周三LB-主的新妇-金尚辉MS@20240911

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花之盛筵

校正：周三《主的新妇》金尚辉MS 2024.09.11

花之盛筵

周三礼拜《主的新妇》

时间：2024.09.11
证道：金尚辉牧师

主题经文：启示录19章7—8节：
【启19：7】我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
【启19：8】就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

亲爱的各位圣徒们，在这末时大家在怎么准备迎接主新郎呢？希望通过天的话话语检验一下，我们应该怎么准备这末时。

我在准备这篇证道的时候，有位圣徒给我发了一个油管视频，那个视频是外国人预言末时的内容，为了不让那个人通过那个视频掌握错误的信息，我也需要知道那个内容所以我看了视频。视频中有这样的主张，他说：末时一定年龄以下的儿童都会得救。

但是圣经明确指出只有通过耶稣基督才能得救，不是年纪小就一定能得救。如果预言中有与圣经不同的内容，就可以分辨出那是添加了个人想法的。考虑到这一点，我看视频看到最后，里面说明最后的征兆告知末时已经临近。虽然知道末时临近，但不知道该怎么准备。所以有的人计划在地下挖洞，有些人建造能够承受战争的坚固结构，储备几年粮食和水，也有人计划逃到太空。

有些人不知道末时临近，没有意识到自己正在实施启示录中记录的事件，被欲望蒙蔽双眼，在仇敌魔鬼的唆使下正在准备相互毁灭的战争。然而，即使在这地上战争胜利了，征服了世界，他们最终也会站在神的审判台前接受死亡的判决。

    最近经常发生地震，很多人都说末时临近了。我们观察最近发生地震的次数，可以确认1970年代以后全世界震级在5.5级以上的强震（记录次数到了峰值）。

诸位，在马太福音第二十四章预言作为末世的征兆会发生地震饥荒战争等。由此可见，我们生活的这个时代，这些征兆正在出现。当大家看到这些末时的迹象时，感到害怕吗？还是因为离主的日子越来越近了而充满喜乐了呢？

当然，这些自然灾害可能只是一种自然现象，但并不是想以此助长对末世的恐惧感，而是要将其视为圣经中说的末世的异像，并保持警醒。彼得后书三章第十节警告“主的日子，像贼来到一样”，我们应该信仰虔诚准备末时。

很多人虽然知道末时临近，但不知道该怎么准备。而且谈论这些话题的人，常常被指责为末日论者。也有人是不知道怎么准备，所以觉得很遗憾，但为什么受到谴责呢？圣经明确承诺复活的主会再来，虽然不知道那天和时辰，但记载着要等待再临并做准备。这也是基督教教礼中是重要的部分。

所以，歪曲圣经的教导和否定是不可以的。末日和末时有着不同的意义。“末时”是指耶稣的初临，即从2024年前主诞生在这地上的再临的期间。

相反，“末日”是指像是指帖撒罗尼迦前书4章16节前半节说：
【帖前4：16】因为主必从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。

马太福音第25章说十个童女的比喻给准备主再临带来非常重要的教训。在这个比喻中，十个童女为迎接新郎准备灯油，五个聪明的童女准备了灯，而另外五个童女却只拿着灯，没有预备。新郎比预想的来的晚，所有人都睡着了，但是半夜新郎到达后，聪明的童女用准备好的灯油点亮了灯，迎接新郎。可愚拙的童女却没有油，所以没能参加婚宴。等她们买回来的时候，已经关门了，结果没有参加婚宴，这五个人说：“主啊，给我们开门”，但主说：“我不认识你们”。

这个比喻包含着即使知道主来、等待主，但尚未准备好的灵魂们也无法进入婚宴，也只能留在七年的患难当中，是一个非常可怕的警告。聪明的五个童女们敬畏神，遵守其诫律，拥有圣洁生活的人，她们才是准备末日的人，可以与主一起参加婚宴的人。

启示录22章14节说了应该怎么准备末日。我们若信耶稣，是死而复活了。以前在其他教会做信仰生活的时候，我以为领受圣灵了，在最后一天都会得救的。但是，通过十个童女的比喻当中，我明白了要洗细麻衣。“洗细麻衣”就是说要因主的宝血离弃，我们的心洁净，恢复神的形象的意思。大家准备好了吗？

