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发表于 2024-2-28 08:02:54
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本帖最后由 永恒 于 2024-2-28 08:03 编辑
周三礼拜《伟大的遗产—信、望、爱》
时间：2024.02.14
证道：文泰奎牧师
主题经文：约书亚书23章6节；哥林多前书13章13节。
【书23:6】所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
亲爱的圣徒们，今天要分享的主题是《伟大的遗产——信、望、爱》。大家可能从标题中猜到了今天的内容是为怀念主任牧师而准备的。我不知道我能够表达多少，有点亏欠，相信我们圣徒们听了会有同感。我们听到主任牧师归天家的消息后深受打击，太出乎意料了。还好，我们很快冷静下来了，凭各自的信心接受了这个事实。现在也是，相信父神爱我们会按时赐我们最上好的，用最好的方式耕作人类。
我想到了圣经中的人物，以色列民原本以为与他们同甘共苦的先知摩西，会和他们一起进入迦南地，可万万没有想到摩西先走了，他们会是什么心情？先知以利亚升天后，先知门徒们苦苦寻找以利亚三天，他们心里会是什么滋味？使徒保罗的死也是，后世的人们借着圣经中的记载，知道他是光荣的为主殉道了，深受感动，领悟了神的美意。
但是当年圣徒们听到这个消息后，肯定是深受打击。使徒保罗全心全意为主、为教会、为灵魂工作，看到他彰显权能的人很难理解他为什么被监禁，他明明知道有捆索与患难等待他，却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事。
被人陷害被带到罗马，对这个结局有多少人能够理解？他在凯撒利亚监狱两年后，又被关在罗马监狱里，圣徒们肯定拭目以待，盼望早日与他重逢。没想到噩耗传来，使徒保罗被斩首了，圣徒们多么受打击。
当我思考圣经中的人物和事件时，明白了发生这些事情都是父神许可的，是成就父神旨意的过程。信主的人相信一切按照神的计划顺利进行，相信神不是混乱的神，神会分毫不差的成就祂善良的旨意，才知道神的意念和人的意念是不同的。
以赛亚书55章9节，万军之耶和华神说，
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
没有人能够完全理解神浩瀚的工作，同样一件事情，每个人各有各的看法，有人会认为这是神的善工，有人会体贴肉体，会有不同的看法。使徒保罗开创了哥林多教会，在确立教义之前，很多不能分辨左手右手的圣徒，互相论断闹矛盾。
使徒保罗给他们写信说，争竞、分门别类的事，不是来自神的，要有属灵的辨别能力。将属灵的话解释属灵的事，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的事是指出于神心意的事，属灵的人是指按真理而行的人。在这里看透，是指明辨区分是非。解释，是指对某事进行识别分清。
凭着体贴肉体的意念，我们无法看透，也无法解释，只有在以神的心为心，在属灵的层面上才能辨别是非真假。就是说神的善工可以从属灵层面来理解，
哥林多前书14章34节前半节，把信心软弱的人比作妇女，说：
【林前14:34】妇女在会中要闭口不言。
再说一个例子，看看神的意念和人的意念有何不同。神造了亚当，说那人独居不好，为他造了一个女人做配偶帮助他，后来亚当因为这个女人摘吃了善恶果，结果被赶出伊甸园。
看这个过程好像是一塌糊涂，其实从大局来看，这是神的旨意，他成为了神要实现耕作人类之奥秘的起点，从此全人类包括亚当本人，都凭着自由意志与世界接触，开始耕种所自出之土。也就是说开垦心田，寻找神心的耕作人类的工程就开始了。
