|
|
周三礼拜《站在真理的天平上》
时间：2025.04.02
证道：金尚辉牧师
主题经文：启示录11章1节。
【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
亲爱的圣徒们，我于2月16日至3月11日，顺利完成了印度和孟加拉国的宣教出差，因着圣徒们和堂会长的祷告，虽然是为期24天的较长的行程，但能够顺利完成，心中充满感恩，将所有的感谢和荣耀归于父神！
在这次出差期间，我去了印度一家常光顾的水果店，以前他们用一块标有一公斤的石头来称水果的重量。虽然无法确定那块石头的准确重量，但每次回家后用秤量一量，发现他们总是给的重量比一公斤还要多。然而这次我去的时候，发现那家水果店已经改使用电子秤了。这一幕让我想起了以前所听过的一个有趣的故事。
有一天，几位木匠一起建房子，一个木匠做门框，另一个木匠做门，因为他们都是非常经验丰富的木匠，各自的工作进展的很快，最后门应该装到门框里，却发现门和门框的大小不匹配。那么问题究竟是出在哪里了呢？原来他们每个人使用的尺子的长度不一样，虽然大家都在量一米的尺寸，但其中的尺子，一把尺子稍长，一把尺子稍短。由于使用了不同长度的尺子，尽管大家都是按照设计图做工，可门和门框的尺寸却不匹配。
我们也一样，每个人都有一把自己的秤。我们不仅仅用它来衡量重量和长度， 也用这秤来判断和评估物品的价值，人的品格、知识和人格。我们每个人对味道的感受不同，对于美、艺术、音乐的评价标准也各不相同。问题在于我们每个人都像木匠一样拿着不同的尺和秤，却往往坚持认为自己的才是正确。
因此，在相同的情况下，有些人领受感恩，有些人则抱怨，有些人心存感恩，有些人却觉得自己很不幸。然而我们都知道，所有这一切都应以圣经的话语为标准， 神衡量我们的心监察我们的心灵，测量我们的行为，度量我们的信心，查看我们行多少善，在真理中有多少爱、感恩和喜乐。所有这些都用七灵来衡量。
因此，今天我们要在这里，把我们的心放在神的话语、真理的天平上，来衡量我们在几个方面的表现。
第一个：我们要测量的方面是幸福。
幸福到底是什么呢？又该如何测量幸福呢？每个人对幸福的标准不同，但通常人们认为经济富裕，社会上成功，良好的环境和社会关系是测量幸福的标准。
然而，有一项调查显现，世界上许多国家的幸福指数中，孟加拉国的幸福指数相对比较高。在这次出差期间，我去了孟加拉国，发现那里的生活并不容易。聚会结束后，我回到宿舍洗了一件白衬衫，结果衬衫变成了黄色。尽管多次换水清洗，仍然没有什么效果，最后那件衬衫也不能穿了。后来才知道，原来水中含有很多的铁质，而且水质也很浑浊。吃饭也一样，那里没有煤气炉和电磁炉。人们仍然用干牛粪作为燃料。
当时我在想现在是2025吗？怎么会有这样的情况呢？当地人告诉我，他们甚至不敢随便在街头购买食物，因为卫生条件特别差，很容易引起肠胃不适。由于缺乏冰箱，停电频繁，食材也容易变质，做好的食物也不能长期保管，水源也不干净，食物很容易腐坏。
这一切让我想起了上世纪七十年代我们国家农村时的情景。那时我也曾和妈妈一起去村里的公共水井打水。如果将孟加拉国与印度相比较，由于孟加拉国的街道几乎看不到牛，因此街道上比印度稍微干净一些，但整体的基础设施和生活条件却比印度更加恶劣。
然而，尽管环境如此艰困，孟加拉国的幸福指数却高于美国等一些发达国家，这是为什么呢？我在与当地的圣徒们的对话当中找到了答案。我问一位姊妹，你们是怎么过生日的？她这样回答我，我去市场买一只鸡，然后做饭和家人一起分享，和家人聊天的时光，让我觉得非常幸福。
