上午LB-要治死的身体的恶行(5)-心(1)-ZRMS@20250302

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花之盛筵

校正：主日大《要治死的身体的恶行(5)-心(1)》主任MS 20250302.docx

花之盛筵

主日大礼拜《要治死的身体的恶行(5)-心(1)》

时间：2025.03.02
证道：主任牧师

经文：罗马书8:12-13。
【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

在上一讲，我们查看了人应该致死的身体的恶行中的意念，讲了圣经中行真理的良善的人的意念和因肉体的意念、邪恶的意念，而犯罪的人。那些因肉体的意念，运用恶的智慧和诡计的人，虽然暂时看似求得自己的利益过得很好，但最终却走上了死亡之路，他们的结局都非常悲惨。因此，我们应该努力，只怀有属灵的意念，良善的意念。

然而，正如圣经所说，心里固然愿意，肉体却软弱了。我们有时发现恶的意念会比善的意念更容易浮现，那么如何才能断掉属于非真理的意念，只拥有属于真理的意念呢？结论就是完全离弃心中的非真理，只用真理来填满就可以。这样撒旦就没有可操控的非真理，因此就不会产生非真理的意念了。

那么对于意念，也时常给大家说明，在灵魂肉讲解意念的时候，给大家讲了我们的意念都是由撒旦主管的，但是主管和不主管分明是有差异的，心中有非真理的时候，撒旦就会主管意念，动员肉体的意念、恶的意念，如果心中没有非真理，只充满了真理，那么撒旦就无法来操控。因此大家自己所想的，比如说我有恶的情绪，或者是说当我行出非真理的举动时，我不想“我的环境太困难了，所以我只能这样”，不要这样想。

那么，在同样的环境当中也会有不同想法，也会做出不同的选择。在世上人看，他好像太装了，然后就小看别人。在这样的状况当中，就觉得他说的那么善，想的那么善，就不可理解，因为我的心恶非常的多。

所以就小看他，说那个人好像是在装，虽然是可能也有装的人，但不是说装他真是因为没有善而表现出的善，而是因为他的心中充满了善，所以就谦让，没有误会的心，所以有善的表现。但是世人却说不喜欢，那么这就是邪恶的心非常多。在大家所遇到的人当中，有善的人在那样的环境当中所感受到、所想的肯定是不一样的。

所以，当自己很困难的时候，如果是主的话会怎么做呢？就会得出真理的答案的。但是主本身就是真理，然后来到这世间，走上了十字架之路，就觉得和我的环境比，又有时代的差异，想想主是怎么做的可能不太容易。那么就想想我们的元老牧师，如果是这样的状况会怎么做怎么想呢？这样就很容易得出答案的。

比如说我在恨一个人的时候，那么善的人会恨人吗？不会的吧，所以自己的想法，自己的言语行为不要想着我只能是这样，我也是不得已的，也想到是我的心中的非真理太多了，而要得到变化。也就是说，如果心中有非真理，就会产生非真理意念。如果心中充满真理，就会产生真理的意念，

马太福音9:4节说：
【太 9:4】 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？

这是在说心中有恶的意念，相反有良善的意念的童贞女马利亚，正如在

路加福音：19说，
【路2:19】马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

正如这样，马利亚把天使所说的，关于婴孩耶稣的一切都珍藏在心中。还有对于耶稣降生的预言的所有的一切话都珍藏在心中，竭力的服侍了耶稣。

那么我们在听讲道的时候，听了真理的话语，如果说只装在了魂的当中，就是说我的记忆力不太好， 听完话语后马上会忘掉，那么就是属于魂的作用。总是想把话语装在魂的记忆当中，如果是装在心里面，哪怕是记忆力不好，也会想起来说我是这样得到恩典了，然后，做祷告发现自己的。

那么想种在心里该怎么做呢？ 大家的心如果是充满了非真理，那么听了真理的话语能装上去吗？ 是做不到的。我会做这样的比喻，比如说大家的内衣外衣洗好，也都熨好都叠好了，那就放在衣柜里吧，叠的非常整齐，袜子和内衣裤子衬衫都这样叠好了，只要放在衣柜里就可以了。