我们再看一件事情，神为了拯救罪人，预备了一位救主。被交付空中权柄的仇敌魔鬼得知后，坚决捍卫权柄，以免自己的权利被夺走。他以为只要除掉那要来做救主的人就可以了，于是杀了为做人类的救主而来的神的独生爱子耶稣，残忍的把他钉在木质十字架上。其实这是神为完成救赎旨意而制定的奇妙的计划，耶稣成为挽回祭，来救赎全人类的罪，亚当和他的后裔犯了悖逆之罪，属于仇敌魔鬼。
罗马书6章16节，
【罗 6:16】 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致于死；或作顺命的奴仆，以致成义。
亚当顺从仇敌魔鬼而犯罪，成为仇敌魔鬼撒但的奴仆，走上了死路。而仇敌魔鬼撒但杀了无辜的耶稣，这就违反了罪的工价乃是死，这条灵界的法则。从此无论是谁，只要悔改自己的罪，并接待耶稣为个人的救主，仇敌魔鬼撒但就得把他交出来，做神的儿女。这是戏剧性的大逆转，这个秘密计划取得了胜利。之所以发生这种事情，是因为神的智慧，高过仇敌魔鬼撒但的智慧。
现在我们知道十字架之道中的奥秘，对拯救之恩感激不尽。当时耶稣身边的人们会有什么感受？和他最亲近的人，童贞女马利亚，抹大拉的马利亚、门徒，还有蒙受他恩典的人会是什么心情？被恶人控告，无辜的被钉在十字架上受死。我想他们肯定是受了重大打击，几乎要昏厥。有些人想不通，就离开了，门徒们也吓跑了，有的人回去干本行。
耶稣早已预知，在他做宣教工作时，告诉人们，他将被钉在十字架上，人们会抛弃他，离开他。他会在第三天复活，还说我去是与你们有益的等等。可惜门徒和周围的人，并没有意识到这关乎他们当年的处境。果然复活的主再次显现，给他们说明，人们领受主所应许的圣灵，开了灵眼，开窍了，心中充满喜乐和感恩，靠着这恩典最终甘愿为主殉道。
我觉得神的旨意真是太奇妙了，我再次认识到神从来不会吃亏，神许可的事情，都是成就神旨意的过程。葬礼期间，我想了一下，主任牧师留下的遗产是什么？主留下的遗嘱是——架上七言。
以前我只是觉得那是主在十字架上说的七句话，没想到是遗嘱，现在不一样了。我还觉得，耶稣在三年的宣教工作中，讲的话都像是他的遗嘱。向跟从他的人们微笑，紧紧地握着他们的手，面带微笑，对他们说的每一句话，做的每一件善行，都是遗产，这对门徒们的工作也有很大的帮助。四福音书上把这些全都记录下来了，给我们所有信主的人留下了遗产，让我们结出果子。
那么主任牧师给我们留下了哪些遗产呢？我想，我们从万民和主任牧师领受的恩典和爱，就是让我们就是爱三一神的信、望、爱，是主任牧师给我们留下的伟大的遗产。
第一，先从信心的角度来思考。
神看中了主任牧师的内心，并治愈了他所有的疾病，之后呼召他做主的仆人，赐他兴起发光这宏伟蓝图，让他开创了万民祭坛。
开拓礼拜的证道主题是《宝中之宝是信心》，给信心下了定义，他说信心分为属肉的信心和属灵的信心。属肉的信心是必须和自己的想法一致，才肯相信的信心。属灵的信心是从无到有的信心，即使看不见、不符合人的逻辑和知识，也会相信的信心。
让我们明白了神的儿女必须有属灵的信心，才会相信有天国和地狱，并且按照神的旨意而行，必须在光明中行，属灵的信心才能成长。如果继续犯罪作恶，还说“主啊，我信！”这是说谎话，是与神无关的信心。
很多基督徒之所以说自己相信神却没有变化，是得不到应允和祝福，就是因为他们的信心是死的。主任牧师教导我们要以信心的关键词为口号，凭着信心而行。
典型的经文是马可福音9章23节，
【可 9:23】 耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
耶利米书33章3节，
【耶 33:3】 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
马可福音11章24节，
【可 11:24】 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
帖撒罗尼迦前书5章16-18节，
【帖前 5:16】 要常常喜乐，
