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发表于 2024-10-3 17:46:29
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本帖最后由 永恒 于 2024-10-3 17:48 编辑
主日大礼拜《十诫(5)-第四诫命(2)》
时间：2024.09.22
证道：主任牧师
主题经文：出埃及记20:8-11节；以赛亚书58:13-14节。
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:10】但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
【出20:11】因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
【赛 58:13】 “你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，
【赛 58:14】 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
亲爱的各位圣徒，今天是十诫命第五讲，接着上一讲继续见证第四诫命。
在上讲见证了为何在耶稣复活后，将安息日从星期六改为星期日的缘由。那是因为星期日凌晨成为安息日之主的主耶稣打破死亡权势复活得胜，给我们灵魂带来了真正的安息与永恒的盼望。 故此，纪念安息日守为圣日的神的儿女，将来在主耶稣降临的时候，可以全然复活，得到可以进入永恒之天国的应许。还有在这地上生活期间，若圣守主日，奉献完整的十分之一，神就会看顾保守他不至遇到任何事故或灾殃。
因为圣守主日、献完整的十分之一，就是指在灵、肉间承认神的属灵主权，我们作为神儿女为蒙神保守和祝福，理当遵行的最基本的法则，就是圣守主日，承认神的属灵主权 ，今天我们来详细查考怎样做，才能称得上是全守了完整的主日。
亲爱的各位圣徒，安息的字面意义是指舒舒服服的休息，不过神所说的安息并不单是指不劳作在家里睡觉或享乐的安息，这样的安息与神毫无相关。 相反，若追求世俗的属肉安息，就等于是走向死亡之路。
今天的主题经文以赛亚书58：13-14节说，
【赛 58:13】 “你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。
神晓谕我们在安息日不要追求世上的宴乐，要纪念安息日，守为圣日。
【赛 58:14】 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。要纪念安息日守为圣日。
因为神所说的安息并不是属肉体的安息，而是属灵的休息。 属灵的安息日是指纪念安息日，是全然献给神的日子。 这日要来到神面前守为圣日。就算大家守了主日大礼拜和晚礼拜， 那么主日是主的日子，是要完全敬虔度过的日子，是荣耀神的日子，赞美主的日子，要这样献在神面前，这样才能基本算是守了主日。而且在六日期间的生活，也要敬虔的度过，这样主日才能够完全的敬献在父神面前。
若平时随随便便的生活，主日想要敬虔的度过，也是不容易做到的，在六日期间，心已经是在世间随心所欲的度过了， 所以在星期日（主日）要来到神面前敬虔度过，是不容易的。 如果想完全的献在神面前，我们生活的全部就要以主为主才可以。为了拥有神所喜悦的生活，就算是在六日期间，我没有完全的生活在主面前，至少在主日要享受主的日子，要尽心、尽力，还有尽所有的时间及意念、都完全的献在主面前。当这样做的时候，我们的生活也会更加完全的献在神面前。
就是说到了主日不被世俗的事缠累，到基督的身体教会，倾听神的道、唱赞美、祷告与主耶稣交通，享受属灵的安息；并与圣徒们在主里面交流，得享恩典，分享恩典，增长属灵的信心。这样度过属灵的安息日，神会使大家的信心得以成长，灵魂兴盛。
亲爱的各位圣徒：为了我们圣守安息日，具体要怎么做呢？
第一，要渴慕在安息日所得到的祝福，预备配得祝福的器皿。
安息日是神分别为圣的日子，也是蒙神祝福的喜乐的日子。
主题经文出埃及记第20:11节后半节说，
【出 20:11】 ……所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
并在以赛亚书58:13节说。
