上午LB-八福(4)-ZRMS@20241215

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花之盛筵

校正：主日大《八福(4)》主任MS 2024.12.15

花之盛筵

                                 
主日大礼拜《八福(4)》

时间：2024.12.15
证道：主任牧师

经文：马太福音5章6节。
【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

亲爱的各位圣徒：到上一讲，说明了《八福》中虚心的人和哀恸的人、温柔的人的祝福。今天说明第四个祝福。

    我们为了进入新耶路撒冷，必须结出《爱篇》的爱和《圣灵的九种果子》，还有《八福》。其中《圣灵的果子》全部结满后，就能成就圣洁进入灵，完全临到《八福》就会进入全灵。但是在上一讲，听关于温柔的人话语时，大家可能会有疑问：《爱篇》也有温柔，《圣灵的果子》也有温柔，《八福》里还有温柔，那么各自有什么不同呢。

     当然，这三者并非完全不同，其基本意义是合一的，那就是柔顺、温柔、友爱与信德。但在属灵的深度和广度并不相同。例如，如果说《爱篇》的温柔是指未成就属灵的爱的最基本的温柔，比如说有人让我难过了，我非常恨他，但是为了成就温柔，我言行温柔，那么就会有着人与人之间的温柔，这是《爱篇》的温柔。

     再进一步《圣灵的九种果子》的温柔，就是更全面的凡事温柔，有人使我难过了，然后我去心怀，这就是《爱篇》的温柔，《圣灵的九种果子》的温柔，不是单指个人的关系，比如说在对待工人，或在办业务时候，如果是温柔的话，那么对于一同做事的人，并不是说让你难过了，工人当中有时候事情没有做好，使得受损了，对于这样的人，或者是说不光是不是对我就是说对于一个团队的人，也能够去更加温柔的去心怀，不是说不给他使命了，冷落他了，如果这样做，就不是爱了。

    《圣灵的九种果子》的爱，是更广泛的意义，如果说《圣灵的九种果子》的温柔是结在心里的果子，那么《八福》的果子会在生活中，完全生效而得到祝福。

各位，心中成就善和以行为表现善是不同的，所以神让我们听到神的善的旨意，是为了赐我们祝福，要让我们表现出善。比如说：叙利非尼基妇人，耶稣把她看为狗的时候，那么耶稣并不是这样的耶稣，但是对于这个妇人却这样做了，当这样的时候，这个妇人是一直谦卑下来，那就是耶稣的话语，正是让这个妇人的善、谦卑让她表现出来了。

如果耶稣不是这样说的话，她不会表现出善的。就像这样，心中的善，要以行为表现出来才是更加完全的。比如说我心里圣灵的九种果子，温柔结满了，但是只是在心中存着，有人使我难过我也不恨他，这温柔和八福中的温柔果子不同，在生活当中表现出来的话，这个人就是会成为为首的工人的。

那么这温柔在各个地方都会结出不同的果子的，“我是爱神的，对别人也没有不舒服的感情，我自己做好信仰生活就可以了”，就像这样只在心中成就了温柔，也不觉得和别人有不愉快，有人使我难过，我的心里还是安静的像湖水一样，非常的平安，那就是温柔的心了吧？

但这个温柔，就算自己更加献身、更加尽忠，更加积极做神的事，如果没有这种信德，这个人在这地上也不会结出丰盛的果子，不能说是结出了八福的这个温柔，而只能停止在灵里，不能再进入全灵。也不能说在天国赐你更多的赏赐，就是说在天国里不能承受更多的地土。

那么，同样的温柔也是有不同的差异的，再打个比方：美丽的树上结满了丰硕的天国的果子，让人看起来得恩典了，看到天国的果子，就觉得非常的悦人眼目，非常的好，光是看也会让人觉得蒙恩典。那么，只是看到那果子就觉得很美丽，这就是结出了圣灵的果子。

