周五LB-创世记(8)-灵分离(5)@20240412

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花之盛筵

校正：周五《创世记(8)-灵分离5》元老MS 2024.4.12

花之盛筵

周五彻夜礼拜《创世记（8）-灵分离5》

时间：2024.04.12
证道：元老牧师 李载禄牧师

主题经文：创世记1章1节。
【创 1:1】 起初  神创造天地。

亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒，支圣殿各位圣徒，全世界通过因特网做礼拜的所有圣徒，各位GCN观众：
今天是《创世记》讲解第八讲,记得上一讲说明圣父神分体中之一的关于七灵的话语，七灵是对于圣徒们测定七个条件的父神的心，测定七个项目的结果，各自的信心的大小达到了合格的分数，就会得到祷告的应允。
那么各位祷告也得不到应允的人，请仔细听今天的道，要知道为什么得不到应允。解决了这个问题就能得到应允，不是合格的基准都一样，而是照各自的信心的大小不同。因此，七灵最先测定信心，剩下了六个合格线，按信心的大小决定。

第二，七灵测定喜乐。喜乐是得救之人的代表性的证据。

那第一测定是什么呢？是信心。上周已经说明了，今天讲喜乐，喜乐是得救之人们代表性的证据。如果大家真正遇见了神，知道有审判和天国地狱，而且知道自己已得救成为了天国子民，面容当然会充满喜乐。在信主之前因着世界各种问题度过被眼泪、悲伤、痛苦、担忧等所缠绕的没有喜乐的生活，然后得救成神的儿女在父神的爱和恩典里，在天国盼望中生活，当然会充满喜乐。
当然有人会说，我在信神之前生活得也很喜乐，但是希望想一想，那喜乐果然是真正的喜乐吗？说是喜乐，那有多喜乐呢，只不过是暂时的喜乐，不是持续的。是只在有喜乐之事时才喜乐，遇到某种困难或痛苦喜乐就立即从心里消失。是合乎自己的利益，自己心、自己认为好时而有的条件性的喜乐，是根据情况会变的、不完全的喜乐。
但是在信仰里面临到属灵喜乐的人与情况和条件无关，能常常喜乐，得到比世上一切更为宝贵的永生，天国盼望充满在心中，所以从内心时常涌出喜乐。
当然也有为了神的国和义，为了走向死亡的灵魂们哀痛的时候，但是心灵深处的喜乐却不断的涌出。这样的属灵的喜乐是只有得救的神的儿女们所拥有的特权。也是区分世上的人与基督徒的重要的区分点，而且喜乐是有信心的凭证。对神有确信，并相信神会赐给应允的人，虽然当面的现实困难，但也会从心里涌出喜乐。
因此，我们在神面前表现出信心，必须是要有证据的。不是说嘴上说：“我信”一百次，神就承认那是信心。信心是要有证据，喜乐是有信心的凭证，是我真的信神、信主的凭证。前来接受祷告的人当中，也有拥有能得应允和信心的人，看那样子就不一样。即便是带着再难的问题来，脸上也没有担忧，而是带着喜乐的明亮的面孔出来。因为相信只要接受祷告，问题就会得到解决，所以有发自内心的喜乐。这样的人接受祷告没有多久，就会到我面前来做得蒙应允的见证！
    但首尔，在看起来有信心的人，有职份的人当中也有失去属灵的喜乐的人，在表面上是面带笑容，但是感受不到发自内心的喜乐，这样的人是向着神的火热的爱，变成不冷不热的情况。一度火热的信仰为什么变得这样不冷不热的信仰呢？是因为又爱上了世界或属世界上的事的缘故？

