周三LB-肉体的空缺(8)李美静MS@20240417

yexlrv

整场视频-后半部分录制失败，回头分享完整的视频
证道视频-没有录制成功暂缺
证道MP3

说明：
1 建议下载之后使用电脑解压缩，手机上操作不方便。
2 超过300M的视频文件会裁剪为多个，播放的时候按照文件名的标注按照顺序播放。
3 解压缩之后，原始的压缩文件就不用了，可以随时删除。

恩典圣洁

周三LB-肉体的空缺(8)李美静MS@20240417

恩典圣洁

周三礼拜《肉体的空缺（8）》


时间：2024.4.17
证道：李美京牧师

主题经文：腓立比书4章8节至9节
【腓4:8】弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
【腓4:9】你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。

亲爱的各位圣徒,今天讲肉体的空
缺第八讲，通过肉体的空缺，说明了为了像主一样完全需要领悟和改正的领域。

肉体的空缺是指在人看到感受所行的阶段。由于没有经历正常的过程，导致人普遍缺乏智力、体力、能力或情绪上脱离常人的情感状态。

离弃心中的恶，低水准的肉体的空缺会在很大程度上得到解决。在真理中学习主的教养求对方的益处，随着圣灵的声音去行，逐渐会变化成没有空缺。另外在发现自己发现空缺而离弃时，对进入灵有很大的帮助。

记得上一讲，我们查看肉体空缺的具体例子和空缺的解决方法。在感悟或思绪领域有空缺时，首先站在对方的立场上思考的能力有空缺。没有经历过很多社会生活的人，很容易以自我为中心思考。

当然不是想故意寻求自己的益处，而是想要寻求对方的益处，但有时反而会让对方感到不舒服。不能掌握周围的氛围或无法理解对方的立场，让对方或周围的人感到尴尬。

认为自己喜欢的东西，对方当然也喜欢，自己讨厌的东西，觉得对方也会讨厌。 比如说：自己喜欢吃鱼吃的多，对方不喜欢吃鱼吃的少。其实知道这些事实，如果不能产生共鸣，一起吃饭的时候会一直劝对方吃鱼。说：这个多好吃呢。

有时如果觉得对方不好吃，就收到一边，把自己觉得好吃的放在客人面前。有人说要请吃饭，找了一家山里的餐厅，在气氛好的地方，请客吃饭上了很多干菜，因为好吃，所以一直劝对方说好吃。

    但是受到招待的人是不爱吃干菜，只吃刚煮熟的山菜，如果不了解这种情况就说好吃，说是美食店，人们排队人多，如果继续这样推荐干菜的话，客人会感到不舒服，是以自己为主的想法。再说这个多好吃的时候，对方也不能拒绝不想吃的食物，也要为了对方要吃。

比方吃的很饱，但对方却说为什么不吃呢？不合胃口吗？然后劝他多吃。和这样的人一起吃饭，对于下属或受到招待的人来说，真是件很辛苦的事情，也不能拒绝。

    在送礼的时候，也有以自己为中心送礼的时候，喜欢给别人礼物，但根据自己喜好和需要的人，也会以自我为中心的思考。比如说：有些人因为脖子上围围巾，而有不戴围巾，或者因为对毛发过敏而不戴围巾。有人想给对方送礼物，想要送什么的时候呢？想起了自己经常戴的围巾。

    因为看对方脖子什么都没带，或者在寒冷的秋天看起来很冷的，于是就问对方为什么不戴围巾呢？对方说我不太喜欢戴围巾。但是作为礼物还是送去了围巾，还说因为脖子上什么都没戴，借此机会让她试一试。可是对方明明说是不舒服才不戴的。最终那条围巾原封不动的放在衣柜里，然后就送给别人，或说没机会送给别人的话就一直放在衣柜里。