今天的主题经文启示录19章7节-8节说：
【启 19:7】 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
【启 19:8】 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

在这里“细麻衣”具有着正确行为的圣徒们将与主参加空中婚宴，成为主的新妇。为什么主和得救的百姓举行婚宴，形成新郎和新妇的关系呢？另外，我们有生我们的父亲和母亲，为什么在基督教叫神为父呢？我们暂时来看一下神与人之间的关系。神用话语创造了万物，但是在创造人的时候使用了特别的方法，不是用话语创造的，而是神亲自用尘土按照神的形象造第一人亚当，在亚当的鼻子吹入神的生气，让他成为了有灵的活人，即生灵。因为得到了神的生气，所以成为了有肉体的属灵的存在。

然后如在创世纪1章28节所记载的一样：
【创 1:28】 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

并赐给亚当征服治理的权柄。路西弗和邪灵在伊甸园，它们是想吃伊甸园生命树的果子并得永生，但亚当把守着生命树，所以仇敌魔鬼想引诱使亚当跌倒，吃生命树上的果永生。它们是想计划吃生命果得到永生，来敌对神。最终，亚当被仇敌魔鬼引诱，违背了神禁吃善恶果的命运，犯下了摘吃善恶果的罪。

创世纪3章22节说：
【创 3:22】 耶和华  神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

就是说犯罪以后，亚当连生命树上的果子都不能吃了。最后，神将犯罪的亚当从伊甸园中赶出去，让他耕作根本的土地。在这地上正式开始了，从有灵的活人更新变化到全灵的耕作过程。

罗马书5章10节说：
【罗 5:10】 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死得与  神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

亚当的后代因亚当的犯罪而成为仇敌魔鬼的奴仆，成为与神为仇的关系。但是神爱我们，所以有拯救我们的计划。

利未记25章23-25节说：
【利 25:23】 地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。
【利 25:24】 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
【利 25:25】 你的（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。

    小时候和哥哥或弟弟下象棋，如果下错了，就会想退棋。有的时候，对方会让退棋的，而且也有一手不退或绝对不能退棋的时候。“赎”是指退回去的意思。意思就是说当有的人把东西卖了，以后想取消不卖，把钱还给买东西的人，说取消交易，就是说退掉交易。一般来说，买东西的人经常要求我买错了，想退款。

但土地赎回就恰恰相反，卖家如果要求重新买回，就绝不能拒绝，一定要把地还给他。土地交易可以重新收回，这是土地赎回法则。利未记当中提到的土地赎回是指至亲付出代价收回卖出的土地，这时土地象征着用土造的人。

因为神造亚当犯罪，人类成为了仇敌魔鬼的奴仆，卖给仇敌魔鬼了。但是如果有亲戚当中有能力的人可以代替他们赎回。为了找回因罪被卖给仇敌魔鬼的人类，主来到这地上，流血与水献出了自己的生命。我们无罪的主战胜死亡权势在三天后复活，成为了我们的救主。主的复活是证明他是神的儿子，无罪的世界。

仇敌魔鬼撒旦违反“罪的工价乃是死”的灵界的法则，将耶稣钉死在十架上。因为向神悔改罪的人，流宝血的耶稣的生命已经支付了，所以必须将他们重新送回神的怀抱。这就是适用土地赎回的法则。因为我们至近的耶稣用自己的生命的工价，所以仇敌魔鬼不能再主张权利。神通过耶稣的牺牲从仇敌魔鬼那里找回了我们，而且让我们成为了神的儿女。正确的就是说让我们成为了神的养子或养女。

罗马书8章15节说：
【罗 8:15】 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”

因为神把我们当做子女，我们就可以称神为父了。但不能说我是神的养子或养女，领养后精心呵护，没有人会叫为养父养母的，而是应该叫父。而且我们灵魂的根本是神，我们的故乡是天国。

被造物的人因罪而与神为仇，但通过耶稣基督的牺牲，我们的罪得到了饶恕而得救。这样得罪了我们不是单纯的停留在得救，而是要做为神的儿女要有更深的关系。

哥林多后书11章2节说：
【林后 11:2】 我为你们起的愤恨，原是  神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；

