上午LB-十诫(11)-第十诫命-ZRMS@20241110

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花之盛筵

校正：主日大《十诫(11)-第十诫命》主任MS 2024.11.10

花之盛筵

主日大礼拜《十诫(11)-第十诫命》

时间：2024.11.10
证道：主任牧师

主题经文：出埃及记20章17节。
【出20:17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”。

亲爱的各位圣徒，今天是十诫最后一讲，见证第十诫：不可贪恋人一切所有的。这里的“人”不仅是指主内的弟兄姊妹，还指包括不信主的亲戚和邻舍在内的所有的人。

“不可贪恋人一切所有的”这话语不单单是指不可贪恋他人之物，而是让我们离弃对世俗的一切属肉之物的贪恋之心。人的贪心是无止境的，人们尽管已经有一定程度的财富也不以此为满足，还是希望得到更多。

然而无论拥有多少财富，赚了再多的钱，还是想拥有更富裕的生活，哪怕勒紧裤腰带不断的节省，攒了一亿，也不能满足我这一个亿，再努力挣钱攒下五个亿，有了五个亿就满足了吗？还想要攒下十个亿。生活安定了，又拥有了自己房子，又攒钱要达到一定的目标，盘算如果到了这种程度，等我退休了之后，我的生活会很安定定的。

真正攒下来之后，会以此就满足吗？还会想要二十个亿，就算攒下了一百亿，可以说是非常非常富有了，但也不会满足的。攒下一百亿的人会因为没有两百亿而觉得不幸福。所以人的心哪，在没有的时候会想：我只要有一亿我就够满足了。但是我已经达到了我的目标额，我也不会说已经满足了，而是会看比我拥有的更多的人，去羡慕他们。

问题是自己认为自己是不幸福，“我已经攒下了很多了，我已经够幸福了”。但不是这样的，我和他人相比还是少了很多，所以不幸福，这就是人的贪心贪恋。所以，不是说我没有不幸福，是因为我的贪心而导致的，是因为我爱世界，所以不知足，不幸福。无论拥有多少财富，都解决不了心灵的干渴，犹如大量的河水，不停的流进大海，却永远装不满大海一样。人的心也不停追求更多更好的。

但是神告诉我们，不要奢求这地上那些注定会腐朽的属肉之物，而是单单要求天上的！惟有我们祈求永远的生命，并且天国盼望充满我们的内心时，真正的满足与喜乐才会临到我们。于是耶稣在

路加福音12：15节说：
【路12：15】……“你们要谨慎自受，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

愿心爱的圣徒们通过今天的道，能够清楚的领悟到何谓真正有价值的，我们应当追求什么？奉主圣名祝愿大家不要去爱与贪恋世俗之物，而是要追求永不朽坏的天上的荣耀，并将那荣耀变作自己的。

      第十诫说：不可贪恋人一切所有的。简单的讲，他人的东西，我不应该想要拥有，第十诫命是说人心里爱世界的心、贪心，如果不离弃的话，信心就无法坚立住，那么前面所讲的九条诫命也是不能成就的。

    在与神的关系当中，如果是有爱世界的心，接待了主为救主，说是信神，也相信天国和地狱，就算是这样，在信仰里面不离弃贪心，依然去爱世间，又走信仰之路，脚踏两只船，信心会逐渐消失的。如果觉得有对自己不利的话，就会背弃信心而远离得救，这就是没有离弃爱世界的心，没有离弃贪心时表现出的结果。

    私欲即怀了胎，就会走向死亡，大家听这十诫的时候，不要想我心中没有贪心，要想比起爱神我是更爱世间的，从第五诫命到第十诚命，是离弃了贪心才能够成就的诫命。有猜忌、嫉妒结果就成了恨，会导致属灵的杀人，这都是因为有爱世间的心。