    有一次有这样的情况，为了招待对方，虽然没有经验，但准备了美味的牛排。可是对方是喜欢吃羊肉的人，有羊肉的特有香味儿，因为对方熟悉的那个味儿，所以觉得更好吃。

虽然我也说为了对方而招待的，但如果不知道对方的文化饮食习惯和喜好，就不能说是正确的服侍。那这样的事情一次就应该结束了，但如果是反复的话，对方的心和心态是不能和他产生共鸣的，也会产生这种空缺。

    我也经历了很多这样的经历，有人说要请客，问喜欢吃什么，我说我喜欢吃那个，然后她说不是那样的。我想她肯定会这样说的，所以我就回答说随意就可以了，但对方又问我喜欢吃什么？但是你还是说吧，你喜欢吃什么？现在我虽然什么都吃，但以前因肠胃不好，所以吃泡菜汤或者大酱汤配饭，汤和小菜胃里才会舒服，因为问所以才回答。

    我说了是泡菜汤，但最终得到的反应是，不要说那样的菜，然后选择自己觉得好吃的这种酱螃蟹。虽然说这是好吃的，但是我们住宅要吃不合口味的酱螃蟹。当然我只是举个例子，如果我们想要服侍某个人，却把我喜欢的让对方吃，说好吃的话，只能让对方感到不舒服。

    有以自己为主的人，有的时候是做好了非常好吃的，就送给对方了，那么就要打住就可以了，然后就说好不好吃呢？就看到对方觉得反应怎么会怎么样，是不是他吃的好不好呢？觉得是不是好吃呢？就看着对方。

比如说：有周二祷告会，那么每个人都会拿一道自己家自己做的菜。那么自己做的菜，就在看别人什么时候要吃我的菜。比如说我去探访或者祷告会，到中午的时候，首先我会盛出这个饭的一半，我先盛出一半的饭，就这样去吃，有的时候会合我的胃口的。

    但是有的人就说你喜欢吃什么？我说喜欢吃泡菜汤，那么，有的时候专为我准备泡菜汤，但是有的时候真不合我的口味。有的时候我喜欢吃很辣的辣椒，这是以前的事情了。

就吃饭的时候，就有辣椒这个菜，就是烧辣椒这个菜，凡是所去的地方都会有这个辣椒，所以后来就说了，说你们随意就可以了。我是不轻易说我喜欢吃的这些菜的，所以有的人可能是不太了解我自己的，因为做的都不适合我的胃口。

    因为做饭的这个方法，每个人都是不同的，所以要做的合我的口味，是不能百分之百适合我的胃口的。但是做完了之后，就这样看着我，是不是吃的很好？是不是吃了我做的菜？大家不要这样做，你吃的好吗？也不要这样问我，如果不问我该多好。

有以自己为主的，也有以对方为主的人，当然有时候会推荐吃没吃过的食物，吃了也有合胃口的食物。这是要小心的说对方，要懂得观察的心和想法。

    每个人送礼物的时候，也会根据自己觉得有用的东西，自己喜欢的颜色，喜欢的样子等标准来送礼，所以只合自己心的也不行，如果不合对方的心意还不如明智的选择。我送的礼物，如果对方就是觉得不喜欢，那也会在想，送给了这么珍贵的这东西，也不知道感谢，没有意识到，只是站在自己的立场来思考，在信仰中也有因为这种空缺受到不必要的逼迫的人。

    努力传道却无法打开对方的心门，反而让对方关闭心门。家人之间，丈夫、子女不喜欢听教会的事。但只要一见面，就说要相信耶稣，这样才能得到祝福。但是如果传道的人过着贫穷而艰难的生活，反而会遮掩神的荣耀。有的人还说不平不满，所以也是遮掩神的荣耀。

    每当看到说不爱听的子女，就说要相信耶稣，如果不相信就会落入地狱。听到这话的子女就不想听父母的话，而且竟然会走偏路，反而会让他们紧闭心门。往往有不懂福音价值的人们，不但不接受传道，反而加以毁谤和逼迫，其实传道者要给他好的，对方反而会积累罪墙。如果让对方逼迫自己敌对神，这就会造成罪墙。  