【赛 58:13】 ……称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日……
若真正纪念安息日守为圣日，必会提前做好准备。大家可以凭良心把手放在胸口上来问一问，今天早晨我起来之后，忙忙碌碌的来到各圣殿的圣徒们穿衣打扮，可能也会更加精心，或者是在家里做礼拜的人们，可能昨天也会清扫房间，清早起来会再整理一下，然后更加精心装扮自己而忙碌这一切，这时候自己的心是怎么样的呢？就是信心和想法是怎样的呢？
大家现在可以回想一下，我是太忙，都忙不过来了，或者说我们聚在圣殿会可能需要更多的时间，更何况是作为主妇的，如果孩子还小的话，还需要准备些孩子的东西，然后带孩子过来，还有自己的丈夫，自己也需要做准备，而且就算自己不在家做礼拜，家里面也要打扫的干干净净。总之可能早晨会很忙的，因此就说，我今天太忙了，都忙不过来了，以这样心来到圣殿。
或者说今天会讲什么话语呢？机关会员们今天有没有到教会，有长期缺席者有没有来教会呢。或者说今天会以什么样的心来度过主日呢？ 安息日时喜乐蒙福的日子，大家是不是这样呢？
我回想我小的时候，每天每天就想，每天每天都是主日就好了， 我就曾经对父母这样说过。因为到主日就非常喜欢幸福，更何况是穿着最漂亮的、我最喜欢的衣服，比如说父母给我买了新衣服，平时的时候不会穿，我会好好的保管起来，主日的时候我会穿上。我穿最漂亮的，不是说想给别人看才穿的，是因为神看着我的，我是给神看的，是让神看到我是穿的最得体的。
所以今天是主日，那就特别的喜得幸福。我就想起了我小的时候这个样子是非常单纯的，那么长大之后我会怎么想呢？比以说，我会因为懂得了话语的奥秘 、精髓，我就想今天要讲什么样的话语呢？上（主日）那一讲还没有讲完的，因为过中秋节，就没讲圣守安息日的话题，是讲了一些和睦的话语。今天就讲安息日的话语吧，然后在周报确认一下。
元老牧师以前讲了安息日这样的内容，今天我再讲这样的话语，我心中的圣灵会多么喜乐，我是幸福充满呢。如果是以这样喜乐的心，无论是自己开车来到教会，或是坐公交车来到教会蒙恩典，是已经做好这个蒙福的器皿了。
刚才说了蒙福日是喜乐，是神祝福的日子，那么大家就要做好蒙得祝福的准备，这样神才能赐给祝福。那么，大家来到教会做礼拜，是因为说是主日我才要去礼拜不能拉下，还是出于义务性的来到教会呢？
当时初信徒的时候，迎来主日也是非常渴慕的，那么现在我的心是什么样子呢？我是不是能真的蒙得神的祝福呢？ 比如说是去接心爱的人，心就是这样的，再比如说刚开始恋爱，非常火热的时候，彼此一想到对方也会喜乐幸福。只要一想到有约会，就非常喜乐。现在因为通讯或交通非常便利，以前是一周见一次的情况，会以想念盼望来等待相见的日子。
那么主日我们就应该成为这样的日子，在但以理祷告会的时候，也应该这样，为什么呢？ 因为今天我也有发脾气，心里沉闷不高兴，我在但以理祷告会做祷告，沉重的包伏会卸下来，也相信我会得到变化的。 因此但以理祷告会，也是我非常渴慕等待的时间。一旦到来，我的心就非常激动，这就是正确的信仰生活。如果只是我的身体来到教会做礼拜，不应该是这样的。要想着父神带给我恩典，要以渴慕的心。那么神正是愿意悦纳我们这样的心中的馨香的。
如果说我沐浴了，来教会应该是端庄的心来的，但是却没有这样的心，没有要得到神的祝福这样的渴慕的含义来做礼拜的话，这不是享受真正安息日的心态的。希望大家好好考虑到这一点，再次来想一想我有没有圣守安息日？
安息日是提前要做准备。那么对于以色列百姓，是非常珍惜安息日的，在以色列至今还遵守旧约的律法，将星期六守为安息日。所以他们从安息日的前一天开始，为迎接安息日，做好一切准备。比如提前做好安息日吃的食物，若有事出差到其他地方的，周五晚上都会为守安息日赶回家。对于安息的概念，我们是守主日，从周六晚上12点到周日晚上12点。以色列的安息日是前一天，周五落日就是算息日了，为守安息日必须要在日落之前赶回家。
耶路撒冷是在高山地带，去圣地巡游时，天黑之前为了要赶到耶路撒冷，所以非常堵车。哪怕是在外地也都要赶回家，所以车非常的堵。
就像这样，大家为了安息日，要提前守提前做准备，在一周间也要警醒祷告，遵行真理，以致在下周主日来到神面前，能够做到无可指摘。所以圣守安息日相当于在一周间遵循神的话语，或许有不合乎神的地方，就要在主日来到神面前彻底悔改，以洁净的心灵迎接主日。
更何况主日早晨如果家里有争吵，就算是我已经准备好了，也是又打破这器皿，希望大家能够更加铭记这一点。就算是发生了不愉快的事情，那么大家也要更加整理好自己的心，安息日赐祝福日子，我不能以这样不愉快的心来接受祝福。