打开衣柜一看衣柜里边非常的乱，本来裤子就要放在有裤子的地方，但是放裤子地方还放着衬衫，非常乱。那么现在要放叠好的整洁的衣服，那怎么放进去呢？就算是放进去也会很乱的。如果整理好了，衣柜都整理干净了，打开衣柜一看，这边放袜子，那边放内衣，这边放衬衫，外衣挂这边，裤子挂那边，那么整理好的就只要放进去就可以了。

那么这就是大家的心，心里面有很多的非真理，也有 非真理 真理混杂在一起。 这样的话，听了真理的话语，应该装在哪里呢？就像没有整理好的衣柜一样。就算我是以心灵和诚实做礼拜了，听了话语之后，就都忘掉了。

那么大家在生活当中，有非真理的意念非常多，心中有非真理非常多。 然后听了很多好的话语，都不知道都放在哪儿了。还有很多人没有以心灵和诚实做礼拜，是在杂念当中做礼拜的，一个耳朵进一个耳朵出，所以就没有办法装在心里面。

像刚才说的这两点，法利赛人向耶稣所说的话，还有童贞女马利亚和她的这样的心和意念。刚才也把圣经上记录的话语给大家讲了，要想一想，大家是怎么过生活的，我的心又是怎么样的？如果是心中总是有非真理，总是有会生成这个非真理，是不是这样恶的心呢？ 如果说我的心已经以真理都整理好了，无论想什么都会有真理的意念，虽然瞬间可能会有肉体的意念。但我可能瞬间会断掉这个，以真理的意念来填充。

现在是读书籍活动，有人就说我已经就读完了，那读完了之后，是不是都完全装在心里呢？ 那这样祷告的时候，祷告的内容也会非常多，也会成为得到变化的能力。那么这样的信仰生活会做的很轻松，不会很难的。

但是如果心中有很多的非真理，更何况是在意念当中，比如说有论断定罪，还总是继续的接受着非真理，在想着非真理。就当查看我最近所想的，所看的，有很多的情报，使我们轻易去犯罪，有恶的意念，让我们去愤怒，论断定罪的方面。

所以，大家一定要去分辨，在不知不觉当中，我所看的所想的，也会装在我的想法和我的意念当中，也会装在我的心中，而至今也是这样。 但是，比如说装着真理的同时，也会装着非真里这样状况，真想把话语铭记在心中，但是就进入不了心中，反而是丑恶的非真理装在了心里。 所以即使我的心中装有真理，也不能是完全的纯真的将真理装在心中，只是混杂的装在心里， 所以大家要查看一下。

自己的心不仅是与意念紧密相连，而且与眼睛、耳朵、嘴、姿势等也有很深刻的观连。 换句话说，当我们心中成就真理时，不仅意念会改变，身体的行为也会改变。所以在说明我们的眼睛、耳朵、嘴、姿态之前，先来讲心的内容。

今天我们将查看我们的心是如何构成的，并说明心中只填充真理的方法。下一讲我们再查看如何成就神所愿的心。 奉主耶稣基督的名祝福大家，通过神的话语都能仔仔细细的分析自己的心，成就只充满真理的美丽的心。

亲爱的各位圣徒，首先什么是心呢？

根据字典的定义，心是指人天生所具备的性格或脾气，也指对他人事物产生的情感、意志、意念等的作用或态度。还被定义为人类的意念、情感、记忆等 产生或心形成的空间或位置。

然而，神所讲的心是指灵本身，以及其中包含的属灵的知识。 那么灵本身和其中包含的属灵的知识是什么意思呢？ 对此，可以通过第一人亚当来理解，神在创造亚当时用尘土创造，并吹入生气，使他成为生灵即有灵的活人。然后给他栽种了生命的知识，也就是灵的知识。