如果用韩国的方式来表达，这相当于生日那天和家人一起订了一份炸鸡来分享，但是如果在我们国家，有人这么过生日可能很少有人说会过的很好。大多数人可能去好餐厅吃饭或和朋友们聚会，收到一些贵重的礼物，或者去到一个特别的地方去旅行，才觉得生日过得有意义，才会觉得自己被别人爱护。反而，如果没有特别的庆祝，就会和别人比较感觉到自己很贫困，甚至觉得自己很卑微，不幸福。
环顾四周，我们可以看到一些物质上过得富裕的人，但他们的心却感受不到幸福。反而，患有恐慌症、焦虑症，抑郁症等心理问题的人却越来越多。因为罪，人们的心，常常感到不安和沮丧。
但很多的时候，他们选择依赖药物来缓解这些问题，而并不是悔改并依靠神来解决这问题。虽然药物能暂时让人心感到平静，但由于根本问题没有解决，过一段时间后，问题可能会复发，甚至变得更加严重。
这个世界充满了邪恶和混乱。很多时候我们会遇到难以理解的事情，你会发现自己处在一个无法按照神人话语生活的环境中。我们看到有些人虽然知道不义，但因为要养家糊口，而不得不做一些不道德的事情。当我们不断碰到这些现实的墙壁时，内心的疲惫感加剧，最终会陷入不幸的深渊。
或许孟加拉国的人们，虽物质上并不富裕。但他们的幸福指数之所以高，是因为他们的家庭友爱深厚，彼此之间真诚的心交流。此时此刻请大家问问自己，我现在幸福吗？如果觉得自己很幸福，那么这份幸福是来自哪里呢？是来自神的话语中的喜乐吗？如果感觉不幸，那么原因是什么？当我们按照神的话语去喜乐时，我们心中就会充满世上所无法给予的真正的幸福。
亲爱的圣徒们，我们第二个要测量的方面是爱。
正如约翰一书2章15节所说：
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
这句话语告诉我们，如果我们爱世界，那么神的爱就不在我们心里。如果若问去教会的人，“你爱神吗？”大多数人会回答说∶“是的， 我爱神！”究竟什么是爱神，什么是爱世界呢？在测量我们有多爱神之前。
首先我们要测量，我们有多爱世界，或者说心中还剩下多少爱世界的心。虽然嘴上说我爱神不爱世界，但在大多程度上为神、为教会、为邻舍舍身传福音呢？让我们把自己对神的爱放在真理的天平上一起测量一下。
我们信心的先辈们是多么的爱神，又是多么的不爱这世界。他们的信仰不仅仅是简单的在世界与神之间称量，神更好，所以我更加爱神。信心的先知们他们觉得这世界是没有价值的，为了成就神的旨意他们完全献身神的国。
亚伯拉罕在神的呼召下，虽然不知道要去哪里，却依然离开本地本族父家。摩西 放弃了埃及王宫的一切荣华富贵，选择与神的百姓一同受苦。使徒保罗把自己曾经引以为豪的一切视为粪土，只为得着基督。
我们生活又该怎样呢？ 我们是否依然将心放在世界上，觉得神比世界稍微宝贵呢？先知们认为这世界是毫无价值，他们没有在地上积累钱财，而是全心全意的献在神的国，成就神的旨意。
传道书1章2节：
【传 1:2】 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
按照这句话语，我们是否应该以虚拟主义的方式生活呢？这个世界上确实有些人就想这样说：人是偶然出生的，死了就结束了，没有绝对的善与恶，也没有神，最终一切都会消失。这就是虚无主义的观点。
因此，他们的生活没有任何的目的和意义，浪费时间。 然而，神的儿女们却是不同，虚空的虚空，并不是说人生本身没有意义。这里所说的是在日光之下，也就是在没有神的情况下，仅仅依靠世界生活的所有努力才是虚空的。