能这样的管理好自己的话，就算发脾气，有情绪，也能够更容易的离弃掉的。因为是不管控情绪，所以表现出来就又后悔。大家想一想，如果管理自己，就能控制住自己的情绪，更何况我们是属真理的人呢，希望大家能够再次铭记。
比如说主日早晨或在主日发脾气、争吵，这样是不可以的。主日在坐公交车来到教会的时候，也可以谦让一下，更加随从真理做了善事，表现的也很好就要从这点开始。那么，一周能够这样延续下去的话，我们所有的生活神都会喜悦的。因此，到神面前做礼拜的时候，也能坦然无惧， 就像等待新郎的新妇一样，要以喜乐激动的心情去教会。若有这般衷心，不仅要洗澡、理发等具备这样端正的形象，而且还会把屋子打扫的干干净净。
我们女圣徒们，也会更加精心的装扮好自己，就是说星期六就提前这样做准备，还会准备好主日穿的端装而洁净的衣服。当然也就不会发生因看电视、娱乐玩到深夜，影响第二天主日礼拜的事情。这样要查看各个方面，为充满的度过主日做好准备，并以渴慕的心预备蒙神恩典的器皿。
还有一点就是大家禁食的时候，最好避开主日。当然，若长期做禁食，那么主日也会禁食，但这里并不是说主日禁食是错误的，不过最好是避开主日。因为一周还有其他的日子，所以在主日吃饭喜乐充满的献上礼拜，并与圣徒们交通为更好。因为禁食的时候可能会没有力气，也有碍于集中。那么短期的禁食最好是要避开主日。
亲爱的各位圣徒，我们为要圣守主日。
第二，要把主日一天完整的献在神面前。
有的人守主日只出席主日大礼拜，下午休息或做私事，这不能称为献上完整的主日。真正以敬畏神的心守安息日的人，绝不会在主日礼拜时间私自做别的事情。“我只做大礼拜”，其他时间就做自己的事情。“我现在在做晚礼拜啊”，但是自己的心却不在神面前，然后只做自己的事情。这说明他对神的爱是很少的。
做自己的私事是说他被世上的情欲夺走，或追逐着世间感兴趣的事。这样，即便参与了主日大礼拜，其心也无法全心全意的向着神，反而很容易浮现属世的杂念。我做大礼拜了，一次也没落过，就算是这样，大家做大礼拜的时候是怎么样的？“大礼拜结束之后，我一定要回家好好休息”，就心想快点结束就好了。如果礼拜证道时间长了，可能会有点不喜欢我了，为什么呢？他虽然是坐在圣殿里，心里想着晚礼拜快点结束回家，所以，他做大礼拜也不能尽心尽力的去做。
比如在想：我要去郊游去野游，不知道堵不堵车呢？就是说跟朋友在一起该有多好玩，或者礼拜结束后要赶紧开门营业等因浮现各种方法，所以无法集中听神的道，并且睡意也会渐渐袭来。
故此，大家要全然圣手主日，就不能单单身体来到教会，而且内心也要向着神，全天要以心灵和诚实做礼拜，全心全意侍奉神识，神也会喜悦大家的馨香。
为了全然圣守主日，不仅是礼拜时间谨守，礼拜结束后如何度过余下的时间也很重要。所以不能义务性的认为我参加了礼拜，做好了我该做的，而是在礼拜结束之后，还要与圣徒们交通，在各个方面为了神的国作侍奉。
回到家休息的时候也不能观看世上的娱乐节目，而是要默想主日听到的话语，彼此交谈的时候也要在主里面说蒙恩的话，最好不看电视，若看也不要看引发属世情欲的事、追求肉体之乐的节目，而是要看健全给人带来恩典的节目。
最近我们外面的圣徒们都在收听万民广播，那么在礼拜之后或者在回去的路上，或做家务的时候都在听万民广播，所以就非常的幸福喜乐，也都说非常感动，流泪说“这太好了”。 做主妇的回到家里也会做一些自己没有做完的家务，一边做家务，一边听广播，也是非常蒙恩典的，也非常感谢所辛苦的人员们。
刚才所说的更仔细的部分，在神面前更加谨守的时候，神也会更喜悦大家，赐给喜乐和充满，并享受真正的安息。
第三，我要守安息日，不能从事暑事的工作。
尼希米记13：15节。
【尼 13:15】 那些日子，我在犹大见有人在安息日醡酒（原文作“踹酒醡”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。
耶路撒冷的总督尼希米斥责那些安息日进到耶路撒冷做买卖的人，在这里提醒我们，因以色列百姓，违背神的诫命，在安息日也劳作，做买卖没能得到保守，遭遇了灾殃。
尼希米记13：17-18节。
【尼 13:17】 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？
【尼 13:18】 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。”