灵本身是生命， 但为了成为真正的生命，需要掌握许多关于生命的知识。因此神教导了有灵的活人亚当关于灵的知识。虽说婴儿是人，但为了成为真正的人，需要积累知识并成长一样。那么神是以婴儿来创造的亚当吗？不是的，创造亚当的时候就是成人，给他吹入生气，他就能够活动了，就成了有灵的活人。

生灵就是活着的灵，那么称他为有灵的活人，是因为我们想着灵就是灵，这并不说我们是生灵，是有灵的活人。 但是神说亚当是有灵的活人，是因为他是活着的，相反，也可以说是能够死的灵，“有灵的活人”这样对他说。第一人亚当是以人的样式被创造的，他是完全没有非真理的灵的心的本身。 但是，他的灵的心是属于一个器皿的状态，一个空的器皿。 所以通过神的教导来教给他属灵的知识，装在他的器皿里，所以充满在他心中，所以就称为了属灵的心。

同样神向有灵的活人，亚当将像爱、温柔、谦卑、真实、和平一样的真理的知识灌输给他。就像刚才所说，这属灵的心就像是空着的容器(器皿)一样，给他装入了属灵的知识，赋予了他灵的知识。因此亚当一开始就完全被灵的知识所充满，所以他的心就是灵的本身。

那么灵的容器里面是完全没有非真理的，成为灵的本身要填充属灵的知识，这就是心。他的心就是灵的本身，因而不需要区分灵和心，也不需要“心”这个词。

然而在亚当不顺从，吃善恶果之后，他与神的交通就断掉，撒旦通过人的魂将非真理注入其中，而非真理就是通过意念进入心里了。那么与神交通的亚当，由于不顺从，就开始得到了撒旦给他注入的非真理，然后又通过意念装入心里面，那心就不再是完全的灵了，所以就不得不开始区分出心和灵。

那么心中灵的知识开始流失，原本充满灵的知识的空间被非真理填满了。只有真理的知识的时候才说是灵，但当非真理进入并占据，就不能再说是灵，而说成了是心。然而神最初吹入的灵的气息是根本能力，不能完全消失。

因此，我们心中留作生命的种子，即只有灵的印记。因此，在亚当不顺从之后，心被说明为“魂包裹着生命的种子”的本身，就是心包裹着生命的种子的本身。换句话说，当人的心完全是真理时，被称为灵。但变质为属肉，纯洁的心和邪恶的心混杂在一起时，就不再被称为是灵，而称为心。

然而这心可以重新成为灵，其心就是基础。把之前没有必要区分的灵的亚当变成属肉的人的过程，刚才跟大讲了，刚开始灵和心就没有必要区分，他的心本身就是灵。但是他不顺从之后接受了撒旦的非真理，然后装入心中，所以心中的真理就流失了，然后就填充了非真理，这样，真理和非真理就一同存在，所以就被称为心。那么这样的过程反过来就可以。

现在我们一出生就是属肉的人，属肉的人可以变为属灵的人。亚当是心和灵不需要区分的状态。但是我们的心就可以再会成为灵。就是亚当犯罪之后，渐渐流失的真理，然后填充非了真理。现在反过来做就可以成为灵了。

这意味着我们需要切断控制自己非真理的仇敌魔鬼撒旦供给的魂的作用，心中填充圣灵所赐予的真理就可以。当我们的心中填充属真理的知识时，我们就能恢复完全的灵。换句话说，当我们完全离弃非真理，并在圣灵的帮助下，完全成就真理，其心就会成为灵。“我的心现在就是灵”，大家能不能这样说呢？如果检查一下，我心中有很多的非真理，心就不能等于灵。

这应该怎么说呢？我的心有真理的心，也有非真理的心。有属灵的心，也有属肉的心；有白色的心，也有黑色的心。这样的时候就成为心了。我们把真理与非真理共存的心逐渐使真理的位置变大，然后完全成为灵心，我们的心就是灵了。

