上午LB-完全(1)-ZRMS@20240623

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花之盛筵

校正：主日大《完全(1)》主任MS 2024.6.23

花之盛筵

主日大礼拜《完全》（1）

时间：2024.06.23
证道：主任牧师

主题经文：太12:19-21。
【太12:19】他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。
【太12:20】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，
【太12:21】外邦人都要仰望他的名。”

亲爱的各位圣徒：最受韩国人喜爱的诗，其中尹东柱的一首叙诗中有这样的句子：至此无一羞愧，为此，在轻抚树叶的微风中，我感到心痛、伤悲。

    这首诗饱含了基督教诗人在黑暗时代的状况下，坚守信仰良心，纯洁生活的愿望。想在罪恶满贯的末世，希望不染上浑浊的属肉世界，保守纯粹信仰的所有圣徒们，也会以和这位诗人一样的心，在度过每一天。更何况是以新耶路撒冷为目标奔跑的圣徒们都会每天察看自己，洗净自己的衣服。

腓立比书2章15节说：
【腓 2:15】 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，

    父神希望神的儿女们能够无可指摘，诚实无伪。因为这样不仅可以成为世上的光，还可以成为进入新耶路撒冷的真儿女。因此，希望通过《完全》这篇道，大家检查一下自己迈向新耶路撒冷的步伐，现在到了哪里？奉主的圣名祝愿大家所发现的不足，能够迅速得到变化，向着新耶路撒冷，更加奋力的奔跑。

亲爱的各位圣徒，箴言35章5节前半节说：
【箴 30:5】 神的言语句句都是炼净的………

    也就是说是完全的，那么“完全”是什么意思呢？词典上完全是指纯真完全，而完全的人，一般是指有德行的人。圣经《约伯记》中称约伯行为完全正直，敬畏神远离恶事。当然，当时的约伯并没有离弃忠心的恶，但在行为上并没有在神面前犯罪，也有关心孤儿和寡妇等很多德行。

    因此，在非圣灵时代的旧约时代的人当中，还是被认可为是完全的。但是神真正想要我们完全的程度并不在于此，不光是在行为上离弃心里的恶，无可指摘的心，这心虽然是很纯真，但还算不上是完全，只有圣洁的心里满了属灵的果子，才能称为完全。

    那么圣洁就是说明离弃罪的阶段了，离弃罪了，就可以说是圣洁的、洁净的，如果再加上完全的话，就要添满真理，要去行，要遵守这样的话语，不是说达到某种程度，而是要完全成就深的善与爱的阶段。神所愿的正是同时具备这种纯真和完全，以利亚、以诺、亚伯拉罕、摩西等人就是兼备纯真和完全的人，但是比他们更完全的就是我们的主耶稣。主题经文正是含蓄的表现了我们耶稣的完全。

因此，只要把主题经文中的内容完全当做灵粮，大家也能成为真正完全的人，换句话就是说会成为属全灵的人。以主题经文内容为中心一一指出，并说明我们的耶稣的完全是希望大家都能完全当做灵粮。

    我们耶稣完全：第一是不与任何人争竟。

我们耶稣在这地上开展圣工期间，不与任何人争竞、争吵，没有怨恨和是非，成就了和睦。在属肉方面也接受了良善父母的教育，从小就只顺从神的话语。在共生涯期间，不仅传播天国福音，还医治各种病症和软弱的人，成为被疏远的人的朋友，让他们有了生活的新的盼望。

    像这样，耶稣虽然只做了善事，但有些人却要排斥耶稣敌对耶稣，无论如何都要陷害耶稣。他们是当时社会的既得利者，祭司、大祭司、文士、律法学者、法利赛人。

在约翰福音3章20节说。
【约 3:20】 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；

就像这句经文所讲一样，因为他们怕成为真光的耶稣，他们无法忍受自己的邪恶暴露，因此，他们为了想尽办法抓住法柄，还用各种话语来试探耶稣。耶稣虽然知道，还是在安息日医治了手干枯的人，所以他们以此为把柄，说耶稣是违背了安息日。因为耶稣行了善事彰显了神的作工。

    那么，安息日是要照神的话语去行的日子，但是他们却说在安息日做事了。医治患者的病是什么事呢？是属于神的事，神没有说安息日不要做属神的事，是说不要做属肉的事。他们心中的恶就暴露了，虽然是传讲神的话语，但却不能彰显神的话语，所以他们就不断的想陷害耶稣。我们耶稣是怎么做的呢？每当这时耶稣虽然知道他们的恶意，但绝没有以憎恶和不舒服的心来对待他们。