【帖前 5:17】 不住地祷告，
【帖前 5:18】 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
信就是所望之事的实底，只要我们凭信心领受，凭信心而行，那么不能成的能成，能成的会成的更好。他讲的属灵的奥秘和彰显的奇妙的全能作工给了我们活泼的属灵的信心，并且从各个角度向我们介绍了众古人先知的信仰，鼓励我们以他们为榜样，我们又明白了神希望每个人都拥有信心，但并不是每个人都能够拥有信心。
彼得前书1章9节，
【彼前 1:9】 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
我们凭信心得救，简单了解一下基督教救赎论。我们基督教跟其他宗教不同，我们有救赎观。简单来说，就是人是不能靠自己得救的，救恩绝对是神的恩典、恩赐。人必须相信神，接待耶稣基督为个人的救主，领受圣灵才能得救。
你若因信称义，就必须过信仰生活，努力效法圣洁的神，让自己成为圣洁，结出荣耀神的果子。这个过程是靠三位一体神的恩典完成的，一旦脱离这个恩典就不能得救。如果讲其他不同的教义，那就不是基督教了，通常称为异端。
我们怎么样，我们圣徒们都树立了正确的救恩观。我想神会赐我们附加的恩典，我说的附加的恩典简单的说就是，本教会有圣洁福音等生命之道，形成了一种找回神的形象，渴慕成为圣洁的属灵的氛围。还有神的权能作工，证明这一切都属于神，有对天国新耶路撒冷的盼望，有充满灵爱的氛围，这会让我们拥有属灵的信心，并且信心得以成长，所以我说这是附加的恩典。
我虽然是一名牧师，但并不是每次我要讲圣洁之道，随时都可以讲出来。只有在牧师和圣徒们渴慕将各样的恶事禁戒不做，形成这样氛围时才可以讲，宣讲有关罪、义和审判的福音，渴慕心意得更新而变化时，才会蒙受这般恩典。尤其是权能，不是人人都可以行的，必须预备合适的器皿才能领受权能。
我看圣经彰显权能作工时，并不是每个人都开心，亚哈王和耶洗别憎恨以利亚的权能，亚兰王便哈达得知以利沙有权能，就聚集他的全军要来杀他，犹太人嫉妒使徒保罗，也嫉妒耶稣。
证道行权能是为了拯救灵魂，主任牧师说圣洁的福音和权能是神赐给我们的礼物，要带领我们成为神的真儿女。我想让我们这些生活在末世的基督徒保持警醒，信心得以成长，这就是留给我们的伟大的遗产。
第二个遗产是盼望。
对于基督徒来说，信仰的最终目标是入进天国。主任牧师给我们讲天国，详细地告诉我们天国的居所和生活方式，还说天国有乐园，那个临死前得救的强盗去了乐园，还有新耶路撒冷，亚伯拉罕、摩西、使徒保罗等信心最大的人会去新耶路撒冷。
我们听了之后渴望进入新耶路撒冷，下定决心一定要去新耶路撒冷。主任牧师详细告诉我们前往新耶路撒冷的路线和方法，他深知神耕作人类的美意，所以为了帮助我们成为神最优秀的儿女，得以进入新耶路撒冷恳切地为我们祷告。用爱心带领我们万民，要进入新耶路撒冷，必须经过救恩之门和圣洁之门。
所以让我们热切祷告，被圣灵充满，享受脱离罪恶的那种喜乐和幸福。他知道天国永恒的居所和奖赏，取决于这地上的信心大小，所以切盼全体圣徒拥有父老的信心。
听他讲道就能感受到他的慈爱，还把信心的大小写在书上，好让我们可以检查各自的信心大小。在这地上，让我们结出信仰的最好的果子，又给我们对新耶路撒冷的盼望，这是真正宝贵的遗产。
第三个是爱。
圣经66卷经文都是神的心意，用十条来概括就是十条诫命；用两条来概括，那就是爱神、爱人；用一个词来概括，那就是爱。约翰一书4章16节，说神就是爱。当双方都明白爱的真谛，彼此真心相爱时才会爱的幸福、有价值。
神希望人们明白神的爱是来自于神原本的心，并且真心爱神，于是正在成就耕作人类的工程。为了显明神的爱，以各种形式记录在圣经中，由此可知爱的核心是拯救人类，神的心昨日、今日，一直到永远是一样的。