我们成为了即将要与主举行空中婚宴的未婚者。默认了我们和神的儿子——主，成为了新郎新妇的关系。与主的婚礼是在主来到这地上接我们的时候，被提在空中举行七年婚宴。所以，我们是主的新妇，是婚礼的主人公。

作为末世迎接新郎的新妇，我想分为两个部分来说明。在这末时，为了准备主真正新妇的资格。

第一，要恢复失去了神的形象。

并不是只因准备末时，茫然的去出席教会就可以。要有信神的信仰，同时要与神相交，恢复失去的神的形象，要遇见道之神。按自己住在神话语的程度，会与神变的亲近。

在印度宣教时，我曾见到过多种类型的圣徒。特别是很多人曾是印度教徒，后来成为了基督徒的人。印度教的特点之一就是视万物为神。所以有时候向月亮、太阳、树木、动物或人塑造的形象祷告，要求福或求解决问题的习惯。就这种背景的人，虽然接受了基督教信仰，但是仍然不知道该怎么如何遇见神的方法。所以按照以前的方法寻求神。

例如，过去向太阳或月亮祷告或者向动物或偶像祈福。但现在将方向改为十字架，以同样的方式祈福。以前，人们在烧香或点蜡烛献花祈福。现在有人在十字架前烧香或点蜡祈福。

像这样，也有信印度教和基督教混合的混合宗教的人。另外，有些人会去找有名的牧师或宣教团体，邀请他们为自己的问题祷告。不努力去寻话语或寻找罪而悔改离弃，只希望得到牧师的祷告或祷告团契的祷告，或者去找预言家询问自己的未来。

按照话语生活就会恒通，否则就不会恒通。但不去努力遵行话语，只相信预言家的话会应验。如果参加某个聚会，听预言家说今后会得到住房。那么就会为了能够使预言应验会献礼物。如果听到会得医治的预言就会献礼物。

只要没有按照神的话语生活，应该去悔改。然后按照神的话语生活的时候，神会医治他。但他只献礼物希望得到医治。也有人在信仰生活中，相信睡觉使自己做的梦就会实现。相信只要耐心等待，梦就会实现。

还有一些人为了解决问题而献礼物。有人相信在十字架前烧香献花，尽心尽意的献上礼物，神就会为他解决问题。有的时候是为了事业的顺利得到物质上的祝福，或者是为了疾病得医治或婚姻生活得平安而寻求神。有些人是为了好好学习稳定的未来，或者为了好好事工而寻求主。

但是，主并不是成就我们生活中所需要的工具。主是我们人生的主，要成为我们的目标。主不是我们生活中的工具，主是比任何都珍贵，是真正的主。所以，我们要为了主，要成为主的工具。为了成为主的道具，要否认自己，顺从神的话语。

还有的人是相信只要认真尽忠，神就会应允，并热衷于各种教会的工作。承担使命时还争吵，心里不舒服。有时还让人跌倒、沮丧，不做内心的割礼，认为只要认真尽忠，就会得到祝福。不是说在我们祭坛是这样的，而是说不太懂话语的基督徒当中有这样的人。所以我们要向全世界传达这一尊贵的圣洁的话语，让他们做好信仰生活。

印度的YouTube频道有很多翻译人员一起同工，在当地挖掘翻译人员进行训练，让他们参与事工。该频道有十二种语言，聘请各语言频道翻译人员配音并翻译礼拜。每周六都会和翻译人员进行研讨会，为了让翻译人员更加灵命成长，更好的翻译话语，学习圣经。为了配音帮助练习发声，还一起学习录音设备和程序使用方法。

现在就像干枯的原野上连接可以供水的水管一样，只要正式开始传达生命的话语，就像流水的山上树木生长，并结出果子一样。很多灵魂听到圣洁话语以后，遇见主而得以改变。

所以，通过YouTube频道传达话语的时候，特别强调相信神就是相信神的话语。神的话语是约言，是相信如果圣守主日就会赐祝福。如果离弃罪悔改，就会得医治的约言就是信心。

因为不相信圣守主日就会赐祝福的神的约言。虽然想得到祝福，但不能完全守主日。就像是哭闹的孩子一样的信仰生活，不行话语，然后只求神说，应允我、祝福我、医治我的这样的信仰生活。虽然离弃罪悔改就会得治，但因为没有神医治的这样的信心，所以随从肉体的情欲犯罪。