    有的时候恶人会隐藏他们的意图来说话，在听的时候也分明知道他们的意图，如果是明着跟他说：你是不是带着这样的意图呢？这样明着跟他讲，就只能是发生争吵。所以我们的耶稣只是教导他们这里，并没有向人去显露他们的恶，没有和他们争吵、争竞，只是告诉他们良善智慧的话语，让他们领悟神的话语。即便他们还没有领悟到时，耶稣也没有辩论或争吵，反而安静的退出。

  耶稣为了成就十字架救赎的旨意，被犹太军兵抓住后，在法庭上接受审问的时候做了什么呢？尽管耶稣无罪，但也没有进行任何辩论，也没有提出任何的抗辩。为了让他们领悟父神的旨意，除了说几句话之外，即使有机会辩论，耶稣也没有说什么。

有的时候，我们可能以为一定要说明，对方才能领悟到，但是这样说出来如果能够理解，能够领悟，他就肯定会得到变化。领悟是按着各自心里有多少善，有多少真理，而且看他心里有多少信心。每个人信心是不一样的，如果说我一定要说话来教导他，改变他。这本身就是愚拙的。

  所以有的夫妻为什么要一辈子吵架呢？如果他们不吵架，也就干脆不说话了，干脆像是陌生人。不是因为他听的话语少，非要我告诉他很多很多，耶稣因为知道他们的心，所以教导他们的真理的同时，自己也是亲自去行，为他们做出了榜样。而且也随着神迹奇事来给他们果子看，而使许多善的人能得到变化。如果真有要发生争吵，耶稣就躲开了，并不是因为软弱，也不是说因为没有话说而躲开的，是为了不想来暴露对方的恶。

  牧者也曾经在熬炼的时期对我讲，如果那个人行那样的恶，你就没法和再他讲了，不要再和他对话。觉得很奇怪吧，按我们的想法，应该是和他对话让他再理解，但是如果对方继续主张自己，继续在发恶，就只是为了做祷告。但并不是说心里恨他，讨厌他。再对话只能让对方行更多的恶。对方觉得不舒服的时候干脆就不要和对话，这也是一种智慧,耶稣就是这样的。

  耶稣无故受难，但为了完全成就父神的旨意不与任何人争竟，反而连续受到那些受撒旦魔鬼的唆使的人，对无辜的耶稣定罪并加害，并抓耶稣的人，然而耶稣还为他们做中保祷告。

各位圣徒，对方也沒有加害于大家，也没有让大家陷入困境，就因为不合自己的心意就感到不舒服了，另外有没有和对方意见或想法不同，就发生冲突，产生不好的感情进行辩论或争吵呢？忍受了几次，但又反复为发生的事就吵架呢？有没有想过：‘就这样的人，这件事，我无论如何也不能忍受’，或是说‘即使和他碰撞，也要让他明白自己是对的’呢？那么这就是自己的义，是与神的义不同的。

     大家在约伯记的讲解中，一直在听神的义，和约伯的义，能寻找到自己才是非常重要的。我所主张的现在看是正确的，结果却发生碰撞，和睦打破了，那么就算自己是正确的，在神看来不是义旳。有可能是我的方法错了，或者是方法也有很多不对的地方。不光是约伯记当中，就算在完全的话语当中讲到不与任何人争竞，其中也包括不主张自己的一面，还有装在我心中的不舒服的心，那么这也属于争竞。希望大家能够完全领悟，这样我们才能够效法主的完全。

    “哪怕和他发生碰撞和他争吵，我也一定要让他领悟”，这样想的人，做了之后如果对方能领悟该多好呢，但是，如果不是这样，结果会怎么样的呢？我是以好的意图，就应该有情绪吗？当然，不是说我一开始就带着情绪去讲的，可能是说我一定要这么做，也要让他得到变化。但其结果却打破和平了，情绪更多了，彼此的关系变得不好了。

我们的主也可以教导以恶相待的人，要他们理解并悔改。但即使那么做，也只能是辩论，所以干脆避开了。我们圣徒们的信仰都成熟了，相信大家不会提高嗓门发血气，或与对方争吵。但是也要知道并不是只有发血气，提高嗓门才是争吵。虽然表面看没有表现出来，但即使在心里对不合自心意的对方感到不满，主张自己的义，这也是有争吵的心。

