周三LB-一颗奉献树-金尚辉MS@20231227

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花之盛筵

周三礼拜《一棵奉献树》

时间：2023.12.27
证道：金尚辉牧师

主题经文：列王纪上17章13-14节
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】 因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”

亲爱的圣徒们，有一个故事叫做《一棵奉献树》，非常有名，我想很多人都知道。主要内容是：从前有一棵苹果树，它非常爱一个小男孩，小男孩总是爬上树干，吃树上的苹果，又把秋千挂在树枝上荡秋千，玩的很开心。累了，就在树荫下休息，看到小男孩开心，树也开心。

时光流逝，男孩逐渐长大。他的需求也越来越多。他需要钱，树对他说：你把我的苹果拿去卖掉吧。后来男孩需要一幢房子，树对他说：你可以砍下我的树枝去盖房。再后来男孩又来找那棵树说，我需要一条船离开这里，去遥远的地方，你能给我一条船吗？大树毫不犹豫地说，你把我的树干砍断，用去造船吧。于是，男孩砍断树干造了一艘船，乘船离开了。

那棵树变成了一个孤独的树桩，看着男孩离开，期盼着他早日归来。又过了很长时间，男孩回来了，树非常高兴。男孩已经变成了一个老人，需要一个地方休息，老人累了，坐在树墩上休息，大树很快乐。它对老人说，我多么希望能给你点什么呀，但是我什么也没有留下，我现在只是个老树墩，故事就这样结束了。它那不求私利，慷慨付出一切的牺牲与爱，无尽的慈悲之心，包容他人的温柔的心，触动我们的心，我们可以把这个故事比作父母的爱和老师的恩情。

圣经里也有类似的故事，是关于撒勒法寡妇的故事。她在干旱期间供养了先知以利亚。撒勒法是属于西顿的一个小镇。西顿和推罗是地中海沿岸最大的港口城市和商业城市，也是巴力崇拜基地。韩文旧约和新约圣经中对撒勒法的叫法稍微不一样，撒勒法的寡妇说的是同一个人。

当时北以色列由亚哈王统治，灵里罪恶达到顶峰。耶洗别王后引入的巴力神传遍全国，到处有人拜偶像。神吩咐先知以利亚警告，这几年必不降露也不下雨。正如先知以亚利所预言的那样，几年没有下雨，无法耕种，导致饥荒。亚哈要杀以利亚，以利亚就藏在基立溪旁，吃了乌鸦给他叼来的饼和肉。

过了些日子溪水就干了。神的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去，到了城门，见有一个寡妇在那里检柴。以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝，也求你拿点饼来给我。当时正值严重饥荒，很难找到吃的，甚至连饮用水都短缺。对于一个寡妇来说，维持生计都是个问题。

那妇人说，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在回家要为我和我儿子做饼，我们吃了死就死吧。他想吃完这一顿就没有下一顿了，只能和儿子一起等死。于是向以利亚解释说，她正在准备跟儿子一起吃了最后一餐。

列王纪上17章14节，以利亚对她说，
【王上17:14】 因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’

他传达了神的应许之言，寡妇相信了他，利用剩下的面粉和油，为以利亚做了饼，她等于奉献了自己的生命。接下来，奇妙的事情发生了。从那时起，坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，这个奇迹一直持续到饥荒结束。

寡妇和她的儿子在饥荒期间得到了祝福，继续供养了先知以利亚。这事以后，那寡妇的儿子病了，病的甚重，以致身无气息。她向以利亚求助，以利亚就为孩子求告神。神赐撒勒法寡妇恩典，使她死去的孩子复活了。

奉献树和撒勒法的寡妇的故事听着有点相似，不过这两个故事有着不同的结局。奉献树和撒勒法的寡妇都很善良，甘愿为他人牺牲，无私奉献。不过那棵奉献树把自己的全部给了男孩，最后变成一个树桩，让那老人坐在上面休息。假如还有树干，还能长出苹果，但是连树干都被砍断了，长不出水果来，很可惜。树和人不一样，没有内心，故事到此结束了。我们不知道接下来的情节，这个故事很感人，却有一个悲伤的结局。