而八福就像是摘吃天国的果子享受益处一样，随心所欲的摘吃丰盛的果子时，嘴里满满都是香甜的果汁，其香气和味道，会充满我们的身心。水果的营养会被全身吸收，从而产生力量。属肉的果实是这样的，那么属灵的果实则会让我心中更加充满和喜乐。

不是说因为饥饿吃天国的果子，而是因为会更加会充满，这分明是不同的。就像这样，当心中成就八福时，真理不仅仅结在心里，而且会以行为来表现。因此，在生活每个瞬间，都会享受神赐的祝福。即便看到温柔的人，也会说“那个人很温柔”。当然根据每个人成就的信心的阶段不同，温柔的深度也会有所不同。即使在爱篇、圣灵的果子、八福中看起来是重复的，但其深度和宽度有差异。

现在开始进入主题，打开八福第4扇祝福的门。
通过八福的话语努力成就属灵心时，才与为迎接新郎准备灯油的聪明童女一样，作好了迎接主的准备。奉主圣名祝愿我们圣徒们：迅速成就八福的话语，无论主新郎何时到来，都能充分的进入到新耶路撒冷。

亲爱的各位圣徒，主题经文。
【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

词典中解释说“义”是作为人应该遵守的道理或正确的行为。但是神所说的义与此不同，属灵的义就是追随神旨意，直到我们成为圣洁需要经历的一切。再进一步解释，就是追求善和真理，按照神的话语去行的人，就是为义的人。“饥渴慕义”是指像饥渴的人寻找食物一样，恳切渴慕成就义。

有句话叫饿了三天，没有人不偷东西。这意味着平时即便是有教养有道德的人，因着饥饿就会为了寻找食物而不择手段。年老的圣徒以前经历过青黄不接的饥饿的人应该很多，即使没有这种经验，通过电影或小说就能知道，饥饿的人是多么迫切的寻找东西。据说完全找不到像样的食物，也会吃现在绝对不吃的东西。到那时，恶心的虫子、老鼠、树皮或草根看起来都会是食物，因为太饿了，无法忍受，所以只能看到什么就吃什么，这种情况只要弄到口粮，无论付出多少辛劳和努力。

不仅是饥饿，口渴也是难以忍受的事情，在炎热的阳光下，当口渴时，就算有一口水，也觉得能活过来。大家有过这样的经历吗？有一些人在沙漠旅行，因为太渴看到海市蜃楼而彷徨，最终失去了生命。然后到那一看就是没有了，然后又到那边看好像是有水，去那边一看却没有，最终就是为了喝水去讨水喝，结果最终失去了生命。

比如说溪水干了的话，人们就很容易饥渴，身体饥渴就会很疲惫。如果因寻求水的人发现了金子，他就会幸福吗？获得了有价值的宝石，他就会开心吗？他最大的愿望就是发现有水，走不动想把所有的担子都卸下来，如果发现了金子，他想带着这个金子走，肯定会失去生命的，因为太沉重走不下去了，他发现水，才是他得到生命的路。他最大的愿望是能够发现有水。

我们的信仰生活也要这样。就像饥渴的人们迫切的寻找食物，渴望寻找饮用水一样，要在神面前寻求义铭记在心并去行。为了成就圣洁住在真理中，为了效法主的心与神的性情有份，肯切渴慕的人，真是有福气的人。

也有原来信其他宗教的人，后来知道真理了，这样的新圣徒他们都说我愿更加了解神，更加了解真理，因为现在才知道真理，也想更加知道真理，所以有机会来聚会就一定参加。一直以来做长期信仰生活的人，可能也有：我现在没有饥渴慕义了，都觉得饱足了这样的人。就是自己没有真正感受到灵魂的饥渴呢？要查看一下。

各位圣徒，如同饥渴慕义的人都饥渴神的话语，因为圣经里记载了神的旨意，告诉我们什么是义，诗篇119:123节说：
【诗 119:123】 我因盼望你的救恩和你公义的话，眼睛失明。

告白说：他渴慕独一神的话语，然后在诗篇119篇147-148节说，
【诗 119:147】 我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；
【诗 119:148】 我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。

