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发表于 2024-10-23 04:49:40
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本帖最后由 永恒 于 2024-10-23 05:47 编辑
主日大礼拜《十诫（7）》-第六诫命
时间：2024.10.13
证道：主任牧师
经文：出埃及记20:13节。
【出 20:13】 “不可杀人。”
亲爱的各位圣徒，如果要讲遵守十诫命的生命之道，有些人很容易回答，我在遵守十诫命。但在这些人当中，比起完全遵守十诫命，更多的是因为不知道十诫命当中包含的属灵的含义，自己违反诫命却还领悟不到。尤其在今天要讲第六诫命的内容就是这样的，神说不可杀人，就觉得单纯说我没有用刀，或是没有使用暴力，没有杀过人，我在遵守第六诫命。
但是属灵的含义，大家知道之后，如果再问你遵守第六诫了吗？会有很多人不能自信的回答。但是因圣洁的福音得到变化的我们圣徒们当中，有很多人能够大声以“阿们”回答，也希望大家都能够在神面前坦然无惧，凡是所求的，都能够遇见父神，体验父神，奉主的圣名祝愿大家。
亲爱的各位圣徒，今天讲十诫命第七的第六诫命-不可杀人。
抢夺他人的生命是重要的犯罪，这是谁都认可的。但是在此大家要更加记得的就是，不光是损害他人的性命，自己的生命也是，自杀也是一种杀人行为。这不是自己能够，所有人生命的主权只有在于神。堕胎也是一样的，还在胎里面的胎儿也是一个人的存在，因此，不能按父母的意愿去做，就算是胎儿他的生命的主权只在于神。杀人本身也是非常可怕的罪，更何况堕胎是父母抢夺孩子的生命，这绝能有这样的事情。
各位圣徒，杀人为什么是不好的？不一定要说明，有知觉的人就知道杀人是罪。但是，神说的“不可杀人”不光是文字上的杀害属肉的生命，而是不要做属灵的杀人。
那么属灵的杀人是什么呢？
第一， 是以脱离真理的言语和行为，使他人灵魂跌倒，跌倒是走错路。
使人“走错路”就是让他人脱离真理，损害他人的灵魂。把错误的真理，说成是对的，让圣徒不能分辨，使圣徒们生活在罪恶当中，他就不会得到祝福，弄不好，会让他脱离救恩。这当然是让他人跌倒的话，就是说作为首领的工人，假如有羊群说：我家里有重要的事，主日能不参加吗？他这样问了，而回答的人说“如果是重要的事，违背主日也是没办法的”，如果这样教导，就是让对方走向死亡。
又比如说，联合会当中也有管理羊群财政的事情，经教会许可以主的名来收来的会费，也是属于教会的财政，不是私人的，是属于神的。 换句话说，机关的财政也是不能随便用的。比如我是担当财政的人，急需用钱，但是手里只有收到会费，就问了说“几天之内就能够填充上，我暂时先用一下可以吗”？有人告诉他，只要能还回来就行了。他这就是在误导对方违背神的旨意，是在绊倒对方，这就如同瞎子领瞎子，两个人都掉在坑里一样。 这样教导人非真理，促使他脱离生命之道的，全都是属灵意义上的杀人。
有些人在受到初信徒或羊群的信仰咨询时，明明不知道正确答案，却因为碍于自尊心，就胡乱答复误导对方。在接受咨询时，给出一个不着边际的错误答案来误导对方，使对方的境况变得更加艰难，大受熬炼的情况也常见的。希望在大家当中，不会有人因误导而绊倒他人的人。如果没有自信解答对方的正确答案时，不要只顾自尊心，应该诚实面对，通过祷告而准确得到圣灵的主管，或是询问能够知道答案的属灵的人，得到正确答案后再传达给对方。