我们用心思想，用心去选择，用心来保守自己的心，然后变成生命。这样完全的时候，才能成为神最初创造亚当的时候完全的灵，这时候才开始有了生命。生命是由神发出，这样的时候，才能够有生命。比如说做祷告，无论什么时候，都会按照神的引导去做，成为完全的生命。

为了用真理完全填满我们的心，我们需要具体查看我们的心的构成。亚当犯罪以后，心就从灵开始分离出来了，原来属灵的心，现在就成为心。对于我们的心的构成，我们来查看一下。

通常我们认为心是一个，但实际上我们的心包含了多个部分。圣经将心的构成要素大致分为三类：

第一类是明显的真理。

第二类是包括良心在内的本性。

现在是大致分为三类，我的良心和本性。虽然良心在不断的扣大家的心门，但是这良心是以本性为基础的良心。所以第二类是包括良心在内的本性。

第三类是明显的非真理，也就是黑色的心。

罗马书7：22-23节说：
【罗 7:22】 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢  神的律；
【罗 7:23】 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

在这里，“我里面”的意思是指喜欢神的律法的明显的真理的心，即白色的心。接着“心里的律”指的是良心。而最后“肢体中犯罪的律”则是指明显的非真理的心，由仇敌魔鬼撒但所栽种给我们的黑暗的心。

我们需要改变的是什么呢？我们需要改变的正是肢体中犯罪的律，也就是明显的非真理的心。这当然是要改变的，要改变成白色的心，真理的心。这是理所当然的，而且同时在心中的律——良心中，也应该找出其中的非真理转变为完成的真理，改变为神的义。明显的非真理与真理完全对立。因此，我们可以容易发现并离弃。

马太福音15：19-20节说：
【太 15:19】 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，
【太 15:20】这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，却不污秽人。

使徒行传5：17节说，
【徒 5:17】 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，

正如这样记载，很容易表现出来，在我们的行为当中能够容易的表现出来，也能够发现。那么就算是还没有表现出来心中明显的非真理，我们也可以能查出来的。比如说忌恨，并不是说我去打人了，但是心中的非真理我们是知道的。

那么真理之外的人，比如说我在恨人，那也不认为我恨人是罪，为什么？因为是对方使我难过了，所以我对他有恨。虽然我是在恨他，但是世上人却不承认那是罪。那么知道真理的我们圣徒们，对于心中的非真理也是知道的。

所以这时间我们不说明显的非真理，而讲我心中的本性和良心。这样一查看，大家也会发现自己心中的恶，明显的非真理的心。本性指的是人心的根本属性，这种本性不仅是从父母那里先天继承的气，还根据后天所处的环境和接受的影响而变化。而良心则是以本性为基础，判断善恶的标准的心。

通常良心是判断善恶对错的主观价值判断标准。大多数人认为自己良心上过不去就是恶，而自己觉得没什么的，就不是恶。然而良心是每个人自己造成的，因此，每个人的良心都各不相同，根据时代、国家、文化、和地区也会有很大的不同。此外随着世界的邪恶，人们的良心也逐渐被非真理沾染，对恶变得麻木，那么行恶越多，也会良心麻木的。

比如说要过马路，大家会做出什么样的选择呢？要遵守交通法规的人，哪怕我绕着走远一点，也要遵守交通规则过马路。养成这样习惯的这样人，就算特别着急，也不会走近道。

如果是走近道了，没有遵守交通法规过马路，可能自己的良心会过不去，更何况是我们万民的圣徒们如果这样，就会想我这是违背真理了。但是大多数人就不会受到良心谴责，为什么？因为马路离我太远了，我看左右都没有车，也就过去了。警察没抓到我，我就成习惯了。

又比如等信号灯，不是在车水马龙的繁华的街道，而是在一个小道上，有很多人都不守交通规则，不看信号灯了就过去了。还有的人看前面是红灯他还走，后面也跟着过马路了，就说明自己的良心已经很麻木了，只是看人们的眼色，然后就不遵守交通规则了。然后还说别人都红灯都过了，我也跟着过，然后就不会觉得我良心上过不去，说明良心已经是麻木了。

