上午LB-要治死的身体的恶行(4)-ZRMS@20250223

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花之盛筵

校正：主日大《要治死的身体的恶行(4)》主任MS 20250223.docx

花之盛筵

主日大礼拜《要治死的身体的恶行(4)》

时间：2025.02.23
证道：主任牧师

经文：罗马书8:12-13。
【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

上周我们家人度假，27年前，有元老牧师和院长，我们一起去旅游，在那里和家人聊天。我就说其实我们从来没有这样锻炼，如果是元老牧师和院长看到我们肯定会非常高兴。元老牧师曾一直对我们说，平常我们没有时间锻炼，这时候你们也要好好的去锻炼。我也是这样，我的家人都是以这样的心努力的来运动。一起重温了对牧者的回忆，然后在那里边也是去锻炼了身体。感谢圣徒们。
亲爱的各位圣徒，在上一讲，我们查看了人需治死的身体的恶行第一，意念。
意念是魂的作用。魂是指：大脑中的储存器、其中储存的内容，内容的再现与运作。这些统称为意念。在这个意念当中，既有属灵的真理的魂，即属灵的意念；也有属于非真理的魂，即肉体的意念。
在生活中，也有不好分辨的自己的意念，有人说这个也要去区分。所以我就附加来说明一下。比如在公司上班的人，在中午之前，就想今天中午要吃什么呢？这么想，就不是肉体的意念了；但是，我现在没有集中于业务，觉得业务太累了，没有集中于我的业务，就想今天要吃什么，然后又陷入其他的想法，那就是不必要的肉体的意念了。
再比如，在生活中，为了养成好的习惯去计划，今天我要以这样的行程来过一天，这是对大家有意义的意念；但却不是这样，自己不舒服的想法总是去想，这就是让大家陷入非真理的意念了。在意念当中，有属灵的意念和属肉的意念，在生活当中的这样的意念，也要好好的区分。
大部分的非真理的魂都是撒旦来主管，使恶动摇。但是，属灵的意念是撒旦绝对不能主管的。属真理的意念是由圣灵来主管，引导人行心中的真理。还没有成为完全属灵的人的时候，心中的非真理和心中的真理共存，这样的时候，想要想属灵的意念，却总会让人陷入属肉的意念。
今天讲的，对于意念、魂说明的时候，我们也要查看我们的想法，要想‘这是非真理的意念呢？还是属真理的意念呢？’去分辨。
当人最难过的时候，瞬间可能有一些不舒服的、恨的想法。这样的时候，回想听到的话语，然后停止我们的意念，说‘这是叫恨的一个意念，由撒旦通过意念来使我不舒服了’，那么领悟到了这一点，然后就去想属灵的意念，去爱他人。就想我不该去恨他人，然后就控制住了自己的想法。
如果心中的非真理很多的话，还是会去想‘那他也是太过分了，他怎么能这样去做呢？’总是让我们的想法去往不舒服的意念去想。为什么？因为我们的心中非真理特别的多。心中的非真理多，还是真理多呢？根据这些大家会有属魂的意念即肉体的意念，或者属灵的意念，这是不同的。
接着上一讲，今天继续来说明意念。衷心祝愿大家通过话语渴慕只想真理意念、灵的意念，得到神的恩典！
亲爱的各位圣徒，在圣经中，记载了那些有良善的意念、属灵的意念的人，也有因肉体的意念走向灭亡的人。当说明他们的例子时，愿大家与自己的意念相比较，渴慕拥有良善的灵的意念。
首先，在拥有良善的属灵的意念的信心的古人先知中，让我们来看看路得和司提反执事的意念。