就是昼夜思想话语，感觉神的话语如同蜜一样甘甜。那么大家有这样饥渴慕义吗？有没有昼夜默想圣经的话语？深深回想一周讲的证道？每周都消化当作灵粮呢？当做灵粮，就不只是装在头脑里，而是抓住话语做如火般祷告成就在心，实际的去行，这才是信心。

现在有信仰的人当中，有认为只要在主日做礼拜就能得救，还有觉得我已经做了我该做的，但如果真的知道父神的爱就没有不饥渴慕义的人，也就不会那么说了。毫无瑕疵的神的独生子耶稣，为了罪人的我们遭受了十字架的苦难和羞耻。如果真的相信这十字架的事件，就不得不按照神的话语生活，或一心想报答这惊人的主的大爱，让父神喜悦。一心想如何才能成就父神所希望的饥渴慕义的人一样，寻求神所喜悦的义。以此听神的话语就努力顺从，离弃罪行真理。

约翰一书3:9-10节说：
【约一 3:9】 凡从  神生的，就不犯罪，因  神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由  神生的。
【约一 3:10】 从此就显出谁是  神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属  神，不爱弟兄的也是如此。

只有不犯罪行义的人才是得救的属光的儿女，才是属于神的，当我们饥渴慕义顺从话语时，这才是真正属于神的人的证据。虽然是背诵了经文，却没有当做灵粮，不能说是饥渴慕义的人。愿听话语发现自己，我原来没有按照真理生活，没有行在话语当中，这样叹息然后努力去行神的话语，这才是真正饥渴慕义的人。

各位，现在我非常口渴，看到有一杯水装在杯子里，会多么高兴呢。比如说，我现在非常口渴水，我发现了有杯水非常幸福， 会高兴吧，但是只是看着，哪有这样人呢？那肯定也会喝下去的。那么大家听话语得蒙恩典了，也是非常喜乐了，那只装在头脑里有什么用呢，当遵行的时候才会成为自己的，也是吃神的话语的意思。

各位圣徒，这样饥渴慕义的人是有福的，说他们必得饱足，这就是神赐给饥渴慕义之人的祝福，让他们必得饱足。 那么，也有些人以属肉的方式去想这句话的含义，误以为主是提供丰富的食物，让人们不感到饥饿，常常饱足的意思。当然，我渴慕神的话话，靠近神的话语，神会解决我的衣食住的问题，这样想的话也只是想到的一方面的祝福。

当然每日赐我们日用的饮食也是祝福，也是感恩的条件。但是即使这样说赐饮食是祝福，吃喝再重要，属肉上的饱足，也不能成为纳入耶稣所说的、有价值的八福的祝福里面的一项。我们父神愿赐给我们属灵的祝福才是真正的祝福，那么属肉的祝福就不是祝福了吗，也是的。如果完全得到了属灵的祝福，属肉的祝福是会跟着来的。

就像有实体必会有影子一样，所以最重要的是属灵的祝福。那么寻找这属灵的含义是非常重要的。耶稣所说的八福里的每一项都是属灵的祝福，所以这话语也要从灵里理解。

在这里饥渴慕义得饱足意味着在灵里得以饱足的祝福。饥渴慕义的人渴慕话语，努力学习，按照所学的努力去行义。

在约翰福音6：55节耶稣说，
【约 6:55】 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
还有在约翰福音6：53节说，
【约 6:53】 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

耶稣是以神的道成肉身来到这地上，因此认真听取耶稣的教导去行，当作灵粮，这就是吃人子的肉， 喝人子的血。吃人子肉喝人子血的人就是八福第四个福所说饥渴慕义的人。饥渴慕义的人是吃人子的肉，喝人子的血，就是听话语来遵守的意思。