相反，在创造我们的神的话语当中生活，这绝不是徒劳的。神纪念我们每一个行为，并在善恶间审判，赐予奖赏。
耶稣在马太福音22章39节中说：
【马太22：39】其次也相仿， 就是要爱人如己。
我们要爱邻舍到什么程度才算是爱人如己呢？
在约翰福音15章13节中耶稣说：
【约15：13】 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
我们主的爱是为那些成为罪人为与神为敌的灵魂，甚至献出自己的生命的牺牲之爱。那么面对主那伟大的爱，我们要铭记并在生活中怎样行呢？
在哥林多前书12章27节说：
【林前12：27】 你们就是基督的身子， 并且各自做肢体。
如果从字面上解读，我们可能会觉得在教会中，我只要完成自己所担当的使命就可以了。比如说我是区域长，我就只需要做好区域长的职责就可以了。 然而，表面上区域的聚会看起来很正常，但如果区域圣徒因个人问题而痛苦，区域长对这些痛苦却视而不见，假装不知道，我们能说自己是基督的身子吗？
哥林多前书12章26节说：
【林前12：26】 若有一个肢体受苦， 所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀， 所有的肢体就一同快乐。
我们在基督里是一个身子。因此，若有一个肢体跌倒，就不是简单的换一个人来代替就能解决问题的事情。就像我们的手被掐时会感到疼一样。作为身子如果我们的手疼能感受这疼，这说明这是我的肢体！
如果我们头上戴冠冕，就像我们得到奖赏一样，在基督里面我们共感彼此的痛。如果一个肢体正在痛苦，而我却感受不到他的痛，就不能说是一个身子了。我们是主的身体，当我们痛苦时，主也与我们一同痛苦。当我们喜乐时，主也与我们一同喜乐。主包扎我们的伤口，赐我们力量，给我们安慰，使我们重新站立。
因此，我们也要怀有这样的心志，当一个灵魂痛苦时，我们要与他一同痛苦。当他艰难时，我们要一起分担他的重担，这就是基督的爱，这就是爱人如己，实践主爱的起点。所以，我们在所担当的地区、宣教会和所交托的每一位灵魂面前，要像对待自己的肢体一样，体会灵魂的痛苦与困境。
我们要用爱和祷告安慰他们，传扬福音，共同担当宣教世界的使命。我们万民中央教会不仅在国内，而且在海外所有的圣徒们，也都是基督里同一肢体，通过话语和祷告成就世界宣教，在此衷心感谢堂会长和所有的圣徒们，以祷告和财政，对世界宣教的支持。
印度的圣徒们没有支教会，就算是非常临近的教会，他们也要走一个小时左右。如果是下雨的话，他们因交通不通也去不了，特别是女圣徒们，因为农村的路上没路灯，她们来回走的路上也非常危险，因此无法去教会。韩国会怎么样呢？也没有妨碍做礼拜，就算是有妨碍做礼拜的，也没有杀死我们，环境很好。但是在这末时，我们应该更加努力去聚会，成就世界宣教。
在马太福音28：19-20节，耶稣说：
【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这就是主向我们发的地上命令。按照主的命令，耶稣的门徒开始走向异国他乡传扬福音。过去宣教工作多是以地区为中心进行的，宣教是访问一个地区，建立教会照顾圣徒。然而，随着在线事工的兴起，现在在进行以地区为中心的宣教的同时，也在进行以语言为中心宣教。
以印地语为例，因为印地语的人分布在多个国家，通过这语言式宣教，可以同时向全球印地语的圣徒们传福音。就像使徒行传二章中圣灵，让使徒们用各国的语言传福音一样。
