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发表于 2024-7-31 06:55:58
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本帖最后由 永恒 于 2024-7-31 06:57 编辑
周三《心灵的忠心》
时间：2024.06.05
证道：金尚辉牧师
主题经文：申命记8章2节。
【申 8:2】 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
亲爱的各位圣徒们，今天要以《心灵的忠心》主题，一同分享恩典。耶稣召门徒时，为什么不召在社会地位高或是有丰富知识的人，而召了渔夫和税吏等平凡地位的人呢？当时有很多在圣殿献燔祭的祭司，负责圣殿业务的撒都该人、教律法的法利赛人、解释律法的文士等，有很多精通律法的人，他们以精通律法看起来能胜任主的圣工。
但是耶稣没有叫他们为十二个门徒。耶稣召了彼得、安德烈、西庇太的儿子雅各和他的弟兄约翰等渔夫，税金征收员马太以及圣经中没有具体记录职业的人为门徒。耶稣比起看他们的圣经知识或生活背景，更看重他们的心灵为忠心，拣选他们作为门徒。
这样被耶稣召的门徒们，除了加略人犹大之外，即使过了很长时间，也没有寻求自己的益处，在生命危险面前也没有改变，以不变的忠心走了主走过的路。
接下来，让我们以以色列百姓的旷野40年熬炼，来了解如何拥有不变的心灵的忠心。并以此来感受熬炼我们，改变我们心灵忠心的父神的爱。
什么是心灵的忠心呢？“忠心”是指铭记在心中、巩固的意思。我们听话语就会思考，把那些话语和感觉一起铭记在心，并不是说单纯的行话语就能巩固在心里。行为不是暂时，是经过很长时间也不改变，在任何情况下都能一如既往的行真理，才能说是在心灵忠心巩固。
耶利米书十七章九节说：
【耶 17:9】 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
人心太容易变质腐烂。神说在献燔祭时不允许放酵，因为酵使面团发起来，这在灵里意味着是变质和腐烂。哪怕是一点点邪恶在我们心中，就可以使整个心灵变质，就像酵使整个面团膨胀一样。所以，如果心里还有一点恶，即使今天喜欢，明天也会不喜欢、怨恨。即使今天忠诚，明天也会背叛，这就是人的心。
归根结底，我们能坚守信心，不是因为我们良善而得到了变化。因为我们心中的圣灵帮助我们，保守我们的心，遵守神的诫命，赐予我们善与爱的恩典。在成就完全的属灵的心之前，人随时都有可能变质。我们的信仰生活必须要以神的恩典为前提。
亚当就是那样，虽然得到神赐给的精气，被创造为有灵的活人。但是通过圣经我们可以知道，受到撒但的诱惑，亚当和他的后裔很快就染上了罪恶。我们要记住这一点，时刻查看心和意念，谦卑的寻求神的恩典。
虽然自己看起来是洁净的，但无法知道每个人的内心忠心。就像泥水放久了，泥土沉到底下，水看起来很干净，但实际上还是泥水一样。搅动泥水，沉淀的泥土就会上来，水很快就会浑浊。就像这样，如果邪恶沉淀在我们内心当中，虽然看起来很干净，但通过熬炼，当邪恶被搅乱时，就会再次暴露出来。
因此，为了拥有真正效法主的心，不仅要改变心，还要改变心灵的忠心。今天可能因充满会行善，但是如果内心不良善，邪恶占据在心里，有试探熬炼的时候就会善变，无法行善。
可以把人的心比作田地，比如说农民播种出苗后还给遮阳，再长大一点后还要浇水栽植。即使种子发芽，它也会因干旱或病虫害而干枯，或者被洪水或台风折断。这意味着有试探来了，就很容易跌倒。
但是如果这棵树深深扎根在沃土中茁壮成长，即使暴风雨来临干旱，每年也都会结出丰硕的果实，不受任何的影响。就像老家院子里的大柿子，每年都会结满果子，给我们提供美味柿子一样。
人心也是一样，我们把真理栽种在心里。虽然说是行真理，但如果其行为不完全，被氛围所左右，或者是为了求得代价或补偿而行的，或者为了看别人的眼色去行的，那么随时间的流逝，热情的行为必然会冷却，这就像干旱或台风导致树木干枯或折断一样。
如果话语深深的扎根在我们心中，在任何试探患难当中，都能一如既往的遵守话语。就像混凝土凝固一样，我们的心就会变成真理。相信神，爱神，对神的信赖，在任何情况下都不会改变，这就是不变的忠心。