而撒勒法的寡妇将她像生命一样宝贵的最后一餐让给了先知以利亚，结果神赐福与她。使她坛内的面不减少，瓶里的油不缺短，她的奉献换来了神所赐的厚福，能够继续供养先知，不仅如此，神为她作工，让她的儿子从死里复活了。

就像雨水落到地面后顺着河水流进大海，海水又变成雨水浇灌大地一样，如果我们种下善与爱，神给我们补偿，赐我们生命。要维持这种祝福循环，不要像那棵奉献树一样，奉献后变得一无所有。要让这种收法则像自然的循环过程一样继续下去。这是撒勒法寡妇的故事和奉献树的故事之间的主要区别。

圣经没有具体描述撒勒法寡妇具有哪种心态，但从她肯听从先知的话，用实际行动来为他人牺牲，得到溢满的祝福，可以猜测她的心态。

马太福音13章8节说，
【太13:8】 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

可以知道她有一颗灵心，有好土心田。你在神面前种了什么，神必让你收获什么？无论你种的是善还是恶，你都会得到与此相称的结果。至于我们将得到连摇带按、上尖下流双倍的福，还是得到三十倍、六十倍、一百倍以上的福，取决于我们效法神的心有多少？心中好土的成分有多少？

慈爱的神愿意赐给我们上好的，不过神完全的爱总是与公义同时显明。只有那些预备好器皿的人，才能享受这份爱；只有那些预备好器皿的人，才能得到这些祝福和应允。

耶稣爱所有人，为所有人在十字架上受死，但不信的人不能得救。神愿意满足所有儿女物质上的需求和心愿，而我们只能领受按真理而改变所预备器皿那个分量。如果一个人还没有预备器皿，神就赐福于他，仇敌魔鬼就会向神控告：神啊，这个人随心所欲，心里没有善，没有爱，又没有奉献金钱，也没有侍奉，您为什么赐他物质上的福？就这样控告他，不让他蒙福。

满有慈爱和公义的神寻找那预备好的器皿，倾福于他。当时发生了饥荒，那些财主和高官应该有足够的粮食，神为什么派先知以利亚去见这样一个穷寡妇呢？因为撒勒法的寡妇愿意听从神道。

顺从，在词典中的意思是依从他人的意愿，不违反、不反抗。在09年男宣教会献身礼拜上，主任牧师讲了顺从的四种类型。

第一种类型是勉强顺从。

有些人担心如果不顺从肯定受到管教，所以心里虽然不愿意，但是因为害怕被管教所以勉强顺从，这是独裁统治下特别普遍的现象。独裁者压制反抗，让人们服从他的命令，即使他们不同意。

第二种类型是只服从做在自己能力范围之内的事情。

比如领导下来指示，必须符合自己的逻辑才会顺从，觉得自己可以做到就顺从。如果心里有不满，对自己没有好处，就不肯顺从。

第三种类型是无条件的顺从。

不考虑自己能不能做到？合不合理？不说任何条件只说阿们！比如亚伯兰听从神的指示说了阿们，离开本地、本族、父家往神指示他的地方去了。彼得也无条件的服从了主。

马太福音17章27节耶稣对彼得说，
【马太福音17:27】你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。

彼得照着做了。

第四种类型是心里明白命令的意思，并且愿意服从。

全然顺从就会明白神为什么这样吩咐你，大概能知道顺从了会有什么结果，所以让人难以顺从的事情也能够百分百服从。比如亚伯拉罕献以撒为燔祭，就属于这种情况。他之所以能够顺服，是因为相信神的美意，知道自己听从神会得到什么结果。他相信即使将独生子以撒献为燔祭，神肯定让以撒从死里复活。