在约翰一书2章15节说，
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

如今应该充满父神的爱，但爱世界的心越多，父神的爱就越少。也就是说不爱父神，爱世界。越是爱世界，证明爱父神的心不在我们心中。如果爱父神，就不会爱世界，会断掉，想多断掉一个，更加效法主。爱世界就会与神之间建立罪墙，那么属灵的喜乐就会消失。
  这样的情况，即使是信仰生活很久并有职分，祷告也得不到应允。因为缺乏符合那信心大小的喜乐果子，所以七灵测定时不能合格。
各位圣徒，与众人成就和睦时，才会有喜乐。首先要与父神和睦，其次是与周围人的和睦，并且与自己也成就和睦的人，喜乐就会如泉水涌出。大家至少与父神成就和睦，喜乐也不会从心中消失。
为了与父神和睦，不要建立任何罪墙，就是说要活在神的话语里。希望大家检查一下自己心里是否真的充满喜乐？是否这样也高兴、那样也喜乐呢？几个月前、几周前也充满了喜乐了吗？前天、昨天、今天也是充满喜乐吗？如果是这样的人一定是度过与众人和睦的生活，就是与父神、与众人、也与自己成就和睦的人，这样与众人成就和睦，那么住在那里面的圣灵也会喜乐，并赐给那个人从天而来的喜乐。从上头来的喜乐是任谁也不能夺走的喜乐，哪怕是仇敌魔鬼撒但也绝对不能夺走。
但是若没有像这样充满喜乐，就要查看我在哪里打破了和睦，例如是否在日常生活中犯了不太在意的交通规则呢？即使是再小的事，违法本身就是打破了和睦，这样的小小的不法行为，在大家不知不觉中积累了一个、两个，那么圣灵会叹息，喜乐也会消失。

何况若是违背神的诫命这就是明明的与神打破和睦，心里不可能有喜乐，也就是说神不可能从上头赐给喜乐与平安，圣灵在我里面，因为和父神打破和睦了，所以我里面的圣灵不喜悦，不能带给我平安，会因不安、担心、忧虑等心里难过。

礼拜时间或祷告时间经常陷入困倦当中的人，可以看到大部分都是平常没有喜乐的人，所以不能以心灵和诚实来做礼拜，心里想着希望讲道快点结束，这是多么使神伤心的事呢？听父神的话语时间应该感到喜乐、幸福、感谢。讲的时间长应该更幸福，吃父神的话语的感觉像蜜一样甘甜。

但是如果不是这样，父神那该有多伤心呢？充满天上的喜乐的人，礼拜时间也能幸福的听讲道，祷告也充满，但是没有喜乐的人，礼拜时间听话语也不能蒙得恩典，祷告也是勉强的去做，因此感到信仰生活也没有意思，只是像一种习惯一样去做。

因为知道真理神的话语，知道应该要去行，所以比起喜乐去行，是因为神是在看，或是按习惯、或是我在那样的位置所以去行，就是成了一种勉强。或许认为自己是属于这类的人，希望首先能与世界断绝，世上的不能给我们真正的幸福，越是断掉，神就越给我们幸福，真正的幸福。因为断掉了世界，所以才会这样。

离弃属世的，渴慕属灵的，圣灵就会非常高兴，并赐给天上的喜乐。希望能找出不和睦的方面，也能从此能与众人和睦。奉主的圣名祝福大家都成为充满天上的喜乐的圣徒。

亲爱的各位圣徒，
第三，七灵测定的是祷告。第一个是什么呢？信心。第二个是什么？是喜乐。第三个是祷告。测定是否停止祷告，是否做合乎神旨意的祷告等。祷告不是做的时间长就都合格，即使是短时间祷告，要做合乎神心意的祷告。

合乎神的心意的祷告，首先是按照习惯的祷告。

如同不要停止祷告的话语一样，每天要按照习惯坚持祷告。这样常常祷告的人在属灵上才能警醒。在属灵上警醒，就不会遇到任何试探。我们主嘱咐门徒们要常常警醒祷告，免得入了迷惑。

撒母耳先知也说过，在神面前不犯停止祷告的罪。神说停止祷告也是罪。常常警醒祷告，呼求祷告，那么不顺从就是罪。现如今，虽然过着信仰生活，但犯罪的人却很多，然后还说信。在属灵上警醒，就不会遇到任何试探患难。即使有任何试探，也能迅速的通过。我们做祷告，那祷告就像储蓄一样，积存在天国，各位在银行存过钱的人看到存折上钱增多，不觉得很幸福吗？

所以只要有钱就会存钱，看存折的话就会很幸福，因为越来越多。祷告也像储蓄一样会积存在天国，所以常常祷告的人或许遇到某种危机的情况时，做一点点的祷告就会得到应允。因为之前我积累了祷告所以才那样，如果大家在银行存款，必要时就能提款使用。

相反，若平时没有多做祷告会怎么样呢？若在危机时才为了解决问题而做祷告，要做多少的祷告呢？停止祷告也是罪，只为了拆毁那罪墙就需要很长时间，所以要常常按照习惯不停止祷告。