在信仰生活中，虽然可能会承担使命、行义、言行美丽，但偶尔也有一些人仍然没有得到应允，生活在难题当中。他们曾经遵守话语行善和爱，热衷于使命，但因无法承受熬炼而变质，回到世间。这是因为心灵忠心没有改变，如果以心灵忠心成就完全的善，就不会变质。以心灵的忠心相信神的话语，无法解决的问题也会迅速得到解决。
神想要的儿女是什么样子的呢？神想要的儿女并不是像婴儿一样喂奶就笑，饿了就哭的儿女。不是想要不遵守神的诫命，只求赐福，求应允的儿女。神要的是在此阶段成长，分享更深的爱的儿女。
我们爱神不仅仅是因为应允我们的祷告。就像但以理和三个朋友一样，神希望即使为了主的名失去一生积累的名誉权势，甚至生命，也一如既往的爱神、感谢神、喜乐的真正的心。
不是因为对自己有益处，而是即使没有益处，也始终不变的爱神，诚实遵守的建立的真正的心。这就是神从亚当和夏娃开始慢长的岁月耕作人类的原因。当然，不管是婴儿还是青年，无论长得好与不好，对父母来说都像是自己生命一样珍贵的儿女。
作为父母，如果有所希望，那就是希望孩子能孝顺父母，能了解父母的心意，听父母的话，极度的爱父母的成年子女，在主内父母希望子女们比自己更效法主。就像这样如果神也只是希望拥有婴儿般信心的儿女就不会放置善恶果，也不必熬炼我们，会让我们在伊甸园里。
神愿婴儿长大成为青年，到了壮年，成长为父老的信心，得到与父神心理相通的真儿女。像这样神为了得到真正的儿女创造了天地、创造了人，而且看从耶稣钉死在十字架上赐给我们的大爱，主管人类历史的过程来看，就会知道最终是为了得到发自内心的相信神、爱神、发自内心的在遵守建立的真儿女的过程。
神召亚伯拉罕通过以撒、雅各、约瑟组成以色列民族，让他们住在埃及的歌珊地，然后立摩西为先知出埃及，定居在迦南地的过程。可以说是神为了得到真儿女而耕作的过程。这个过程就好像是农民选择优良的种子，在温室里育苗，到时候移栽到田间耕种，最终收获丰盛的果实一样。
挪亚洪水过后，神为了得到真正儿女，正式开始了人类耕作的过程。洪水过后人数口再次增加，其中神注意到的就是亚伯拉罕。
创世纪12章1节到2节说:
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
并召亚伯拉罕要赐福给他，让他离开本地、本族、父家不是一件容易的事，要抛开至今为止，积累的所有生活基础，再没有确定目的地的情况下盲目的离开。怎么能抛弃一切都没有离开目的地，怎能离开呢？
在亚伯拉罕时代，有驱逐违反共同体纪律的人的刑罚。当时不是像现在这样通讯和交通发达，也不是到处都能找到粮食，也没有从强盗和盗贼那里得到保护的治安的时代。
在这种情况下，如果被共同体或集团驱逐，就要自己确保粮食、水、衣服等安全生存的所需的一切。所以也可以说是受到牲畜的攻击，也可以像被约瑟一样被外为奴仆。驱逐可以说是接近死亡的可怕的刑罚，怎么能在这样的情况下离开自己所属的部落的独自生活。
如果是动员肉体意念的人，绝对不能顺从。 但是亚伯拉罕顺从神的指示，轻松的通过了这次考验。神不是选择一个国家的王或有权势的人为神的百姓，而是选择比较平凡的亚伯拉罕，因为亚伯拉罕的心灵忠心是良善和顺从的心。
亚伯拉罕出生时包括挪亚和闪在内的亚伯拉罕的祖父们还活着。在这样环境下亚伯拉罕从祖辈那里学到了神和神的旨意，敬畏神，拥有了对神的信心和爱。
在接下来的创世记12章6节说：
【创12:6】亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。
正如这句经文里所讲，亚伯拉罕在不知道目的地的情况下，按照神的指示离开本土，在旅程中来到了迦南地。迦南是现今的以色列土地，当时迦南地上住着土著民。亚伯拉罕坐在迦南地的一个橡树下时，神承诺把现在的亚伯拉罕坐着的那个地方，现在的以色列地给亚伯拉罕的后裔。
此后，亚伯拉罕通过了献独生子以撒的考验，完全被证明是信赖神爱神的真正儿女。虽然在亚伯拉罕定居的所在的迦南地上，希望亚伯拉罕的子孙能够繁盛。但由于他们的人数较少，怕通过周边民族的攻击，或外邦人婚姻民族混合而消失。
因此，为了以色列百姓在迦南稳定的定居和成长需要更安全的地区。在这样的背景下，亚伯拉罕的曾孙约瑟被弟兄们卖为奴仆过着监狱的生活，但是用神赐予的智慧解释了法老的梦，被任命为埃及宰相。