现今，我们通过网络可以通过多种语言，向世界各地传扬福音。我们教会也通过在线礼拜，通过多语言同时翻译，翻译和印刷书籍，发行福音传单，开展文字宣教工作，这所有的事工的顺利进行，都有益于当地事工的翻译人员和工人们的共同努力。
正如腓立比书3章7-8节所说：
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
许多海外的工人为了神的国度甘愿为此献身，毫不吝啬的奉献自己的智慧才干和时间。因此，传扬圣洁的福音，并愿意帮助这一事工的海外圣徒们，得到了神丰盛的祝福。他们怀着更大的热情去传扬着福音，直到主的再临，他们心中怀着将这圣洁的真理翻译成自己的语言，并努力传播着使命。
通过《唯有圣经》这个栏目以及元老牧师的著作，他们立志将这些内容用自己的语言翻译并配音广泛传播，并为此事工不断的祷告和付出行动。虽然肤色和语言不同，但他们都献身于传扬福音、翻译话语，追求圣洁，因此他们也都是一同奔向新耶路撒冷的万民家庭中的宝贵一员。
这次的宣教之行是收获语言宣教果实的时间，也是确认未来能够结束更多宣教果子的机会。首先谈谈孟加拉国的事工。孟加拉国是一个91%人口信仰伊斯兰教的穆斯林国家，基督教活动并不自由。而且这次是我第一次访问这个地方，2008年阿尔弗雷德牧师看了印地语的权能DVD后联系了我。他说他将前往孟加拉国的德里出差，问我是否能给他提供住所？因为我希望将福音传给更多的灵魂，我与他见面，并为他提供了住宿。
虽然他是外籍人员，而且没有宗教的习惯，我还是让他在我们的宣教中心休息。第二年他也参加了德里万民教会的创立礼拜。从那时候起，我们便持续通过发送话语和书籍，保持联系。之后，2024年阿尔弗雷德牧师告诉我，他将去访问韩国。
虽然他是因其他事物来访问韩国，但恰逢万民中央教会的创立纪念日。他表示想在韩国行程结束后，来参加万民中央教会的创立礼拜。他没有提前安排住宿和交通，只是打算和我一同度过两周的时间来访韩国。虽然他的访问没有预先安排，但他为万民事工是与万民事工同行的人。
访问韩国后，这位牧师身受的感动，决定将圣洁的福音传到孟加拉国。他邀请我前往孟加拉国，自从2008年首次相遇以来，十七年过去了，终于带着圣洁的福音，踏上了这片土地。牧师夫妇他们为了这次行程非常精心的安排。每天上午和下午分别安排了两次聚会。在一个地区进行了上午的聚会后，便驱车前往另一个地方进行下午的聚会，然后返回住宿点。
尽管如此的行程非常紧凑，但我们并没有感到疲惫，反而能看到主与我们同在的证据，内心充满了力量，顺利完成了整个行程。阿尔德林弟兄是阿尔弗雷德牧师的儿子，负责将证道翻译成孟加拉国语。阿尔德林从小就看到父亲阿尔弗雷德牧师的事工，他曾在一个大型教坛中去服侍。但由于教会内部的政治原因辞去了职务之后，家庭也经历了经济上的困难。他还曾说，知道很多的话语，对教会的事工运行也很了解。
然而过去他在翻译圣洁的福音时，表示自己学到了很多更多的东西，他因听到圣洁的福音而感到恩典，并希望将万民中央教会的教导付诸实践，决定在孟加拉国建立教会，并参与宣教事工。因此，2023年起，他开始将《十字架之道》翻译成孟加拉语，并在完成校对后，当地印刷了一千本。并在这次宣教之中，我们邀请了当地的牧师们，并举行了《十字架之道》出版纪念会。当地的一位媒体公司总裁也一同参加了此次活动。
在出版社上，牧师们分成小组，现场亲自阅读孟加拉语的《十字架之道》，并围绕为什么神放置善恶果？为什么只有耶稣基督是唯一的救世主等主题，进行探讨和分享。其中一位牧师说，这位牧师通过这本书，我意识到了许多之前所不知道的真理。还有一位牧师表示我将更加深入的学习这宝贵的话语，并且要传给更多的圣徒们。