  因此，正如马太福音7章6节说，不要把圣物给狗一样，不仅是神的话语，而且无论对我，有多么好的东西，如果对方不需要，也只不过是垃圾而已。但这并不意味着像狗和猪踩珍珠一样，不要像不接受真理的人传道。要做到对方不逼迫、不拒绝，然后传道给对方。

传道时要智慧的，不让对方逼迫，不被拒绝，对方不骂教会和神。要做到这一点，要做到良善的智慧，要理解对方的立场，不仅是嘴上说，还要用服侍和爱来感动对方。

  例如，如果妻子想给丈夫传道，就应该表现出比以前更加配合对方，要让对方感受到真诚的爱，展现出不同的面貌。丈夫喜欢什么呢？什么能打动丈夫呢？应该理解对方的立场。在丈夫看来，应该给妻子带来感动，说去教会后妻子真的变得不一样了。

亲爱的妻子那么恳切，我也去教会吧。只有这样，在十个人当中才能有七八个人成就家庭福音化。但是只站在自己的立场上思考的妻子是不能让人感动的。

  例如，我认为本来就忙于照顾孩子，做家务，去教会后变得更忙了，对丈夫疏忽也没办法。同时虽然努力用这样、那样的话来传道，教会有多好，但丈夫却不听。另外因为自己受到恩典，就在家里到处摆放着与教会相关的报纸照片等。丈夫本来就觉得妻子被教会夺走了，所以很伤心。但是看到妻子摆放的东西，比起得到恩典更伤心。

  以前还有这样的情况，她的钱包里面没有丈夫的照片，有牧者的照片，或者说有关于关联教会的照片，丈夫可能就会感到不舒服，反而就是因着这些事就是妨碍和逼迫去教会。不知道丈夫的心，妻子们也觉得很委屈，去教会就能得救幸福，我只是说真理，我认为是好才劝他的。但为什么丈夫以恶相待呢？这样只考虑自己的立场，所以彼此之间不舒服。

    不仅是丈夫和妻子，子女、父母也一样。如果大家理解对方的心和立场，在真理中用良善的智慧配合对方，家庭福音化就会很快成就的。传道的时候要懂得，不是讲自己得到恩典的事，而是要讲对方关心的部分，进而让他得到恩典。像这样，为了进入灵也要了解更多人的立场和心，拓宽器皿。

    比如三个小孩儿在一起玩，其中有一个孩子是大家平时都喜欢的。另外两个孩子是不太了解的孩子，大家的口袋里正好有一块糖，所以把糖放进了自己喜欢的孩子的嘴里。看到这里，其他两个孩子的心会怎么样呢？站在我这边想，可能就是说只是给了自己喜欢的孩子，并不是想伤害其他孩子。但是不能理解其他孩子的心情，只站在自己的立场上思考，也不能说是完全的。

    因为我是良善的心，所以没办法，而这样想就无法改变的。听说最近有人在网上上传照片，因为是地区长、组长和工人的聚会，就上传了游船出游的照片。但是有地区长看到那张照片后，说没带自己一起去，生气了。虽然这是想一起去的这种撒娇的表现吧，但是如果是领导的话，也要考虑到没能一起参加活动的许多人的心。

    以前牧者经常这样对子女说，如果你们愿意，别人也会愿意的。以前就是第一次有这个加利利祷告处的时候，我们非常想去，因为我们的牧者常常去做祷告，所以我也是非常想去的，但是我们的牧者总是去一些其他的地方。那么我们也是想跟着去的，后来有了加利利祷告处，我们做子女的这些孩子也跟着一起去，但是我们当时没有去。

    后来我们想这是理所当然的，有的时候我们因为是女儿，所以是不是要更加用心呢？没有这样说过。因为牧者说，要考虑到所有的人，为了不让任何人嫉妒，所以我们以为就只能那样，所以没有特别表现出，特别显耀自己。如果一直坚持自己的立场，周围人就会觉得和那个人真是无法沟通，而感到很郁闷。