或者是说现在我不能正确的分辨，你再问问别人，或者跟他推荐一个人都行。但是自己就像知道一样，说出一些不正确的，或者是接到这样的问题，就动用自己的想法来回答给对方，如果不符合真理的话，会使对方陷入困境的。
另外说一些不该说的话，恶言、恶语绊倒对方灵魂，这也是属灵意义上的杀人。口出恶言论断语，定罪他人的缺点，组织撒但一会说谗言，挑拨离间等均属于这方面的属灵意义上的杀人。
就是因为这样的行为，促使弟兄憎恨别人或对人行恶。尤其有些人根本没有亲眼目睹，就去传接、诋毁主仆或教会的流言蜚语，从而绊倒许多人，做出这样恶事的人，神也必追讨他。在我们教会的历史当中，也经常看到这样的情况，在90年代，有牧会者对圣徒们说，元老牧师在见证手记上写着：主什么时候来，并且自称救世主的谎言。
那么，有听到这话的牧会者就又会对自己的圣徒们去讲，圣徒们相信他们教会的牧师，他们的牧师这样对他们讲，他们就相信了，相信论断定罪是异端。那么这样的圣徒该怎么办呢？到了天国之后，要向他的牧师们追讨吗？计较吗？这样听了之后去论断定罪的，就算是能得救，也会因此失去所积累的奖赏。
就因为听到了这样不正确的消息，觉得多么亏欠呢？也因此使自己的灵魂吃了很大的亏，所以大家一定要好好分辨。在我们教会内也是这样，明明在传恶语，不是事实，而听到的人也一起论断定罪，不仅自己绊倒了，还像传染病一样去传的话，其他人也跌倒。由于没有照真理而行，很多人不得不陷入试探患难当中，直到在神面前彻底悔改为止，经历了很大的困难。
我的心还没有成就完全的善，在教会看到这么多的作工，还是会跟着论断定罪。在听约伯记讲解当中也了解到，在每个瞬间都会轻易的论断定罪，那么，就要想到我里面是有论断定罪属性。所以每时每刻都要去查看自己的想法是怎么样的，这样就会对自己的改变有很大的发展。
比如说看到一个工人，就想：他应该更加生活在真理当中，如果看到他有消极的心，或是他的行为有非常粗鲁的一面，我就想这个人为什么又表现出这个样子呢？那么我就从中发现了我自己，这样想。但是非常幸运的就是，父神赐给我恩典，让我在一两天之内调整自己：原来我太急于判断了。
那个人他做出的那种表现，可能是他有理由，如果他是发泄情绪，说话有点大声了，我就会很担心：他什么时候能得到变化呢？平常也是出于担心，看到他这样表现，还是会想他什么时候能得到变化，但是，现在我就会很快转换想法：他那么做可能是有他的理由吧！我是急于做判断了。
不判断应该怎么办呢？如果我提前知道了他为什么还没有得到变化的理由，我就不会着急的想他为什么没有得到变化。这想法本身就是论断定罪。所以，每时每刻大家都去思考自己的想法，我们在凡事上就不会论断定罪了，在凡事上以善的去想，对大家来说不会吃亏的。就算对方是有恶的意图来做的，但如果自己往善的方面去想，自己就不会吃亏的。
对方是想要欺骗，这个分明是要分辨不要受他的骗。里面没有贪心的人，是不会被骗的。但现在说的不是这样的事，而是说“他肯定不是恶的意图”，以这样的善去想，对自己来说有什么可吃亏的呢？反而是在积累善了。随着时间的推移，到该分辨的时候，圣灵会让我看到：这个工人还有这样不足的一面，这样的部分我也要更加警戒。
在那之前要更加以善的方面去想，这会成为我们自己的信德了。大家听了之后，自己这些容易去论断定罪、数落的这样的事情，就不应该再去做了。让对方去论断定罪，这样去传的人，就是让对方跌倒的。
各位圣徒，有些情况并不是被他人所绊倒，而是因为自己的顽恶，自己绊倒自己。耶稣虽然单单行了真理，但心存邪恶的犹太人和加略人犹大等人，却因为本为光的耶稣而绊倒。这种情况并不是耶稣绊倒了他们，而是因为他们自己顽恶，自己绊倒自己。我们耶稣没有缺点，恶的人是因为耶稣的光跌倒了。