随后阅读过书籍的读者们纷纷表示，通过这本书收获了极大的恩典。我有得到医治的见证，是否有更加深入的学这话语的神学校呢？希望能够访问我们地区举办聚会。这些因阅读书籍而得到恩典的读者们最终成为了万民的家人，成为了我们油管频道的忠实粉丝。
此次行程中，我们探访了在线礼拜的万民的家庭教会，见到了圣徒们，为他们提供了商谈，并为他们祷告。看到他们如此渴望圣洁的话语，并且为韩国万民的主仆亲自来到这里，他们以极大的诚意来款待我们，使我们深受感动。目前，孟加拉国已有五个家庭教会，每个教会的圣徒们已经超过了二十人。现在我和阿尔德林弟兄正在继续推动在线事工，以便在孟加拉国更多的地方建立万民家庭教会，感谢随着书籍的传播和在线事工的开展，圣洁的福音已经在孟加拉国深深的扎下根基。
接下来，我们将介绍印度中部地区的马拉地语事工，马拉地语是印度商业中心城市孟买以及周边地区约一亿人使用的语言，是印度非常重要的语言之一。在马拉地语的事工中，西塔尔帝圣徒负责翻译，努力侍奉。有一天，希塔姐妹在一家基督教书店看到用印度语翻译的《地狱》译书。通过这本书，她获得了信仰上的巨大启示。之后，她通过互联网订阅，并阅读了元老牧师的著作，深深感受到圣洁的福音中的恩典，并且心中产生了一个美好的愿望“我要传扬这宝贵的话语。”
正如腓立比书2章13节所说：
【腓 2:13】 因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
神在西塔尔的圣徒心中放下了这美好的盼望，并使他成就这盼望。后来，希塔尔得知德里万民教会正寻找马拉地语的翻译者，他怀着喜悦的心情申请，并且如今在马拉地语的事工中作为重要的工人，被神所宝贵的使用。希塔尔将万民新闻翻译成马拉地语并进行印刷，分发给当地的教会和基督教书店。
通过这些努力，GCNTV的马拉地语频道得到广泛的宣传，观众人数也在显著的加增。更令人感谢的是，西塔尔姐妹的母亲米娜圣徒在过去十年里，一直饱受着腰间盘突出带来的剧烈疼痛。然而，在这次行动中，她参加了孟买的聚会，并在祷告中得到了医治，疼痛消失了，腰部也能够自由活动了。她分享了这一感人的见证。由于这次的医治，西塔尔的和她丈夫和家人也得到了坚信，整个家庭现在同心协力积极的支持万民的事工。
西塔尔圣徒在特许经营行业管理领域超过有十五年的经验，涉及市场分析、店铺装修、经营管理等多个方面，积累了丰富的经验。她还告白，希望利用这些经验，建立起万民教会家庭教会所需的系统化体系，以帮助教会和教会的建筑和稳定。
在此次的宣教行程中，我有幸与马拉地语地区的家庭教会的观众们一起见面，传讲话语，并为他们祷告。这一切的成就都离不开西塔尔圣徒的帮助，感谢神。
为每一个语言地区选了合适的工人，通过他们得福音深深扎根，当遇见这位牧师的时候，牧师表示无论到哪里，他都会传讲这圣洁的福音，并希望正式学习圣洁的福音，成为万民的事工，成为忠实的仆人。带着沉重的心情，他向主祷告说：“主啊，请你引导我的路。”他以这是最后一次的向神祈求，在祷告后，他无意间在一家基督教拿起了一本书。这本书正是《十字架之道》的印地语翻译版。
当他翻到这本书，读到其中的圣言时，他立刻意识到这就是我要传讲的福音。他的心中再次燃起了强烈的使命感。牧师表示无论到哪里，他都会传讲着圣洁的福音，并且希望正式学习圣洁的神学，成为万民的事工者，成为主忠实的仆人。