路得，是摩押地区的一个妇女，她嫁给了躲避饥荒移居的以色列人。她的丈夫死后，留下了她的婆婆以及寡妇的嫂子。家里面男人都死了，自己的丈夫还有她的公公也死了，结果就剩三个寡妇了，她的婆婆、嫂子和本人，就剩下妇人了。当以色列的饥荒结束的消息传来，婆婆拿娥米决定回到故乡，劝说两个儿媳留在摩押的家里。那个儿媳俄珥巴起初拒绝，最终还是回到故乡。
路得则发誓一直侍奉婆婆，并跟随她去了以色列。如果路得心里有追求个人益处的肉体的意念，她会怎么想呢？婆婆说你跟着我来，也没有希望，现在你就走吧。当这样好心去劝她的时候，动员人的意念、按照自己的益处，按照自己的舒服、便利来动用肉体的意念的话，她会这样想：如果我决定侍奉婆婆，就必须搬到没有任何亲戚的以色列，我能适应吗？
刚开始说是为了婆婆，但是渐渐发展肉体的意念，然后接着说婆婆也没有财产，而且年岁已大，到以色列也没有什么财产，本来她是把所有的财产都卖了然后来到了以色列，现在她回去了也没有任何的财产，而且年岁也大，我还要全力的照顾她，那这样一想，结果一定会很辛苦。我的人生路还很长，婆婆劝我回去的时候我是不是应该为自己找个更好的出路呢？她可能会做出这样的选择。这就是肉体的意念。
为什么会动员肉体的意念呢？因为想要按照自己的益处，没有爱心，有非真理的心。撒旦就是通过心中的非真理动摇，所以只能想出这样肉体的意念。心中非真理是撒旦来主管，所以心中的恶要寻找到要离弃。
因为撒旦点燃了我心中的非真理，如果没有什么可点燃了，就不会燃起来的；就是因为有可燃物，来动摇了非真理，来使我犯罪，这就是肉体的意念的作用。
路得虽然是外邦人，但她的心里充满了良善，尽管面临不利的情况，她依然遵循道理，只想着良善的意念，因为她心中有善，所以撒旦无法主管她。在良善的心当中表现出了良善的意念，而且她的良善和爱的意念，最终通过感人的话以及行为在诚实上表现出来。所以路得是蒙福的妇人，而且神也称赞了她。
我们在恩膏聚会的时候，也讲过她的例子。这样的选择并不容易。现在讲了婆婆和儿媳的关系，大家生活当中有很多相似的这样过程。父母和孩子之间也有算计，弟兄之间也是算计的特别明确。
父母不在了，因分财产互相分争，财产越多越有纷争，都是因为追求自己的利益，自己想要拥有更多、得到更多。就是因为有着肉体的意念，结果会表现出纷争。不要责怪环境，是因为心中的非真理，通过意念来动摇，结果以行为来表现,那其中都是撒旦来搅扰的。
良善的意念、属灵的意念，尽管现实中似乎是牺牲和让步，可能带来一些困难，但神凡事都能，又是善的本身，神不会让良善的人受到苦难，而是会用不同于人类的方式赐下祝福。路得最终不仅享受到了平安、安稳的生活，还被归入大卫的家谱当中。
司提反执事没有一丝恶、嫉妒、憎恨非真理的意念，他只传讲福音和真理，恶人听到后心里被扎伤，竟然用石头打他。然而司提反说：主啊！不要把这罪归于他们。为他们献上了中保的祷告，他能够如此真诚的献上求神饶恕的祷告，是因为他心中根本没有一丝怨恨。他能够如此真诚的献上求神饶恕的祷告，是因为他心中根本没有一丝怨恨。这就是属灵的意念。
我们在说话之前，首先我们的意念会作用。比如，有人使我难过的时候，就想‘我觉得对他特别的好，他对我怎么能这样呢？’就有不满的心、结仇，或者会说出一些不高兴的话。但是我们有的时候根本意识不到这意念的作用。就像刚才说到的，若路得有肉体的意念、追求自己的益处的话，可能会那样去想的。
意念，可能会瞬间跑到月球，瞬间会有很多很多的想法，会打开想象的翅膀，然后去论断他人，定罪他人。肉体的意念是非常可怕的！撒旦有主管。肉体的意念和属灵的意念，其结果有很大的差异。那么做出什么样的选择？决定有没有得到祝福，有很大的不同。