如果我们把顺从的各个阶段应用到撒勒法寡妇身上。在四种类型当中，至少属于第三种，即使不符合个人的想法和利益，也会无条件的顺服。撒勒法的寡妇有一颗善心，即使来找她的不是神人，她也会这么做。

以先知以利亚的性格，求别人要吃的肯定很难，更何况向一个穷人要吃的，更是开不了口。不过先知以利亚凭着灵感，知道神叫他去见撒勒法的寡妇会如何作工？所以求寡妇用那只剩下一点点的面粉为他做饼。

路加福音4章26节，
【路4:26】以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

可想而知在那个时代，准备好蒙福器皿的人只有撒勒法的寡妇。神本可以用其他方式供养以利亚，但祂要赐福与撒勒法的寡妇，于是差遣了以利亚。我们从顺从的角度来探讨了撒勒法的寡妇的作为，接下来从善的角度来探讨一下。

善可以分为四个阶段：

第一阶段是不以恶报恶。能够克制情绪的阶段，能够抑制心中的愤怒。人们可能以为这就是善，但神查看人肺腑心肠，不认为这是善。

第二阶段的善是神认可的善，不是心里有委屈、伤心而强忍的心，而是心中没有任何负面情绪和不满，从这个阶段开始是神所认可的善的阶段。即使有人恶待你，你心里也没有负面情绪，能够用爱心包容忍耐。

善的第三阶段是有人恶待你，你不仅对他没有任何负面情绪，反而用善良的言行举止感动他的心。

善的第四阶段是能够为那恶者不惜舍命的境界。为对方牺牲一切，心里没有任何不适或失望，也不求任何回报。

撒勒法的寡妇以她当时的处境，实在是没办法顺从，但她承认以利亚是神的人，并服从了他，神以这就看为是善行。因为她有善心和爱心，所以蒙神赐福，经历了从无造有，让人从死里复活的作工。她的儿子死后，以利亚为她儿子祷告，她的儿子就复活了。

还记得亚伦的杖吗？神吩咐摩西为了确定出埃及的以色列人中谁是神所拣选的人，把12个支派中各族长的杖，存在会幕内法柜前。第二天摩西进法柜的帐幕去，谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，这是神的作工。

如果我们生活在属肉空间里，应用属肉的法则就像那棵奉献树一样，奉献自己的一切，就变得一无所有。但是如果运用灵界法则，无私奉献，看起来变成枯死的树桩，毫无希望，但神会让你复活、结果，让人从死里复活，从无造有。你们住在我里面，求什么都能得着。在属灵空间就是按神道而行，这样才会蒙受应允和祝福。

为了蒙受这些祝福，不仅要栽种，更重要的是种的时候和种了之后有何心态？如果你只专注于种植，你就会对自己的忠诚和努力感到满意。问题是，无法发现真正重要的事情，就是内心的割礼和体贴肉体的意念。

下面我们一起探讨要蒙神所赐从无造有的福，应该具备哪种心态，要得到从无造有的福：

第一、必须有一颗温柔的心。

简单地说，温柔就像大树在烈日下提供阴凉一样，为他人提供舒适的安息处的那种性格。性情温柔的人会包容理解他人，让人心里感到舒服。温柔的人有一颗柔和而温暖的心，在任何情况下都能与所有人和睦相处，接受与他有不同思想、不同价值观和不同文化的人，不会消极的看待或批评。在任何情况下都会包容对方，理解对方的立场。谦卑服侍，对别人没有负面情绪，也不会给他制造麻烦，也不会让他不舒服。

尽管对方信心软弱，甚至作恶，也不会对他疏远，而是对他恒久忍耐，相信他总有一天会改变。温和的性格，加上美德，就能包容对方，拥有属灵的温柔的心，得到对方的信赖。我们力求效法父神的温柔的心。神时常心怀我们，用不变的爱和恩典充满我们。

