|
|
发表于 2025-1-2 09:35:34
来自手机
|
显示全部楼层
周五彻夜LB《你可以任意》
时间：2024.11.29
证道人：主任牧师
主题经文：撒母耳记上24章4节
【撒上24:4】跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
哈利路亚！感谢万民电视周刊，感谢做见证的玛莎万民教会的执事。焦虑症真是让人痛苦！他不想焦虑，但这不是自己就能控制的，所以是一种疾病。他听到圣洁的福音，因元老牧师的话语得到恩典了。因为他有这个体验，所以他寻求了得医治的方法。于是，神一下子就医治了他，让他得到了平安和幸福。
对于大家的问题，还有担心忧虑，心愿也是一样的。就像他的见证一样，神不是说没有能力一下子医治大家。神对大家有希望，倒不是说你要完全进入全灵，这样才能医治你。就是说要按各自信心的大小，根据大家的信仰有罪墙，父神是愿意除掉大家的罪墙。还有就是失去了起初的爱，希望能够恢复。如果是寻找到这些，父神瞬间也会能够医治大家，让大家得到应允。
今天话语的主题也是神所喜悦的善的话语。通过这话语来希望反省一下自己过去的时间。
这样的话我们们听了很多了，神也教导我们很多的善的话语。听话语的时候，我们流泪，非常渴慕。但是在某一瞬间，这样的渴慕消失了，那么怎么能讨神喜悦？而且怎能得到应允和祝福呢？我们要这样的领悟到，希望大家通过话语，问题得到解决得医治。
介绍讲台献花：献花者是海外支教会。在难以找到真正爱的这末时，感谢父神，让我们遇见生命的祭坛，通过牧者让我们体验父神和主惊人的爱。将一切感谢荣耀归于三位一体的父神！感谢因主的爱，引导灵魂的主任牧师；感谢让我们做如火般的祷告做信仰生活的院长；愿通过二零二四年，最后一个恩膏聚会，圣徒们得医治得应允荣耀父神。我们支教会愿成为属灵将帅，以感谢的心献上讲台献花。感谢他们！
亲爱的各位圣徒，大家听说过新罗第二十九代太宗武列王金春秋的王妃季虞信的妹妹文姬吗？可能在我们韩国内的人可能很了解的，国外的一些圣徒是不太了解的。希望大家继续来听。就是王的夫人，就是王妃的一个故事，这个女人成为王妃，流传着一个有趣的故事。
一天早上，她看到姐姐因昨夜的梦非常不高兴。梦里在山顶，她不停的小便，填满了整个徐罗法新罗的首都。姐姐觉得这个梦很奇怪，可能是有什么不好的征兆。但是听到这句话的妹妹文姬却出乎意料的说：姐姐，我把丝绸裙子给你，把这梦卖给我吧！
与姐姐不同，妹妹文姬解释为：这个梦的主人将成为能够怀抱徐罗法的大人物。后来哥哥金虞信的朋友金春秋拿来撕破的衣服时，姐姐害羞的躲开了。但文姬却把那件衣服缝了起来，以此为契机得到了王族金春秋的爱，最终登上了王妃的位置。
即使不一定非要买这个梦成为王妃。但通过这一点可以看到，她思考的方向是心胸大的人。也就是说根据人的心和想法如何发展，其结果会大不相同。即使处于同样的情况和环境，每个人的想法选择做的事情都不一样，结果也不一样，这取决于心态。
举一个更实际的例子，非常遗憾的就是，有些刚出生的婴儿小时候就被海外领养，在我们国家困难的时期，有很多这样的事情。元老牧师在讲这篇证道的时候，也讲了当时这样的状况。最近我们国家，比如说像孤儿，或身上有残疾，父母就把他送到孤儿院，然后被海外领养。
无论出于什么原因，他失去了父母，还要离开祖国，特别艰难。但是其中有些人，克服自己所处的情况和环境，最终获得成功的人生，帮助像自己一样处在困境的人。即使被富有的人领养,他成不成功，也是在于自己。当然家庭的影响是非常大的。比如说良善的父母出于善心来领养他，会好好的去培养他，教育他。但是如果是被不是很善的这样的人领养，结果又是不一样。
虽然是在好的环境当中被领养，但毕竟是他被亲生父母抛弃了，然后被领养，所以每个人所处环境想法都是不一样。相反，有些人怨恨抛弃自己的父母和祖国,因背叛感而陷入罪恶当中。有些人是人生失败者，那么在相似的环境中，为什么有的人是选择好的，有的人选择不好的呢？这是因为每个人的忠心在善恶之间都
有不同。因此，我们凡事应该按照真理善，神所喜悦的旨意做决定，成为得神喜爱的儿女。