其次，要屈膝祷告。

为什么不说祷告时可以躺着，或者是舒舒服服的坐着祷告呢？我们主耶稣也是屈膝、跪膝祷告。圣经上也让我们只跪膝祷告。作为被造物的我们当然要顺从，神独生子我们耶稣也都顺从了，何况我们。不顺从怎么可以呢？当然应该要顺从了。不仅是圣经里的先知们，连耶稣也屈膝祷告。在全知全能的父神面前，求人的力量不能做到的事，当然要谦卑的屈膝跪下。当然也会有不能跪下的环境，除了那样特别的环境以外，跪下的祷告是圣经里的祷告的样式。

接下来不是随自己的意思来祷告，而是要按照父神的旨意祷告。

耶稣在路加福音22章42节后半节祷告说。
【路22：42】不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
祷告不要随自己的心去做，要随着神的旨意去做。
在雅各书4章2-3节说，
【雅4：2】你们得不着，是因为你们不求。
【雅4：3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

圣经处处记录，只要我们求父神就赐给我们的话语，但是大家求也得不着的理由，就是因为要浪费在宴乐中而妄求。为了宴乐而求，若得到应允就会走向世界而犯罪。像这样结果会犯罪，神怎能应允呢？

在马太福音6章33节说，
【太6：33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

各位得到祝福的人，大家要先求神的国和义，只有这样神才看大家的信心祝福大家。但是我的工作先优先，先做完了工作之后，有时间才说献给神、尽忠。这怎么可以呢？要先求神的国和义，信仰生活好的人总是以神的国和义为先。如果大家不是先求自己的益处，而是先求神的国，那祷告就是合乎神的祷告，并且还应允大家的个人祷告题目，希望大家都能成为这按父神旨意祷告的圣徒。

其次，祷告要极其恳切，呼求祷告。

耶稣的祷告有多么恳切，汗珠如同大血点滴在地上。我们即使不流大血点，也要献上流汗的程度的恳切祷告，这也是得到应允的灵界的法则。我们不能无条件的按照自己的意愿祷告，不是想怎么祷告就怎么祷告，只有遵从父神旨意祷告，按照灵界的法则祷告才能得到应允，要按照父神的旨意，违背父神的旨意，无论怎么祷告都得不到应允。

在创世记3章19节前半节神对亚当说：你必汗流满面才得糊口，就是说流汗了才能得到吃的。我们农民或者是捕鱼的渔夫，那么这样的人呢，都是流汗得吃的，流汗捕鱼这就是神的话语。就像在属肉上流汗才能得到食物一样，在属灵上为了得到祷告的应允，一定要有流汗的辛苦。也就是说，在亚当不顺从之前在伊甸园里没有流汗，只吃神给的，可以尽情吃自己想吃的，没有生病，当不顺从后有灵的活人就变成了属魂的人，变成了属肉体的人，属肉体的人要流汗才能得吃的，要得到出产。
大家去天国后是属肉体的人呢，还是属灵的人呢？进入天国后，就是属灵的人，即使不流汗，也能尽情的吃，幸福生活，并接受耕作成了属灵的人。但是属肉的人要流汗才能得吃的，并且神在圣经处处说都要呼求祷告。

在耶利米书29章12节说，
【耶 29:12】 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
也就是神听我的祷告呢是有条件的，并不是我们祷告都会听。我们祷告的时候，在神面前是有条件的。就是说你们呼求我，祷告我，到神面前来呼求，神就会听。
在耶利米书33章3节也说，
【耶 33:3】 你求告我，我就应允你……

就是说你求告我，我就应允你，并将你所不知道，就是说祷告而所不知道又大又难的事指示你。因为耶稣知道如此的父的旨意，所以大声祷告。
在被葬已经四天的拉撒路在拯救，向拉撒路大声喊出来，他已经死了，被葬已经四天，已经有腐臭味，人死了过一天就有腐臭味。所以不管是鼻子还是肛门，只要有洞就会都会堵住，耳朵也是，因为会流出腐烂的水。
当时他已经被葬四天了，但是为什么还要大声的祷告说：“拉撒路出来！”呢？已经被葬四天了，只要安静的让周围人，听到拉撒路出来就可以了。为什么经上记载大声说：“拉撒路出来！”呢？
甚至在十字架上时，也是大声呼求祷告，我们主会有什么力量呢，晚上有好几次被大祭司和希律王都带过带过去，我们主又挨饿，被嘲弄，受尽苦难，精疲力尽了。还被鞭打，又背负十字架，爬上各各他山坡，受众人嘲弄，嘲笑，然后又被挂在十字架上，就这样待了几个小时，还有什么说话的力气呢？尽管如此，圣经还是记载了大声在父神面前祷告的场面。