要拥有一颗温柔的心，每个人必须努力耕耘自己的心田。圣经把人的心比作田地，犹如从崎岖的田地里拔出荆棘，挑出石头，把地开垦成肥沃的田地一样。我们可以通过消除心中的仇恨、嫉妒、争吵、论断、定罪等恶，拥有一颗温柔的心。圣经上有一个人，因他的温柔而受神表扬。此人就是先知摩西。

民数记12章3节说，
【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

四十年来，摩西在带领以色列人出埃及，并带领他们进入迦南地的过程中历尽艰难。人生在世难免遇到形形色色的人、抱怨的人、说话伤人的人、批评诽谤的人、挑拨离间的人、不听话的人、造谣的人等等。出埃及的以色列人六十万，男丁加上妇人孩子，差不多有二百万，带领这么多人走过险峻的旷野，又发生了多少事情呢？

摩西五经所记，摩西教百姓十诫等真理之道，让他们遵守神道，还针对人际关系中可能出现的各种情况提供了具体指南。比如当某人伤害他人或牲畜，损害他人庄稼等等。这些律法不是一天制定的，而是对人们遇到的每一个问题，都经过深思熟虑后定下来的。先知摩西不仅传达了神道，还聆听以色列人在生活中遇到的困难。他倾听群众的诉求，用一颗温柔的心，认真回应每一个问题。比如当人们没有水喝，没有东西可吃的时候，摩西求告神得到了所需的物品。当面对敌人的攻击时，他通过祷告获得了胜利。

摩西性格谦和温柔，仔细观察人们的生活，了解他们的困难，教育他们能够遵循神道。人们尽管看到了神与摩西同在，彰显了许多奇事神迹。但是他们内心邪恶，每次遇到困难就埋怨摩西，甚至指责摩西给他们造成了苦难，向他扔石头。摩西为他们祷告，跟他们一起生活了四十年，教育他们，引导他们按真理而行，由此可知，他多么谦和，多么包容他们。

不温柔的人心胸狭窄。人们常说这种人像青鳞鱼的心肠，青鳞鱼属于飞鱼科，主要用于做汤。据说这种鱼的肠子与其他鱼相比，比较狭窄。所以心胸狭窄的人不懂得谦让，不懂得体谅的人，不慷慨的人，说他像青鳞鱼的心胸一样。

最近夫妻离婚率不断上升，尤其是很多老年人选择离婚。人们觉得离婚很正常，夫妻一般是通过分享财物、情感、爱好、抚养孩子和宗教信仰来实现共同的目标。然而在现代社会随着人们倾向于个人主义，个人的成就和满足感变得更加重要。由于这些变化出现一些网络流行语，比如“”ATM自动取款机夫妇”之类的词。

“自动取款机夫妇”是指配偶一方努力工作赚钱，但在家里得不到家人的关爱和尊重、孤立无援、无法参与情感交流的一种状态，他只扮演赚钱养家的角色。造成夫妻矛盾的其中一个原因是配偶一方独自带娃，另一方在家里什么也不干。在家带孩子需要花大量的时间，没有精力提升自己，也不能出去上班。职业生涯被中断没有收入，于是埋怨配偶和孩子。

比如对丈夫说，你以为我跟你结婚是为了过这种生活吗？对孩子说，你以为我养你，是为了过这种生活吗？说这种话很伤人。但是现在人们上电视有什么说什么，认为应该自信地说出自己的心声。在过去人们认为为家庭做出牺牲，是一种美德，现在却认为这种牺牲会影响个人的时间和发展。

因为心中灌输邪恶，当今的理性价值观，有时会导致人们变得自私，只追求自己的利益。人们越来越希望能够沾别人的光，而不是让别人沾我的光。如果得不到好处，就会背叛离开，这就导致人们为自己谋取利益。这也是老年人离婚率上升的原因，以前丈夫能赚钱，但现在退休了没有了收入就跟他离婚。

