升起的太阳”，意思就是说别人是落暮夕阳，我是初升朝阳，另外还有几个，他们把所有的美称都放在我的身上。就是那些教界有名望的牧师给起的。

我们教会现在就有这样一位冉冉升起的“明星”。可能大家也都知道这个人。那么神到底为什么这样重用他呢？多么刚强壮胆啊！据说昨天学生部周六礼拜，简直是对撒但的世界重磅一击，使其支离破碎，我们很多学生都痛悔认罪。

那么神如此重用他的原因是什么呢？因为他谨守第一、第二诫命。

第一诫命是什么呢？就是尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这不是诫命中的第一吗？因为他断绝了属世的一切，尽心、尽性、尽意爱神，以爱主为至上，并且爱牧者，因此对属世的事物再也没有任何留恋了。

对世上属肉体的一切没有任何留恋。全都撇弃，尽心、尽性、尽意爱神，以爱主为至上，便是等于成全了这第一诫命。

其次“要爱人如已”这第二诫命不也成就了吗？为什么这么说呢？他一心一意仰望神，单单遵行神的旨意，为了拯救无数灵魂，得神的喜悦而尽忠竭诚，而且尽心竭力帮助众灵魂破碎自我，得到更新和变化，以至进入更美的天国。

如此活出神的道，全守诫命的人，神怎能不重用他呢？他与神的关系，就是以信心与依赖为基础的。因此神会说：我相信你，我信任你。对这样的人，神怎能不赐给他能力呢？

约翰一书上不就对我们应许说：我们的心若不责备我们……我们一切所求的，就能从神得着吗？照此应许，他所求的，都能从神得着。

因为他离绝了一切世界上的事，单单仰望神，岂能不向神坦然无惧呢？既然如此，他们在神面前有什么事不能相求呢？大家看他所到之处证道多有魄力。

上周也是，上上周也是他一直忙得不可开交，就是应大家的邀请，到处讲道，大家不是听过祂讲的道吗？有多少人听了那道之后破碎自我，认罪痛悔呢？

圣经是绝对的真理，照着圣经的话语，断绝一切世界和世界上的事，就能如此刚强壮胆，坦然无惧。就能拥有大信心，无所畏惧。

听说：最近，他还通过祷告使两个坐轮椅的起来行走。我想我们教会的牧师们如果每人一年医治一名瘫子站起来，那么我们教会没有坐轮椅的了。那么坐轮椅的人都要解脱病苦，恢复健康了。一人一年医治一名，那就一年内……我提到的这位是刚从非洲来不久。就已经让两个人站起来了。

我奉我们的新郎主耶稣基督的圣名祝愿大家时常体验圣灵的大能，随时得到圣灵的帮助、引导和祝福，顺着神所预备的笔直的捷径，到达最终目的地——天国。

思考话语，一同做祷告。

花之盛筵

主日大《十字架之道(19)-永生(1)》MZ 2023.12.17