最终遇见神的方法，就是听神的话语，相信并去行，从黑暗走向光明。比如说如果容易生气和发血气的人，做内心的割礼，就会成为原谅、理解和爱他人的人。

据说在印度，由于理多圣徒小时候患中耳炎，他现在是二十五岁了。小时候就患中耳炎，耳朵里总是布满脓水，左耳的耳膜上出现了洞听不见。正好他母亲收看GCN一起听话语。他自己接待主后，发现烦燥和怨恨之后就悔改了，听话语之后悔改了，后来不发脾气，不发血气了，能够理解和爱他人了。他得变化之后，耳朵就没有脓水，令人惊讶的是耳膜穿孔听不到的左耳也能听到声音了。

当抱怨和不满的人，做内心的割礼就离弃怨恨不满，凡事喜乐感恩，这才是真正的变化。通过我人生的各种这种变化，我们可以遇见到神，当否认自己背负主的十字架。按照神的话语生活时，我们才能过上成为主道具的生活，恢复失去的神的形象，末世可以成为主的真正幸福。

在末时为了预备主新妇资格。

第二，要爱主。

对于准备结婚的男女来说，最重要的是什么呢？经济上的稳定，共同的爱好或价值观的共享固然重要，但其中最重要就是对彼此的爱。在不相爱的情况下，根据某种条件或者强迫结婚，会怎么样呢？ 如果没有真爱，婚姻会非常艰辛和艰难。

准备与主举行婚姻的新妇，如果不爱主会怎么样呢？ 或许会有人想，在地上爱自己和爱世界，得救去天国之后，从那时起就爱主了。生活在这世间的时候，如果爱主的心不完全，会怎么样呢？

在约翰一书2章15节说：
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

也就是说，因为没有爱主的心爱神的心，所以不能完全的爱主。

雅各书4章4节也说：
【雅 4:4】 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与  神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与  神为敌了。

像这样，新妇要只爱新郎。爱世间是属灵的奸淫。怎能和不爱新郎的人一起结婚呢？而且我们尽忠担当使命。就像哥林多前书十三章说如果没有爱就没有用。把在这地上人类耕作可以看作是实践属灵的爱，提前练习天国的生活。最终灵里爱弟兄姊妹，可以在灵里爱主和神。属肉的爱是指对我有益处或者条件合适就爱对方，否则就会冷淡或改变。

现在也是爱，将来条件改变了，对未来的爱不改变，这才是属灵的爱。今天有属灵的爱，但是如果明天变质了，结果就是属肉的爱。不能在灵里爱弟兄，在爱神和主的时候也会变质的。神对我们的爱是不变的。

因为人具有属肉的属性，所以爱神这种爱可能会变质。赐我应允祝福我时，我会爱主，充满感谢。但如果一有缓慢或者不能如愿以偿时，对主的爱就会冷淡。有时也会感到灰心和疲惫。我们要成就属灵的爱，只有在灵里爱兄弟姊妹时，才能在灵里爱神和主。对灵魂现在也爱，以后无论什么条件下，当不变质的时候，也能在灵里爱神和主。当这样成就属灵的爱时，才能得到新郎主的爱。

有一天我去探访，讲了天国的话语。我对他们讲：“我看到了一个不合睦的家庭，在这世间， 夫妻按照父神的话生活，在家庭当中也会有天国的平安，而且在天国里也会更美好的生活。”突然，妻子就说：“牧师，去天国也还和丈夫一起生活吗？这绝对不可以的。我一辈子都这样讨好他去生活。到了天国，我还要和他在一起生活吗？在天国我一定要离他很远很远的，我真是不想再见到他了。”

我看到他们的信仰生活，就感觉他们两个天国的住处肯定也是差不多。但是妻子圣徒就是说：“我想到了天国是离他很远很远。”我们若是去了天国，在这地上生活没有相爱的人们在天国相遇会怎么样呢？如果在天国遇到无法原谅、埋怨讨厌的人，那时候能原谅他吗？ 在主祷文中，祷告说“免了我们的债， 如同我们免了人的债。”