    再举个例子，最近有国会选举，比起男人，女人对政治的关心并不多。但是对政治感兴趣的人来谈论政治，说这一次要怎么投票，说不投他的票一定是不可以的，一定要投他的票。但是有人对他的话题没有感兴趣，所以他就跟对方说知道了，就到此为止吧！

    但还是继续说，后来谁也不听，她就说刚开始当然是听了，但是就觉得对方没必要再说下去了。但是对方还是说，所以那个人就觉得就到此为止了，说我听懂了，但是她还是在不断地在讲，后来这个人就不听了，然后这个人就说谁也不听他讲了，说谁也不听我的话，觉得很委屈，又生气了。

    如果是这样的情况，就是说现在对方是不是还在听，是不是觉得伤心难过呢？等等这一切，对方的这样的情感，应该要观察到对方的。但是只说自己所要讲的，那么说明这是有空缺，不能与他人产生共鸣。

    再举个例子，听说长老会聚会，有恩典的讲师来，所以一位女区域长就早点去坐在前排会怎么样呢？或者是为了在创立活动上得到恩典，区域长或机关长的工人，到新圣徒的位置坐贵宾席的话，对很多人来说感到尴尬的。如果抱着我又没有犯什么罪，只想得到恩典而已，不管别人说什么也没办法的心态，那也是有空缺的

当然不是说要看别人的脸色，要观察周围的一切，只是觉得自己好，自己想得到恩典，就说明没有考虑到周围。当然不是说要看别人的脸色，也就说要懂得遵循大家同感的秩序，做出符合时间和场所的行动，不要给别人带来不便，要懂得分辨一切的状况。

    以前，有许多人在打羽毛球，这个对方发球的时候，应该及时来接球的，然后他一动不动，然后就对对方说你没有发好球。其实这个人应该来接球，应该他自己来活动身体，然后看着这个球的方向自己要去接球的。

但是他自己都不动地方，然后就是说对方是没有发好球。就是这样，就所有的一切都是按照自己的想法，按照自己的意愿，按照自己的性格，有没有这样做呢？要知道对方的心，要配合对方。

    那么我们圣徒们是非常了解的，我们牧者就是，如果是小孩子就按小孩子的样式；如果是成年人就按照成年人样式；如果是年老的圣徒，就按照年老的圣徒来关怀每位灵魂。比如说圣徒们都说爱牧者要这样打个手势，我们的牧者也会这样打手势。比如说我们圣徒们就说这个英语，我们牧者也会这样的。

    那这样挥手这样说再见，只有一个人就是点着头的，我就想那个人就是在我们万民都做这么长时间信仰生活了，一起来挥手该多好呢，很多人都在挥手，一起这样挥手该多好呢？但是他总是像陌生人一样这样点点头。我就想就是一同来迎合，一同产生共鸣，那这样的时候，也会给众人带来力量的。

    各位圣徒，如果没能理解对方的立场时，就会说，啊是我失误了，没能理解对方的心情。并马上领悟或改正的话，这不会说是严重的空缺。但是如果以自己为主，行动后，也没有意识到自己的不足，或者即使别人劝说仍然无法理解对方的立场，那就是问题所在。

    做生意或职场上，或教会的秩序上，如果自己是在上的人，但与下属发生冲突，打破和睦，就应该懂得反省自己，在这事上本应该顺从，但如果不顺从，经常与下属发生冲突，破坏和平，就要查看自己。要查看我究竟做的是否正确？是否在服侍下属？但是如果无条件的认为我是对的，是对方无理，或者只是认为对方不顺从，就无法和睦，也无法解开彼此的心。

    如果这种情况不是一个人，而是很多人，那不应该说对方是恶，而应该反省自己。比如说和我发生矛盾的人不是一个人，而是很多人，有十个人，那么十个人当中有一半以上的人，就觉得和我不舒服，然后不能成就和睦，那么就要查看一下自己。