如果离弃了爱世界的心，离弃羡慕他人，也能够容易离弃贪心的。对于我们坚守信心是有帮助的。“我不希望太富有，我已经很满足了”，就像刚才的比喻当，世间的富有和走向得救的天国，要选择什么呢？就尽管我现在的，但我也很知足。“我的生活很贫困，所以我算是守了这十诫命了”，大家不要有这错误的想法，在人与人的关系当中，羡慕他人也是属于一种贪心，所以大家要查看一下，通过这话语，希望对大家信仰成长有所帮助，有所发展。

    亲爱的各位圣徒，假设大家拜访了邻居，发现邻居家非常非常富有，看到人家漂亮的房子，屋里面还摆放着很多贵重的物品，就觉得：哎呀太好了，真漂亮。这种赞叹声会不由自主的脱口而出，不过人们往往看到这样的房子时，不仅只会赞叹，而且会进一步会联想，“我也想要这样的房子，我也想过这样富有的生活”。

    我们在生活当中也会有得到认可的事情，也会有见到比我实力更强的人，这样的事情太多太多了，比如说在公司上班的时候，或者说比我外貌更好的人；会有许许多多的状况，就是会看到比我更强的人，这样的时候，这个人另一面比我更强，我们要接受要认可，要以此来发展自己这就是很好的心。那个人的这一面能得到认可，我也要像他去学习。

再者说我不和他相比较，称赞他就可以了。但是会进一步的联想：和他相比，我为什么达不到那些呢？我为什么会这样呢？然后就不平不满、怨恨，对他人猜忌嫉妒。如果照此发展下去，那就是来自我们心中的贪心。因为我有不足，所以我羡慕他人，有这样的心。不是的这样的。

“哎呀，他做的真是太好了，我要向他学习”，或者说他的认真、他那么努力，这方面我也努力做就可以了。以这样称赞他的心去看待，这样还是好的。但是就是发展成了我非常难过，伤心。再发展成有不好的心，说明自己心里有猜忌、嫉妒，都是发自我心里的恶。那么这样感情变化当中的感觉要找到，然后离弃各样的恶事。

我在讲去别人家发生的状况，信神的人还不至于联想要偷盗别人的东西，但通过我也想拥有的这样的意念，贪心就会占据心中。说：哎呀，太好了，只是光想到这儿该多好呢？但是说我也想要。简单的说就很羡慕，相比较的心，通过这样的意念，贪心就会占据在心中。就是说原来心中就有贪心发动了，然后又使这贪心在自己心中更加稳固。只要心中有这种贪心，总会有一天引起犯罪的行为。

在雅各书1：15节说，
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

不单单是物质上的贪欲，眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲等，其根与贪心一样，都是属于爱世界，并追求世俗的心。羡慕对方的外貌、家境、权势等，怨恨和悲伤自己没有拥有这些。人就是因为有这样的贪心，所以会行出说谎、偷东西、奸淫、偷盗、抢劫、诈骗、贪污，杀人等各样的恶。贪心甚至会引发在兄弟姐妹之间，父母和孩子之间，以及在夫妻之间相互结下仇怨。

就因为有贪心，所以人们不喜欢真理，看到有人比自己强就嫉恨他、嫉妒他。里面的猜忌嫉妒，和他人相比较，还有自卑心理，这就是刚才罗列的恶，不光是这些，这所有的一切都是出于贪心这大的根，所以当心中的这样的感情的起伏的时候，就想到：啊，这就是恶呀。

因此，我看到别人相比较，就看到他人比我强的时候，到背后去数落他。有觉得有不好的一面的时候，就去找他的缺点，然后去数落他。为什么呢？因为在我心里有猜忌嫉妒，有恨他的心，然后看到他人做的好，就想去挖苦他几句。

他做的好，我称赞他就可以了，但是就觉得他的环境好，就想去挖苦他，这就是因为贪心、猜忌嫉妒的恶的心。要寻找到这样的心来得到变化，这就是让我们凭真喜乐得到充满的心。不是说我们没有就是不幸的，而是因为自己没有满足感，因着这些恶而发生了这样的情绪使大家不幸的，所以大家要离弃掉。。