在天国遇到无法原谅有情绪埋怨的人会怎么样呢？当然了，这样有埋怨有情绪的信仰生活的人得救的话，也只能是勉强的得救。在天国里，无论遇到谁都会相互理解和原谅，但另一方面也会感到羞愧和尴尬的。也会后悔在这地上怎么没有去爱他、没有原谅他呢？我算什么？这到底算什么？我为什么没有理解他，在这地上生活的时候，应该更加爱对方，更原谅对方就好了。会这样后悔。

“在这世间不顺从，到了天国就会顺从就会更良善的”，有人这样想吗？在这地上的生活是成就善与爱，练习天国的生活的。现在分享爱的时间都不够，为什么还要互相争吵、互相怨恨呢？为这样的去浪费时间和能力呢？在这世间生活的时候，没有爱弟兄。到了天国之后，说兄弟我爱你那这样告白的话，我想那样的告白肯定是非常亏欠的。

在困难环境的时候，如果爱对方才是真实的。在天国，一切都是丰盛有余了。那么有什么不能去爱的呢？在这世间生活的时候没有爱主，然后到了去天国说：“主啊，我爱你。”这样告白的话，肯定是会很羞愧的。

在熬炼和苦难当中顺从，爱主就是真实的表现。在天国是一切都是丰盛的、有余的，有谁不会爱这样的主呢？所以在天国里分不同的住处，按照行神的话语、行善与爱的程度，会在神的宝座附近有住处，并按照在这地上赐予奖赏。

约翰一书4章20节说：
【约一 4:20】 人若说，“我爱  神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的  神（有古卷作“怎能爱没有看见的  神呢？”）。

就像这句经文一样，为了爱主首先要爱邻舍。“邻舍”不是我，是我以外的所有的其他的人。在邻舍当中，今天要讲一讲家人之间的爱。当然爱家人可能会被属肉的爱、属肉的情感所缠绕。如果被属肉的情感缠绕，即使知道真理也会无法分辨真理。即使知道是非真理，也会按照家人想要的或者照所爱的人的话，选择非真理。

神的话语应该成为辨别标准。但是心爱的人的话却成为了辨别的标准，所以要警惕属肉的情感。但最近世界变得险恶，家人之间也很难找到爱，离婚成了家常便饭。在海外一个圣徒在自己生活的国家，就说婚姻关系崩溃，现在伴偶成了伙伴的关系。不举行婚礼，男女就在一起生活。圣经性婚姻观的目标是一个男人和一个女人在神的指示下结合在一起，共度一生。

因此，婚姻关系不应该被视为，单纯为了彼此利益而签订合同，应该在被视为以牺牲的爱为基础的不可分割的关系。从这种圣经性的结婚观来看，伙伴的概念与结婚具有不同的含义，伙伴关系是相互协作、相互追求利益的关系，接近于利益不和，随时可以分开的一种契约的关系。

在家庭关系如此崩溃的时刻，我认为夫妻相爱也是信仰生活中的重要因素。我担当使命说是爱主，但是在我近边的家人都不能爱，容易给他人带来的伤害。那么对主的爱也不是完全的。

彼得前书3章7节说：
【彼前 3:7】 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

这是说要互相尊重。我见到了一个丈夫，结婚前妻子非常漂亮，非常可爱。自己虽然不是基督徒，但是也允许妻子去教会，要和她一起去教会。以此条件结了婚，丈夫在外地工作，他们是周末夫妻，周六回家一起吃晚饭。但是八点左右妻子就消失了，她是参加但以理祷告会去了，然后过了十二点才回家。另外星期天早上一起吃早饭，准备午饭后又消失，为了主日礼拜去了教会。平常是在外地工作，而且经常很晚回来，有一天就吵得很厉害。

于是妻子就流着眼泪说对不起。本以为今天会在一起，但到了八点左右，妻子又消失了。据说那天是特别祷告会，丈夫圣徒说现在我反而放下了。听说丈夫圣徒现在已经离弃血气和脾气了。丈夫说让她做自己喜欢的事就好了。这个丈夫与信主的妻子成就了和睦。然后我就见到了这个妻子，这个丈夫是长期缺席者，但他非常关心教会，也知道教会的许多状况，而且也知道话语，知道新耶路撒冷，也知道信心大小的话语。