就算是对方有分明的错误，也没有必要自己被绊倒。是因为对方的过错，自己看到就被绊倒了，就说明了自己心中有恶。 比如说教会有一名圣徒，信主时间不长，尚未离弃旧习，另一位圣徒看着说：“信主的人怎么能那样呢？难怪我都不想去教会了”。之后，他就以此为借口，自己被绊倒，也有这样的情况。
世上的人认为，去教会的基督徒都是非常的善，也希望他们是善的。我是恶的，却希望去教会的人都是善的，而且这善是以自己的标准。比如说，我说什么他就得听；就算我让对方吃亏了，对方也都能包容。就是这样的期待，如果对方做不到的话，就会说：去教会人怎么能这么不善呢？世上还有这样的人。
这只是为了求自己的利益，想要从对方多得到什么。说是相信教会的人，想以此多得利益。“你去教会为什么这样呢”？如果是听到这样的话，要查看自己是不是有时候行了非真理。而世上的人就是这样，因为别人的非真理，就说我以为那个人的信心挺好，看来不是这样，算了我也不做信仰生活了。如果是这样选择的话，就是使自己的灵魂走向死亡了。
是因为别人自己被绊倒了，这有多么傻呢。这不是别人绊倒了自己，而是因为论断定罪而绊倒了。“那个是明摆的非真理，他行了非真理了，我不能说是论断定罪吧”，但是你却说“你是罪人，他怎么这么坏呢”等等，就这样的定罪。然后自己的恶发动了，就是说不喜欢了，不舒服了。然后就找借口说：去教会的人都那样了，我也不去教会了。就这样自己绊倒了，在教会里会找这样的借口。那么，像这样的就要知道，这都是自己的恶。
还有的情况就是：看到原先自己认为值得依靠和信赖的人行了非真理，就感到失望，从而离开神。这怎么可以呢？神与我是是一对一的得救的关系关系。
以前，我还在学生时代，我也这么讲过：就算我的父母信心好，我也不能抓着他的裤脚进入天国。偶尔配偶之间，一个信仰生活非常好，另一个信仰生活不好，就会说：你去教会，我不逼迫你了，等你去天国的时候，我就抓住你的裤脚和你一起去天国就可以了。这是这开玩笑，但并不真的是这样，得救是一对一与神之间的关系。
就算有人把我从得救的圈子里推下来，我也不能被推出来。将来到了审判台面前说：神哪，是那个牧师教的我，也没有这样的机会，都是自己来辨别的，不能说是因为谁，或者不因为谁。
教会当中还有这样的情况：因为出于信任，为对方作了保，但结果因此而遭遇困难。这其实就是自己在证明自己的心并非真正的信心，为什么呢？因为对方违背了神的旨意，自己没有分辨，就一同参与了，自己受到困难之后，却怪别人脱离真理了，而跌倒了，这怎么可以呢？
神说不要担保，说信心的弟兄之间不要有金钱上的来往，如果他违背了真理，要求让你做担保，那么这时候就要能够分辨，但是自己却做担保然后吃亏了，这不只是说自己跌倒了，反而是要悔改的。
另外，如果因为论断定罪一个人而他使跌倒，这是因为自己的恶而让人跌倒了。 如果有善的信心，看到对方的不足，反而会怜恤他 并为他祷告。如果因为某人而来到教会，或者相反，因为某人而不来教会，这怎么能说是信心呢？ 如果信神和主就没有理由因这些而跌倒，但是却因为某个人过信仰生活，所以才会跌倒。，我们不能再有这样的事了。
神和我之间是一对一的关系，主仆教真理可以帮助大家，可以带领大家，向大家栽种信心，但是自己必须要拥有信心，要离弃罪，使信心成长。主仆给大家帮助，那么，大家自己要做决断、做选择。 但是如果说我不来教会，是因为别人使我的信心丢失了，是因为别人我失去充满了， 来到神面前的时候，就找这样的借口神也不会听。那么神就会说了 ,这都是因为你的恶，你为什么论断定罪他人的恶呢？ 只能这样问你。