我是提高了嗓音对他说话，但是因为对方温柔，这样讲话是不会争吵的，但是自己先提高嗓音说话的人是有爭吵的心。虽然是我们彼此没有争吵，但是自己在主张自己的义，就说明了是有争吵的心了。

那么大家的心是怎样的，虽然不是经常发生这样的事情，但是偶尔发生这样的情况，大家也要寻找到并且彻底悔改，这样才能不与任何人争竞。

    平常看似温柔的，但是有的时候在某一方面自己就不能忍了，就是有不能忍的不义了。这也是没有德行的一面，也是有自己的义，希望大家能够发现而改变，成为更加成熟的信仰就好了。虽然不与意见不同的对方进行辩论和争吵，但是向周围的人表达对那个人的不便，就是不平不满了。

    因为对方是上司所以不能跟他讲，但是我的心是不舒服，然后对我周边人去讲，那个听的人心里就好受吗？争吵一定是有对方才能吵起来，有时候虽然是没有和对方你一句，我一句的争吵，但是我心里充分的有这争吵的心。我说出来的话也是不平不满，这本身就是争吵的心，这说明自己内心的和平破碎了，最终没能成就与众人成就和睦的话语。

    神说要与众人成就和睦才能见主，但是我自己心中已经打破和睦了，心里不舒服了，这就是没有成就和睦。是有恶的情绪在动摇，不舒服的心就说明是很大的恶。我们或许会轻描淡写的说我不是恨那个人，我就是说好像和他有点合不来，想以这样的形式来包装自己心中的非真理，这是不好的。

    我心里不舒服了，在这里也包含着我更深的非真理，大家寻找，到当离弃的时候，才能够完全效仿主的完全。如果大家还有这种心理争吵不舒服，还有自我的义，就应该承认争吵的原因是在于自己，不应该责怪对方，而是应该认识到自己里面还存在不舒服的恶的因素而拔除这种恶。

不是因为谁让大家难过，也不是因为对方做的不合自己的心意，而是因为自己器皿小，不能心怀对方。有框架，有碰撞就有响声，有什么东西碰到绒毛上会有响声呢？

    另外，如果器皿里装着干净的水，无论怎么摇晃水依然是干净的。但是要知道，如果遇到某种情况和条件，就打破心中的和睦，有恶的情绪表现，那是因为心里还有属肉的属性，非真理的属性。

    所以通过熬练，通过和我不同的人一同承担使命发现邪恶。因此，如果凡是谦卑的查看自己，并发现自己，不容忍微小的非真理，要离弃，那么大家也能像耶稣一样完全，就没有不能理解的人，也没有不能心怀的人了。反而可以温暖的包容向我碰撞的人，这样，心中总会有和睦，最重要的是大家自己幸福，心中临到天国，不管遇到谁都会幸福，常常充满喜乐，而且父神也会爱这样的大家。

    大家遇到困难时，也会为大家作工，即使大家不会为了战胜而去争竞，父神也会站在大家的一边使万事互相效力。希望大家在凡事上都能得到神的祝福。

    各位，我们心的器皿是可以大，也可以变得非常小。心中的器皿的拓宽了，那么以前觉得很难的事，现在也不觉得难了。几个月前，我也是听别人说了牧者说的这样的一句话：有的时候工人在不平不满的时候，反而是觉得很可爱。这是牧者说的嘛，我瞬间就能理解当时牧者所说的这样的话了。本来他这样做应该是不行的，但看到他那么做是想得到认可，因为理解了他这样的心，就觉得他这么做倒是很可爱的。牧者当时可能就是这样的心， 我就笑了。

   以前遇到这情况，我可能会觉得有点伤心，“我不是这样，为什么他会这样说我呢”？可能会这样想，但现在我并没有这样，也能理解当时的状况了，“他这样说，可能因为他是这样的心态吧”。这样的心虽然是不对的，但是我也能够去理解他了，然后我就能够笑出来，就说明不会带给我任何的影响。

    “有人使我难过了，这状况太难了，我什么都没做呀，他就使我这样难过”，那你什么都不要做就好了，也不要被动摇。如果心不被动摇，你心中的争竞就没有了，也没有不舒服的心，没有恨他的心，心里也不会觉得压抑。没有了这些恶的属性，就算有人想挖苦我，也不会被挖苦掉的，也不会有任何的响声的，我的心是非常平安的。