亲爱的圣徒们，我们常常看到这本书，以及我们随时都能听到这圣洁的话语。在印度当地，也成为了拯救生命的一盏灯。在当地，印刷书籍是多么的宝贵。无法想像，它对于在黑暗道路上徘徊的人们来说，成为人生的向导；对于因疾病绝望的人来说，成了医治的希望；对于被罪压迫的灵魂来说，成为了开启饶恕和救赎之路的珍贵的宝藏。
在韩国，一本书是如此的常见，但在当地这本书却是难以得到的。它是祷告的果子，是拯救生命的种子。当这本宝贵的书籍和一句圣言，被翻译并传递给当地的人时，它对某些人来说是眼泪中的祷告的题目，对某些人来说则是灵魂得救最后的希望。
通过这次宣教，我再次确认了在线宣教和翻译、印刷书籍、进行文字宣教是多么的有效。所有这一切的作工，都是因为圣徒们的祷告和支持，以及当地献身的翻译人员和工人们的辛苦努力，才能实现。在这次宣教中，我还收到了将《十字架之道》印刷成马拉地语的请求。
此外，印地语的《地狱》书籍已经印刷了四版，共计四千本，并已经全部发放完毕。印地语在线宣教已经进展了很长的时间。看到印地语的宣教收获到果子后，我将宣教扩大到其他地区的语言地区。目前宣教已经扩展到印地语、奥里亚语、马拉地语、尼泊尔语、伯杰尔语、孟加拉语、缅美语，每个语言地区都是有翻译的人员在印度的周边国家进行万民的事工宣教。
在这次印地语的宣教当中，我看到观众们大部分都是属于中产阶级，职业包括教授、税务员、护士、教师等，并且年轻的观众也很多。特别十几岁的青年们参加了宣教活动，各个家庭教会为了青年们参与，安排了在线的赞美引导，并且发挥了各自家庭教会的特点，制作并分享相关的节目。
通过这些方式，各个家庭教会之间自然建立了联系。在线形成了一个交流和沟通的平台。未来我们希望根据这一趋势建立一个全球性的在线平台，将圣洁的福音传递给所有讲印地语的观众，并引导他们走上得救之道。当我们传讲《十字架之道》，并引导人们迎接主，为他们祷告时，许多人在那一个瞬间悔改，领受圣灵，同时也经历了恩典的医治。
听到这个消息后，其他的咨询者也开始以同样的方式传递福音，并且看到不断结出的果实，使我感到无比的喜乐。这也是我在印度宣教事工中最为有意义的时刻。
新圣徒的培训也是由于当地的工人负责开展，青年团契也通过在线平台举行。来自印度、孟加拉、巴基斯坦、也门、卡塔尔、加拿大、马来西亚、英国、非洲沙特阿拉伯等地，将印地语的青年们在线，共同分享了话语和见证，彼此交通。像这样万民的属灵社区正逐渐的在网络上建立。
印度最后一个行程是与德里圣徒们的见面。3月8日在德里的会馆举行了一个聚会。前一天我亲自到活动现场检查了场地，检查了音响系统、麦克风和音响设备。由于长时间没有使用设备已经生锈，噪音很大,我擦去了锈迹，清理了灰尘。当我把吉他连接了放大器时竟没有声音。如果在韩国，零件可以很快的找到，但在印度却找不到任何解决的方法。最后我只能更换吉他琴弦，即使这样连接放大器后还是没有声音，我只能在这样的情况下带领赞美。
此外，活动场地周围的道路也很复杂，我安排了每一个关键点的向导，并逐一的检查了圣徒们的餐食和零食、交通等各项事宜。所有准备工作之后，我回到住宿的路上，我突然泪水充满了双眼,如果我再有多一些时间，我多想教给他们更多的东西。我是不是应该给他们多做点饭或者准备更好的便当再离开呢？那一刻，仿佛要离开年幼的孩子，远离一样。如果再有多有空余的时间，我想给他们更好的设备，更好的环境,送给他们更多的祝福。
我还记得在办公室的时候，某个工人对我说：“牧师，这台笔记本电脑经常卡住。”但当时没有解决方法，只能回答说：“下次再换吧！”这些事情，让我心里感到很沉重。我把这些心情和韩国的朋友们分享时，他给我发来了
