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下午LB-要纪念(麦收感恩)-ZRMS@20240707

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发表于 2024-7-7 15:41:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2024-8-2 03:37:27 | 显示全部楼层
校正:主日晚《当记念》堂会长李守珍MS 2024.7.7

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发表于 2024-8-2 03:38:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 永恒 于 2024-8-2 03:39 编辑

主日晚礼拜《当记念》

日期:2024.07.07
证道:堂会长李守珍牧师

主题经文:.申命记24:18,约翰福音6:53。
【申 24:18】 要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的  神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。”
【约 6:53】 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。

亲爱的各位圣徒们,世界伊索寓言故事里面有叫蚂蚁鸽子的故事。一个炎热的夏日的一天,一只蚂蚁出去找食物,因为口渴到达河边的时候想喝点水,可是却一脚踩空了,掉进了河里被急流冲走,拼命的大喊救命,正巧那个时候树上有只鸽子看到这场景,为了救蚂蚁,用嘴把一片树叶扔进河里,那只蚂蚁能够爬上树叶,好不容易的得救了。

    之后过了一段时间的某一天,鸽子正在树上休息,有一个猎人悄悄过来向着鸽子射箭,看到这个场景的蚂蚁在快速的跑到猎人的脚上咬了一口,猎人因突如其来的疼痛大喊一声哎呀,箭就从手上掉下来了。鸽子因着猎人的喊声大吃一惊就逃走了。这个故事是这蚂蚁因鸽子救了它,所以它在日后也报了恩。

    为了我们不惜生命我们的主的爱,我们也要感谢而生活在光明当中的圣徒,要感谢创造我们,引导我们走向美好的天国,并带领我们的神的爱。第一爱神尽忠,圣徒们要知道这样的恩典,要过报恩的生活,今天也要通过今天的话语纪念神所赐的恩典,也能够成为每天报恩的美好良善的儿女们。

    亲爱的各位圣徒们,我们成长从父母、家人、学校的老师、朋友们,还有书籍、因特网和各种媒体那里,我们学习的礼节、教养、知识,学习很多的东西.但是所学习所受到的教育,记下来顺从的孩子不是很多.但是也铭刻在心,照此顺从的孩子们,周围的人就会称赞他,从小就能够看出来这孩子会成才、会成大器。

这句话就告诉我们谨记训诫和教导而行,对一个人的人生会有很大的影响的。但是很多的孩子却不能够铭刻在心、不顺从,所以父母就会反复嘱咐孩子们,直到他们记住顺从为止。所以我说带着爱心的让孩子们好好成长。如果说孩子们不喜欢听的话,就会说父母说闲话、啰嗦,自己不去顺从却不愿意听父母的嘱咐,怎么可以呢?如果说是不顺从、忘记父母的嘱咐不愿意听。

如果说是父母上了年纪,也有这样的情况,年纪90的父亲还是会嘱咐60岁的儿子说,小心车小心路,在这里能够感受到父母的爱,能够感觉到儿子是多么不铭心的品性呢?

如果说这个儿子长大之后谨记训诫顺从父母的话,父亲也就会嘱咐一两次就完了。但是因为他不铭心,所以就会不断的去嘱咐他。儿女都成人了,不用再去嘱咐他什么了,但是父母还是会很心疼,在孩子们的成长过程当中也都习惯了。我们长年有没有年老的父母,如果说还担心你的话怎么可以呢?在自己的成长过程当中,让父母操了多少心呢?