    小孩子闹觉发脾气的时候，父母不会发脾气，会抱着、背着哄他，让他睡个安稳觉，父母并不会说累的。有使我难过的人也要去等待他，用善去爱他、关心他，以这样主的心去做。但是自己的器皿越小，只会发生争吵，只会争竟。但是，不要因为谁、因为环境就这样做，我们要改变我们的心。

   亲爱的各位圣徒，耶稣的完全

第二，是不喧嚷，喧嚷是出于想要展示自己、炫耀自己的心。

我就是这样的人，因为自己感到自豪，希望别人能够认可自己，希望得到相应的待遇。但是我们耶稣是神的独生儿子，虽然彰显了无数的神迹和奇事，但完全不喧嚷谦卑而行。

就向在约翰福音17:4节说，
【约 17:4】 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

    就像这节经文所讲，只把一切荣耀归给了神。有时候耶稣表示自己是为了成为救世主而来到这地上的神的儿子，是因为人们必须要相信这一事实才能得救。良善的人们看到这些话语和随着的神迹，就相信耶稣是神的儿子、是救世主，但是心恶的人因为自己的恶没有领悟到耶稣是神的儿子，反而诽谤耶稣而羞辱神。耶稣并不介意这种诽谤和逼迫，不管所有人知道与否，为了成为完全的救主，默默的走上了十字架苦难的道路。

    耶稣作为创造主神的儿子，与父神一同成就太初的创造之工。这样的耶稣在受造物的藐视的同时，也因感恩的心走上了十字架的道路，这就是没有自我的表现，而且耶稣在背负十字架的时候，人们说：

在马太福音27:42-43节说：
【太 27:42】 “他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
【太 27:43】 他倚靠  神，  神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是  神的儿子。’”

    在这种情况下，耶稣丝毫没有想要喧嚷的心，只服从神的旨意，直到死为止。因为这样完全顺从神的旨意，即使自己不喧嚷，神也会高举并给予认可。

腓立比书2:9-10节说，
【腓 2:9】 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
【腓 2:10】 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

天上的就是说明天军天使，在第二层天的也包括仇敌魔鬼，还有地底下的就是关在阴间的，无不因耶稣基督的名屈膝，那些仇敌魔鬼撒旦污鬼，若奉耶稣基督的名吩咐也只能顺从，完全的主因顺从成就了这样的公义。

    各位，耶稣是神的儿子，行了这样的权能，所以耶稣就成了我们救主，并不是这样的。耶稣是因十字架的受难而成为了我们的救主，耶稣在十字架的苦难当中也是行了善与爱。所以能够尽情的彰显了大权能，因为填充了这样的公义，所以才能够更加发出光芒。

耶稣是神的儿子，但这并不是白白成就的，也是付出了牺牲，献身，也有更加谦卑，就算是被人们羞辱，也是行了善与爱，所以耶稣才成为了我们的救主。因为耶稣所行了这一切，如果我们想要得享神的儿女的权柄，我们也要这样的去做。“我不想这样做，只赐给我这样的权柄吧”，那么，我们就不能得享这样的祝福。另外，即使是病毒病菌，当奉主的名吩咐时也能退去，正是在主面前，所有的黑暗都要顺从。

但是，也有奉主的名吩咐了也不退去的理由，是什么呢？因为违反了公义，比如说做祷告，如果接受祷告的人违反了神的法则，疾病病菌还有邪灵是不会退去的。神曾明确告诉蛇，仇敌魔鬼要永远吃土，这是让他吃用尘土创造的人的意思。但这并不意味着包括按照神话语生活的人，而是说违反神律法的人、违背诫命的人、行恶犯法的人，这些人都是仇敌魔鬼主管的。因此给生活在罪恶中的人们带来疾病和灾难。

但是约翰一书5：18节说：
【约壹5:18】我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

在约翰一书3：21-22节说：
【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向　神坦然无惧了。
【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

因此，如果犯罪后生活在黑暗之中，就应该痛悔认罪除掉与神隔绝的罪墙，而且奉主的名祷告时，仇敌魔鬼的黑暗就会退去，疾病问题也会退去，得到解决。
就这样让一切都跪在耶稣的名下。