还有种情况就是：听了神的话语自己跌倒了，因为自己没能行在光明当中,常生活在罪恶当中，所以，听到的真理之道反而自觉扎心，就发恶而离开教会。比如当听到在台上指责罪时，有的人会想牧师在说我呢，是在攻击我，就因此不高兴而离开教会。
偶尔还有初信徒说这样的话，有一个不是我们教会的羊群，跟着家人看GCN电视一起做礼拜。这个人还没有出席教会，因为我们万民的家人打开电视做礼拜。是在节日期间，有的人就躺着做礼拜，还有人坐着做礼拜，因为是世间的人。听了我们的生命之道 ，就说“你把我的情况告诉了你们牧师了吗”？还有这样的情况。
是在节假日期间，听到约伯记讲解的内容他就这么讲的。听的中途这个家人没有信的家人就说“我的情况，你已经告过你的牧师了吗”？ 我听了这话就笑了，觉得非常幸福。 因为世人听了这样的话，也得到了领悟，这样对他也有很大的帮助。
世人就是这样，因为神的话语是有生，如果听了这样的话语，就觉得不舒服，觉得扎心了,这样离开教会，灵魂就会使负数，然后跌倒了。还有人感觉，见证神真理的道与自己的教养和属世的知识不符，也会跌倒。比如圣经上说，收入的十分之一是属于神的，要想蒙得祝福，就要奉献完整的十分之一。如果见证这样的话语，有些人就固执的认为教会过于强调钱，就会感到不舒服，甚至会因此而跌倒。
若有见证关于神的权能，有些人因着自己属肉的意念也无法相信，就会怀疑“这实在是不合乎逻辑”，从心里不认同，从而跌倒绊倒了。比如说，我们有蜻蜓的体验，修炼会的时候，神就按时让蜻蜓降下来，吃掉了害虫，蜻蜓还亲切的落在我们身上，这对于我们来说都是事实。但是以人的逻辑可能是不太理解吧，所以，就觉得你讲的太奇怪了，是神秘主义。
就按照自己的属肉意念这样想，然后去分辨这是对还是不对。也有牧会者在讲道时候就这样讲。如果神是按照人的意念，讲你能够理解程度，这样做事的话，那怎么能说他是神呢？神和人是天地之差，因此神的事和神所行的旨意，都是人都无法想象到的。而神成就的作工，你却按照自己的想法去论断对与错，然后就说成是异端，这就是很大很大的罪了。
马太福音11：6节中耶稣说。
[太11：6] 凡不因我跌倒的就有福了，
又在约翰福音11：10节说。
[约11：10] 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。
若他心中有一颗愿意接受真理的良善之心，就不因为本为光的神的道而跌倒，就因为他行在黑暗当中，所以一听光明之道就会感到不舒服被绊倒。所以说人跌倒主要原因，是因为当事人的信心软弱，终究还是因为心里有恶的缘故，但那些导致信心软弱的主内的弟兄姊妹跌倒的人，更是有责任的。
比如见证话语的人尽管是在讲真理，但他还是要根据对方信心的大小智慧的去传讲。倘若对一个刚刚接待主，并领受圣灵的人来说“若想得救，就要戒掉烟酒”或强制性的要求一个尚未有信心的人“主日绝不能营业做生意”，或“若犯停止祷告的罪，就会建立与神之间的罪墙，所以，每天每天都要来圣殿作祷”告。这会怎么样呢？这就等同于是给一个吃奶的婴儿喂肉吃。
让吃奶的婴儿吃肉，他肯定是消化不了，会导致很大的危害。在灵里也是一样，初信者即便是勉强顺从，心中还是有负担，会感到原来信仰生活这么累，从而很容易放弃信仰生活。
马太福音18:7节说。
[太18：7] 这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是的免不了的，但那绊倒人的有祸了，