提摩太前书6:10节说：
【提前 6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

正如这句话语称信神的人当中，也有很多被贪心所迷惑，而犯罪的人。圣经上就有很多这样的例子。比如，以色列人在攻取迦南地的时有一个名叫亚干的人，从战利品中私藏了金银财宝和一件衣服。他虽然知道神已命他们要把所有的战利品交给神。但是，当看到好东西时，他就产生了贪恋之心，于是他偷偷的把那些物品藏起来了。然而，因为这事不仅是亚干本人，他的家人和家里一切牲畜全都遭到了灭亡。

列王记下5章也记载了这样的一件事，以利沙的仆人基哈希，因为贪恋银子和衣裳便欺骗了乃缦，还在神人以利沙面前说谎，结果他身上长了大麻风。还有亚拿尼亚和撒非喇，原是打算卖田产，把银价奉献给神。然而等他们卖了田产，手上拿到钱了之后，心里便产生了贪欲。

因此他们把银价私自留下几份，把其余的几份拿来，并以谎言欺骗彼得说那是全部。第十诫命说：不可贪心。那么因这贪心又造成了谎言，犯了这样的罪。因此成了胆敢欺哄圣灵的罪，以致他们受了咒诅，扑倒并断了气。

这圣经中的警戒，再次带给我们教训，贪心是有多么使我们走向死亡。通过十诫命我们是已经了解到了，那么，在大家心中有想偷盗神的，还有因着贪心想要拥有更多的一切，欺骗抢夺他人的心，这一切都要发现离弃掉。

“我从不贪别人的”，大家不要轻易的这样想。刚才详细的讲解了我们心中的感情的细微的变化。我们要有发现，要离弃这贪心的根。希望能够得到父神赐给的真正的幸福。

亲爱的位圣徒，一个人享受再大的荣华富贵，甚至得到天下。但当他失去了生命，这些还有什么意义呢？相反，一个人虽然在这世上没能享受荣华富贵，但他相信主拥有了真生命，那么他就是真正富有的人。

路加福16章记载着财主和讨饭人的比喻。财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。相反，讨饭的拉撒路被人放在财主门口，那讨饭的过着极其悲惨的生活，经上说狗来舔他的疮。可见他的人生有多悲惨。这两种生活，大家要选择哪一个？对于这样的问题，大部分人都会说，我要选择财主的生活。

财主是不知道最后的结果是怎样的，当然现今也有很多人会选择财主的生活。财主因为没有信神，没有敬畏神，也没有对天国的盼望，这世上的享乐就是他人生的全部。财主没有敬畏神，不懂与人分享，也不知道应该在天国积攒赏赐，他只为满足贪欲，天天奢华宴乐。

“财主没有敬畏神，我是信神的，我不会像财主一样”，大家不要这样想。信神接待主了之后的人，会不会还像财主一样呢？这是有充分的可能的，虽然说是信了主，可能也会不敬畏神的。这是自己认为的信神，但却不敬畏神，不按照神的话语生活，按照自己的贪心去享受世间，和世间人，和财主没什么两样。有很多这样的信仰人，他们和财主没什么区别。

相反，讨饭的拉撒路虽然过了卑贱的人生，但他从内心敬畏神，一心仰望着天国。时间流逝，财主和讨饭的拉撒路都迎来了人生的结局。各位，尤其我们年轻人、青年人、学生，大家在我人生的结局，投入主的怀抱，可能不去想这些，因为太年轻了，也没有什么疾病，但是谁都会有人生的结局的。

我们是等待着主再临，而警醒的生活。在两千年前初代教会也是这样的生活，我们复活的主说“必会再来”， 天使对那些看到复活的主升天的人们也是说：主必会这样再来。他们也相信，可能也认为活着的时候主会再来。但是他们并没有在活着的时候迎来主，而是在人生结局时候投入了主的怀抱。

两千年间，警醒生活的人说：我会活着迎接主的。是以这样的信心来生活每一天，所以做了内心的割礼，不与世间为友，但是是在迎来死亡之后投入了主的怀抱。那么他们的信仰就错误了吗？有什么不对吗？他们是得到圣灵错误的主管吗？不是的，就像刚才所说的一样，对于两千年前看到主复活升天的人们，天使们说主也会这样再来。