在世间可能会是父母的错，环境不好，却不想去战胜。但是也有人能够克服这些而成功。就像按我们话来说，他也可能会作见证。如果责怪环境他不会成功的。不责怪环境，然后寻找出路，不断努力，竭尽全力，这样人才会成功。在将来也会成为他人的榜样。在好的环境当中成长是很好的，在环境当中成功的人是不是更优秀，这就在于自己的选择。更何况我们是懂真理的人。神也告诉了我们善、真理，得应允的方法，如果是选择神这边，就算自己很难解决，神会为我们解决的。
这时间通过大卫这样的人物，向大家说明，神良善的旨意多么美丽和高尚。希望通过话语受到感动的人都能悔改得医治，各种问题都得到解决。
亲爱的各位圣徒，首先来看大卫生活的时代背景，看看他是什么样的人物。大卫是神拣选代替当时的以色列王扫罗，以色列的最后一位士师撒母耳在百姓要求立一个王，在要求下，不得不立的人就是扫罗。扫罗起初是个谦虚的人，但成为王之后渐渐地变得骄傲，最终不顺从神的话语。通过撒母耳先知多次警告，但扫罗无视警告，继续不顺从。最终，神决定厌弃他，并选择了合神心意的人——大卫。
大卫是耶西第八个儿子最小的，他是在田间放羊的牧童。有一天得到指示的撒母耳来到了耶西的家。撒母耳上十六章有记载，其中撒母耳先知不知道神所愿的人是谁，而关注了外貌出众的大卫的大哥以利押。但耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。然后，命令他选最小的大卫为王。
各位，大卫是少年，在这样的时期，大卫被膏为王。他就立即成为王了吗？不是的。是流逝了很多的岁月，通过熬练，让他准备器皿。这样的过程就是今天的主题经文里面的熬炼的时间。
亲爱的各位圣徒，大卫只不过是一个牧童，为什么得到了神的爱和祝福呢？就是因为大卫忠心在神看来真的很善。现在讲大卫的善时，希望大家也能将自己与大卫相比，自己值不值得到神的爱。
首先，大卫的善是完全信赖神的人。
我们一提到善，可能都会说这个人是好的。神愿我们的善，不是说人与人之间，别人说你好，就像刚才所说的一样，是信赖神的，这是在神得到认可的首先的善。对人是特别好，对人很友善，但是对神却不太友好，那怎么能说善呢？
在人与人之间关系当中，还有在约瑟的关系当中追求善，献出生命来行善的时候，神也认可了这一点。但大部分的人都表现出了对神的信赖，于是神认可了他们。大卫也是，也是完全信赖神的人，以此得到了认可。
撒母耳记上十七章记载了大卫和歌利亚之间的对决的记载。当时以色列与外邦人非利士相互对峙，面对着以拉谷。以色列军队因非利士的将帅歌利亚完全失了战斗意志。古时的战争和现在的战争，完全不同的。
像在《三国志》当中出现的战争场面，有太多的军兵，但是看到将帅一对一的去对决。就是一对一的在打，我们的将帅如果胜利了，这边就会得到力量，如果是输的那一方就失去战斗力了，会完全逃跑了。
像以前的战争的场面中可能会看到的，他们会用刀枪来出战，双方对峙。在面对以拉山谷的对峙，非利士的将帅歌利亚是个高近三米的巨人，而且力气非常大，带着铜盔身穿盔甲，用铜枪武装自己是一个勇士。可见力气有多大，仅盔甲的重量就达五十七公斤，相当于普通人的体重。这样的将帅在四十天里早晚辱骂以色列军队，大声疾呼，而王和以色列军队却只是害怕的发抖。为什么呢？因为看到那个大力士，就感觉没有能力能击败他，他是非常可怕的一个巨人。
但是正在这时，大卫出现在了战场上，大卫不是来打仗的，而是父亲让他把粮食送到战场的哥哥们的手中，来跑腿的。但是这少年大卫听到歌利亚亵渎神的名，就愤慨不已，他没有武装，只拿着五个石子，勇敢的上前。像以前，是用鸟枪把石头放在这皮筋上，拉满，然后打中目标。长年圣徒们会记得这样的场面的。
这时候的大卫是放羊的牧童，而且是管理父亲的羊群。因为他是个青少年，所以他是帮助父亲在放羊。然后，他就拿着石子，甩石子，准备好这石子，如果是有狮子来衘羊的时候，他就使用这个石子，他非常熟练。
这时候，他说要击败歌利亚，到了扫罗王面前。扫罗王看到他非常不可思议了。大卫这么说，已经是很大的勇气了，但毕竟还是青少年。“好吧，那你就出战吧！”然后就给他穿盔甲，但是盔甲太大了，根本不合身，人们看来就很可笑。
更何况敌军的将帅歌利亚看见大卫是太可笑了。虽然是面对面，那么小的青少年，而且还没有拿着枪，没有任何的武器，还带着青少年的年轻的声音在说，所以觉得很可笑。