因此良心不能作为绝对的善的标准，应该以神的话语为标准，因为每个时代都不同，人也还不同，人的良心总是会有不同的标准。“以前我没有这样啊，现在我都能这样了”，自己可能也会发现到这一点，就说明自己良心已经麻木了，在明显的非真理和明显的真理之间，要选择明显的真理该多好了，得到圣灵充满就可以这样做的。

但是不是这样的，若不警醒祷告，也没有生活在真理当中，根据环境，根据不同的人，在选择非真理的时候，就会想，那个人都那样做了，我为什么不能那样做呢？会这样想，为什么呢？因为心中的真理不太稳固，自己的良心不向着真理，没有得到圣灵充满，如果圣灵主管的心自己就不倾听，自己的良心、自己的标准总会有所不同。

比如说自己家里有个量体重的，是要准确的给大家量体重，但是总是有不同的差异。有的时候根据我的心情，把体重量出来的少了五公斤，在我心情不好就给我加五公斤，这样的话就会把这个给扔掉的。同样，我们也要常常以神的话语为标准才，本性和良心中有自己认为正确的义与框框。所以要在本性和良心中发现各自各种恶是非常困难的。

但是我们要发现，毕竟是要离弃的。首先我们可以通过一个例子来感受人类的良心，我们的义与框框与神的善之间的差异，在世人眼中报仇是正义的表现。在历史小说或武侠小说中，我们通常看到主人公为了报父母的仇，奉献自己的一生。报父母之仇是子女的责任，很多人会认为这样做是正义正确的。相反，如果不报仇，就会觉得自己很懦弱。然而神却教导我们，要爱我们的仇敌。因此，从人的良心来看，报仇与神的旨意是正面违背的。

但是最近是怎么样的呢？我经常跟大家讲，比如说世间的电视剧，或者说世间的这些流事当中，在小的环境当中，我遭遇了这样的困难，然后到了成人之后，我一定要去偿还，心中有这个报复的激动的时候，没人有说这是不对的。

因为我小的时候受到过这样的创伤，受到这样的痛苦，所以到了我大人之后，分明是欺负你的当时学生是不对的，但是到了大人的时候我要去报仇，就像是自己成功了一样后，我做的事儿好像没有什么不对。

如果是这样想的话，这就是世间的义，就是世间所说的，因为你小时候受到这样的苦难，那么大了之后，我一定要成功，然后来报仇，我也要去偿还。世人看的时候就没有什么了不起，但这并不说不是罪。换句话就是说你在报仇、报复。分明是你遭受了很大的苦难，但是神说什么呢？

就是说如果你能饶恕你就是大者了，就会得到神更大的爱，而且心中所受到的创伤也会因着主的爱而得到饶恕他人的时候，在天国也会进入更高的居所，尽忠。心中想报仇，想报负，也经历了特别的艰难，就算是得救了，也进入不到更好的天国。

其实，我能够去报复了，我也成功了，也有我自己的力量了，就算是像约瑟一样宽容别人，然后更以善和爱使能够打开，使对方能够悔改的路。那么，如果我们的都能成为这样，该多么美好呢？我能够报复你，我小时候所受的创伤，我能够向你报复，也有这样能力。如果你这样受到报复，会多么难受，多么难过，但是，我不会向你报复，你所行的真是明显的是非真理，我希望你下次不要再这样做了。如果成为这样的人，该多么美好呢？

这倒并不是说所有的罪人都这样做，并不是说这样犯罪率就能够减少了。我们要使这样犯罪的不再产生，如果不是这样做的话，那么有力量的人总是这样去得胜。这个法治是分明是有的，我们人与人之间去饶恕，要学会这些，要去理解。如果是这样教导的话，这世间会变的多么美好呢？