所以，无论是生活在一千年前，两千年前的信仰人，还是现在的接待主的我们，都需要更加要警醒。“我活着的时候，主会再来”，要以这样的心生活。所以无论何时，就算是主今天来，我们也要堂堂正正的来迎接主，我们每天每天都要这样生活，这样生活是不会吃亏的。

比如说我生活了70年迎来了死亡，那么有60年我都是想怎么做就怎么做，有10年我努力的过了信仰生活，积攒天国的赏赐，预备自己努力进入新耶路撒冷。这样计算可以吗？不是的，要想一想，我随心所欲的生活所积攒在我心中的恶。以前有毒品成瘾的，那现在成瘾的东西太多了，比如说游戏成瘾，运动成瘾等等，说成瘾是成习惯了，渐渐深陷进去了，很难在恢复正常的。

比如说我祷告养成了好习惯，那么每天出来祷告不是很难的。因为养成了这好习惯。假如一次不做祷告，二次不做祷告，甚至几个月，半年不做祷告，之后想要恢复以前的情况，那是很不容易的。

罪恶是仇敌魔鬼撒旦来主管的，仇着魔鬼子撒旦是来控制我的心和意念。在地上生活了5、60年了，在这期间是想怎么就怎么做，之后再次做决定：从现在开始我要好好的过信仰生活了，如果是这样的话，现在开始做就可以了。但是，这绝不是容易的，人的心是容易被罪恶沾染的，容易接受这世间的，这就是我们人生，大家也是非常清楚的。

所以无论主何时再来，我都要更加警醒准备来迎接主。这倒不是说要完全断掉世间，而是在这世间要更加散发基督馨香之气，要进入好的公司得到认可升职，在那里散发基督馨香，再传道给众多的人。

我们作为神的儿女，要成为榜样，生活的每一天，都要更加警醒离弃恶，这就是我们刚才比喻的拉撒路的生活。在世间我们要记住，每个人都会有人生结局，所以要更加警醒。

讨饭的拉撒路和财主尽管两个人都面临了死亡，但他们的结局却是天壤之别。讨饭的拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，财主在下了阴间受着永永远远的痛苦。在那滚烫的火焰里，财主恳求一滴水要凉凉舌头，财主还没有落入地狱的，是在下阴间那滚烫的火焰里，想要恳求一滴水凉凉舌头，但那愿望也是无法实现的。

假如再给财主一次选择未来生活的机会，在财主和拉撒路中选择其一，他会选择什么样的生活呢？是选择财主的生活，还是会选择拉撒路的生活呢？当然会选择得救的路。只是永永远远受到痛苦的地狱，他已经经历到了。这不是数十年，是永永远远要遭受这样的痛苦。那么，比起永远的痛苦，在地上生活的几十年的人生是非常短暂的，所以他要选择什么呢？不用想很长时间，当然会选择得救的道路。

只要我们有这样的领悟，真正有信心，且有属灵的眼目仰望一切，无论自己处境有多么艰难，也不会失去得救的感恩与喜乐。当然，只要有敬畏神的心，行在光明当中，哪怕是曾经过讨饭生活的人，也会蒙得祝福，过上富有的生活。

身为万物之主，且富裕的耶稣，已经代赎了我们一切的贫穷。所以我们能够凭着信心得蒙物质上富有的祝福。但要讲的重点是，就算我们得不到这地上的祝福，也无所谓，因为永生才是最重要的。因此，真正有信心的人，是不在乎这地上的生活是否卑贱。

有些人会说那个人信仰那么好，怎么还得不到祝福呢？其实根本不必讲，这样的话，凭着真信心，认真过信仰生活的人，是不可能得不到祝福的。凡神的儿女们，凭信心所求的神都会赐下应允，并且赐下最好的，只不过得蒙神的祝福也有顺序。