这个时候，大卫就向着歌利亚说：“你来攻击我是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”这是多么坚定的信心来告白的呢，也是胆大的表现，是特别的，那么这就是信心。
大家要想想自己，当我自己生活上碰到困难的时候：“父神啊，我是不能，但是靠着父神，我什么都能做，求父神来打动对方的心。”要有信靠神的这种信心，这才是解决问题的钥匙。
大卫因信赖神，所以在百姓和勇士们感到惧怕的巨人歌利亚面前也能这样做到了。结果大卫的石子击中了歌利亚的额头，歌利亚都没能用飞刀就一下子倒下了。虽然大卫是个少年，但因相信神他才取得了如此惊人的胜利，这是怎么做的呢？就是说大卫是甩石子吗？不是，是神作工。
大卫正甩的时候，神就作工给他，就是说因圣灵的作工给他，就是像漩涡一样，就打中这个人的，其实他当时也带着头盔的，如果是打到身上的一个地方，石子也会弹出去的，正好这个额头是空着的，然后正好一下子就击中了这额头，就倒下了。在神面前带着信心是喜悦的，所以神就作工了，只有凭信心才能可以体验圣灵的作工，看到这样的大卫，神怎么不喜悦他？怎么不去爱他呢？
希伯来书11章6节说：
【来 11:6】 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
少年人大卫在神的面前表现了大胆的信心，一下子就击倒了巨人歌利亚，如果大家有拯救以色列的信心，任何问题都会得到解决。
亲爱的各位圣徒。第二，在神面前得到认可的大卫的善。
虽然扫罗想杀害自己，但直到最后都用善来对待他。那么首先来看扫罗为什么要杀大卫?扫罗王非常高兴大卫击败歌利亚拯救了国家，因此让他当军士长。但问题出现在大卫和扫罗在战场中获胜后回来的时候，出来迎接他们的妇人说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，于是扫罗非常愤恨的说，将万万归大卫千千归我，只剩下王位没有给他了，从那以后就开始厌恶大卫。在这里，厌恶导致酿成这个杀人。
为什么要发展成这样的？我们要想一想，这分明是扫罗的心中有猜忌，开始在蠢蠢欲动了。猜忌嫉妒，在论断大卫。说他是不是要把我的位子要夺走。其实大卫连一点点那想法都没有。大卫是不是在刺激我的位置，他因为有了这样的论断，所以有了憎恨他的心，以至于想去杀害他。在自己因恶而痛苦时，他试图想向弹琴的大卫扔枪杀他，这个猜忌已经是充满在心里了。
论断、憎恨，憎恨可以酿成杀人罪。大家可以通过大卫和扫罗事件可以看出恨人就会导致出杀人的这样的恶的。这个心无法控制，因为内心充满这个憎恨，所以恶魔就搅扰他了。
到了新约时代，就是撒但会主管人的心，操控人的心，因为心中充满了恨恶，所以就酿造了现在不该发生的这个要杀人的事件。有恶魔搅扰他的时候，他弹琴使他得安慰，但是他想扔枪去杀大卫。但是神却让他躲过两次，扫罗一看，猜忌和恐惧就进一步增大了。他都知道神让他躲开两次，就应该想到我做错了，他真是神同在的人，那么神不帮助自己，我都有恶魔搅扰我了，看似是应该悔改吧。但是因为恶心里充满了论断定罪了，就不是悔改了。而是恶上加恶的，更加折磨自己犯更多更多的罪。
所以在罪恶中行恶的人，看到他们就是说他为什么这么恶呢？不是说不能理解，通过这扫罗的话语，我们也要理解一下对方的心，要以可怜悯他的心来做祷告，就不厌恶他了。如果我们要更加心怀恶人，也要理解这个行恶的人，也要了解他的心啊：“原来是这样，撒但就是这样主管人的心的呀！所以我要更加发光来击退黑暗”，要以这样的心来心怀对方。
扫罗渐渐的是恶上加恶，然后一心想杀害大卫，他自己想试图杀害大卫。因为神在保守他，所以无能为力，他就使用诡计来杀害大卫。
撒母耳记上18章21节：
【撒上 18:21】 扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”
就是说扫罗对大卫说要给大卫自己的女儿，让他拿来一百非利士人的阳皮作为结婚礼物，他是希望大卫在非利士人战斗中，死在战场当中。
此后，扫罗还派人到大卫家去杀他，为了抓回逃到拉玛的大卫，还带士兵去了那里。请大家站在大卫的立场上来想一想，听了这样的话语，大卫真是太了不起了。
‘大卫真是坏的。’听了这样的话语，没有任何的用处。要是要运用在大家身上。我们看到话语，有的人可能会想，我是不是也这样做呢？