如果说是值得相信的人的话,学生时代和青年的时候,看自己的孩子觉得很安心,没有必要去和他啰嗦说什么,自己就做的很好,这样的孩子,父母上了年纪,那怎么会担心你呢?一向都会说谢谢你,吃好、健康,也就会说这些话。

但是有的父母会焦心的去嘱咐孩子们,要查看一下自己的成长过程了,不要说自己所生的孩子不听话,要看看自己的这个成长过程,自己的学生时代,还有在父神面前是否还是依旧呢?想想这些就会有很大的教训。

看圣经里面,也可以看到蒙得神很大恩典,也体验了权能,但是却不纪念这些,反复不顺从而使神震怒的人,就是以色列百姓。在埃及过奴仆生活,他们被虐待,生活在痛苦当中,呻吟的以色列百姓因着摩西先知的引导,目睹了神的惊人的做工,最后逃出了埃及。

但是出埃及之后,他们没有纪念神的大权能和他们的神深深的爱。每当遇到难处的时候就会埋怨,甚至想要去打他们的引导者摩西,通过以色列百姓要有所领悟,要想一想自己是否还是这样?

面临了难处的话,要想上次的难处是怎样得到解决的呢?要想一想这些。还有在大家的日常生活当中,属肉的生活当中,要知道自己所面临的问题是很难很累,好像是这一关过不去了就要死掉。这个事情如果说是两年前,三年前好像是过不去了,活不下去了这种情况下,但是我们现在还活着,好像是很难,但是也有躲避的道路。更何况我们是神的儿女,教会方面的事情也是有很大,非常严重。但是这些问题也都得到解决了,也平安了。我们现在也充满了喜乐,我看到了神的做工。

那么大家眼前又面临难处会怎样?又会怎样呢?又说活不下去了,这个事情该怎样办呢?还要担心吗?不是的。以前就这种好像活不下去的情况下,神也让我们能够躲过去。在面临什么事情的时候,看各个工人们是怎样的,自己是不平不满,这是多么的误区。下次一定要记着这个事情,好像是眼前的,好像是躲不开,眼前有很大的事情。想一想以前有没有过这样的事情呢?

还有比这更难的事情,但是神帮助,我们就能够得到解决。那个时候做不到现在是能够做到的,有这样的一个挑战。要记得以前的不足,下一次我们再进行挑战。在这期间要错过,忘记是不可以的。下次遇见相似的事情或者更大的事情的时候,还有问题来临之前,一定要不断的记得这些祷告。下次的事情一定就能够很容易得到解决。

人在面临好事和不好的事情,还有自己该作为教训的事情,却很容易就忘却了。特别是以色列百姓,这让我们看到我们人这种面貌,这样的一些面貌要知道这就是我们自己的面貌,一定要改过,出埃及的第一代这些百姓们,摩西非常了解他们,在这四十年的旷野生活之后,接近迦南到这个摩亚地的时候,他非常操心和这个百姓们留下了遗言,度过了这四十年的时间。四十年,是过的四十年吗?在这几十年的时间,摩西先知他就知道自己不能够和他们一同进入迦南地,然后立约书亚,他知道第二代会进入迦南地。

在这样的情况下,他的心还是放不下,他到了他父母那一代的熬炼,下决心的第二代,但是又嘱咐他们,最后又留下遗言。就是申命记的话语,即将进入迦南的百姓们,摩西还是信不着他们,所以说了要纪念,大概有十一次,本文

申命记24章18节说:
【申 24:18】 要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。”

申命记5章15节说:
【申 5:15】 你也要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来。……

以色列百性的愚蠢和忘恩负义是非常了解的。这个摩西在

申命记31章27节说:
【申 31:27】 因为我知道你们是悖逆的,是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在,你们尚且悖逆耶和华,何况我死后呢?