约翰三书1：2节说；
【约三1：2】 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

由此可见，我们应当先求灵魂兴盛的祝福。作为神的儿女，一旦离弃心中的罪恶，灵魂兴盛起来，不仅能得到天国得享的荣耀，在地上也会得蒙凡事兴盛，身体健壮的祝福，这就是灵界的法则。

若是一个灵魂不兴盛的人，得蒙很多财富，那不一定就是祝福，他反而会因着所得的财富，私欲怀胎后生出罪来，最终会离开神。生活艰难的时候，是单纯的依靠神、爱神、对神热心。然而，当有了事业上的祝福，就开始被世俗的情欲所夺去，就常常以忙为藉口开始远离神，总希望得到更多的财富，以至世上的事在心中占据越来越多的比重，因此来圣殿的次数也逐渐减少，停止祷告。

收入少的时候是用感恩的心献了十分之一，但蒙得祝福要献的十分之一数额多了，反而舍不得献了。居然心里变卦，所以渐渐的远离神道，到最后变得与不信的世人一样。

灵魂兴盛的人是不会贪恋世俗之物，故此，即便他蒙得了物质和名利上的祝福，也不会因此而被陷入世俗的情欲当中。这样的人是不会抱怨自己得不到世俗的好处。相反，为了神他能够放弃所有一切，甚至能够献出自己的生命。使徒保罗对充满热心忠诚、并经受了无数逼迫、饥饿与寒冷等各样的苦难，但他从来没有感到过苦。

在腓立比书4：11-13节说；
【腓4：11】 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么境况都可以知足，这是我已经学会了。
【腓4：12】我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随在，我都得了秘诀。
【腓4：13】 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

保罗的心中充满着得救的喜悦和神的大爱，因此他无论处在什么样的状况都可以知足，并以感恩的心来侍奉神。

大家也一样，只要成就这样的一颗心，在这地上也能大大蒙福。今天的话语是要我们离弃对世界的贪心，爱世间的心，并不是说大家要像讨饭的拉撒路一样贫穷，也要富有、宣教、救济，荣耀父神。

接下来为大家讲蒙祝福所需要的。

亲爱的各位圣徒，我们讲过，灵魂兴盛的祝福比这地上的祝福更重要，是最首要的祝福。但这句话并不是说，没有进入灵的人所祈求的一切都得不到应允，也不是指要继续过艰难的生活。当我们凭着各自的信心分量，努力追求义，靠信心祈求所求之物时，神会及时的补充给我们。

当然，万事都有定期，人们为了能立刻得到应允而努力祷告，但神是知道最佳时期，所以有时候神会让我们等待，到了时机赐下更大的祝福。这时，如果大家凭真信心来祈求，就会一直坚持做祷告，直到手中握住应允为止。然而若出于贪心，祈求之事超出自己的信心份量时，再怎么努力祷告也得不到属灵的信心，更得不到应允。

在雅各书4：2-3节。
【雅 4:2】 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅 4:3】 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

照此话语，为了浪费在宴乐中的目的而妄求神，神就不会赐下应允，这就和肉体上的父母与儿女之间的关系相同，孩子若是为了做不符合学生本分的坏事而向父母要钱，父母就不能给他。另外我们就一个祷告题目向神祈求时，不应该动用人的意念来祷告，而是要做合神心意的祷告，并要在圣灵里祷告。那么，在蒙福的秘诀当中，应该怎么得到祝福呢？我讲了，要灵魂兴盛。

在成为全灵人之前，我们父神也愿赐给我们祝福，那么条件是不能住在罪恶当中。我明明犯罪，还求神祝福，那么是不会得祝福的。如果我为了离弃罪而努力，但是还没有成就完全，悔改说：父神，我愿离弃罪，这样做祷告就可以，然后求我们所需要的，父神也会赐我们属灵信心。但是，如果是出于贪心而求的，父神是不会赐给我们的，所以呢要按照圣灵主管做祷告，这是非常重要的。