通过信心的古人先知这属灵的意念，大家好好记住，要适用在自己的生活当中。当思想：我在生活当中有多么追求自己的益处，有多么去算计；或者说有多么去牺牲让步，有多么去施予他人。比如，需要牺牲和让步的，会对自己造成不利。不是说我计算出对自己没有造成不利，然后去施舍他人的。就像让给罗得，是因为还没有让我吃亏，侄子罗得选了好的地他可能会吃亏的。
但是属灵的意念是，他没有这样计算：我把好的地让他选择，罗得选择好的地的话，那我可能会去到没有水的贫瘠的地。那么这样想就是肉体的意念。属灵的人，对自己是否不利，他根本就不会去想。
现在讲的路得和司提反执事，他们的属灵的意念和属灵的行为，使他们得到祝福。相反，有些人心中充满恶的意念来图谋恶。
我们来看一下耶洗别和以色列王亚哈的例子。亚哈是以色列的王，他的妻子耶洗别，二人完全被邪恶充满。他们的恶行在各方面表现出来，在列王纪上二十一章记载，他们夺取拿伯的葡萄园的事件：亚哈王想要得到离他宫很近的百姓拿伯的葡萄园，但拿伯说不能将祖先的地给他，因此亚哈王闷闷不乐。这本身就是非真理的心，肉体的意念，太痛苦了，为什么呢？
因为想要夺他人的地，但别人说不能给他，所以他就担心忧虑而闷闷不乐。大家当感到痛苦的时候、压抑的时候，不是别人让你难过了，是因为自己心中的非真理使自己难过了，大家要这样想。“不是的，我不是这样的，我没有说想要他人的东西，不是因着贪心，不是像拿伯事件这样的属肉的意念充满了，其实我什么都没有做，那么那个人先使我不高兴了，那个人先使我难过了，我没有说过的话，他就说我说了，所以呢我现在有点不舒服，太痛苦了”。
大家是这样说的吗？心中不舒服的非真理在摇动，使自己有了肉体的意念，就委屈、不满，求自己的利益的心，想要得到爱的心，想要得到认可的心，想要得到称赞的这样的心，这些都是肉体的意念、属肉的意念。
如果没有这样的心，就算是有人小看我又能怎么样呢？神并没有在小看你，反而是自己谦卑了，然后神还说你是太良善了，这样不就可以了吗？能够选择灵的这样的意念，就算是有人小看自己也不会觉得很压抑，也不会觉得自己很痛苦。
自己是什么样的心呢？大家要查看一下。有的人，并不是说一定是罪，但是心的器皿非常小，所以就觉得很无奈。这也是因着肉体的意念，要拓宽自己的器皿，这也是一种熬练的时期。
亚哈王想要得到百姓的，因为得不到所以闷闷不乐。如果亚哈王想到十诫中的不可贪恋你邻居一切所有的话语，如果他有属灵的意念，他不会闷闷不乐而感到不安，更不会执意要夺取葡萄园。但是充满恶的亚哈始终未能放弃这个念头。两个巴掌拍起来才能出响，比他更恶的一个人，她就是耶洗别。看到这样，王后耶洗别问道他你为什么为这事忧愁？她决定自己来处理，并开始策划邪恶的计谋。她策划了一个阴谋：设假证人至死拿伯，说拿伯藐视耶和华，从而治死拿伯，夺取葡萄园。
亚哈王和耶洗别两人通过邪恶的意念做出了恶行，他们的心思和意念被撒旦魔鬼操控，恶上加恶。撒旦主管内心的贪心和私心，导致他们编造谎言，甚至做出了陷害人的行为。追求个人益处的邪恶的意念和计谋，虽然暂时得到了满足和快乐，但最终遭到报应：耶洗别的尸体被狗吃掉，结局悲惨。
耶洗別是带着偶像来到了这个国家，属神的人也预言了耶洗別的悲惨结局，说耶洗別的尸体必被狗吃掉，按这预言服侍耶洗別的人把她推下楼，狗来吃掉了她的尸体，结局非常悲惨。
人动用肉体的意念行恶的时候，像是按照自己的意愿事成了，但是神查看所有的一切。有的时候，属神的人看似遭遇困难，看似吃亏了，但是神按着公义赐给更大的荣耀和奖赏。恶人折磨属神的人，使他们为难，求得自己的利益，然后就觉得自己非常痛快，但是那毕竟是死亡，最后就是非常的悲惨。