有的人给自己很高的分数，回到家，比如说配偶使自己难过了，就一同发血气，就一起争吵，有谁说自己坏话了，然后跟他去理论计较。要想象这样的场面才可以啊。但看看我呢，比如说有人就恨我，如果也想去跟他理论，那我真的还没有达到大卫的善，应该要这样领悟才可以。
“我有这么恶呀，扫罗王为什么这样恨我呢？竟然要给他的女儿还要这伤害我，还要带领军兵来追赶我，这多么伤心、难过、痛苦，是不是要干脆就要逃走呢？”或者是说一起去征战，分个高下？一般人都会这样想的，但是大卫并没有这样想。
大卫是个忠臣，他从少年时代就上战场为王和国家战斗，在无数次的战斗中立下了汗马功劳。另外，扫罗被恶魔折磨时，大卫弹琴带给他平安。他作为一个臣子，他一次也没有违背过扫罗王的命令。尽管如此，扫罗不仅没有报答大卫的这种恩典，反而试图杀害大卫。这从人性角度来看，这真是冤枉和愤恨的事情。
另外，大卫为为了躲避扫罗，不得不离开故乡，辗转于异国他乡，经历了各种苦难。只给人恩典，善待他人，但对于想杀死自己而追赶的扫罗，大卫就像仇人一样。这样被追赶的大卫迎来了消灭扫罗的绝佳的机会。那正是扫罗不知情的闯进了大卫隐身之处隐基底旷野的一个洞穴。洞穴不是一边有入口，是两边都有入口的，而且是长长的一个洞穴。可能大家要理解这样的一个场面就可以了，大卫是在洞穴的深处休息。但是扫罗不知道，他也要进这个洞穴休息。
主题经文撒母耳记上24章4节，就是在这样的状况当中，大卫的人，大卫的这个属善的将帅和大卫一起被追赶，然后这些人对大卫就说了：
【撒上 24:4】 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”
就这样劝他说：“耶和华曾经这样说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他，如今时候到了。”也就是说神把扫罗带到了这里，是为了给大卫杀仇的机会，杀死扫罗是好事
大家站在大卫那边的人也可以要想一想，大家的立场其实也可以理解的。跟从大卫人的立场上看，大卫没有任何的罪，真是不可理解扫罗的行为，但是正好有机会来了。现在正是神给你机会了，他也在挂着是神的名，说是神赐给了这样机会。
大卫和大卫的人这个善的程度可以看出来。大卫的人可能是会认为是我在想着大卫，我是为大卫着想的，在和大卫同甘共苦，然后一直被追赶，现在正好有机会来了。如果神不允许，也是遇不着这样的机会，这也不是什么错误，因为神也是这样引导的。
站在大卫这边的人说这是一个神给我们的机会，说你可以杀他。这看似完全是为了大卫说的一句话。是的，这是为了大卫说的，但是这是属肉上说的话。大家也自己在说什么样的话，还有我周边的人，我周围有什么样的人，我相信对方在说有信心的话，有爱的这样的话，是这样吗？或者说是在为我着想，但是让我失去信心，让我一同不平不满，让我觉得我对我现在的状况不满，就是在伤害我的话，损害我的话。
大卫的人不是说带着恶意这样讲的，就是一般人的这样所想的。比一般人所想，可能是更想和大卫同甘共苦的有这样的正义感。但是在神看来不是的，是用人的方法。就觉得这是一个杀扫罗的机会，是神允许的。在这样说，听到这话的大卫和大卫的人，大卫的心是完全不一样的。大卫站在大卫这边的人听了之后，大卫的告白就是说，对跟随他人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”扫罗在入睡时悄悄的割下他的衣襟，就连这件事都刺痛了大卫的心，命令自己的人绝对不要伤害扫罗的性命。
各位，大卫和跟随他的人，善、爱和真理的心是有明显的很大的差异的。大家是怎么样的可以想一想，我们在过去教会的历史，还有在教会的熬炼当中，我是爱牧者爱主任牧师，因为爱教会，一心想守住这个教会，和恶人一起努力的去对峙，这是神的义吗？这是与神的真理是相距甚远的，而这都是恶。
这不是为了教会，这是自己表现出了自己心中的恶而已。因此我们要领悟到要悔改，凡事要追求神的善，要分辨对的还是正确的。正确的我们毕竟是要保守，有这样的义是非常必要的。我的行为如果不是善，这并不是神的义，而是人的义。就像跟随大卫的人一样，在属肉上这种表现而已。