不能纪念神这宝贵的预言而善变,看到这些,摩西的心有多痛呢?我们万民的圣徒们,非常感谢你们。牧者在的时候没有去顺从,因为牧者为我们做的这些,还有我们该要付出的辛苦,还有我们要填充的公义,我们都在忘后面了。“以后会好的,我现在没有得以变化以后,我们也会进入新耶路撒冷的。

因为我相信牧者,我信靠牧者。”这样想,所以我们迟缓,很迟缓。看到摩西先知的这种心痛,像我们的牧者一样,2013年就是这样的。那之后渐渐说能够做到,我们很多圣徒们都能够进入新耶路撒冷,做了好准备,要好好担当使命。

这些时间,到了2024年,我们的牧者已填充了所有的公义,这些所有的辛苦和付出的,希望都不是白白付出的。我们圣徒们的都非常的火热。非常感谢大家!不是说我们做不到、不能做。牧者在的时候,我们都做不到,现在更不行。

牧者的眼泪、献身和牺牲,现在我们要把它结出果子来,这些不是消失了。都在话语当中,也在我们当中,权能保障着我们,不是消失了,这些都要成为养份,要开花、结果; 要努力做祷告、传道。不是说不行,是可以做到的。现在的这种努力和这样的内心要更大,要更加努力的向前进。我们一定能像我们元老牧师嘱咐我们的,我们要成为新耶路撒冷的果子。

现在所讲的以色列百姓的面貌,只是那个时候和旧约时代是这样吗?在危机百科中,以2023年为标准世界八十亿的人口当中,基督徒有二十四亿名。虽然说有这么的人信主,是四分之一以上的人,那么多人说是信主,不像以色列百姓一样,没能够拥有真正的信心,而是照自己的利益左右摇摆。有很多人善变,主日就来到教会做礼拜,但是在一周当中的六天没有想主十字架的牺牲和救赎的恩典,像世上的人一样去生活。

有的人在职场不说自己是基督徒,为什么呢?去的话就没有办法去喝酒,要说自己是基督徒就不喝酒才好,但是却不是这样。凡事是隐藏自己的信仰,为什么要这样呢?要散发耶稣基督的馨香,要传道的才可以,还有失去了最充满的最初的爱,也不做祷告,也不为主牺牲献身。只是主日礼拜来教会做一次礼拜就能够得救,这样想,连那些也是随着自己的利益而改变。

有的人主日都不去教会,就说我心里面相信这样就可以了。圣经里面说了,心里相信就可以,按照自己的意思去改变话语。说心里相信就可以,比如说努力的生活在义当中说,内心里面相信,所以要在行为上,要成为这个公义的儿女,而是努力去行。但是他就说我心里面相信,所以我不去教会我不做礼拜,我随心所欲的生活,那也能够得救。自己随心所欲的改变神的话语,然后吃喝玩乐,最终是追求利益, 追求物质上的富足,陷入世界安逸当中,陷入现今的世人当中。

神说要记念,那么我们要纪念什么呢?我分三个方面来讲解:

第一,        要记念所蒙得的恩典。

我们蒙得最大的恩典,就是以主的牺牲,从永远的死亡当中走向救赎得到永生里面的生活。不惜牺牲独生爱子拯救我们的神的爱。让我们都生活在圣灵当中,引导我们走向公义赐圣灵的恩典。还让我们看到神迹奇事,有属灵信心,有带领的恩典,与什么都无法比较的。

我们一开始迎接主得救的时候,领受圣灵领受方言的日子,以神的权能得到医治的那一天。还有在信仰里面下决断蒙大恩的那一天,还有教会登录的那一天,都不要忘记。一定要在这一生都要纪念这个日子。结婚的长年圣徒们,我们作为妻子的长年,说丈夫不记得这个结婚纪念日。在信仰生活里面,要更加的去纪念,要感谢神。这样的日子要更加感谢神,大家要记住这些。

还有去记着这些属肉纪念日,还有我们要记得的恩典的日子是什么,还有什么样的情况呢?感谢向我传道引导到主那里的人,引导我们到宝贵祭坛的人,在艰难的时候,疲惫的时候安慰我们的人,在灰心沮丧的时候,握住我们的手,赐给我们力量,重获希望的人。