传道书12章14节说。
【传12：14】因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。像这样的记载，我们要时刻铭记。神知道我们一切的意念，甚至是隐秘的意念。
无论是善的意念，还是恶的意念；属灵的意念，还是属肉的意念，都会与行为相连。比如，当有人偷窃或杀人时，往往是从邪恶的意念开始的。虽然有可能是没有计划的冲动的行为，但这种情况往往是平时积累的情绪和怨恨所导致的。有的人杀人，没有对对方的怨恨，但也这样做了。为什么呢？因为行恶的这个人本身心中有非真理，充满了恶，所以撒旦魔鬼就轻易的主管了他 。
以前，有这样的事情发生：对他人造成伤害的人，带着怨恨，想去报仇而犯罪。这倒不是说报仇是可以的，但是他至少还是有理由的。最近呢，根本都是没有理由，没有理由的犯罪，这就是因这人心中充满了恶，撒旦魔鬼非常轻易的就主管了他。一主管他，就不会靠着自己的自由意志了，这就是魔鬼的行为。他虽然是人，但他做出的是魔鬼的行为。
有这样的一句话：他根本不像人， 他真就像魔鬼一样。我们怎么能让我们心中的非真理让魔鬼主管呢？心里非真理特别多的话，就会成为魔鬼的食物的，这样绝对是不可以 。
同样，良善的行为，也源于良善的意念和心，最终表现出相应的行为。就像是路得，她是外邦的妇人，她怎么能做出良善的选择了？因为他是有良善的意念。对他有不利的时候，细算的时候，对她可能不会有任何的益处，但她却侍奉了婆婆，尽了人的本分，之所以她这样做，是因为他充满了良善。如此，通过意念表现出行为。
特别是，根据什么样的意念，会走向死亡或生命；祝福或咒诅等产生巨大差异。因此我们应该努力让自己的心充满良善的意念。
各位圣徒，之前我讲了耶洗别的恶的意念，她的意念不仅仅是邪恶的意念，而且通过恶的智慧使用了诡计。智慧是指运用我们的大脑中的知识的魂的作用，是根据遵循真理魂的作用，还是遵循非真理魂的作用，结果，会分别表现出善的智慧和恶的智慧。
在这个世界上，我们看到许多骗子，通常头脑聪明，算计快，且善于交际 ，他们利用自己的优点，来满足自私的贪欲，从而使用邪恶的智慧，给自己和他人带来伤害。
我们可以通过以斯贴和哈曼的例子，来对比善的智慧和恶的智慧。
当南犹大灭亡，许多以色列人被掳到巴比伦时，其中有一位信神的美丽的女子以斯帖，她因神特别的恩典，成为了巴比伦王后 。通过世界历史也可以看到，巴比伦是大帝国。成为了大帝国的王后，这个王后是外邦人，而且她的家境并不好，她能被选为王后，完全是神的恩宠。以斯帖有一位养育他的叔叔末底改，末底改也是同样信神的人。末底改有一个特别的事件，就是他偶然知道了暗杀王的阴谋，救了王一命。
当时最有权势的人是哈曼，他因末底改不尊重自己，不向他敬拜而生怒气。于是他制定了一个阴谋，要灭绝末底改和所有的犹太人，因为他最有权势，哈曼所以他非常骄傲，有许多人向他敬拜尊重他，但这个犹太人末底改，他也没有什么大的职务，却不敬拜自己，就觉得生怒气了。后来发现他是犹太人，他就想灭绝所有的人，就是恶上加恶了；不喜欢他，所以就不喜欢和他有关系的所有的人。
哈曼向王报告了犹太民族，当时巴比伦王有很多自己支配的国家，那些被支配国家都敬拜他。于是这个哈曼报告王说，犹太民族遵守与王不同的律法，他们是特别的民族，对王没有益处，请求王降旨灭绝他们。末底改得知此事后，这该怎么办呢？
这是因为我，我们的民族都要被灭绝，在这样危险的状况下，他就告诉了王后以斯贴，说：你不要顾你自己一个人，神特别立为你王后，或者是要让你拯救我们民族的危险。末低改对王后以斯贴这样说。