在腓立比书二2：11节说：
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

   耶稣在这地上只为了父神的荣耀，直到死服从了神的旨意，因此得到了极大的荣耀。当我们成就父神的工时，也像耶稣一样不喧嚷，只顺从父神的旨意，父神必会使我们得荣耀。

    但是很多人希望有人在主里与能认可自己所做的事，并想炫耀自己的功劳，在人与人之间关系上也是这样，一同做事的工人当中，有的人是默默的来做他的事情，然后结出丰盛的果子。但是因为默默做事了，虽然没对他说“你辛苦了”，却结出了很多果子，就能够看出他所付出辛苦，所以对他非常感谢。

    而有的人做点事就很张扬，说我这样的辛苦、那样的累，这样努力去做了，到处去说自己的辛苦。因为他表示了这样的辛苦，在这过程当中会有人说“你真的太辛苦了”，肯定会有人称赞他。看结果，也像刚才那个人一样结出了果子。那前者和后者谁会更得称赞呢？站在我的立场上，可是默默工作的人。

就算是俩人的果子是一样的，我也会更加称赞前者，为什么呢？因为第二个人已经得了称赞，在他做的过程当中已经得称赞了。看结果就同样的，他是有炫耀自己，属灵的结果是没有结出更多的果子。这样做就是说“我得称赞了，你得给我果子”。父神是要我们要成为无用的仆人，要这样敬重神的话，父神在天上的荣耀都会偿还给我们。我们在这地上炫耀自己，也不是向神炫耀，那么人与人之间炫耀这些，在地上已经得到了，所以天上就没有了，这么做是多么愚拙的呢。

还有人如果得不到自己期待的认可，得不到自己想的合乎的待遇，就会因此而感到痛苦遗憾。比如说各位都是领导，那么参加某种教育或聚会时，主办方没有给大家安排指定的座位，也没有任何的照顾，会怎么样呢？大家会幸福的接受教育吗？会不会想主办方太不懂秩序了，太不懂礼貌了，而感到不舒服就去论断呢？

    我们牧者从来没有想过我作为大教会的主任牧师应该受到比别人更好的待遇，无论与哪个国家的任何牧会者见面，也都从未想过我是大教会的堂会长、权能的仆人，应该受到比别人更好的待遇。而且就算是很小的牧会者，也没有去轻视他。以前在宗教界活动的时候，牧者说过，比起坐在上座，坐在最边上更舒服。即使坐在上座，觉得对没能坐上座的前辈牧师们，感到不好意思，不能舒服的去坐，觉得不好意思，后背都流汗了。

在代表祷告或在主持其它顺序的时候，也没有想过我应该主持更加有比重的顺序。如果教界想抬高牧者的位置，牧者也想尽一切去避免。

路加福音14：11节说。
【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

哥林多后书10：18节说，
【林后10:18】因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

因此，希望我们圣徒们不要想让自己升高，也不要想受他人的认可。希望大家只谦卑自己，为了成就被神认可和称许的人而奔跑。只有得到万军之耶华神的认可和称许，被神抬高时才是真实的。这时也要发自内心的，愿只把所有荣耀都归于父神。

圣徒们在初信徒时期得到了小小的应允，也感谢神的做工，将荣耀完全的归于神。但是随着信仰年轮的积累，越是承担重大的使命，就越能看到自己想要得到应该归于神的荣耀。为什么会那样呢？初信徒的时候，知道自己信仰的不足，所以得到应允时，相信这完全是神的恩典。

但是信心成长到一定程度，完全属于神的恩典的心就会淡化了。嘴上告白说，只有神的恩典才成的，但另一方面，却产生了因为我也信和顺从，所以才彰显了神的作工的想法。这是非常危险的。就是说骄傲的心开始发芽了，是不是有这样的心呢？大家要好好的去警戒来查看自己。

工人们要查看是否有这样的心，希望成为没有自我，心里只有神和主的属灵的工人。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，使徒保罗以极大而惊人的权能的做工，将很多荣耀归父神，他的忠心始终不变的告白是什么呢？

哥林多前书15：10节说，
【林前15:10】然而我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是　神的恩与我同在。

使徒保罗始终如一的感谢主的恩典和爱，把所有的荣耀都归于了神。希望大家也能以如此完全的心，无论做什么都能把荣耀归于神，神也能亲自为大家求荣耀，而抬高大家。

奉主圣名祝愿大家都能像主完全一样，不与人争竞，与众人和睦，并追求圣洁，成为堂堂正正投入主怀抱的美丽的新妇。

思考话语，一同做祷告。