此后，他的父亲雅各和雅各的家人移居到埃及，在适合畜牧的歌珊地上定居，开始了埃及的新生活。为以色列人提供了一个不受本民族干扰的安全环境。歌珊地就像是温室一样，可以让植物茁壮成长。
这时，在埃及定居的人数是七十名。此后四百年过去了，以色列百姓人数就增加到了六十万人，光是长年就增加到了六十万人。所以，这以色列人口增加，神希望以色列百姓移居到向亚伯拉罕所约定的迦南地。
出埃及象征着以色列的百姓摆脱埃及的奴隶生活，移居到好地过着独立的生活。在属灵上讲，则是从成为仇敌魔鬼的奴仆，从罪恶痛苦的生活中解脱出来，做神的儿女过新生活。因此，出埃及让人爱神成为真正儿女的过程。出埃及前神在灵里操练了以色列的百姓，那训练的过程就是十灾。
律法是神赐给摩西的。在出埃及前，在埃及的时候虽然从祖先口里传来的有关如何侍奉神的信仰方针，但至今没有律法，律法是出埃及后通过摩西赐给的。神在埃及降十灾时，指使以色列百姓住在歌珊地上。
神把尼罗河的水变成血与死亡，水腐烂的血灾，人和家畜身上长的恶疮的灾，冰雹和火混在一起，破坏人和家畜植物的冰雹灾，吃得埃及所有的植物的蝗虫灾降在埃及。但是神却保守了住在歌珊地的以色列百姓，使他们免受这种灾难的伤害。
看到居住在歌珊地上得到保守离开那地，就不能够得到保守遭受灾难，以色列百姓体验到了顺从神指示的重要性。从当时以色列人的立场来看。看到在脱离歌珊地上灾难降临，可能也会因恐惧听从了神的指示。
约书亚记2章10-11节说：
【书 2:10】 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
【书 2:11】 我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。
从这一经文来看，可以看出不仅是以色列百姓外邦人听到神所行的事后也感到了惧怕。如果不听从神的指示，眼前就会面临困难。因此，在这种恐惧的情况下，遵守神的话语比不顺从更容易。但这并不是因为心灵改变，以自由意志遵行神的话意。所以如果情况再次平稳，就有不顺从的余地。
这就像是在温室里生长的植物一样，温室中的植物在受保护的环境中生长，因此可以很容易的去生长，而不受到外部的任何危险。同样住在歌珊地里的以色列百姓因有神的保护和引导，在十灾的威胁下，也在相对安全的环境中接受了听从神指示的训练。
然而，在这种受保护的环境中，比起在自由意志顺从更有可能是因为即刻管教和补偿的结果惧怕而顺从。那么真正的顺从是什么呢？在自由意志当中的顺从是真正的顺从。
因此，在歌珊地神的经验是以色列百姓学习顺从神的话语的初期阶段。之后，在旷野神赐给摩西诫命，让百姓在自由意识中遵守诫命。在现实中看不到前面的情况下，相信神的承诺让百姓听从神的指示是拥有更深层次的属灵信仰生活的过程。
以色列百姓通过这样的十灾，结束了顺从的操练。在埃及定居四百三十年的那一天，结束了埃及生活，走向迦南。从埃及到迦南的距离是直线距离有四百公里，这与首尔到釜山的高速公路距离差不多。
实际上，有的人从首尔步行到釜山十六天、十五夜就到了。虽然慢行，也可以在几个月内到达，但以色列百姓从埃及到迦南花了四十年的时间。生活在旷野中的以色列百姓因眼下没有水喝，没有粮食，生活不便。就这样、那样的抱怨，又有人说要重新回到埃及，出埃及后约两年左右，以色列百姓就到达了。
据推测，实现在以色列和埃及边境地区的加底斯巴尼亚，然后派了十二个探子去窥探迦南地。这十二个探子的报告是决定以色列百姓命运的重要转折点，除了约书亚和迦勒之外，其他十个探子做了负面的报告。
民数记13章32-33节说：
【民 13:32】 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民 13:33】 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
而相反约书亚和加勒却说，
民数记14章8-9节：
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
他们相信约言并给予肯定的告白。以色列百姓比起约书亚和迦勒有信心的告白，更相信十个探子的话埋怨神和摩西。虽然经历了这样的十灾，体验验了红海分开，吃吗哪和鹌鹑。体验了用火柱、云柱带领了神的能力。但看到现实的以色列百姓们不信赖神的约定，害怕并抱怨。