这些都是不要忘记的恩典。但是现今有很多人在自己艰难的时候,得到帮助蒙得恩典,在那一瞬间会感谢。但是时间流逝就会轻易的忘记。但是神所愿的真理之人,是不忘记所蒙得恩典。一定是把它装在心里面,不会忘记,要懂得报恩的人才是诚实的人。使徒保罗保罗在

以弗所书3章8到9节说,
【弗 3:8】 我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。
【弗 3:9】 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘,是如何安排的。

为了报答无法测量的主的恩典,在任何的苦难和逆境当中都没有说难,反而是感谢。恩典是在分享时,倾囊相助的时候才会更加溢满。福音也是去传播的时候,主的恩典和爱会更加深。要纪念这样的恩典来报恩。使徒保罗也在新约时代成为了最为顶尖的使徒。要分享这样的恩典。要成为爱主,主是为了拯救更多的灵魂,所以要报恩。

因为爱,才会这样去行。要去效法主的内心,没有自我而为主的荣耀去生活,成为了这样的大使徒。这样纪念恩典、报恩,才是人的本分,是根本的道理。希望成为纪念走向天国,永远的发光的荣耀之处。

    第二,要记念对于恶的教训。

在看到恶,要记住那恶,不是说要把它放在心里,而是要把这个以恶为鉴,警戒不去做那些事,而把它当作教训。

罗马书15章4节说:
【罗 15:4】 从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。

看圣经,特别是旧约时代,可以看到以色列的历史,在神那里面得到的应允和祝福。义人的数目是很少,但是恶人背弃神的恩典、背叛的人,这样的事件是有更多的。但是这样的事情,让我们成为教训。通过圣经,按着行为走向死亡的道路,这样的事例要以此为戒,下决心,以后绝对不再陷入那样的恶当中。要警醒祷告,不应该沿袭错误的惯例。

比如民数书记16章可以看到利未支派的可拉,他蓄谋叛乱,笼络属流便支派的大坍、亚比兰,和他们结党,和两百五十个首领在摩西面前造反。可拉、大坍、亚比兰帐棚中所有人都被消灭了,立马受到了审判。他们和他们的家眷,并一切属可拉的人和财物都被吞下去了。“又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。”

民数记16章38节里面说:
【民16:38】把那些犯罪自害己命之人的香炉,叫人锤成片子,用以包坛,那些香炉本是他们在耶和华面前献过的,所以是圣的,并且可以给以色列人作记号。”
接下来的39到40节说,
【民16:39】于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来,人就锤出来用以包坛,
【民16:40】给以色列人作纪念,使亚伦后裔之外的人,不得近前来,在耶和华面前烧香,免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。

两百五十个香炉,吹成片子用以包坛这个记号,与约柜里亚伦发芽的仗一同成为了百姓们的教训。一定要警醒,不陷入同样的罪恶当中。进而要离弃使之犯罪的骄傲、背叛、悖逆,这样的恶行可以走正道。不仅如此,圣经里面警戒了很多非真理和恶,说行那种道路的时候会有可怕的审判,那么这样的事件要知道在历史当中,有这样的事情就过去是不可以的,一定要把这些教训的作为自己的。要想自己是否有这样的面貌呢?

历史性的这样的事件,不要认为和自己的生活没有关系,一定要抓住这样的话语运用在自己身上,要发现自己里面的属性。然而,有的人非常想去炫耀自己抬高自己。那么这种背叛的行为这种属性,就要有所比较。摩西先知为什么和神进行交通?为什么成为了百姓的首领?但是我们为什么没有这样的资格,这样去进行比较。

又说好像是自己没有背叛过一样, 但是内心里面和别人去进行比较,好像自己比别人强。说我比别人差这也是一种比较。如果说是很疲惫、很难,那也是一种比较。这样的内心如果说是发芽,这种事要发现自己内心里面有这样。

有的人好像是觉得自己没有得到称赞,也有伤心,这些积累起来就会背叛的。不是说在组织当中大的背叛,比如说朋友之间的背叛,邻舍之间,还有弟兄姊妹之间,这样的去应用一下,要成为完全洁净的胜利之人。所以对于恶 对于罪,就按照圣经里面所记录的一样,要成为我们的教训才好。