以斯贴为了自己的民族，没有动用任何的智慧和方法，她只凭着对神的信心，和百姓一同禁食三天祷告，然后去见王。事实上，王对以斯帖的爱与关心已经变得冷淡了，并且按照律法，若不蒙召擅自进入王宫，都会被处死。然而，她以信靠神的信心，爱百姓的心，心想‘死就死吧’而大胆的走到王的面前。
她没有动用人的智慧，也没有依赖任何世上的智慧。如果有肉体的意念，可能会想，我至少还是王后呢，一直以来王也对我很好的，而且我跟他下面的人的关系也特别好，我是不是要向王请求呢？如果是这样的话，就是动用肉体的意念，但是她没有做。
以斯帖没有依靠世上任何智慧。神向信靠神的以斯贴施恩典，神让以斯帖在王眼中变得十分可爱。她是因为三天禁食，所以神就作工让她在王眼中变得十分可爱，而感动了王的心，使得王承诺无论要求什么都会答应她，就是说王受到感动对她这样说，那么这正是神的方法。
以斯贴没有说‘我现在有这样的困难’，而是选择了从上头来的智慧。不依赖人和环境，只信靠神的智慧，凭信心而行，于是神亲自作工，然后用神的方法来解决。相反，因骄傲动员邪恶智慧的哈曼，是怎样了呢？哈曼计划杀死末底改时，神向王作工。
哈曼想拥有自己的权势，有骄傲的心，因着这样的意念，就觉得末底改十分讨厌，然后，想要治死他整个民族。他有这样邪恶的心，撒旦是不会放过的。他的这个致命的方法，就是陷害末底改的具体的方法，把他的尸体要挂起来，要去实行。
神主管他的心，不让他这样作该多好呢？但那不是神的公义。神是给善的人去作工，不会给恶人去做工的，在善的意念当中给善人来作工，而且神会给拥有这样的意念的人，在他身上作工。那么神会怎么解决这样的事情呢？让王知道末底改曾经救过王，救王必会有奖赏，但是王当时没赐下任何的奖赏，也没有称赞他，就是忘记了。
那天，不知道怎么，王就睡不着了，然后他就听以前的记载，让人给他念，王一直在听，就念到了末底改曾经救过他。然后王说，好停下，这义人曾经救过我，我怎么回报他的呢？知道了没有给他任何的奖，王就说‘这样是不行的，这是我生命的恩人，我要高举他。’这时正好哈曼在外面，要去见王。
王就对哈曼说：“我想要至高的这个人，怎么去荣耀他呢？怎么赐给他奖赏呢？”，哈曼错误的认为王是要奖赏自己，他特别特别的想要成为更加尊贵的人，然后在众人面前被抬举。所以，奖赏的方法说的非常具体。
这个奖赏对象是谁呢？不是他哈曼，而是自己想要害的末底改，结果让哈曼去准备了高举的这个事情。就是逆转产生了。计划这恶事的哈曼的恶谋，王知道之后，把哈曼挂在了想要治死末底改的木头上。
神就是这样的做工，使恶人被自己的圈套给陷进去了。即使在面对自己和以色列民族的死亡威胁时，以斯贴没有气馁，没有动用恶的计谋或人的方法，而是通过禁食祷告寻求神，从而得到了从上头来的智慧。
当王让她说出心愿时，她没有着急说她和她的民族要马上灭亡，而是准备了宴席等待时机。在此期间，哈曼的恶更加显露出来。以斯贴并没有刻意要杀哈曼，神却使万事互相效力，不仅拯救了民族，还审判了恶人。
雅各书3:17节说。
【雅 3:17】 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
像以斯贴一样，只有依靠神祷告，得到从神来的智慧时，神才能主管我们的生活。另外心中没有一点不舒服，完全以爱对待那些让自己伤心的人，追求良善时，神会改变人们的环境，使万事互相效力。
箴言书9:10节说。
【箴 9:10】 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