虽然说他们那样讲是在为对方着想，但毕竟是为说了一些不符合对方信心的话，以结果来看，还是绊倒了对方，从而行了属灵上杀人的罪。所以他还是要为自己的行为付出代价，来经受多种熬练。所以，爱主并爱灵魂的人，哪怕是说一句话，都会考虑再三，从而不至于使他人绊倒，并且给人们带去恩典与美德。
同样是教导真理，重要的是：给对方带去的是负担与攻击，还是给对方栽种盼望与遵行的能力。虽然不一定是让对方跌倒，但也有主张自己的想法，指责对方，让对方感到伤心痛苦的人。要知道，凡事都要去教导他人，对有不足的人应该等待，有让他成长的期限。但他却说：这个不行，那个不应该那么做，那么这样就讲的话，谁能成长呢？
这样去讲工人是不能成长的，就算是有不足，也要去默默的去等待，大家都会共同成长的，然后也能成就一起更大的事。但却不是这样，总是想去教他指点他，那在刚刚开始成长的人的立场上，可能会觉得很累的。那从另一方面讲，觉得累就该抛弃做神的事吗？
虽说有的时候去做，但是总想去回避他，如果真见到他，我心里又觉得难受，这样想的人也应该拓宽自己的心理。所以，自己要想：我是不是也属于那种人呢？为什么呢？因为正是这样的一面，就会发展成为使他人跌倒的很大的罪。
又比如我指点一个人，去教他怎么做，这不能说是让他跌倒了，但是看他的另一面，总是去教导他，总是指点他，觉得我知道的比他更多。就像是约伯记里面的三个朋友一样，总是按照真理的角度来说，说：你这个这个是不对的，其结果就像是以利户，我只以神的方面去评价他，这就造成了罪墙。而听到这样的话的人也不能分辨，也一同去指点，让他人心里感到不舒服，这也是让对方再行恶、跌倒，所以，大家的口要常常说出些善的话。
在机关，为了机关和宣教会的发展的建议，劝勉对方也要看一看大家心中有多么大的善与爱，而且在指点对方的时候，也要看对方是不是乐意接受，如果在对方很高兴，心情舒畅的时候指点对方会更好。所以，也要去查看一下，有没有在对方很累的时候指点过他。
我们的耶稣时常都在准确的教导神的旨意，都从来没有绊倒过一个人。他用爱心教导罪人，使他们能够在神的旨意当中遵行话语。为了将他们指引到真理当中，甚至舍出了自己的生命。在此，我嘱咐大家，如同无数灵魂因着耶稣走向生命之路一样，大家也能指引所有人走向生命之路。
亲爱的各位圣徒，第二属灵的杀人是：恨弟兄。
在约翰一书3:15节说，
【约一 3:15】 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。凡弟兄的就是杀人的。
你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面，恨人就是属灵的杀人，大家要铭记这话语。只是在心中恨人，为什么说这就是杀人罪呢？这是因为引起杀人罪的动因，就是出于仇恨的根。一开始只是在心中恨人，伴随着仇恨的意念逐渐增长，会向对方做出恶行，最终还会导致杀人的恶果。
人类第一个杀人犯该隐，其罪根也是出于仇恨的心，该隐不爱他弟弟亚伯。因此，当他看到亚伯蒙神喜爱，就甚是嫉妒。他若爱他弟弟便不会讨厌他，也就没有理由记恨他蒙神的爱了，反而会像自己蒙神喜爱一样感到喜乐，并且他自己也会努力遵行神的道，从而也可以得到神的喜爱。可是该隐并没有那样，神没有看中自己的供物，却看中了顺从神的亚伯的供物，于是该隐对亚伯的仇恨达到了极点，最终他寻找到了时机，打死了自己的弟弟。
仇恨也可以导致属肉的杀人。在现今社会当中，如果杀了人也是很大罪。就算是我还没有发展成那么大的罪，那么杀人也是出自于恨人的心，要有这样的心，就要为离弃恨的根，做恳切的作祷告。当然，在恨里面也包涵有猜忌、嫉妒的心，因为不爱，所以猜忌、嫉妒，所以，在对于恨各方面，要思想查看我里面有多少恨的属性。