有一种鱼叫刺鱼，雄刺鱼以父爱而闻名。它孵化卵，将小刺鱼含在嘴里保护，直到它们长大独立。小刺鱼在以卵黄囊内的物质为营养，这个期间，雄刺鱼不能出去捕食。等小刺鱼长大了，雄刺鱼也会死。

刺鱼的父爱和奉献树的奉献很伟大。但现在人们说，他们宁愿为自己而活，也不愿为别人奉献舍己，因为随从肉体，所以追求自己的利益，远离神，不求他人的益处，不凭信心栽种，即使栽种了也得不到更大的祝福，无法突破个人极限。

不要寻找可以依靠休息的地方，而是要牺牲自己，成为一棵大树，让别人来依靠休息。需要考虑要与圣徒、亲人、邻居和同事相处，应该保持哪种心态，如何理解包容。哪怕不理解，也要包容理解，这样当我们以温柔的心去包容他人时，我们一定能收获神从无造有的祝福之果。

为了得到从无造有神的福：第二、当行善不可丧志。

我们的圣徒们在过信仰生活时，蒙父神恩赐许多福，并且尽生命为父神奉献，忠于教会，祷告与罪恶相争，忠诚、侍奉、奉献礼物。我每当看到圣徒们坚守岗位，担当使命时都觉得他们很宝贵值得尊敬。不过要得到父神所预备的从无造有的福，不仅要栽种，还要重新审视我们是出于哪种心态栽种的，栽种后又是怎么想的？

加拉太书6章9节说，
【加6:9】我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。

丧志是指一个人在朝着某个目标努力时，失去了希望和热情，半途而废，一时失去了希望和热情半途而废。行善后心里充满喜乐感恩，就能凭着充满继续行善。如果我们灰心丧气，心里感到委屈不满，就可能失去圣灵的充满，失去积极性，敷衍了事，不再行善。

比如要组织一次聚餐，大家正在讨论去哪里吃什么？金执事说他爱吃面条，建议大家去吃面条，大家都同意了，去吃了面条。后来又组织了一次聚餐，金执事又说去吃他爱吃的，大家也都同意了。如果你愿意配合他，心里会感到喜乐。但是你心里是不是不太舒服？在家或工作时，又是如何？

听爱篇讲道，决定以后先求他人的益处与人保持和睦。在家里用心照顾丈夫或者妻子，辛辛苦苦做了他爱吃的东西，他却说不好吃，还指责你没有把厨房收拾干净。你是否很委屈？这就是行善后丧志灰心。担当使命的时候有没有灰心？你努力侍奉主，出钱又抽出时间准备了这次活动，人们却对结果议论纷纷。

有的人提出意见后，说他很忙，不愿意帮忙，还说这个结果怎么怎么样，你是否心里很不舒服？也有这种情况，努力工作的人没有受到表扬，那只发表意见而没有参与工作的人倒受到了表扬，你是否因为没有得到好处而变心、灰心、后悔呢？你有没有在背后议论别人？你说你只是对闺蜜实话实说，其实就是心里有恶，不舒服，对他反感。

如果有属灵的爱就会遮掩人的过错。有些人可能认为这没什么，但你要相信由于我们内心和思想中发生的这些微妙的差异会影响我们蒙受应允和祝福，并且生死在舌头的权下，我们不要忘记，我们把青春献给了主，为神的国度热心尽忠。

我听见有人说，我后悔把宝贵的时间浪费在这些事情上。    我还见过一个人，年轻的时候遇见了万民，听到了圣洁的福音与罪恶相争。后来变心了，与世界妥协，后悔自己过去的生活，多么可悲。这就像以色列百姓，走出埃及来到旷野之后，他们因为遇到了困难，就说希望过以前的生活，做埃及的奴隶。