神对这样不信赖神的以色列百姓，神这样说：
民数记14章27-30节说:
【民 14:27】 “这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民 14:28】 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
【民 14:29】 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，
【民 14:30】 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
就像这样，以色列百姓窥探那地之后，在旷野多生活了三十八年。正如神所说，二十岁以上的成年人不得进入旷野，第一代出埃及的人没有进入迦南地，在矿野中死去。但是约书亚和迦勒在出埃及一代中唯一进入了迦南地，约书亚和迦勒是如何通过旷野的熬练的呢？
希伯来书11章1-3节说:
【来 11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来 11:2】 古人在这信上得了美好的证据。
【来 11:3】 我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
这个所望之事是神的应许成就，成就进入应许的迦南地。但是以色列百姓没有看到那应许之地，所以对他们来说是见不到的。现实看起来是不可能的。所以他们心里是所愿的，但是眼睛里没有看到。
以色列百姓看到的是荒凉旷野上的艰难生活，四年被敌人包围，主要何时会遭到攻击，失去生命的危险情况。但是现实上没有得到他们想要的应允的祝福。现实中看起来很累、很难，并不意味着神的允许不能成就。
那么我们怎样才能见到我们所希望的呢？不是用眼睛看，而是要用信心的眼去看。如果有属灵的信心，在心中就会见到，神必会成就，这就是神会成就的证据。就是说在心中所能见到神会成就的应许，就是证据。像约书亚和迦勒一样有属灵信心的人，不是看现实，而是每天盼望神要成就的应许。
最后，原本看不见的迦南地终于以实底出现在他们眼前，以色列百姓之所以能在旷野通过熬炼就是因为这信心。
正如耶利米哀歌第3章21节所说的：
【哀 3:21】 我想起这事，心里就有指望。在现实的苦难和困难中也相信神的约定，盼望应许能成就,凭信心忍耐前进。
因为有这样的信心他们才能盼望，眼里看不到的应许之地。在四十年漫长时间里不失去希望，坚持听从了神的指示。古人信心的始祖也是一样,亚伯拉罕也是在的信心中看到了神的允许，并以此为证表现出了信心的行为，最终得到了神的应允。
亚伯拉罕在七十五岁的时候得到了神的应许,在一百岁的时候生了以撒,他活到了一百七十五岁。在亚伯拉罕在世的时候，神对他的应许没有完全成就。但是在以色列百姓在埃及生活了四百三十年，而且在旷野度过四十年之后，应许才成就了。就像是这样，对亚伯拉罕的神的应许直到成就,约度过了是七百年的岁月。
我们祷告得到应允的时候也是一样，可能经历过很多次虽然现实中看起来很难不可能的事情，但是只要抓住神的证据，凭信心而行，最终我们得到了应允。天国也是一样。虽然现在我们看不到，但我们可以用信心的眼去看天国,那么这就是证据，最终我们就会得救，看到天国的实像。
我们要成就的民族福音化世界宣教的蓝图也是一样的。我们发自内心的相信神会为我们成就,这就是神为我们成就的证据，要抓住那个证据，我们要与主任牧师一同前进，这样就能够完成世界宣教和民族福音化，以实底来显在我们眼前。
我们圣徒们是从信心中相信这蓝图吗？或者说只是在心里想、在脑子里想,然后在脑子里计划这样的事情。我们是发自内心地去看，然后为了以实底来成就该怎么做呢？应该要得到改变。
箴言17章3节：
【箴 17:3】 鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
约伯记23章10节：
【伯 23:10】 然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