我是作为上司，我说了真理，不应该这样想，我有没有按照配合对方的心呢？我有没有和他人产生共鸣？要考虑到这一点。应该回顾一下，我是不是不能包容对方的小器皿，是不是不能理解对方，不能产生共鸣，只将自己认为正确的真理。

    虽然对方说不喜欢，却还认为我说的是真理，我说的是对的，对方是恶的。我认为我的语言行为是对的，但在对方看来是不对的，只要自己说是真理，但是行为是不一的，所以是不能发自内心的去服侍。但是有的时候也有这样的，这就是牧者的旨意，这就是父神的旨意，这是主任牧师的旨意。但是没有按照那旨意去行，没有与牧者所行的这个服侍是合一的，就总是说牧者，这是牧者的旨意。

    但是在听的人看来，他的行为是不完全的，不像做得像牧者一样，只是让人感觉到是以牧者的名想自己得到服侍，所以就觉得不舒服。只要自己没有破碎和变化，以后会继续反复，只有下属感到痛苦，默默忍着。但是站在那种人的立场上，他只想着做的好的部分。虽然可能会认为，我对他很好，对待下属也很好，但这可能只是自己的想法。

    有些人虽然有经常给别人东西或请人吃饭，但是这种行为并不重要。有的时候温暖的一句话也可能很重要，我请你吃饭吧。但是请吃饭的时候为什么说你这个做不了，那个做不了。为什么这样呢？这样的话倒不如不请他吃饭了。就像是这样，对这样的人，请他吃饭，然后说一句温暖的话。如果做到这点服侍，会更加打开对方的心。

    对不能祷告的人说：如果不祷告，灵就会死，这样下去会落入地狱的。那么对方就会说阿们和我会祷告，他自己可能也有无法祷告的理由，非常清楚要祷告。要在圣灵的感动当中领悟其根本的理由，要给他祷告的力量，要一起帮助他祷告。

    院长不是对不能祷告的人无条件的说：要祷告，怎么能不祷告呢？劝对方哪怕只做三十分钟定期祷告，从少量开始，不让对方感到吃力，而且帮助他祷告。如果不能参加，哪怕是在家里做，定时间让他做祷告。如果遵守约定，就提示下一步，不会让对方觉得祷告吃力。

    像这样就算再好，也不能成为箭刺伤对方，而是要成为能够改变对方的爱。不要固执的认为我作为长辈，不能和睦，或者只听我的话，或者就得听我的话。如果对方在真理里面稍有不足，就要成就属灵的爱的第一个恒久忍耐，结出属灵的爱的果子，这样就能和睦。平时是领导，如果没有和睦，也要领悟到自己有没有犟的一面。应该要有为了对方牺牲服侍，为对方让步的心。

    为了不追求自己的益处而努力，为了对方的益处而行的话，对方肯定会发生变化，成就和睦。如果即使我说出真理，在十人当中不接受劝勉的人，超过一半。要思考，我特别缺乏共勉的能力。那么为了变化，要不断努力，成为对方的心和立场，努力祷告。不要用我的智慧、我的理论、我的想法去做，要靠圣灵的帮助，求圣灵的智慧，无论如何都要在良善的心当中思考。

站在对方的立场上思考，行善时圣灵会一
一教导，填充空缺的部分。自己认为正确的，有自己的框框，以自己为标准，那么这样的话很难和对方产生共鸣，我的框框有多么让对方难过，神的话语是对任何人都是会造成影响的。

但是把水放在四方形的这种框框里面了，就会成为四方形的冰块。同样是水，如果自己造成框框了，如果向对方要求我的意见，对方会很难过的。我也是在成长过程当中，我所认为我的义和框框来使对方难过，也有很多这样的事情。

    非常神奇的是同样的话语，对于有的人说，你应该离弃这样的心，但是对方觉得非常不舒服，我为什么见证了神的话语，我为什么讲了神的话语，那个人为什么感到不舒服呢？比如说：你应该离弃你的骄傲，我对他这样讲，然后对方就感到不舒服。并不是嘴上说，但他的表情我就觉得他有不舒服了。