有句话叫“堂狗三年吟风月”（指的是狗在私塾待三年也会吟诗），妻子圣徒常常让那些话语耳朵都起茧了，所以他说都能背下来了。然后过了几天，我问了他的妻子，他们的新婚的信仰生活，妻子圣徒当说那时非常好。当时他参加但以理祷告会到十二点，以为只要努力去行就可以，努力去做祷告就可以。她说这样神会赐她祝福，也会拯救丈夫了。可是现在才明白，就是要做内心的割离。

她说她想过她真的在灵里爱丈夫吗？此后，为了在灵里爱丈夫心也改变了。夫妻关系也更加深厚，家庭也变得更加和睦了。结果丈夫理解去教会了，虽然还没有出席教会，但丈夫圣徒也积极帮助教会的工作。可以说他在为了完全成就家庭福音化，而在努力。

马太福音第五章中有八福的话语，其中有我们生活中可以适用和实践的例子。

马太福音5章第38-39节中，耶稣这样说道：
【太 5:38】 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
【太 5:39】 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；

“以眼还眼，以牙还牙”，这句话意味着要报仇。有人讨厌我，我也就讨厌他；有人烦我，我也烦他；有人骂我，我也骂他；有人使我不舒服，我也会使他人不舒服；有人打我耳光，我也想打对方耳光。这种反应是在我们本性中根深蒂固。但是耶稣教导我们超越这种本性，要实践爱和饶恕。也就是说，对方对我不好时、失误时、伤害我时，我们不要以同样的方式去应对，要以善胜恶。

很久以前，通过男圣徒的商谈当中，我听到这个故事，当时这个圣徒还没有出席教会。他说了这样的话，他说：“好像是十年以前的事了，妻子总是说要一起参加修炼会。妻子说想在休假期间和家人一起度过，不用参加修炼会的教育，而且还可以在外面就是订宿舍。所以就一起去了。到了场地，下午妻子就去参加教育去了。本人在酒店里面等家人教育回来结束之后，准备好一起吃烤肉。九点也不来，等到十一点也不来，连准备好的肉都没吃上，就睡着了。早上起来一看，看见妻子在旁边睡着了。”

几天后，我见到了他的这个妻子执事，我问她情况，她说：“她以为只要她能聚会，神就会改变她的丈夫。”妻子说，那时我一到周六就变成温顺羊，为什么呢？因为每周我都要把丈夫带到教会，所以前一天要好好的听丈夫的话，对他很好，无论如何都要带他来教会。

我就问她：“在其它的日子是怎么做的呢？”她回答说：“我实在是无法忍受，压抑的情绪爆发，自己也控制不了自己。”曾是这样的执事领悟到了，为了丈夫得救，自己应该有所变化。现在从周一到周五，也为了成为温顺的羊而努力改变。

如果有人带着情绪说些不舒服的话，不要以恶报恶，要以善胜恶才是变化。这句话应该在哪里实践呢？丈夫要向妻子实践，妻子要向丈夫实践，没有结婚的人，可以在父母、朋友、职场、邻居、学校实践。我们在日常生活当中施行这样的话语，无论哪里都是天国。

马太福音5章40到41节说：
【太 5:40】 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
【太 5:41】 有人强逼你走一里路，你就同他走二里路。

有一对夫妻结婚后，妻子说因为不会开车，所以周六休息要一起去超市。意思就是说，一起吃好吃的东西，为妻子开车，拎着沉重的东西。新婚的时候还很好，但是时间一长，心里就不舒服了。本来想休息一下，但不让休息占用时间，所以丈夫心里不舒服。于是丈夫就想起了这句话，说：“让我同她走一里路，就要陪她走二里路”。虽然勉强跟着妻子出门，但心里却还是不舒服。“有人要你的里衣，连外衣也要给他”，因着这样的话语，也为她买东西付钱，但是心里依然是不舒服的。

有一天在祷告的时候就悔改了这部分，开始用真心的爱来帮助圣徒，于是就不是不舒服，就有了喜乐了，这是真正变化的开始。如果我们有属肉的爱，在觉得对方不满意或需要牺牲的情况下，心里也会感到不舒服的。问题是对主也会有这种不舒服的，有人会想怎么能对主感到不舒服呢？当对方不为我做自己想要的事情时，就会感到不舒服。