各位圣徒，这时间在讲第十诫命：不可贪恋，那么为什么又说明祷告呢？是说如果是离弃贪心奔向圣洁的圣徒，神也希望儿女们享受到富有的祝福。离弃了贪心，就会充满天国的盼望，为了得到应允和祝福，必须要祷告。所以在此说明祷告的内容，神所愿的祷告是在圣灵里祷告。

在犹大书1:20节说。
【犹 1:20】 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，

以弗所书6:18节前半节嘱咐我们。
【弗 6:18】 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，……圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

因此，照圣灵的主管所祷告的，必合神的心意，得神的喜悦。比如说我心里面在遭受试探患难，在公司我被误解了，或者说在物质上受到了很大的困难。那么大家说是不停的祷告说：父神呢，您解决我这样的困难吧，解决我的误会吧，物质上也让我得到祝福吧，这样做祷告，这就是我们人的心。

但是圣灵让我做的祷告，和自己这样做祷告相比，更能让我领悟到，我为什么会遇到这样的困难，然后让我悔改罪。如果是得到圣灵主管的人，可能会说我遇到了这样的困难，是因为我没有更加服侍别人，没有更加尽忠。

我心中因为有这样的贪心，然后遇到了这样问题，求父饶恕吧，我愿离弃这样的罪。在我个人祷告的时间，本来我是想为了解决问题做祷告的，但是圣灵主管了我，我就献上了更多悔改的祷告。

个人祷告期间是35分钟，25分钟我都献上了更加深刻的悔改祷告，然后有5分钟期间呢，为我所愿的做祷告。这祷告有什么错误吗？不是的，是因为受到了圣灵的主管做的祷告，这样的时候，神会才会赐下应允的。所以，大家要想一想，我们有没有靠着圣灵做祷告。当我们在圣灵里祷告时，所求的会迅速得蒙应允。这样不仅是大家的灵魂得以兴盛，连心愿也会迅速得蒙应允。

要想在圣灵里祷告，最重要的就是要献上发自内心的祷告，发自内心的祷告要怎么做呢？每时每刻都要向父神献上恳切而诚实的祷告。简单的就是说，我想得到圣灵的主管，发自内心祷告。

大家要想一想，我有多么的恳切呢，说是恳切祷告，还总说重复话，还犯困打盹；说是恳切还不能集中于赞美，只是口中马马虎虎的唱赞美。祷告能够带着杂念吗？要恳切的话，就不会有杂念的，不会想着别的。

如果是我现在得不到应允，就会面临很大很大的困难，难道就不能恳切吗？那么这也要应用在我的圣洁上。我非常非常想成就圣洁，我非常非常想效仿父神，这样我才能够进入新耶路撒冷。

如果不是这样的话，不知道我什么时候就会离开神背叛神的，我绝对不能这样做。所以我心中的我真是恳切想离弃，当然会这样恳切会呼求祷告的，这样做祷告当然会得到圣灵的感动。

为了能发自内心的做祷告，每时每刻都要献上恳切而诚实的祷告。那么做诚实的祷告，就能够忍耐。我偶尔会讲到：为了进入灵的祷告，我们为了得到变化做祷告的时候，如果只是说：“父神，我要成就八福，我要结出属灵的爱的果子，爱是恒久忍耐，我要恒久忍耐，就像是背诵一样的做祷告，不是这样的，要更加细致的来放下自己，然后解剖自己这样做祷告。这样才是诚实的祷告”

说：“父神，我有这样这样的恶，这样的恶我要离弃掉。”现在我在恨一个人，明明是在恨他，但是却对父神说，我不恨别人，就像是你没有恨别人。分明是你在猜忌、嫉妒，看到别人东西，在羡慕他人。然后就像是隐藏一样，就是说：父神，我愿更加爱他，可能不会认为大家是在隐瞒吧，就是说对于诚实的祷告分明是有这样差异的。

在父神面前要全部放下自己，要赤裸裸的放下自己。父神是对的，我有这样的恶，我有这样的猜忌、嫉妒，我有这样的奸淫，看到异性的话，就真想和他交往，想着再怎么和他靠近一些，我真有这样的心。父神啊，这就是奸淫，我太想离弃了，真想离弃它，要真实地来放下自己。这样做祷告的时候，才是忠心的祷告，圣灵会来帮助你的。