成为圣洁是父神创造人类，并且耕作人类的目的。神吩咐我们，你们要圣洁，因为我是圣洁的，是神的命令，也是在末时把衣服洗净，准备迎接再临之主的过程。

加拉太书3章1-3节说，
【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

即使环境变了，哪怕对你没有好处，哪怕没有立即结出相称的果子，也不应该停下来，不努力成为圣洁，不为主忠心。不要只是嘴上说，我要改变，必须付出行动。如果心里有恨，不仅要求神帮助，还要把恨人的心转为爱心，这叫改变。如果心里有不满，与其说让我离弃心中的不满，不如把心中的不满转换成凡事谢恩的心，能够找别人身上的优点，这叫改变。

如果总是看到别人的缺点，那就改变，以后就多找别人身上的优点，这都是因为没有爱心。有的时候看自己这么努力，热心尽忠、奉献、牺牲，好像只剩下树桩了。不要灰心，不要停下来，要感恩将自己的青春和热情献给父神，并寻找还有什么能够为神奉献？如果愿意奉献更多，你会得到撒勒法寡妇所得到的祝福，从无造有的祝福。

毕生致力于成为圣洁和拯救灵魂事工的使徒保罗，

在腓立比书2章17节说，
【腓2:17】 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；

如果你像使徒保罗一样，付出自己的一切被浇奠在其上也是喜乐感恩，父神怎么会不赐厚福呢？

下面讲结论。亲爱的圣徒们，从奉献树的故事中，可以看出，在属肉的世界，要遵守属肉的公义，一减一等于零。难道我们没有成就完全的善和爱，就得不到祝福和应允吗？不是的。即使栽种、分享很多，不一定当场蒙福，重要的是你的心态，就像那棵奉献树一样，为他人付出牺牲，分享爱心，这个行为本身就非常宝贵，到时候神一定会让你收获。

如果在属灵的空间里，像撒勒法的寡妇所得到的祝福一样，你奉献一个，父神会赐你丰厚的福，让你可以继续分享。这不仅是物质上的，而且无论你向父神种什么你都可以得到收获。

印度有一个人名叫班瓦利拉尔，他认识主以前，脊椎感染了结核菌，做了手术。医生说如果不做手术就有生命危险，开刀清除了结核菌。手术后下半身瘫痪，卧床一直带着尿袋。他有一个儿子和两个女儿，作为一家之主却看不到希望，不能起来走路。他还曾经想过生不如死，现实是他生病之后只能等死。

他开始寻求主，并且得见了主，原本像刺鱼一样，等待死亡，像那棵奉献树一样变成一棵树桩。此时得见了主，接着生命就来到了这个家庭，父神治愈了班瓦利拉尔圣徒，他腿上有感觉了，能够行走。现在还有孙女非常幸福的过信仰生活。他孙女叫拿俄米，神从无造有拯救生命的作工至今仍在得以成就。

还有一个见证，有一位圣徒礼拜做印地语翻译，他有遗传性肾结石，从周六开始疼，主日大礼拜马上要开始了得做翻译，但疼痛没有消失。据说尿路结石引起的疼痛非常剧烈，像生孩子一样疼。我就建议他，我本来打算安排另一个人去翻译。但是他坚守岗位，疼的那么厉害，还坚持翻译，直到礼拜结束。

他为晚礼拜做准备，去一趟洗手间后回来，回来的时候，面带笑容说：“石头已经从他的身体里出来了，不疼了。”开开心心的分享见证。晚礼拜充满的做翻译，担当使命，这样珍惜主所赐的使命，用生命来担当使命。现在还在蒙受祝福，身体健康。

2023年即将结束，2024年即将到来。新的一年，我们希望为神国栽种更多，蒙神所赐从无造有的福。继续播种、收割、结出丰硕的果实，奉献、忠诚。看似只剩下树桩，就像亚伦的杖发芽结果一样，拥有完全的灵心，蒙父神所赐丰盛的福和应允。奉主的圣名祝福大家！

思考今天分享的内容，同声祷告。

花之盛筵

校正：周三《一颗奉献树》金尚辉MS 2023.12.27