爱冷淡，是因为具有属肉的爱的属性，当努力祷告、尽忠、栽种物质献身了，却没有得到我想要的应允，或者事情朝着不是我想要的方向发展时，比起喜乐，心里可能会感到不舒服，有时候也会灰心，为什么会灰心丧气，有这种感觉呢？因为主没有应允我想要的，所以会感到不满。

归根结底，就是因为我所拥有的是属肉的爱的属性。所以如果有属肉的爱，有求得自己利益的心。那么在爱主爱神的时候，只要试探来临，属肉的爱的属性就会显现出来。在我们生活中成就属灵的爱时，爱主时也会以属灵的爱去爱主，有些人只希望从主那里得到，对于主想要什么，或者为主献身不关心，那是因为有求自己益处的属肉的爱。

只有在我们生活中与邻居实现属灵的爱，才能在灵里爱我们的主。主想要的是什么？想要怎么帮助主？想要成为主想要的心更加迫切。圣徒们在一天的生活中是如何做决定的？按照我所喜欢的，对我有益处的，我想要的，去做决定呢？还是经常光照神的话语来决定，主想要的是什么呢？就像常常求对方的益处，盼望并相信对方是属灵的爱一样，寻求主的益处，相信并盼望主，顺从主的人生，就是在灵里爱主的人生。这是我们应该具备的，末时的新妇的资格。这样的时候在与人的关系在主的关系当中也会有喜乐，而且在我们所生活的地方都是天国，这就是我们应该具备的末时的新妇的资格。

  下面说结论。今天讲了末时临近准备那天的新妇，

1.        要恢复主的形象。
2.        还要爱主。

末时主再来的再临之日是复活之日，是婚宴开始的日子，荣耀的日子。我们的主打破了死亡的权势复活了，只要相信主的复活，才能相信主的再临，才能相信我们的永生。如果有人要求大家拿出耶稣基督复活的证据会怎么回答呢？虽然有很多的见证，但是我会把得医治的见证作为主复活的证据给他们看。

今年年初印度有个叫希班西的儿童，有一天他发高烧，他爸爸给了他退烧药，第2天又发烧了，连意识都没有，所以带他去大医院。在医院是说，瞳孔出现异常反应，有发作症状，结果把他送到大医院。那家医院诊断为脑炎。孩子没有意识只能靠呼吸机呼吸。脑炎是大脑感染的，如果大脑受损可能会死亡或带来严重的后遗症。

住院一周后，孩子还是昏迷不醒。那天孩子的父亲用GCN做了礼拜，他恳切愿遇见主。后来奇迹发生了，因脑炎没有意识的孩子，就那天做礼拜的下午开始，可以开始笑了，有反应了，第2天就可以吃饭了，完全恢复了。他自己也可以吃饭了，因脑炎一周没有意识的孩子没有任何后遗症就出院了。当他父亲悔改，然后做礼拜的那天开始没有任何后遗症完全，就是出院了。

耶稣复活了，2000多年后的今天，至今仍然永活，当奉主的名祷告，永活的主就会应允我们的祷告，医治我们的疾病，应允祷告。

哥林多前书15章51-52节说：
【林前15:51】我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
【林前15:52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。

现在末时主来的时候，主内睡了的人及信主而死的人会变成不朽坏的身体，这就是圣徒的复活。而且我们活着的人也会在一霎时变成不朽坏的身体。因为主复活了，现今仍然永活，所以我们相信末日圣徒的复活。另外在主里活着我们也会突然变化获得永恒的生命，作为主的新妇带着在美丽天国永远生活的盼望，等待主在那里生活每一天。

亲爱的各位圣徒，大家有心爱的人吗？据说如果坠入爱河，就会经常想起那个人，想念那个人。早上睁开眼睛就会想起来，吃好东西的时候，也想跟那个人分享。我们也一样，愿与拯救我们，献出一切的主，陷入更深的爱当中。

因此，奉主圣名祝愿大家无论吃什么喝什么都为主的荣耀而生活，成为神真正的儿女，末时做为主美丽新妇，迎接再来的主。

思考话语，一同做祷告！