    然后那一周他有见牧者的时间，他见牧者之后，他就对我讲，说：我见了牧者之后，比如说，就像牧师你对我讲的一样，牧者也让我离弃骄傲了。几天前我就对他说要离弃骄傲了，为什么我说的时候，那个人就这么感到不舒服，牧者所讲的时候，那个人就感到非常幸福呢，这是什么差异呢？

    我曾这样去思考过，后来我就发现我的不足，就是爱。因着爱、我为对方加油，因着爱为对方祷告、禁食，像这一切我没有为对方做什么，只是用话语刺伤对方，所以对方就感到不舒服。同样是真理，为什么牧者所讲的时候，对方感到幸福、喜乐。

对此我这样思考下来我就觉得牧者是爱他的，无论背负着什么样的沉重，到了牧者面前，只要到牧者面前的时候，有很多人得到了安慰，得到了力量，而且也把重担都卸下来了。

    所以无论说什么话都是非常感动的去接受，这样的差异就是属灵的爱，理解对方的心。不祷告的人说为什么不做祷告呢？不应该去这样说，而是说你是不是很忙啊，首先和他能够产生共鸣，然后对他说要做祷告。但是我是作为上司的立场，说是教导他的真理，然后就对他说：你为什么不做祷告呢？就这样先指责他。

我们是不是这样的一面呢？这样破碎自我与对方产生共鸣，想到对方的环境等等一切的时候，然后要有真理来引导他、心怀他的时候，对方才会得到变化的。

    属肉上的共鸣也是非常重要的，现在不是说我先去给对方提示什么，不是说这个好吃，你先吃这个吧。而是先问对方，你喜欢吃什么呢？你想吃什么呢？当然我也是这样的。周边的很多人对我说，你喜欢吃什么呢？我就是很难说出我特别喜欢的。

也没有想到说我喜欢吃什么，我要吃什么呢？我因为不经常这样想，所以很多人想要去配合我的胃口。我也是想配合对方的胃口的，所以我没能很快的立即回答出对方的问题。

但是彼此之间如果是这样的，如果是吃菜
的时候，像牧者以前吃菜的时候，分明是有一些自己不喜欢吃的。那么，既然看到这样的菜，就想可能是这个不爱吃吧，或者这个怎么吃的这么少呢？然后就花心思要做的更好，也要想到，你要想一想啊，这个是爱吃的，然后以后要做的更多。

    像一家餐厅就是，如果是客人吃的少了，主人就会来问，怎么做的不好吗？就说这道菜不合你的胃口吗？对方就是客人没有吃完的时候，这家主人会来问。比如说，就有点咸，就有点淡，或者因为每个人胃口都是不一样的。那么，有时候他会问：我要不要再重新给你做一下？这样的餐厅，肯定会下次还想去的，因为觉得这家是很为客人用心的。

    如果这家主人说，那每个人口味都是不一样的，你就凑合着吃吧，那这样的话是不可以的吧。就是对于自己的家人，对自己的妻子，对于自己的丈夫，要先想想自己是怎么对待的。哎呀，你就这么吃了吧，这咸就咸了，你就吃了吧。这样对待这样家人的话，怎么能再拜托自己的家人能做更好吃的呢？这样以来，对话就是越来越少了。

    比如说，无论大小在真理里面，无论在哪个领域当中都要看一看，是不是我在配合对方，是不是与他人能够产生共鸣？如果是觉得自己的能力不足，要想一想，我这方面是有空缺的，也希望大家能够在更多方面能够离弃而填充。下一次内容，下一次接着再讲。

思考今天的话语，要想一想我有没有与他
人产生共鸣？有没有站在对方的立场上来配合对方？按照他的性格、爱好、颜色，真正的服侍是这一切都要相融合在一起，才是完全的服侍。我们也要以这样去行，带给对方更大的幸福和平安。

    思考话语，一同做祷告。