当我们按照神的话语去行时，才能得到智慧和明哲。奉主圣名祝愿大家无论任何环境都以善、以真理的意念信靠神，得到善的智慧，从而在生活上得到神的做工。
如何离弃肉体的意念、恶的意念呢？
首先我们要分辨自己的意念。遇到事情时，我们不能让自己的意念发展下去，应该停止。
检查自己现在的意念是否是恶的意念、非真理意念，还是良善的真理的意念。如果我们平时不去想自己到底在想些什么，而只是不由自主的会想起来，那我们就无法得到改变。如果我们只是对我起了恨人的想法怎么办？我有这烦恼的念头怎么办？只感到这样困扰是不可以，我们需要通过祷告，依靠真理和圣灵的帮助来控制我们的意念。否则我们就等于把我们的意念交给撒但主管。
接下来我们要检查自己的意念是良善还是邪恶，是否有怨恨、嫉妒和非真理的情绪，为了努力改换成爱、感恩和喜乐的意念，要火热祷告努力。然而，尽管我们努力，但不是每次都能做出真理的选择，我是想只有真理的意念，只想好的，但负面的意念仍然会不断浮现，该怎么做呢？那就是心本身要完全。
正如前面所说，恶的意念或肉体的意念源于邪恶的心。所以，从根本上离弃邪恶的心，邪恶的意念和非真理的意念也会离弃。如果心就是真理本身，恶的意念自然就会消失。此外，越成就真理的心，就越能够控制成属灵的意念。关于这样的心，我们下讲再说明。
结论：亲爱的各位圣徒，
腓立比书4:6-7节说。
【腓4:6-7】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉  神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
大家的心和意念，由神主来保守的话，就会平安，就会只想属灵的意念。
首先要做的就是不要担心。就像刚才所说的，心中的非真理要离弃，这是根本上要做的。还有，在控制恶的意念的同时，也要去查看在我们生活中的很多担心忧虑，这些担心忧虑，大家要停止下来，要祷告。担心忧虑的时候神是不能作工的。有的人说‘我不想忧虑，但总是忧虑’。比如说我这样做是不是会出大事情呢？所以求父神说‘像这样肉体的意念担心忧虑，你让我离弃吧’。
神是伟大的，与在晚礼拜要讲的内容，可能是有关联的。离弃肉体的意念，要依靠伟大的神的方法，也会要讲的，大家也要去领悟，也要这样做。“神是伟大的，但是我因着肉体的意念去担心忧虑了，求父饶恕我。我不是要忧虑担心，愿能够拥有完全信神的信心，求主帮助我吧。” 为了得到帮助做祷告的时候，心中的非真理、恶、恨就要浮现，就说：神饶恕我吧。
又为了变化做祷告的时候，大家的问题也会得到解决。而且随着问题的解决，自己的生活神也会主管，大家也会确认到的。所以我们的心和意念由神来主管引导。如果要得到这样的话，必须不能有担心忧虑，而且心中的非真理要离弃。
提摩太后书2:7节说。
【提后2:7】我所说的话你要思想，因为凡事主必赐给你聪明。就是说，如果凭话语祷告警醒，主会改变我们，让我们拥有属善与真理的意念，而且也赐我们智慧。
约翰福音14:26节说。
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
神说圣灵也会帮助我们。因此，从此大家要练习，让圣灵主管大家的心，将意念转为真理的意念。
通过阅读圣经、背诵圣经，回想神的爱和主的爱，思考所领受的恩典和话语，培养想属灵的意念的习惯。当我们拥有属灵意念时，我们自己会感到幸福。不仅如此，还可以将喜乐和幸福带给他人，成为邻居的希望之光。
奉主圣名祝愿大家，像主的良善的意念一样，只拥有属灵的意念，常常体验神的保守与亨通。
思考话语，一同作祷告。