使徒行传20章32节的经文：
【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
因此，我决定将他们交托父神和祂充满恩典的话语，并且再次下定决心回到韩国后作为传道者更加尽忠我的使命。最近印度政府实施了严格限制基督教活动的政策，许多教会和牧师们面临巨大的困难。因此，这次的宣教行程也像初代教会的门徒们传福音一样，必须凭着信心前行。
在准备这次出差时，我心中浮现了这一段经文
马太福音10章9-10节：
【太10:9】腰袋里不要带金银铜钱。
【太10:10】行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。
正如这段经文所说，我们这次的的宣教行程，更多的是依靠神的引导，而非个人的准备，是带着信心出发的旅程。
首先，最大的困难是礼拜和聚会点的问题，根据政府的新政策，教会只能在自己拥有的建筑物中进行礼拜和聚会。如果在租用的建筑物中举行礼拜，房东也会受到惩罚。因此，实际上寻找礼拜场所，已经变的很困难。如果没有自己的建筑物的教会，面临着没有地方举行礼拜。
第二，强制宗教改革法被加强了。这项法律允许逮捕和拘留进行教基督教活动的人。尤其是如果通过赠送礼物或物质来传福音，就会被视为强制宗教改革，并可能面临刑事处罚。实际上，有教会遭受攻击，几位牧师和他的家人被拘留了几个月。为了提醒我们，可能因为从事基督教活动而被逮捕，我们一直收到这样的警告通知。
此外，在某些州还正式发布了一个令人震惊的法案，规定通过基督教活动强迫他人宗教改革的人，可以被判处绞刑。在这种情况下，我在出发前更加迫切的祈祷，并为此次出差做好了准备。我得到了主任牧师的祷告支持，平安的准备了这次行程，也非常感谢圣徒们为此宣教出差做的祷告。
在这样的准备过程中，神在我心中给了我明确的确认，“放心去吧！”我的心中充满了平安，勇敢的开始了这次的宣教行程。在行程的过程中，父神展示了他与我同在的证据。在孟加拉国，发生了一件令人惊讶的奇迹，一位35年无法行走的人站立起来走路了。
特古玛丽圣徒，大约在三十五年前，因一次严重的自行车事故摔倒，导致髋关节骨折和多个关节受损，长期住院治疗。从那以后他的手臂甚至不能自由的举起，腿部也有剧烈的疼痛，无法行走，日常生活也受到极大的限制。然而在参加聚会并接受祷告后，他的手臂不再感到疼痛，可以抬起来了，腿部的疼痛也消失，能够走路了。
在孟加拉国，库基姐妹在十年前因中风跌倒，导致右臂和右腿麻痹。她曾多次就医接受治疗，但几乎没有任何的好转。然而，在这次聚会中，她听了神的话语悔改，并在主面前恳切祷告，发生了奇迹般的变化。她见证说：以前我连脚和膝盖都无法弯曲，走路也非常困难，但现在我的动作变得多么的顺畅，走路也很轻松了。
在印度也有许多因新冠后遗症行动，导致行动障碍和下肢麻痹的圣徒开始行走，肩膀的肿块消失，邪灵离开，许多疼痛和疾病都得到了医治。圣徒们的见证溢满了神的恩典。每到传讲神话语的地方，主亲自与我们同在，以明确的证据证明祂与我们同行。这再次让我深刻的领悟到，父神是多么的喜悦这次宣教事工。
此外，还有一个喜乐的消息，我们万民的事工得到了许多帮助，听到神的话语并蒙恩的圣徒们，得到了神的大祝福。其中一位就是圣提律师，2008年，我第一次在德里开展事工时，遇到这位圣徒，当时他刚刚从法学院毕业，正在准备成为一位律师。那时，圣提弟兄向神祷告：“主啊，请让我遇到一个需要我帮助的人，我愿意帮助他，求主祝福我的道路。”然后，正是那一天他遇见了我，后来我才知道这次的相遇并非偶然，而是神所预备安排的。