主任牧师不惜自我奉献和牺牲，让圣徒们能体会到神的爱，向神献上无数次禁食祷告，神就为他解释圣经中那些难以理解的经文所蕴含的神的心意和灵界的奥秘。主任牧师把这些内容原封不动的告诉我们，这可能会引起教界的误解。他也毫不犹豫，这是他信心的行为，不是要赢得人心，而是要得神的喜悦，他相信总有一天人们会解开这个误会。
神藉着他彰显奇事、神迹和奇妙的权能的作工，证实了这一切都是来自于神。国内外众多牧师和圣徒听他的讲道，目睹权能作工后，打破固定观念，打开心扉，携手开展民族福音化和世界宣教。因为他们亲身体验到了，以前只是通过文字接触的圣经上的神迹。
爱可以拯救人，神在每个时代都显现于渴望得见神的人。即便是恶人神也不希望他遭到灭亡，神希望他悔改得救，如果他回头就给他机会，给他关爱。神一直藉着先知提醒他们，不要上仇敌魔鬼撒但的当，不要做暗昧的事，不要偏离神的律法。有时温柔开导，有时鞭打管教，如此表达爱意。
我见过的主任牧师的工作，也是用爱心拯救灵魂。他一向谦虚，希望圣徒们灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮。如果主的仆人或圣徒要做荣耀神的事，就一视同仁的为他们祷告、支持、助威。如果没有主任牧师的教导，我们怎么能认识，那太初就已经存在的神呢？怎么可能知道神神秘的耕作人类的伟大工程？怎么可能知道新耶路撒冷的真实情况和其中所蕴含的神的爱。
得知这个奥秘后，我们的生活发生了变化。不再过客旅的人生，开始寻求神的爱，即使有考验和熬炼，也知道这都是实现愿望的捷径，所以开心接受。圣灵的果子当中的喜乐，神的爱。当我们明白神的爱、神的恩典时，就会喜乐，充满喜乐，让我们喜乐的离弃罪，一心一意仰望父神的荣耀。
我们蒙受这般恩典，所以爱戴、尊敬主任牧师，对待他像是对待主一样。以福音媒人而闻名的使徒保罗，
在以弗所书6章5至8节说，
【弗 6:5】 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
【弗6:6】不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行 神的旨意，
【弗6:7】甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。
【弗6:8】因为晓得个人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
歌罗西书3章23节，
【西3:23】 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
我们的主任牧师也是这样。
使徒保罗在罗马书16章4节还说，
【罗16:4】 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
说有些圣徒甚至为使徒保罗，将自己的颈项置之度外，我们不会说应该为主舍命，怎么会为保罗舍命？不会这样反驳，反而把它看作是牧师和圣徒之间的好榜样。这里提到的圣徒是百基拉和亚居拉夫妇，他们也加入了使徒保罗的传道之旅，为他建立教会，开展圣工给了很大的帮助。
约翰福音15章13节说，
【约15:13】 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
这绝对是一段美好的关系。我突然意识到一件事情，传的是一样的福音，有的圣徒信心得到成长，甘愿将自己的颈项置之度外，有的人却嫉妒他，千方百计要杀他，使徒保罗包容所有人，为他们祷告。
罗马书9章3节，
【罗9:3】 为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
看得出他热爱众灵魂,希望人们能够听进去，悔改得救，信心成长。随着灵命成长，会出现像百基拉和亚居拉一样的夫妇。所以如果有人在属灵方面有疑问，向你提问你不要回避，不要批评他信心小，思想复杂，要借此机会认真教导他。