在路加福音23章46节说，
【路23:46】耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。     
耶稣大声喊着说，现在可以说是没有一点力气了，也流了很多的血，疲惫不堪，真的很难说一句话。“父啊，我将我的灵魂交在你手里”，说话声音可能会是比蚊子还要小。尽管如此，我们的主还是呼求着祷告，这就是神垂听的灵界法则的祷告。所以我们的主，属神人、先知，旧约、新约门徒使徒保罗也都这样呼求祷告。像这样我们耶稣也随从父神的旨意，一向是呼求祷告。

除此之外，还有很多理由。为什么？因为我们祷告了，天使一定会听。所以天上看着我们的天使，会听我们的祷告声，把我们的一举一动都记录下来，把我们祷告交给天使长，天使长又转交到父神的宝座上，装在金香炉里。所以要呼求祷告，内心祷告天使是听不到。

父神知道我们的忠心，所以父神会听懂的。但是，如果祷告有十亿人口，父神都会听吗？都是跟随个人的天使转交给天使长，然后装在金香炉父神的宝座上。在心里祷告的，天使是不会听到的，所以要发出声音来祷告。呼求祷告是更好。

之后要做发自内心的祷告。

要献上发自内心的祷告，因为神不看人的外貌，只看人的内心。发自内心的祷告是将心里所愿的用祷告说出来。我再说一遍，发自内心的祷告时，将心里所愿的用祷告说出来。
那么有心里不太愿意，却也有祷告的人吗？有，特别是为了神的国和义祷告时，有一向是按照平时祷告的样子，在形式上做祷告的人。
例如头脑上知道要和睦，所以就祷告求让我与众人成就和睦，但是仍然有埋怨对方的心，有恨对方的心。为了和睦要从自己开始改变，如果自己根本就没有改变，就希望对方改变，这不是真正愿成就和睦的人。
因此再怎么祷告求父让我成为和睦的人，这也不是内心的真实的祷告，为神的国祷告也是一样。希望能记住再怎么以表面圣洁的样子并以流畅的话来祷告，父神看的是内心的真实。

最后祷告一定要带着信心和爱心祷告。

在雅各书1章6节到7节说，
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
也就是说信心的祷告能够得到应允，但是怀疑的祷告是得不到应允的，所以说一点不怀疑。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。

真的能得到应允吗？不行怎么办？这样带着疑惑祷告是不能得到应允的。要真正相信永生神会赐给应允，以爱神的心祷告，并且为了教会和灵魂祷告时，也要以真正爱教会和爱灵魂的心祷告时，那祷告才会以美丽的馨香上达到父面前。没有信心和爱心的祷告，不会成为神所喜悦的馨香。所以即使做短时间的祷告，也希望一定献上带着信心和爱心来做祷告。
到现在为止说明了七灵测定祷告时鉴察的方面，只在测定祷告这一项就能检查各方面。不是单纯的查看是否做祷告，做几个小时的祷告，以神的话语为准，从祷告的姿势到内心正确的测定所有方面。为什么这么复杂呢？为什么这么累呢？为什么这么难呢？没有一点难的。
大家想一想呼吸，大家在想一分钟得做几次呼吸，一分钟呼气几次才能不死，要一次、两次这样数吗？那吃饭的时候多复杂呢？要准备勺子、筷子，要吃饭，还喝汤，还要吃菜，有因为嫌复杂而不吃饭的人吗？还要均衡的吃，但有谁吃饭的时候觉得复杂的人吗？习惯了就照做。
祷告也好，要按习惯。只要按照父神的旨意养成习惯就可以，不会感到累了。以神的话语为准，从祷告的姿势到内心，正确的测定所有方面，如果圣徒们知道这些就不会说太复杂了。心里要决心：至少祷告我也要得到合格的分数，希望圣徒们心愿都能得蒙应允，成为能将荣耀归于父神的人！