我们听到这话语，有的圣徒会狡辩说，我对那个人感到不舒服，跟他有点距离，但并不是恨，只是和他性格不合，就不怎么和他近。说很长的话为自己开脱。就是恨人家，说成“是不喜欢他，看到他做什么都觉得不太好，这样的缺点让人看到了就认为他是恨人家，那我就离弃吧“，这样说的很简单。
“但是我不是在恨他，我就是和他在性格上有点不合、意见不合，我只是和他不怎么亲近而已”。那么人与人之间有亲近的人，也有不太亲近的人，我们不是说不亲近，就是去恨他。但是，看自己的行为和我们的内心，我们自己是知道的。
“对他总是感到不舒服，总是看他的缺点”这样狡辩。要想到这就是恨人，如果这样想，不是很容易就能快速的离弃仇恨了吗？我们要变成毫无瑕疵不是很好吗？总是觉得这是不是恨呢？好像也不是恨，也不是爱呀，大家总是这样犹豫，还剩这一点点的恨还没有离弃的话，那么父神
就算不会认定说这是杀人的心，但是最终还是进不了最好的天国。对于属灵的杀人，可能认为我心里的这感觉好像还没有达到属灵杀人的程度，我看到他只是有点意见不合，达到这种程度了。那么这种程度，些弄好了，可能是信心三阶段的初期。但是大家也不要这样想，哪怕是我心中有一点点属灵的杀人的心，我也不能这样留，我要离弃，这样才能够做出恳切的祷告。
马太福音5：21-22节。
【太5:21】“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’
【太5:22】只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
心中恨弟兄的人会行各样的恶，会忍不住怒气辱骂对方与人争吵，看到对方遇到好事就嫉恨他，嫉妒他，论断定罪他，甚至在众人面前说对方的坏话。还会使出起火的手段，损人利己，甚至与对方结仇结怨，甚至说出谁也不搭理谁的话，因此，因仇恨对方均属于属灵的杀人。
旧约时代的人因没有领受的圣灵，因此，他们靠自己的能力做心里割礼，从而成就圣洁不是一件容易的事。到了新约时代，圣灵临到我们心里，还赐我能力，能够离弃心中罪性。所以神命生活在末后的时代的儿女们，不仅行为上不犯杀人罪，连人心中仇恨的根也要拔除掉。愿大家除尽心中的罪，再用爱来填补那空缺时，也都全然住在神的爱当中，尽情享受神的大爱。
下面说结论。亲爱的各位圣徒，今天讲了不可杀人第六诫命，讲了不可有属肉上的杀人，也不可做属灵的杀人。
属灵杀人。
第一是以脱离真理的言行时使弟兄跌倒，
第二是恨弟兄。
约翰一书4：11-12节，这样说。
【约壹4:11】亲爱的弟兄啊， 神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
【约壹4:12】从来没有人见过 神。我们若彼此相爱， 神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
爱一个人就要达到一点，也看不到对方的缺陷与瑕疵。尽管发现对方有很大的缺陷还是会怜恤对方，盼着他得到变化，鼓励他会做的更好。曾经是罪人的我与大家能得救并进入天国，就是因为我们的主赐予我们这般爱的缘故，愿心爱圣徒们用怜爱仇敌的主的爱来爱所有的人，奉主圣名愿大家能得神喜悦，从而受父神引导进入新耶路撒冷。
思考话语，一同来做祷告。
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发表于 2024-10-13 12:11:52
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