各位圣徒，那么大卫的这样的告白是不是非常感动呢？世上的人，即使不是仇人，只是讨厌的人，也会想方设法抓住机会报复，更别提仇人了。但是大卫在完全可以杀死的情况下，反而劝他的臣仆。因为扫罗是受膏者，也是自己曾经服侍过的王，大卫没有违背道理，大家是怎么样的呢？即使是不应该做的事情，有时有没有因偏重感情而越线呢？
作为父母当然要给儿女做榜样，但有没有按自己的心情说话和行动给儿女带来伤害呢？现在大卫没有杀害扫罗，一直服侍到底，是因为从大卫的立场来看是我要服侍的主人。所以就算是对方恶，我也不能恶待他，这是做人的道理。神说他的这一面是善。
大家应该做的本分，比如说我作为儿女，我作为父母要该做的，我作为孩子要怎么样去对待父母，还有就是说作为儿女的立场来看，即使再不争气的父母也要在真理中侍奉和顺从，那么大家在这样做吗？恭敬父母，在父母有难事的时候一同安慰他们，就算是有不足，也去服侍他。有没有这样做呢？或者是说父母有权势的时候，当然做儿女去孝敬父母。现在父母年老了，就任意对待父母。如果是这样，就是违背道理了。
夫妻之间也是一样的，丈夫应该像对待自己的身体一样爱护自己的妻子，以人格对待妻子，妻子不应该无视或干涉丈夫、干预丈夫，而应该只是在主内侍奉和顺从。但是大部分人都为了追求自我的感情，追求自己的利益，做出各种偏向和脱离正道的行为。
刚才举了例子，让大家查看的是说，我在好的环境当中说的夫妻关系，父母和儿女的关系，就算是我的配偶，我的孩子让我难过了，我能够依然善待他们，这就是神的道理！
大卫就是这样的，扫罗是一个非常恶的人，是做出了不该做的这样的举动。在王和下臣的道理当中，其实不光是下臣对王要恭敬的，而王也要好好的对待下臣的，但是扫罗他做了根本不该有的这样举动。
大家在自己生活当中，家庭当中，还有就是一家亲戚的成员当中，也要想想在人与之间的关系，和邻舍之间，弟兄之间朋友之间，还有在真理当中，兄弟姊妹之间的当中，因为关系不舒服，因为和我不一样，我虽然没有和他争吵吧，但是不理他了,那么就是对于扫罗王的大卫和他的这个大卫的心，是相距甚远的。
如果合我的利益我就靠近他一点,如果不合我的利益让我伤心了,不合我的想法就不理他了,然后背后就去数落他,那么这就是恶,是违背道理的。大卫受到苦难和逼迫,不是偏重于自己的感情行恶，而是在神面前分辨出什么是对的,而只信靠神，所以没有动用人的方法。这一切都是大卫的善，也得到了神的喜悦！
就像今天的主题一样《你可以任意》，换句话说按你的良心，按大家所想的问题是什么呢？就是说我可以任意，就按我的良心、按我的想法。这个善每个人的想法每个人都是不一样的。跟随大卫的人，按他们的良心说杀这个扫罗，良心上没什么过不去，但大卫是不能这样做，为什么呢？因为心里的善装了多少，有善的差异。
比如说我没有遇到好的父母，没有这样好的环境，所以心里恶多，所以我不能选择善。不应该这样讲。我们毕竟是在听真理的话语，我们在听神的善的话语。所以我们要承装这种善，要选择这种善才可以，就算是对自己不利。如果我追求善了，就算让我吃亏了。大卫杀了扫罗对自己才有利，如果不是这样的自己还要去逃跑呢，就算是对自己不利。大卫也没有去违背作人的本分，看似是很傻吗？但是那就是善，这样的时候神才会站在大卫的这一边。
大卫不仅是善待扫罗，也是一心想要扫罗的心里平安。扫罗起来从洞里出来时，大卫远远地喊扫罗，伏在地上，然后这样的告白：“我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中，我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你，你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。”也就是说大卫在被扫罗追赶的立场也把扫罗视为‘父’，直到最后都表现出了自己的清白，向扫罗表现出了的清白。
但是像现如今这个时代，即使是扔下精心养育自己的父母，也有人埋怨自己出问题就是父母的错，遇到贫穷父母没有出人头地，只能这样生活让父母心痛。还说如果给我更多的支援接受良好的教育就不会像现在这样了，而带给父母创伤。