但是这个是神非常极小的爱，那么像约瑟和现在世间的人相比的话，因为世间的人现在事情可能是不太会理解，约瑟看似是非常吃亏的，但是像约瑟一样的人，他的选择神会给他加力量，会站在他这边的。如果我们在世间选择真理，看似很良善，世人看像是像傻瓜一样。但是，我们是神主管的神的儿女，所以选择善对我们来说不会吃亏的。那么大家的良心是明显的真理，要以这样的为标准。

再举个例子，假设一位亲密的朋友犯了罪。而其他的人却被冤枉成罪犯，这时如果我们不说出朋友的罪行，而选择沉默，就认为这是对朋友的忠诚。如果我们知道那个人的冤屈的真相，却又保持沉默的话，那么在神面前就不可能称为是义的举动。

所以就像刚才所说的，就是必定是法律要遵守的，大家一定要好好的明白这一点。另外，对于谎言的评价，世间和真理也有所不同。例如，在我们国家过去拜访不太熟悉的人，问对方是否已吃过饭并准备好食物，想要给我好吃的东西时，就不好意思的就“，我已经吃过了”。这是出于礼节，是不想打扰对方，这是很好的，但这并不是真实的，因此最好直接说我不想吃，或者比如说，我回去之后会很快吃的，就是换个说法去说。

此外借用他人用品，却不归还，或者未经允许擅自使用他人的东西，自己却认为这是小事，而并没有认为这是偷盗之心。然而，正是从这些看似微小的事情中，恶就悄然滋生。求得个人益处，甚至可能发展成为偷盗行为。因此，我们元老牧师不把神的物品、圣物用于个人用途。

要使我们的良心和本性变得良善，我们不能对这些小事掉以轻心而忽视。无论大小，只要是违背真理的事情，我们就应该立刻改正，反省自己。我们不应该以自己的良心为标准行事，而是应以神的话语为标准。再举个例子，来看一下在父母的气在成长过程中形成自我，也就是说在本性中流露出来的义与框框。

a是在严厉的父母下成长，自己有意见，通常不太表达。 b则有很强的表达能力，能够在任何场合主动发表意见并积极行动。 这两 个人因为在不同家庭，环境中成长，所以有不同的本性和良心。那么不光是这样，就算是在一个父母环境当中长大。 那么可能两个人也有不同的本性和良心。然而这两个人就算是在一个庭长大的，或者在两个家庭中长大的，肯定是他的本性和良心是不同的

有的时候我们在做事，或者说在教会中碰到的人，不可能都是遇到你自己喜欢的人。 比如说我也可能又会遇到性格完全不同的人，就像刚才所说的a和b，就是完全不同的本性和良心，性格不同，那么这两个人一同共事，a有自己的意见，也不太容易表现。 而观察别人的意见，b则会主动提出自己的想法，并主导团队，在他们还没有改变之前，当彼此意见不合时，往往会感到对方无法理解，甚至会觉得不舒服。

a看到b时会想，那个人总是认为自己的意见是对的，他以为只有他能带头吗？ 我总是让步不出声，他是不是在小看我，于是心里不舒服，b则对a也有这样的看法，他不主动表达意见也不合作，反而让我只看眼色。 因此产生情绪。

像这样，因自己的本性和良心，也只有我是对的自己的义论断对方，或感到不舒服。 就像刚才所说的，a和b这样情况的人，有的时候总是想知道我是对，他是对呢，那么我会说什么呢？ a也对，b也对，a有错，b也有错。

其实，按照真理一点小小事情，是和我的性格不一样，良心不一样的人， 就在这里互相争吵，互相意见不和，只以自己的标准来说，对方是不对的，对方是恶的，在晚礼拜讲约伯记的时候，神就会会登场了。 其实，我也是非常期待的，那么下一讲神对约伯在讲话的时候，我们真是要听这样的话语，要完全破碎。 该多好呢？我是以这样的心准备的证道。