正如这样的经文所讲,我们父神熬炼我们的心,让我们拥有精金般的心、不变的忠心。虽然我们似乎处于艰难现实中,但当我们以信心的眼看待时神会熬炼我们的心,让我们的信心更加坚定。
当我们接受熬炼时，熬炼的强度因人而异，因熬练的理由而异。约伯一夜之间受到了失去了家人和全部财产，像火一样的强大的熬练。能够承受得住的人是很少的。相反，又因小小的疾病或物质困难等而来的熬炼。
从十灾来看，从变成血的灾难，属灵上是在日常生活中让不舒服的事，或到失去所有财产和健康，最终失去生命的灾难，熬炼的强度都有不同。另外，熬炼的时间， 也是各有不同的。以大卫王为例，也有瘟疫的时候，熬炼在几天内结束。但被敌人追赶的时候，却需要了几年的时间。
由此可见，熬炼的强度不同，时间也是各不相同。当我们接受熬炼的时间越来越长时，不要单纯的误以为时间过了，就会结束了。熬炼能快点结束的话，这是最好。但不顺从神的话语，没能因神的话语发现自己，所以熬练时间变长，但自己却意识不到，就是认为时间长就会好起来是不行的。
要好好区分是因为罪而来的试探，还是为了得到祝福而改变的熬炼，顺从神的话语以感谢的心来缩短熬炼的时间。为了得医治祷告时，即使围绕同样的疾病而祷告，有的人先悔改瞬间得医治，有些人会经过很长时间才得医治。为什么会有这样的差异呢？
过长时间得医治，是因有善变的心所以神熬炼他，改变他，得医治能够遵守神话语的忠心为止。因此熬炼的时间里我们反省自己，顺从神的话语，改变心灵的忠心。为了改变我们，有时象火一样强大的熬炼，有时像以色列百姓在旷野，受到长时间一样的熬炼。
神为了改变我们忠心，为了进一步用真理巩固我们，熬炼我们。最终，当我们明白神因为我们走向更好的天国新耶路撒冷而接受熬炼时，要感谢神。
熬炼对我们有什么益处呢？
第一、熬炼，让我们让天国的生活更有值。
我们生活在这地上时， 就像照用青铜制成的镜子一样模糊， 但在天国里一切都会以实像显在我们眼前。另外，在没有眼泪、悲伤、离别的地方，永远享受幸福和喜乐。
通过在这地上，接受的熬炼能够更加在盼望中等待天国里永恒的时间。熬炼期间所经历的痛苦，会使永远的天国幸福时光更有价值。千年王国时期，属灵的人们教七年患难后生存下来的属肉的人，教他们善、爱和诫命。
在启示录20章7～8节说：
【启 20:7】 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
【启 20:8】 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
就像是这样，放撒但出来会怎样呢？
启示录20章9节说：
【启 20:9】 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
就像是这样属肉的人很快会被迷惑，攻击属灵的人，为什么会出现这样的结果呢？不管教他们多久，心灵忠心没有改变成为真理和善，所以才会陷入撒但的诱惑而变质。
在心灵忠心，曾经一时说要一切献给神，但是时间一过，这样的爱就会冷淡。在天国得救的神的儿女都说是爱主，会这样告白。在这地上，通过熬炼心灵忠心得到变化，一如既往，献出这一切的时候，在天国里也会认为我们说爱主的告白才是真实的。
在信心的先知古人当中，有一个妇人就是拥有最美好的爱的抹大拉玛利亚的善。抹大拉玛利亚她的家人不仅对自己不好，而且讨厌她、为难她。但是，玛利亚绝对没有讨厌或埋怨家人。她试图通过善来理解这所有情况。体弱多病的自己，成为家人的负担，总是担心家人会有多辛苦。
在家人带给她的痛苦中，反而理解他们的心情，用爱理解。在连自己身体都撑不住的病弱的状态下，怀着怎样才能减轻家人负担的心情，依靠了一个男人。但反而遇到了更加困难的事情。像这样抹大拉的玛利亚出生后，从未得到过任何人温暖的爱。
在觉得自己没有任何存在价值的情况下，遇到了我们的主，所有疾病得到了医治，身体变得健康。已经在完全没有自我的情况下遇见了主。因此，抹大拉的玛利亚的心，完全被主的爱和恩典充满。像这样遇见主抹大拉玛利亚全心爱了主。因此，她愿意把自己的一切都献给主、侍奉主。
即使主不认可，也因能侍奉主的本身就已经很感恩。像这样散发着极其良善的馨香，不求任何代价而奉献的抹大拉玛利亚的善，耶稣也深受了感动。虽然她爱耶稣，一天都不能离开耶稣。但是在侍奉耶稣的时候，即使耶稣一次也没有把目光投向她，也没有完全因此而感到遗憾或灰心。