但是现在大卫的生命受到了扫罗的威胁。尽管如此，他是没有怨恨、反而尊敬扫罗，就像对待父一样，这是多么良善、美丽的心。大家听到这样的话语呢，不是光要受感动，要不断的去思考，不断的去思考！然后在大家生活当中发生的事情，可能在大家生活当中不会遇到这样的向扫罗这样的人吧。就算是有这样的像扫罗这样的人，大家像大卫一样做就可以了。有的人说了，那个人因为太那样了然后我就怨恨了，我们不应该有这样狡辩。
大卫这样的良善的心从他做牧童的时候就能看出来，狮子和熊来抓住自己守护的羊群，大卫就从它们嘴里救出羊群，抓住它们的胡子将其打死。像这样大卫的心本身就是尽职、尽责的忠心。即使是为了保守羊，他也是冒着生命危险。他是保守父亲的羊，为了不丢失一个羊，他就是这样努力与猛兽战斗。
他也是信靠神，因为和猛兽争战的时候他也是完全信靠了神。为了尽职尽责，他努力的去放羊。因为是这样的羊群，所以少年时期的时候他就被拣选成为王，这所有一切都是合神心意了，得到神的认可了。
那么与大卫相反，我们来看一下扫罗是什么样的一个人。扫罗得知大卫在可以杀死自己的情况下，也放手的时候深受感动，悔改。这是不是特别感动呢。那么想要去追赶大卫，想杀害大卫，但是大卫却轻易的就一下子可以杀害自己，但是他没有这样做，他也知道了。当这样的时候，扫罗告白说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”瞬间他就受到感动了，本认为他是仇人，然后受感动了，就说我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。”
那么扫罗王就放过了大卫吗？不是的，像现在这样是非常感动的场面当中要这样就结束了该多好呢，但是恶人的这个恶是太多了。我们要理解的话，在大家的周边，比如说在自己家人当中，就不会再有不可理解的人了。“啊，原来是这样啊，这样的恶人是这样的呀。所以我要不断的去等待、等待他，我要更加代替他在神面前求得神的怜悯，我要更加积累善让他得到恩典。”要这样行才可以。
比如说在对话当中，“说为什么你还没有改变?”这样追问他的话，就可能会发生争吵的。扫罗做出了这样感动的告白，又过了一段时间，又为了追杀大卫去追赶他。虽然看似暂时悔过，但并没有离弃心中的恶，所以从某个瞬间，撒但搅扰，恶就又发动了。
同样，即使知道真理，只要不离弃心中的恶，不成就善，无论何时只要撒但主管，就会再次犯罪。充满的时候，好像是都离弃了，但似乎停止祷告，碰到困难就会再次表现出来。
罗马书1章29-31节，仔细的记录恶的种类，读给大家的时候，希望大家能查看一下自己心中有什么样的恶。
罗马书1章29-31节说：
【罗 1:29】 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
【罗 1:30】 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
【罗 1:31】 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
大家可不能有这里边的罪。比方说：大家没有嫉妒、数落过别人吗？另外，没有把别人的缺点和弱点，告诉别人诽谤吗？有没有违背父母对他人无情，或漠不关心呢？如果哪怕有一项，就应该明白为什么会生病，出现问题，有试探患难，而要悔改。另外，希望大家查看是否像大卫一样，在中心饶恕对方，爱对方。神所希望的善，不是表面上的饶恕，而是拔除内心潜在的、邪恶的根本，在中心饶恕的爱。只有成就这样的善，才能得到神的爱和认可。
各位圣徒，耶稣也说过，我们要结出八福的果子，要成就有人要里衣，连外衣也给他，有人强逼你走一里路，就同他走二里路的心。才能得到祝福。
大卫正是因为有这样的心，所以也反复的饶恕了试图想杀害自己的扫罗。终于听到了扫罗在非利士人的战斗中战败后自杀的消息。听到这个消息后，大卫伤心，就说：哎呀，太痛快了，现在神应允我了，神祝福我的时机到了。他并没有这样想，大卫伤心、禁食，向埋葬扫罗尸体的基烈人表示感谢，并真心祝福他们。没有说“我的仇人消失了”，正因为有这样良善的心，才说我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵循我的旨意。