就是在非常小的事情上总是以自己的标准说对方是错的，“为什么不这样做呢？其实这样做出的更好呢” ，所以，我们的这想法看似自己很好，别人却听不进去。

从2018年我带头主导教会，有困难的时候，圣徒们各自都有自己的想法，而且在社会生活当中也都有经验，很多人都说出了自己的想法和意见。 其实我也是去听，他们说这样做，我也会为他们加油。 但是各自都说自己的想法是对的，别人是不对的，要按照“我”的想法去做。 这本身就是就是自己的义和框框，是自我，在自我的当中而说出的意见，就是不对的， 大家要明白这点。

就算是自己有好的想法，就说对方是不好的想法，就是完全不对的。“我也有好的想法，那他那个人想法是不是好的呢”？其实我也并不知道，所以人和人之间在社会生活当中，如果改变这点发现自己，会成为很大的器皿。

就是像这样a和b互相不舒服的时候，他们没有停止，还再继续的对他人说，去数落他人，然后继续的不平不满，他这样的心会逐渐变得越来越恶，会成为仇恨的。为了要得到变化，为了成为真正的儿女，圣徒们应该怎么去做呢？ 不要只把与他人不舒服的情绪，如实的接受在心里，而应该以善与真理来光照，发现心中的恶。

例如，当看到一个总是积极表达自己意见并坚定主张意见，主张的人时，我们不应该仅仅因为感到不舒服就去论断或不喜欢对方，而是要在自己心中找出论断和不喜欢的恶，就是说对方可能看到我的时候也会觉得非常无奈的。我的性格当中就不要只论断说他是不对的。

那么和我不同的人看到我的时候也会感觉到这样的，所以自己的性格也要改。就算是和我不同的性格的人，不要说他做的对，或是不对，一同包容下去的话，和我不同性格的人做事才会更加和谐。

大家一定要成为大的器皿，尤其在与性格意见不同的人，有这样的人，就很容易暴露出心中的争执、血气、不舒服、数落、论断、定罪或者仇恨，心中的恶就很容易暴露出来。所以大家身边有这样的人是很好，这样才能够看清自己。 如果心中不舒服，觉得无奈，不喜欢，这是都是属于恶的情绪，不要说是那个人使我不舒服了，下一讲会跟大家说的。

心的器皿，大家的心也要宽大，心中有恶的非真理，就当晓得你的心的器皿是非常小的，所以你会觉得对方讨厌，不想和对方在一起，所以有数落、论断、定罪、说话会提高嗓门。心中器皿很大的人，量大的人对和我不同的人，都会很容易去包容的，这样的人可以说是心中充满了属灵知识的人。

自己的非真理暴露出来的时候，就不要认为自己总是对的，要发现自己的义、框框以及非真理。暴露出来的时候是很容易发现自己的，这时候要以真理来分辨，如果在自己的立场上来想，这是绝对不会发现自己的。所以，要在自己的立场上退后一步，以真理的尺度来看，也要有能够以站在对方的立场来看这样的角度。

这话说起来挺容易的，但是心中越是成就真理，越有可能会做到，大家也一定要这样做到。知道如此，大家就要不断的来查看自己的心和意念，然后要做如火般祷告，这样才能够得到变化。

到目前为止，我们查看了良心和本性中存在的非真理。在此基础上有时在离弃恶时又会造成另一种框框。因为时间过的很多了，之前也讲过在真理当中，善的框框就可以说是在真理当中，在水平当中属于是很高的水平的内容了，那么下一讲继续给大家讲。

自己心中的明显的非真理，大家是常常警戒自己吗？或是说很明显的非真理和心中的真理总是来来回回的， 大家有多么在选择真理呢，要去查看。如今不要说我的良心是对的，我所感受到的，我所意念，我所决定的，还有以我的标准来说，那个人是不对的，这样做怎么就不好呢？ 这都是自己的良心，绝对不是真理的标准。

希望大家能够常常谦卑自己，来查看我的心和意念，这样的时候，我们也能够迅速得到变化，而大家也能够更加完全填充善的意念。

思考话语，一同做祷告。