又说不吃人子肉不喝人子血的人就没有生命，就算自己说我信神，耶稣也明说没有生命，他既不能得救，也得不到应允，也没有任何祝福。就算再出席教会，来教会也听话语了，那么一周间犯的罪，大礼拜之前我也悔改了，大礼拜结束也接受祝福祷告了，我就是吃人子的肉，喝人子的血了吧，不能这样说。已经跟大家讲了这属灵的含义，那么每瞬间都要铭记神的话语，按照话语离弃罪恶，这才是吃人子的肉喝人子的血，这就是饥渴慕义的人的所行。

但是只是主日出席教会，在平常的日子，从周一到主日中间有六天的时间，比这主日的时间更长，六天之内就随心所欲，想怎么做就怎么做，主日来教会听神的话就得饱足了。如果说在六天不吃不喝，到主日才吃饭，哪能健康呢？肯定会有害于健康的。

没有人说我六天不吃，主日就多吃点，没有人这样能健康的，同样，就像祷告，是要每天不住的祷告，我们的灵魂才能更加兴盛。如果是我想怎么做就怎么做，然后主日来教会，还有的人甚至主日都不来教会，还有人只做大礼拜，下午的时间想怎么做就怎么做，回家就休息，这样的信仰人也是很多的。这都不是吃人子的肉喝人子的血。所以耶稣说是没有生命的。

要想一想，我到底有没有生命呢？在神的话语里面找出答案。当然听话语去行，吃人子的肉喝人子的血得以饱足，就有生命了，就能得救去天国，而不是地狱。而且在信仰生活中，如果继续饥渴慕义把话语当作灵粮，我们的灵就会成长。

约翰福音6：35节，
【约6:35】耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

像这样，主的话语浇灌灵魂，灵魂就会得以饱足。在属肉方面也是，孩子出生先吃奶、再喝粥、再吃饭，长大成为青年，成为壮年。同样在灵里吃得以饱足的灵粮，信心就会渐渐成长。

约翰一书2：14节说。
【约壹2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，　神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

就像这话语一样，把为义的话语当作灵粮去行，那么就会从小子的信仰成长到少年人的信仰、父老的信仰。因此，随着属灵的深度增加，可以战胜支配和管理仇敌魔鬼撒旦，逐渐进入灵的层面。因此，也了解父神的心意。像这样进入属灵的层面。

就像罗马书8章14节说。
【罗8:14】因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。

如同这句话语，就会与父神清晰交通，凡事得到圣灵的引导和亨通。这样得救的儿女们越是渴慕义去行，越会受到圣灵的感动、感化、充满，享受与神交通的生活，这就是饱足的人享有的祝福。

各位，在以前我们的国家也是非常的贫穷，到了冬天是很难取暖，一整天只能烧一块煤，房间里也非常的寒冷，现在的生活是变得富有了，家里也能够买很多煤取暖了，也不用担心吃的了。“现在是天国了”，可能会这样去说。但是我们属灵的饱足，就是信心成长而更加靠近于神，更加与神亲密，在生活当中凡所求的都会得应允，享受这样的祝福，就是神赐给饥渴慕义的人饱足的祝福。

得到圣灵的引导，就不用担心试探患难，为什么呢？因为即使前方有障碍，圣灵也会主管他，让人们避开。即使遇到困难也会告诉人们如何才能摆脱，祷告的时候神都会主管。总是引导我们走上祝福之路，只充满感谢的条件，每天都会充满见证。特别是这样蒙得圣灵的感动、感化与神交通，在灵里 也是很大的祝福。

因为可以领悟罪和恶，所以会得到轻易离弃的能力，可以迅速成就圣洁。离弃我们心中的罪，是靠自己的力量离弃不掉的。我听了话语之后，比如说发血气，我发现了我有血气、有恨人，然后就下决心，我不要再发血气了，那这样就能不再发血气了吗？神说了恨人就是杀人，我要爱他不能再恨人了。这样决断了就能不再恨他了吗？不是的，我自己心中的罪，是以我的力量离弃不掉的。那么如何才能离弃呢？要靠神的恩典与能力和圣灵的帮助，才能够离弃掉。