不仅是如此,在我们万民的历史当中,也有很多的教训。还有在生活我们当中,周围有对于罪,对于恶,这些方面,罪和恶当然就不会觉得是好的。这样发脾气发血气,周围的这个气氛就不是很好。

还有在公司里面也是一样,觉得那个人的行为,因着他一个人别人都会情绪不好。那么在家面临这样的事情的时候,也是要想着自己不要成为这样的人,看怎样想的呢?那个人这样无视我,我以后也去无视他,这样去记仇,要纪念恩典。

对于罪和恶要警戒才行,那谁让你难、累的这些事情记得非常清楚,还有不合自己的心,就记得非常清楚。那么记住这一些,就是自己的内心里面出于自己的论断,这些一定都忘记。

谁让你难过,谁让你犯难,谁让你受损失。说那个人为什么责备我,这样指点我?为什么无视我呢?觉得没面子。这些就不要记得,不要纪念这些。要纪念好的,蒙恩典的这些,感谢的事情要记念。还有父神的爱、主的恩典,要更加深深的铭刻在心。

相反,记得自己难过的事情,痛苦的事情,这些都要忘记。像大礼拜里面所讲的一向痛苦的事情。现在以神的能力这些变得很好,现在可以去见证的。觉得疲惫的这些,不是说让你记得不好的,要记得更多好的感恩的事情。

那做见证的时候,说那个人让我很辛苦,把这些事情都归咎于别人,这也不是说一个好的记忆,记忆是自己所造成的。那么同样的事件,有很多人记得的这些都不一样,有的人是受伤的、痛苦的。现在已经长成了,时间也流逝了很多,不要去想一些痛苦的过去,要改变为善的。

还有我们生活当中,还要记住的那就是说自己没有遵照话语去生活而面临难处,有疾病和问题,这些也要记住。那么大家都不愿意记住这些,以前生活在罪恶当中,而且为什么要,以后就不要再去犯这样的罪,能够得以变化。

    大家要查看一下自己的生活,对于某些罪和发出恶来的,有没有连根拔除,这样的事情都会反反复复的。所以我就这样想,后悔的事情,我做了一些让人后悔的事,现在非常后悔,很觉得亏欠。这样的时候会这样想。从今以后,明天、未来不再后悔,也要把这件事铭刻在心。

在结束一年的时间,很多人都后悔,今年我生活的不好。年初计划了这些事情都没有守,再查看一年没有剩下什么,生活好像更难了。那么这样就会不平不满。在同样的情况下,觉得今年是这样生活,以后不要这样后悔。在明年年末的时候,要想我今年活的很好,要能够自己称赞自己。所以自己下了决心。

要能够去守、去行,这样下决心,还有自己做错的事情,不要马马虎虎就过去了。谁在责备你的时候,你说知道了,不想去听这些。谁去责备你、去劝你的话,都不愿意去听,不是称赞的话,就不想听下去,这也是一个不好的习惯,对自己的一个责备也要能够去接受这些。

虽然说有些心痛,但是在这样的时候才能够不再犯这样的罪。那在过去的过错和罪,因着这些一定要查看自己彻底悔改、回头,过得以变化的生活。在此后想到这些日子的时候,想能够得到饶恕。赐给我们机会的父神,能够自内心的去感谢,我们要把话语铭刻在心,要恶事警戒不做,常常要得到神的爱,得到神的恩宠,成为这样的圣徒们。

    第三,要纪念善的话语和教训。

要这样纪念善的程度,向善的程度内心会更加的良善。能够去行神喜悦的善,积累善和真理去积累在内心里面,内心里面远离这非真理和恶,成就内心的善。

路加福音6章45节说,
【路 6:45】 善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。”