要这样尽心祷告，同时首先要恳切地求能力。那么在但以理祷告会个人祷告时，要为个人得到变化而做祷告，为得圣灵充满做祷告。得能力，大家可能会觉得很难的人，大家好好听了，要发自内心的祷告，首先要恳切的祷告要求得神的能力。能力在这里不是说医治疾病的能力，而是说更加充满天国盼望，战胜世界的能力，战胜仇敌魔鬼撒但的能力，

要求这样的能力。还有要求如火般的祷告能力，能够在圣灵的感动当中向神祷告。还要求爱仇敌的能力，遵行话语的能力，离弃肉体的意念，思想属灵之事的能力。这样求属灵的能力，并精心做祷告，在这几年当中，刻意的说一些话来祷告的人，逐渐地也会得到圣灵充满的。

我们常说的进入祷告的状态，祷告会很流畅，连自己根本没有想到的内容，也会如泉水般涌出来。这样的祷告，无论呼求多么长的时间，都不会觉得累，反而生出新的力量。希望大家在但以理祷告会上都来试一试。

如果动用自己的意念，为了填充时间勉强的挤出话来祷告就会很困乏，但尽心呼求祷告，得到圣灵的充满反而舍不得结束祷告。这样凡所求的都会迅速得蒙应允，并且能够在圣灵里祷告的这一事实的本身，就已经满足，已经足够让大家的心充满喜乐了。

还有就是要在圣灵里祷告，最重要的是要装备话语，只要以神的道为灵粮装备在心里时，圣灵主管大家，做什么样祷告时才会准确，并具体的领受那主管。

比如说我心里属灵的爱缺乏，那么我要填充属灵的爱，然后得到这样的感动的时候，就要知道属灵的爱是什么？那么，如果把爱篇的话语装备在自己心里，要一一的罗列在心中，然后一一具体的祷告，这样的话必须要装备。大家当把每周所听的证道信息作为灵粮装备心中，每天呼求，那么成就圣洁一年就足够了。

每天两个小时但以理祷告会的时间，也足能使大家得到变化，得到应允了。每天越是积累如火般的祷告，能迅速离弃贪心与罪恶，得到凡事都可凭信心得应允的信心。

但以理祷告会是大家为得变化做祷告的时间，发自内心的祷告是可以的。但是，为得医治的能力，为了领受权能，除了但以理祷告会之外，就要加上更多祷告的时间。我想成为更有能力的工人，我想成为主仆，想使灵魂得到改变，只在但以理祷告会时间做祷告是不够的，还要积累更多更多的时间。但是得到个人变化，在但以理祷告会从头到尾献上发自内心的祷告，就不会得不到变化。

愿圣徒们离弃一切向往世界的贪心，知足为乐，仰望天国，时常充满感恩与喜乐。奉主圣名祝愿大家在圣灵里做如火般的祷告，迅速成为圣洁，只求合神心意的事，从而凡所求都得蒙神的应允。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，到今天为止，见证完了十诫命，神赐给我们诫命，并不是要约束和为难我们，而是为了赐给我们灵、肉间完全的祝福。如果没有诫命，我们就不知道应当怎样效法神，怎样才能得到祝福。然而，通过诫命，我们便能知道讨神喜悦的方法和得蒙应允与祝福的方法，也知道怎样才能进入永恒的天国中至高荣美的圣城。

约翰一书3：21-22节说。
【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向　神坦然无惧了。
【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

“这个我能守的，那个诫命太难了”，不要这样讲，愿大家都能领悟到神的大爱，不是勉强的遵行神的诫命，而是用喜乐与感恩的心全然遵守，从而得蒙一切神所应许我们的祝福。

奉主圣名祝福大家，都成为超乎万民之上的人，过一个时常荣耀神的人生。
           
思考话语，一同做祷告。