因为抹大拉的玛利亚的爱是属灵的的爱。所以在耶稣被抓，被挂在十字架上时，她也能一如既往的跟随耶稣。不仅是耶稣行权能受到人们的喜爱和尊敬的时候，还是在受世界权力者的凄惨的刑罚时，抹大拉玛利亚的心也没有改变。因为大部分门徒都因害怕而逃跑，但抹大拉玛利亚却充满了战胜恐惧的属灵的爱。
另外，把抹大拉的玛利亚从主那里得到的爱，和我们从主那里得到的爱进行比较。我们得到的爱绝不能说比抹大拉的玛利亚比得到的爱少。抹大拉的玛利亚不仅是在主、在这地的时候，在主升天之后也是不变的心来承担了主的使命、服侍主。
所以才进入了在天国如此的荣耀之地。抹大拉的玛利亚对主的爱日益火热。那么，我们第一次遇见主起初的爱也应该更加火热。如果我们没有恶，成就诚心，任何情况下都不会改变对主的爱，我们在天国爱主的告白也会成为真实的，具有真正的价值。
第二，通过熬炼改变我们心里的忠心。
申命记八章二节说：
【申 8:2】 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
正如这句经文所讲，在熬炼的时间里无论心灵的忠心巩固顺从真理的心。如果说在埃及的歌珊地上，听从神的指示是出于恐惧中服从。那么在旷野的四十年里，是相信神的旨意，在自我意志中顺从神的话语。
如果说歌珊地是温室，那么在旷野就像是暴风肆虐的环境一样，在此过程中不应该跌倒，而是应该成长。在这四十年里，但是并不是所有人都得到改变，像一些没改变的人，脱离了队伍没有进入应许之地。从这些过程来看 不是白白渡过了这样的时间，而是更加巩固，神的时间，是非常有价值的时间。
我们心爱的圣徒们，也要以真理更加变得刚强壮胆。 在这样的过程当中， 我们就知道神是如何引领了人类历史， 为了得到神真正的儿女，在主管人类的历史，神种下信心的种子亚伯拉罕，最终通过以色列百姓得到了神向以色列、以利亚、大卫、撒母耳、但以理等心灵中心效法信心的始祖亚伯拉罕的果子。
亚伯拉罕之后、约两千年后， 神将主差到这地上，效法主的门徒们和众圣徒都成为了神的真儿女。门徒们在传播福音时殉道，在圆形露天剧场成为狮子的食物瞬间，也坚守信心， 躲在地下以不变的忠心坚守了对主的信心和爱，他们不妥协，因坚守真理，也遇到了困难。但尽管如此 没有按自己的益处善变时， 最终得到了神的祝福。
看起来像是荆棘蒺藜， 看起来像是前方道路一片模糊看不清。 但是对于不善变的人来说，这条路是通往祝福的最快的捷径。无论遇到什么样的困难试探， 对神的信心盼望和爱都不改变，始终如一的拥有诚心的人，父神赐他们力量、安慰和祝福，让他们战胜。
当话语成为一面镜子光照自己的心时，镜子里映出自己的心是怎么样的呢？ 不应该是谎言， 不知道什么时候善变的观众，他应打造明如水晶透明端正洁净的心，散发令他人幸福美丽馨香的美丽心灵。
下面说结论：亲爱的各位圣徒，从人类耕作的旨意来看，神种下信心的种子，使其成为效法神的儿女。在这末时，人类人口已经超过了八十一亿，虽然每个统计结果都不一样， 但亚当和夏娃之后出生在地上的所有人类合计约有一千亿人。现在相当于有全体累计人口的百分之十左右生活。
在这末时，传播圣洁的福音的理由是什么呢？ 正是圣洁福音是能够改变我们忠心的道具。这是人类历史上人口最多、文明发达、信息传播速度最快的环境。通过网络，通过我们所用的智能手机可以连接到全世界的很多人。因为只有在这个时候传播圣洁的福音，神的话语和权能才能迅速传播，才能出现很多神如此想要得到的真正的儿女，这就是我和大家的使命。
首先， 我们心灵忠心要改变，成为真正的儿女。同时要传播圣洁的福音，让更多的灵魂得救成为真正的儿女。
诗篇84篇5节说：
【诗 84:5】 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。
奉主的圣名祝愿大家像这话语一样， 因不善变得到父神认可，凡事都像大道一样得到亨通引导，得到父神溢满的祝福！
思考话语，一同做祷告。
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雷达卡
发表于 2024-6-5 19:25:38
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