亲爱的各位圣徒，或许有人会好奇，这么良善的大卫，为什么还要被扫罗追赶那么长时间，接受度过生死关头的熬炼呢？神允许大卫接受这样熬炼的理由，是因为神知道大卫的器皿，让他成为更大的人物。就像为了培养优秀的国家代表选手，教练会让他们接受残酷的训练一样。
神为了让一个牧童大卫成为一个一国之王，让他经历了这样的过程。仅仅因为忠心好，器皿是善的，所以就大大受用吗？不是的。也有可能是善，但是觉得恶太可怕了。这还是一个小器皿，这样的话怎么能更加心怀恶的人呢？更大的器皿，对于恶也是恨恶邪恶的，但是也会理解他们的心，也会善待他们，能够改变他们来心怀他们。这样才能更多的人能够更加栖息在他怀抱当中，能够改变更多的人。
就像约瑟一样，也通过这样的过程，也让他经历各种各样的事情，懂得包容人们的心。也是在治理国家，让他受到了各种训练。在属肉上看，比如说像小孩子希望成为明星，然而不是说随便就能成为明星的，要看有没有这方面的资质。然后会接受这个残酷的训练，接受这样残酷的训练了，才能成为明星。就算是有这样的资质，如果在过程当中，中断了，停滞了，那就不会成为明星的。
更何况像运动选手一样，为了争夺金牌，要接受相当的训练。如果是完全没有资质的选手，还不如不让他们进行那种训练。想让平凡的人成为国家选手，但因为太累干脆放弃训练。同样，神也知道大卫接受熬炼必会成为更加完全、更美丽的器皿，所以允许了这样的过程。大卫在受到熬炼的同时，也亲身体验到了神的引导，祷告和恳求也得到了应允，与神形成了深厚的交通。
然后他的赞美就是在诗篇23篇：
【诗 23:1】 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗 23:2】 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
………
但是大卫也有一个缺点。当时是作为以色列的王享受安定的时候，大卫娶了拔士巴，让其丈夫乌利亚战死。大卫在任何情况下都不想越过自己应该遵守的界限，但他因为不完全，所以才犯下这样的罪行。在这个世界上如果是王的权势，那么这些事情都可以就此了过的。
但是神希望大卫有完全的良善之心，因此大卫必要受极大的熬炼，被想要自己生命的儿子押沙龙追赶逃跑，押沙龙还与大卫的后宫同寝。另外一个名叫示每的扫罗族，向大卫咒诅并扔石头。对于押沙龙大卫就悄悄的躲开，而至于示每，大卫说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人哪？就这样谦虚。
各位圣徒，子女犯错教训时，看到恭敬的承认自己错误，并悔改时，父母会怎么样呢？虽然因做错受训斥，但很快就能原谅，怜悯子女，也会更加爱自己的孩子的。说完孩子之后也会给他买些吃的，去给他更多的爱。相反，若说，‘我哪里做错了？’，这样的孩子是顶嘴的孩子，可能会受到更多的批评。
熬炼中的大卫在神面前以如此谦卑成就了善，所以才成就完全。之后，成为了更受喜爱的王。现在所说的因着罪的大卫所受的熬炼，这个熬炼可以说是非常残酷的。不会对他人这样残酷熬炼的，有些人就是怕接受这样的熬炼，没有悔改，就干脆离开了。
神对大卫这样的残酷的熬炼，是因为让他彻底的悔改，连着罪性也要完全除掉，罪的痕迹也要完全的涂抹掉。我们悔改罪了，罪是可以得饶恕的，但是对于大的罪是有痕迹的。比如说有干净的衣服，有黑色的墨水滴在这个衣服上，很快用水洗，也会留下这个痕迹的。
如果是放一段时间，现在是可能用一些药水，可能会洗掉的，但是用一般的水清洗了，就是这个痕迹是洗不掉的。比如说汗渍啊，也都是洗不掉的，尤其是颜色浅的这样的。对于大的罪会有一些痕迹的，有罪的痕迹的留下，就无法进入更好的天国。
但是这样的熬炼以喜乐的心，按着神所喜悦的旨意来接受这个熬炼的话，痕迹都会消失的，所以是非常大的祝福了。对于所有的圣徒，如果是有很大的罪，不可能对所有人都这样的熬炼，为什么呢？因为这个罪，他都没有离弃，就很难得救，为什么还要让他去拔出这个罪的根，让他涂抹掉这个罪的痕迹呢？所以熬炼每个人的理由都是不一样的。
大卫以喜乐、感恩，而且在神看他的时候，真的他表现出了讨神喜悦的告白和行为。通过这样的熬炼，他更加升华，因此他得了更大的祝福。不仅如此，神还祝福大卫说，大卫的王朝将永远存在，万王之王耶稣基督将作为大卫的后裔。通过熬炼，连大卫的后裔也得到了这样的祝福。