当一些人出于好奇提问耶稣时，他从来没有回避，甚至用比喻详细说明，让他们尽可能理解。耶稣和尼哥底母谈话提到了重生，尼哥底母听不明白，耶稣理解他，因为他毕竟是属肉的人，于是说一个比喻让他相信天上的事。
后来尼哥底母在法利赛人面前站出来为耶稣说话，又为了安葬耶稣带着没药和沉香，约有一百斤前来。他是法利赛人，又是犹太人的官，这样辩护耶稣不是一件容易的事，但他没有忘记所蒙的恩典，凭着信心而行。
我跟外面的人打交道时会格外注意，为什么呢？跟我们圣徒们说话，不说主语，也都能听懂，能够交流。表达能力差，也都能理解，就说那个什么，大家就听明白了。外面的人就不一样，容易产生误会，对我们有误区，只看片面、轻易论断。所以我对他们讲话的时候需要考虑，我讲这些话他们能不能理解，需要节制，并且根据语法，讲得有条不紊，以免产生误会。
哥林多前书2章11节说，
【林前 2:11】 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。
不能只怪他们听不懂、误会，主任牧师在讲《爱篇》第19篇时说，即使人们说着同一种语言，也很难了解彼此的心思意念。这不是一件容易的事，可能说错一句话，会引起误会，出现失误。等我们去了天国，就不必担心这些了。天国没有邪恶，你的善意对方如实领受，所以不存在误会和偏见。只说善美的话，每一句都充满了对对方的体贴，关爱和服侍，让对方感动。
这个世界上，了解一个人的心是有限度的，不要总说自己的意见。如果对方说的是真理，就当认真的听，给予肯定，免得给他距离感，或者相对贫困感，这也是一种智慧。当人们感到相对贫困时，心中会产生仇恨嫉妒。
我相信我们主仆人和每位圣徒扩大心胸，心怀不信主的人和教界，就会对实现民族福音化和世界宣教，帮助很大。主用爱完全了律法，拯救所有人，主任牧师也一样，我想他那带领我们拥有至大的善和爱的那颗爱心，就是最伟大的遗产。
下面讲结论。亲爱的圣徒们,我想着主任牧师留下的遗产，想到了先去天国的众古人先知，想到了先知以利亚，他竭尽全力向那些崇拜偶像的以色列人证明，唯独神是真神。到了天国以后明白了，主将完成救主的使命。担负使命多么不容易，他有深有体会，所以渴望出一份力。于是，怀着以利亚的心志施洗约翰诞生了，并预备了主的道。
我还想到了完成救主使命的主的中保祷告，主任牧师如何？终于得见了朝思暮想的父神和主，那种感动、那种心情应该难以形容，不是仿佛对着镜子观看模糊不清，而是面对面了。与万民同在，凭着信、望、爱前进，知道我们的处境，不忍心袖手旁观。
他说他已经做好了一切准备，以便我们实现世界宣教结新耶路撒冷的果子，我想他在天国会为我们代祷，支持我们，为我们代求，让我们能够顺利完成这个使命，这个力量会很强大。
我们主仆人和圣徒们，每一位都非常宝贵，最受打击、最悲伤的人应该是家属，我看着她们反而喜乐感恩，心里很感激。职务代行身上有牧者的影子，我相信职务代行会继承使命，继续发展万民的事工，也很感谢。
我是一名牧师，独自带领支教会，和我当副牧师的时候完全不一样。在主内很多圣徒和工人与我同工，我觉得他们很宝贵，很感谢。正如亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神与他们同在，牧者的神，李载禄博士的神，也与我们同在。我相信正如以色列人蒙神藉着众古人先知所赐恩典，凭信心取得了胜利一样，父神借着牧者所赐的恩典，也会给我们的信仰留下重大资产。
今天，我们挖掘了信、望、爱这些遗产的宝藏，希望今天分享的内容对大家有所帮助，也希望大家都成为父神想要的天国果子，成为新耶路撒冷的主角，奉复活生命的主耶稣基督的圣名祝福。
思考今天分享的内容，同声做祷告。
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发表于 2024-2-17 10:28:44
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