所以尼希米严禁耶路撒冷的百姓在主日做工，与外帮人做买卖，甚至驱赶了在耶路撒冷城外留宿的外帮商人。这些人是等待过了安息日，准备进城做买卖的不信神的外帮商人 ，即便如此，尼希米为以防万一，彻底根除百姓们犯安息日的隐患，于是驱赶了这些人。
那么为了圣守安息日不干活、不做买卖会不会因此而受损失呢？绝对不会，全知全能的神定会赐福与遵守十戒命的人。出埃及记16章记载着以色列百姓在旷野的时候，神从天上赐下吗哪作为百姓们的食物，以色列百姓每天早上到旷野按照个人的饭量收取吗哪，如果留到第二天早晨就会生虫、变臭，不过神奇的是在安息日前一天收了双倍的食物，并且过一天到安息日也没有坏，还可以吃。
百姓中有人在安息日早晨来到旷野收吗哪，什么也没有找到。如今大家也是一样，即使在主日不劳作，也不会因减少一天的收入而受损失，多做一天活不一定收入就更多。守主日的人若在余后的六天努力做工，全知全能的神就会赐予祝福，得到七天收入或者其以上的祝福。
相反，若不守安息日，整整七天都做工，在外表看起来收入虽然增加了不少，然而却得不到神的保守，会遭遇到各种事故或身患疾病等,因发生意想不到的事情，支出会比收入更多。这样一来，即使付出了更多的辛苦，却得不到一点好处。不仅对自己毫无益处，而且因干犯主日，轻视了神的属灵主权，从此与救恩也有了距离。
所以，神在十戒命也明示了要遵守安息日，甚至在民数记15章记载了，把在安息日作工而被抓的人，命摩西让全会众在营外用石头把那人打死的内容，不惜借着严厉的刑罚，也要让百姓们警戒，铭记安息日的重要性、不致走向死亡之路。
亲爱的各位圣徒，为了全守主日，我们不能在星期天作世上的工作、劳动以及买卖行为。可是也有允许在主日进行买卖行为的特殊情况，比如,为开展主内的工作不可或缺的情况，或者拯救生命的善行。
马太福音12:5-8节记载。
【太 12:5】 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？
【太 12:6】 但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
【太 12:7】 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
【太 12:8】 因为人子是安息日的主。”
因此把安息日改为我们主耶稣复活的那天,不是理所应当的吗？就像祭司们为了献祭，宰杀牲畜、焚烧祭物不能算为劳动，既不能算是犯了安息日一样，主日在主里面所行的一切事，神也不会定为犯了安息日。就如教会理当在教会事奉一天的唱诗班或教师们提供午餐，如果教会没有食堂或可供午餐的条件，就可以从外部买吃的， 这也不能算是犯了安息日。当然不到外面买，教会自行提供是最好不过了。
每周主日本教会都为全体圣徒免费提供午餐。，除此之外，为了圣徒们提供便利，为教会提供安心敬拜神的环境。 在教会内经营书店也不能说是干犯主日。 教会书店里出售的是并不是属世的物品，而是圣经、赞美诗、讲道、赞美磁带等，都是在主里给圣徒们带来生命的。 之所以主日也开放营业，是为了不得已在主日购买的圣徒。其利润也不归于某一个人，全部都使用在宣教和救济等良善有益的事情上。
还有自动贩卖机商店的物品，也都是为帮助圣徒们圣守主日而营业的。例如，如果有小孩哭闹，父母为了不影响礼拜，就会到外面去给孩子买零食。初信徒中也有到教会外面去买咖啡或饮料的情况。当然如果具备了更大的信心，主日之前就会预先做好准备。即使没有提前预备好，也能忍一天。 但是信心弱小的时候会觉得这些很难遵守。
所以为了让那些信心弱小的人在圣灵充满当中圣守主日，教会内经营商店和自动贩卖机。其利润也并不是使用在私人用途上，而是在主里使用在善事上。现在没有书店或者是说商店了。主日聚在一起要吃的零食，在星期六准备是不太难的。就算说有商店了，也是为了想着信心小的不出去买是更为好的。如果在我们生活当中觉得准备这些太累了，太麻烦了，其实一般都是这么做的。
这是为了圣守主日，所以大家要提前做准备，大家不应该觉得要麻烦。我们元老牧师也讲过，为了圣守主日不去买卖，这是理所当然的。如果主日礼拜之后的周一要去外地，一般会主日晚上出发。 我们夏季修炼会的时候我也是主日晚上的去修炼会场地。
就算是那样呢，比如说在服务区停留要去洗手间，但是不会去买东西。在夏天如果没准备饮料，我也不会去买，就是为了圣守主日，这是不太难的，需要管理好自己。 “这个无所谓”，大家不要这样想，我们每天每天都是在神面前做信仰生活，刚才说的这点如果没有更加做好，希望大家能够从此守好这点。