接下来，讲七灵测定的第四个方面，就是感恩。

常常喜乐、警醒祷告、凡是谢恩，这都是有顺序的。一开始信心是最重要，信心是第一，然后是喜乐，然后是祷告，然后是感恩。
感恩也同样是作为神的儿女理当结出的果子中之一，哪怕只有一点点真正信心人在任何情况和条件当中，也能出于发自内心的感恩的告白。只想到这一救赎的恩典，就不得不感恩，假如在地狱永远受痛苦的灵魂，白白的得到了救赎的恩典，得到了永生，能在天国里永远的生活，因此怎能不感恩呢？
更何况慈爱的神成为了我们的父，在一步步引导我们的生活。如果相信这一事实，在凡事上不得不感恩，若是得救的神的儿女，即使没有特别的感谢的条件，也能在凡事上谢恩。信心若是成长，神就赐更多的祝福。
因此，感恩的条件也逐渐增多，每天都有很多感恩的条件。在这世间事故泛滥的世界能得到保守而感谢。即使乘车去哪里，我们也没有任何的忧虑与担心，还从恶的势力当中得到保守而感谢。

约翰一书5章18说，
【约一 5:18】 我们知道凡从  神生的，必不犯罪，从  神生的，必保守自己（有古卷作“那从  神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

大家是从神生的呢，还是从魔鬼生的呢？也许大部分都会说是从神生的。我们知道凡从神生的必不犯罪，就是说如果是神的儿女就不会犯罪，如果是魔鬼的儿女就会犯罪。如果是神的儿女，就不会犯罪，从神生的必保守自己，那恶者也无法害他。所以如果生活在神的话语中、光明中，神就会保守，不让仇敌魔鬼撒但恶人碰到，所以不能害你。
这世界上有许多种类的疾病，若不是神保守，在那其中也许会得上一两种疾病，也可能说是得上三、四种疾病。因为空气的环境越加污染，新型疾病也在陆续出现。但是若不在神面前犯罪，在那其中一种疾病也不会得上，这是多么感恩的事项呢。
并且我们的身体在几十年间能正常运作，也是感谢的事。从头到脚神经和血管组织有多么复杂的缠绕在一起呢？在那当中只有一个血管堵塞、神经细胞有一个地方麻痹，身体就不能正常的活动。
但是在各位当中，大部分人几年或者几十年期间，也没有去过一次医院，是神这样保守了健康。在世上有很多，即使富有疾病却未能够医治而死去的人们，就算医治了一种疾病，又患上另一种疾病，曾经得到医治的疾病又复发的情况也不少。
但是按照神的话语生活的圣徒们，没有疾病的忧虑是多么感谢的事呢！即或得了某种疾病，也知道在神面前得到医治的途径，并且在这祭坛有任何不治之症任何疑难病症，也能得到医治的神的大能，神的权能！圣徒们不用花费医药费。只要凭信心接受祷告就能得到医治，怎么只能是疾病而已呢？人生的问题、世上的问题、家庭的问题等也能得到解决，得到祝福是无法数算的程度，是有许多感谢的条件。
我在接待主得医治后到现在为止，心里一向是充满了感恩，在属肉环境上看也有过贫穷艰难的时期，并且从开拓教会到现在经历了多次作为人很难忍受的事情，但是心里的感谢却日益加增。怎么能那样呢？因为内心的感恩能生出另外一个感谢。
我时常寻找感谢的条件，向父献上感谢的祷告，不只是献上感谢祷告，也喜欢献上感谢奉献金，不只是献一向献的感恩奉献金，还寻找特别感谢的条件，不错过献上感恩奉献金的机会，因喜欢时常寻找感谢的条件，所以感谢的条件不断。并且父神不断的赐给祝福和恩典。也赐给溢满的物质的祝福，所以希望圣徒们也能够凡事感谢神，即使眼前有什么困难，也要只凭信心感谢神。因此，希望能合格于神的七灵测定标准。
如果只在有感谢的事时感谢，在困难的情况时不平不满，那么就不能合格。

在腓利比书4章6-7节说，
【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。

各位，无论身处什么的环境，什么样的情况，都以感恩的心祷告吗？丢进鱼腹里的约拿，也是感谢并祷告；明知会成为狮子的食物的但以理；被鞭打下在监里，使徒保罗也唱诗，神人都是这样行。
所以不要担心一切，我们长老们和男圣徒们，应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，并将你们所要的告诉神，神就赐出人意外的平安，并在基督里保守你们的心怀意念。
即使环境和条件再怎么糟糕，希望也能以信心凡事感谢神，父神喜悦信心的行为，会在万事上都互相效力。奉主的圣名祝愿大家，时常都能够以感恩的告白，能将荣耀归于神，
   
思考话语一同做祷告！