在2008年，当时我正计划租赁德里宣教中心，并设立当地的法人，还需要注册万民新闻定期刊物，从合同的撰写到行政手续的每一步都需要相当的时间和费用。
如果没有当地的经验，通过中介机构来处理这些事务，大约需要一千万韩币。然而神为我预备了圣提律师，这位宝贵的圣徒。圣提律师亲自去相关机构跑业务，遇到困难时，他还请求导师帮助，毫无报酬的为我提供了帮助。在当地注册了基督教法人并非易事，但最终他帮助我极议，帮助我们以仅约三十万韩元的费用，完成了所有的手续。
此外，圣提律师还积极的帮助我，找出当时在互联网上所传播有关教会的虚假消息，并向机构相关机构发送内容，证明了，并要求先删除这些信息。还有一次，我在印度主持大型聚会时发生了被捕拘留的事件。
由于我对当地的情况并不熟悉，我感到非常的慌乱。当时圣提律师通过与警方的沟通迅速处理了此事，幸亏有他的帮助问题没有扩大，最终顺利得到解决。之后，神大大祝福了圣提律师，现在他在奈卡兰大学担任法学院教授。圣提律师也告白，他能够得到这样的祝福，是因为他曾帮助了万民的事工。
除此之外，还有很多圣徒在帮助万民的事工。曾经参加WCDN活动的邦厄教授，现在是印度国立医学院的骨科系主任，拉努博士。目前是石隆国卫生中心的主任。德里弟兄也是担任德里WCAA的副总裁。回想一下，现在我们的宣教中为我们预备了所需要的工人，那些帮助万民事工的并顺从神话语的圣徒们也得到神丰盛的祝福。
我相信神通过印度各领域有影响力的人们使福音广泛传播，期待着通过他们，神的话语将在各个社会层面更加有力的去传扬。我们必须继续通过祷告参与这项事工。圣洁的话语是有力量的，具有能力，相信实践并传扬这话语必会带来祝福。
下面说结论：亲爱的圣徒们，我们是否依然把我们曾经领悟到的圣洁的话语的价值深深的铭刻在心，并付诸实践呢？ 听到这样些话语，那些在迷雾中徘徊的灵魂，找到了生命的希望。那些被罪的重担压制，因罪的报应而成为撒但玩物，在疾病和各种问题中受苦的灵魂得到了释放，得到了医治，成为了自由人。
在宣教的现场，我更加深刻的体会到这话语的价值。父神通过我们的元老牧师将这宝贵而有能力的话语交托了这本祭坛。现在我们要将这圣洁的话语铭记在心，为这话语宣讲的圣殿建设，并且担当将这福音传至地极的责任。
主耶稣基督的宝血使我们得以罪得赦免，得到救恩，其价值如何呢？ 神赐给我们恩典，无论多大的天平或多长的尺子也无法来衡量主的恩典，不是因为我们做的多好才得来的，也不是因为我们有多少功劳才得得到的，更不是因为我们有什么资格才能享受的。
唯有通过耶稣基督的爱，通过十字架的牺牲，这份毫无代价的父神的礼物是白白赐给我们的幸福，不是由什么条件带来的，而是在神的关系中生成的。在神与我之间的关系，在为我献出牺牲的主的生命面前成就的。
在真理的天平上，每时每刻添加分量，按照话语而活的每一天，将成为永恒生命的奖赏，使我们的信心和爱心更加得以充实。这样作为一位美丽的新妇，在主再临之前，我们都能欢喜的毫无畏惧的站在主面前，奉主的名祝福大家！
思考话语，同声做祷告！
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2025-4-4 23:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2025-4-13 19:48