现在所说的饥渴慕义的人，常常靠近神的话语，然后以神的话语来发现自己，每天背诵经文，去默想神的话语。那么这话语，会常常在自己的心里，再进一步，比如说我想对一个人发脾气的时候，心中的圣灵就会以神的道来使我领悟。

所以，大家听圣灵的声音主管，不是说在耳边会听到什么声音，而是说在心里面，不是说：“你要听诗篇1篇1节，”不是这样的，简单的说就是能让你想起来了，可能会有感觉是神让我能想起来这话语，如果有这样的感觉，这就是圣灵的做工了。为此要常常靠近神的话语，做如火般祷告。这样的时候，圣灵会在自己里面会更加活跃的去做工。然后主管自己的生活，帮助离弃罪与恶。

大家在信仰生活中虽然有所变化，但有时很难发现内心深处或细微的瑕疵。我们晚礼拜在听约伯记讲解，约伯就是这样的，他敬畏神，他的行为也完全。虽然他的行为是完全的，但是自己本性当中的恶，他没有领悟到。而且当这恶表现出来的时候，本性里的恶本来是潜在的，在接受熬练时，他再表现出来的时候自己都没有领悟到。

这时候如果是圣灵主管，大家是能够领悟到的，自己的义其实是很难发现的，为什么呢？我们以以利户为例， 他引用真理来对约伯讲话，是自己的义，但是他却没有领悟到，所以互相争辩自己是对的，互相使对方难过，再成为罪墙，而他自己却领悟不到，这就是他自己的义。那么这样时候，如果圣灵明确的光照，就能领悟到，应该要更加成就的那些部分，并突破更深的信心阶段。约伯生活的旧约时代，是没有圣灵的时代，所以神遇见他，是他领悟到了。
那么我们生活在圣灵时代，有圣灵住在我们里面，如果我们成为饥渴慕义的人，圣灵会主管我们，使我们能够领悟到以前所领悟不到的心中的恶，也能够帮助我们离弃。

另外，虽然不是去行非真理犯罪，但有时无法领悟到，在遇到环境的每个瞬间，怎么做才能让神更加喜悦，这时在圣灵的做工中，也叫我们知道怎么做能更使神喜悦，因此是可以更快的、更迅速的进入全灵的捷径。这就是圣灵的帮助，灵魂就是这样越兴盛，如果想得到圣灵的帮助，那么就要成为饥渴慕义的人。

当成为饥渴慕义的人的时候，这样饱足的祝福，这就是永生的祝福，也会受到圣灵的细致的主管，使大家信心更加成长。带着圣灵的感动感化充满，离弃罪恶，走向圣洁的道路就是灵魂兴盛，那么灵魂越兴盛，属肉上也会得到相应的祝福，这就是跟着来的祝福。如果前者做好了，后面的祝福必会跟着来的，这一却都是饥渴慕义的人得到的属灵的祝福。因此，祝愿我们圣徒们比起暂时享受的世上的祝福，更希望饥渴慕义领悟神的旨意，领悟真正的义而去行。

下面说结论。

亲爱的各位圣徒，马太福音4:4节
【太 4:4】 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠  神口里所出的一切话

比起这地上暂时的享受，更应该渴慕属灵的真理，希望我们圣徒们都能成为饥渴慕义的人，努力把神的话语当做灵粮，因此希望从小子的信仰成长到少年人、父老的信仰，直到长成满有基督的身量，最终完全成就基督的形象。 像这样，大家饥渴慕义，神也渴望祝福大家。

万物的创造主，主管一切的全能者神，看到大家会非常爱大家，会说“你愿我赐你什么，可以尽情的求”，只要能得到这样的爱，在世上就没有什么不足了，健康也好，物质也好，会有什么问题呢？寻求属灵的能力与权柄，可以尽情的成就神的国，将来在天国也会得到荣耀的位置。

奉主的圣名祝愿亲爱的圣徒们，常常饥渴慕义，得到父神所赐的丰盛的祝福，享受饱足的生活。

思考话语，一同做祷告。