这个祭坛从开拓时直到现在只教导神的善,有的时候就算是这话语很难、不好去行。有的人离开,也没有觉得是随心所欲的去教导,因为得救、应允、祝福都是神所赐的。所以我们要知道神的旨意而照着去顺从,但是要觉得神的话语太沉重了,很难行,就改变这个内容去教导。那样去生活,会怎样呢?自己认为顺从了话语,自己好像是说信仰生活过的很好,但是却得不到神的应允和祝福。

就像宽广而舒适道路有可能会脱离得救的范围。所以我们圣徒们要乐于去听善的话语,渴慕神更深层的善,并且进入,虽然说还没有能完全理解那种善,很难去行。但是渴慕真光和改变圣徒们一定会有所大变化的。

比如说但以理和他的三个朋友的信心是非常伟大的。‘为了祷告,为什么要付出生命呢?’信心小的很有可能会动员肉体的意念,但这要想的是神的旨意,神会看到这样的信心和行为,一定要知道神的旨意是什么,虽然说自己没能够完全理解那是不对的,为什么要这样做呢?这样的教导不要去排斥,一定要把它放在心里,信心渐渐成长之后就能够理解这些了,最终就能够成为那样去行的信心了。

大家一定要乐于听这样的话语,那么神所赐的这样的善的教训和话语不要忘记,要记住而生活。在人类耕作的过程当中,要成为美好的果子,成为这样的圣徒们。
下面讲结论。亲爱的各位圣徒我们知道主再来的那年为止都不要忘记,一定要去纪念。还有重要的一点就是礼拜之后要举行的圣餐礼,我们参加圣餐礼吃主的肉,喝主的血,才有生命,才能够走向永生的道路,

约翰福音6章53节说:
【约 6:53】 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。

在这里面所说的人子是指耶稣,我们如果不吃耶稣的肉,不喝耶稣的血,那我们里面就没有生命,最终就会堕入永远死亡的地狱,那人子的肉是要怎样去吃的呢?人子的肉,耶稣在

约翰福音14章6节里面说:
【约 14:6】 耶稣说:“我就是道路、真理、生命,……

指神的道,因此要吃人子的肉的话,就是要把这圣经66卷记录的话语存在心里,要记着之前所讲的对于恶警戒的话语,要渴慕善的话语,为了得以变化努力,这就是吃人子的肉了。

其次说要喝人子的血,那怎样才能够喝人子的血呢?人子的血就是耶稣的血是罪得赦的宝血,是为我们的罪得赦,而流的立约的血,人的血里面有罪性,但是耶稣的血没有原罪,也没有自犯罪,这血里面完全没有罪,它里面有生命永生,和复活的能力,是这样的宝血。

但是耶稣虽然说在十字架上留下了宝血,但是,不是所有人的罪都能够得赦的。相信耶稣基督是救主,从罪的道路走向义的道路远离恶、行善的时候,从黑暗当中走向光明的时候,那么,才能够以主的宝血所有的罪得赦,成为义人,所以一定要把这些话语存在心里。那就是吃人子的肉属灵的意义了。

那为什么主制定圣餐礼?要命令,要纪念呢?因为非常了解人有忘记的属性,参与这圣餐礼的时候,要纪念得救的恩典,因此参加今天圣餐礼的所有圣徒们,要吃象征着人子的肉的饼,来喝象征着人子的血的葡萄汁的时候,我们一定要深深纪念赐予我们的恩典。从此不要忘记这样的爱,常常纪念在想着怎样才能够报答这样的恩典,怎样才能够成为主的喜悦,神的喜悦而去行的圣徒。

看着那样的圣徒的我们的父神和主就会得到安慰大得喜悦的,还会抬举这样的圣徒们,无论是在天上还是在这地上,都会赐给大大的奖赏。我们圣徒要成为我们的神和主的喜悦而大得荣耀,奉主的名祝愿大家!

思考话语,一起来做祷告。
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