还有一些主日也必须工作的情况，比如军队或警局、医院等等，主日也有可能有敌军侵入、主日也要管制犯罪行为、主日也有急救患者需要救治住院，也需要有人去护理。从事这些职业的人不得已在主日工作，因为他们是被拯救生命的善事缠累，所以神不会说是干犯了主日。不过，即使处在这种情况，若诚心见神，就会想方设法献上礼拜，无论在何处，都会一心纪念安息日守为圣日。
最近我们有GCN电视，或因特网，无论在哪里都能按照时间来做礼拜，就算不能这样守，也会看以前做过的礼拜而献上。就像刚才说的要从言行举止上更加的管理自己。这样，为了国家而从事这样职业的人，父神也不会说是干犯了主日。
我们有信心的圣徒们，或者向上司请求谅解或跟人调班，遵守安息日是再好不过的，这样有信心的圣徒也是看过很多。若是因在主日不定合同就会受很大损失，或主日避免闭门不营业而失去常客等为了这些私人利益而干犯主日，这根本不能算是信心。
当然，对于那些信心还弱小的初信者，不能盲目的强求他主日必须要停业，如果这样强求他们，初信者反倒会背弃信心，因此直到初信者增长信心，自觉全守主日为止，要忍耐等候。不过作为工人理当要教导那些初信徒，圣守主日才能在灵肉间蒙得祝福的真理。
还有从事销售业和餐饮业领域，不能在白天献上主日礼拜的这样的人，教会也安排他们在晚上献上主日晚礼拜，就是光盐礼拜。还有国家考试安排在主日进行的特别的多，也是不得以已，主日有国家安排的考试，不参加考试，就不能升职或不能有取得资格证，会影响就业 。
这样的的情况就像刚才所讲的，在主日天要以什么样的心态度过呢，自己的心态是非常重要的。比如说在考试前也可以听一篇以前礼拜的话语，或者说考试之后再做晚礼拜。如果时间还是不行的话，还有时光盐礼拜，那么除了参加考试的时间外，我的心和意念都要使神喜悦。
这样做神也不会说是干犯了主日，如果有在主日举行婚礼的圣徒，教会工人当怎样做呢？是不是因为在神圣的主日不可以参加世俗的宴席，与世人一同吃喝玩乐，所以就不能去对吗？倘若一个信神的人在主日那天举办婚礼，说明其信心很小，这种情况若是教会一个人也不去参加婚礼，那灵魂就会误解，因之跌倒，所以教会的工人们在主日礼拜结束后，可以祝贺婚礼。
马太福音12：11-12节。
【太12:11】耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
【太12:12】人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
按照耶稣所说的话，并不是因没有信心而参加婚礼，而是为灵魂不至跌倒，施行怜悯而参加的。不过结婚典礼结束之后，继续留下来与不信的外邦人一同宴乐是不合宜的。
各位圣徒，除此之外，对于圣守主日还有各种疑问，不过要想知道其问题的答案，进入灵领悟神的心意就可以。经上说我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神关心大家做出何等行为之前，先关注大家做出这样的行为的理由和动机。若从心里敬畏神，绝对不会找任何理由借口干犯主日，甚至想都不敢想。
心中毫无罪恶，从内心里面敬畏神，带着爱灵魂的心行事时，不是像文士和法利赛人那样假冒伪善，被那些古人的遗传所束缚，完全可以在不违背律法的原则上，享受真正的安息。希望大家能在圣灵的做工当中，分辨什么是神的旨意，从而在真理中享受自由。
下面说结论。亲爱的各位圣徒，
尼希米记13：22节记载。
【尼13:22】我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。
尼希米之所以在神面前坦然做祷告，是因为他自己在神前圣守了安息日，而且也彻底教导了百姓圣守安息日。
约翰一书3：21节-22节。
【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
希望大家都能圣守安息日，即新约的主日。全然遵守神的所有诫命，在神面前坦然无惧，凡祈求都蒙神应允，愿神记念大家的名字，常施恩与大家，并引导大家进入最为荣美的天国，奉主圣名祝愿大家！
思考话语，一同做祷告。
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发表于 2024-9-22 12:01:24
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