下面说结论，亲爱的各位圣徒，这时间讲了大卫的善。在任何情况下，大卫因为完全信赖神，所以大胆的前行，这便成了善。在任何情况下，他都不超越自己应该守的线，把所有的事情都交托给神，直到最后也没有以恶报恶的善。没有以恶报恶，而且是以善报恶，这对于我们来说，是非常重要的一个部分。大家也没有说遇到像扫罗这样的恶人，也没有遇到过这样的仇人，但是心中是不是有很多怨恨不平呢？
小时候或过去受到的创伤，就一直心里存着，就受到痛苦了。还有使自己难过了，就一心想去报仇，背后去数落他人，一心盼着他有不好的事情发生。虽然我不能正面和他去说、去较量。但是如果他遇到不好的事，心里就很痛快。我们要寻找到这种心中的恶。
比如说不和他说话了，保持距离，就没有爱的表现。但是大卫对扫罗王不光是心里不恨他，神喜悦他认可他善是因为他可以杀扫罗的状态，他都没有去害他。大卫也可以去杀害扫罗，但是没有去杀害，反而善待他。扫罗王瞬间受到感动，但是时间一过还是要去追赶大卫。
这时当跟随大卫的人，心里可能就有点不舒服了。那这时候就杀了他多好，那时候神是赐给他机会，为什么要放过机会？为什么我们还有这么痛苦，为什么还要去逃跑呢？这就是一个人的心。但是跟随我的人追求一些善，有的时候看起来是吃亏，但是来跟随我的人来一同和我能拥有这份善。我也应该有这个善，这样的时候也能一同能得祝福。
但是跟随他的人，却想为什么一定要那样呢？难道一定要这样吗？这样我们会吃亏的，这样的话自己是不能成就善的。所以大家要感受到更深的善，受感动自己的时候，一同在场的人都能够成为属善的人。大卫不光是拥用了这个善的心，而且他也表现出来了，在熬练中谦卑的接受了自己经历的苦难，得到了神喜悦。通过熬练得到了完全，所以他完全成就了神所喜悦的良善的旨意。
亲爱的各位圣徒，我们今天通过大卫领悟到了，在可以任意的情况下，也只以善胜恶就是神的善。在大家生活当中，虽然是没有行太大的恶，但是没有追求善就是恶了。
在97年两周连续复兴盛会听到这话语的时候，其实我也没有在我成长过程中行多大的恶，所以也没有对待他人有恶意。我听这话语的时候当时是在二十岁出头的时候，我就悔改什么呢？就是说我可以任意的选择的时候，我没有更加选择更善的。比如说有人恨我让我难过了，像猜忌嫉妒我的时候，我也没有以恶报他，但是我没有对他行善，这就是我的恶了，这就是我不好的心。通过这样的话语，我当时真是捶着自己的胸大大的悔改，我原来是这么恶呢！我明知我要行善，但是我没有行善，我就不喜欢。我虽然没有以恶报他，我就是转过身来了，我没有更多的爱给他，没有行善。我听了这样话的时候，我对于这样的问题，我就痛悔认罪了。
各位，知道善却不行善，那就是罪了，圣经上也是这样讲的。因此不行善，反而是以恶报恶，更加去恨去讨厌，去结仇的话，这怎么能得到神的恩典呢？要想一想？我们耶稣在背负十字架受死时，反而求神饶恕把自己钉在十字架上的人。
当下耶稣说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”另外，为了见证主，被石头打死的司提反执事，向神祷告求饶恕用石头打自己的人。即使他是执事，他也是有这样的心，因此恩典和权能充满彰显了神迹奇事。
各位圣徒，包括我们主在内的司提反和大卫在内，不以恶报恶，只以善待恶。结果得到了神的爱和认可，在永远了天国，像日头一样光辉。因此，奉主圣名祝愿听到这话语的所有人，不是任意去行，而是以善待恶，结果得到了神的爱和认可，在永远的天国，像日头一样光辉，常常追求。这种程度不是恶吧，这就是我们去任意行了，并不是神所喜为的旨意。因此，要常常追求神的善，得到神的应允和祝福。
大家的心中也得到大大的感动了吗？我没有去爱，没有饶恕，没有更加和睦，没有更加善待他人是什么？请问大家领悟到了吗？可能有些小的时候，可能有时候数十年前发生的事情，或者说在教会熬练的时期，我是怎么样的表现？大家领悟到了吗？一同思考话语，赞美的时候，那么大家的心中的恨，还有像结仇的这样的心，在神面前没有更加完全凭信心去行的，在熬练时期，心里很难过的，不平不满的，希望大家都够够悔改。 |
|
窥视卡
雷达卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