下午LB-约伯记讲解(80)-智慧的开端是神-ZRMS@20240414

yexlrv

整场视频
证道视频
特颂-在逼迫和患难中守住信心的圣徒（舞蹈）-徐静兰劝士
证道MP3

说明：
1 建议下载之后使用电脑解压缩，手机上操作不方便。
2 超过300M的视频文件会裁剪为多个，播放的时候按照文件名的标注按照顺序播放。
3 解压缩之后，原始的压缩文件就不用了，可以随时删除。

恩典圣洁

下午LB-约伯记讲解(80)-智慧的开端是神-ZRMS@20240414

恩典圣洁

主日晚礼拜证道《约伯记80讲-智慧的根本是神》

日期：2024.04.14   
证道人：堂会长李守珍牧师
主题经文：约伯记28章12-20节
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？


    亲爱的各位圣徒们，约伯记是在科学不发达的几千年前记录的，却有很多的科学性的陈述。比如说：

约伯记26章7节约伯说，
【伯 26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；

    说明地球漂浮在宇宙万物当中就是因为万有引力，地球绕着太阳转，是与这些科学理论相符的，

还有约伯记28章5节说，
【伯 28:5】 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。

    知道地球内部有熔岩沸腾的事实是非常聪明的人。但是这样的属肉的知识和智慧，没有没能成为解决约伯问题的钥匙，却没能够给他带来真正的幸福，更何况更没能够为他打开得见神的道路。
    所以说知道真正的知识是非常重要的。我们要知道的真正的知识，是人从哪里来到哪里去，人的本分是什么？怎样才能够得到永生？是对于这些的。就是要知道带给我们真生命和永生知识。那怎样才能得到真正的知识呢？

箴言1章7节说
【箴 1:7】 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。

    所以敬畏神就能得到真正的知识，

还有箴言书9章10节说
【箴 9:10】 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

    敬畏神就能得到真正的智慧和聪明！敬畏神是指恨恶恶，遵行神的诫命，完全相信信靠神，信靠神而且走向神。因为神是创造天地万物的全能者，我们若得到敬畏神的真正的知识，我们就不会有丝毫的不足。神就是爱，不仅会让相信信靠他的人，得到天国和永生，也会让他们在地上蒙得祝福的人生。
    所以希望也能通过今天的话语得到遇见、体验知识与智慧的根本的神，敬畏神赢得亨通的生活。约伯记二十八章里面说明了银金铁铜开采，他们在矿物当中开采出来之后，熔炼之后做出各种的道具，然后接下来又说：

约伯记第28章12到13节里说，
【伯 28:12】 “然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯 28:13】 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。

    金银这样的矿物出自矿山，智慧与聪明在哪里能够找到呢？因为世上没有办法寻找到真正的智慧。所以人们不知道它的价值是以这样的意思说明的。各位圣徒们智慧与聪明从哪里能够得到呢？看圣经里面智慧和聪明的开端是神。
    我们看圣经就可以知道。约伯在这世上任何地方、通过任何人都没有办法找到智慧，所以他想说真正的智慧和聪明是在神的。他是非常自负的一个人，所以他的朋友们说他是主张他的义，自己的物质和向人施与善。
    对于跟朋友比，没有什么不足的，和朋友们对话的时候，朋友们不听他的话，说你没有智慧，你是愚蠢的。一开始老说他不是不是的这样主张去争论。
    但是现在想自己认为是有智慧，但自己没有寻找到智慧。还有看周围的人，也是比自己还没有智慧，怎么能够以智慧来解决自己的问题呢？怎样想从别人和周围的任何地方也没有办法寻找到智慧。但是神那里有智慧，这好像是将荣耀归父神。但是在二十八节后半节里面暴露出了约伯吹捧神的意图。
    约伯在其间说：神夺去了我的理，全能者使我心中愁苦，赐给恶人祝福。像他这样的义人却给予咒诅。老说神是不好的神，突然间将荣耀神的话，其原因所在，这不是说为了抬高神，是想让朋友们承认他是对的，是又一种策略。约伯在期间动员了各种的智慧，说服他的朋友们，去争论。
    但是他的朋友们完全没有接受他所讲的一切，所以约伯暂时停止了争论，反问智慧和聪明的开端在哪里？在对话的时候，这个主题没有寻找到答案的时候，不是说就停止了争论。他是想用其他的方法主张自己。
    有智慧的人，有口才的人的话，就会转换一下气氛，把话题转换，话题其实谈的还是这些事情。约伯说他是自己很智慧，很善，但是神让他这样痛苦，让他的朋友能够理解他。但到他朋友却不是这样的， 说你有罪，你有过错，所以才受到现在的痛苦。
    快到30章了，一直在争论，但是也没有寻找到答案，但是约伯从现在开始改变了吗？还是没有改变的。得见神之后他才能够得以改变。他只是说转化气氛，以其他的方向来主张自己的想法，对于智慧和聪明来进行说明。
    那么前半部分讲了智慧和聪明，从哪里能够得到呢？那是为了说今天的话，又说金银铜铁等等这些东西是人们能够开采的。但是智慧在那里面是没有办法得见的。所以智慧是更有价值的，但是神要赐给智慧才可以。虽然说是这样说，但是这也不是说为了神的荣耀而说的这些话。
    下周我们讲为什么现在说这样的话，但是今天的话语里面，我们想约伯说的得到智慧和聪明的方法。那大家要把这重点放在这里来听今天的证道。看词典中将智慧定义为快速领悟事物的道理，正确处理事物的精神和能力。
    但是属灵意义上的智慧，是人出生在成长过程当中所看到的、所听到的、所学到的这些知识，能够恰当的去运用。神在人们的脑细胞当中装了记忆装置，让人们能记住我们所看到听到和所经历的。
    因为刚出生的婴儿还没有见过和听到过，所以记忆装置里面没有任何的知识。但是本能的吸允妈妈的奶，然后在成长过程中，从父母兄弟老师等周围的人那里看到很多东西，听到很多东西，学习了很多东西。那在脑海当中就积累了知识。按照他怎样应允的程度称为智慧或者不智慧。
    比如说孩子们在爬的时候，那父母就会整理好周围，孩子们他会抓到什么东西，就会放到嘴里面去，或者是他不知道什么危险。大人父母就会提前预知孩子的这种危险，就把这些所有危险的东西都给收起来。
    孩子们不知道是什么东西，他认为妈妈拿过的东西，他也想去拿想去抓。但是在最后关头，妈妈跟他说不可以，孩子就会停下去。但是这样做，孩子们也不知道那是危险的东西，要让孩子们能够感觉到，那么父母会怎么说呢？
    比如说这个熨斗，还很凉的时候，在凉的时候或者温的时候，能让孩子感觉烫的程度，让孩子去摸一下。父母跟孩子怎么说都不行，不让他去摸，他也不能够感受到，他始终还是去想抓这些东西。
    那么父母让他能够明白，告诉他是危险的东西，所以还留有一丝温度的时候，就会给孩子们让孩子们去摸一下，然后跟孩子说这是很烫的东西。
    那么跟孩子说明，这是烫的，非常烫，不可以摸。那孩子们他会认识到很烫，因为孩子们的手皮肤非常的薄。那个时候他就能够记住这种感觉，这种感觉就是烫。
    虽然说孩子不知道这个词语，但是他在下一次再看到这个东的时候，他就能够感觉到这个烫了。小孩子是不可能这样去做的，就是能够爬的情况下，就会给他这个听觉视觉等等这些的教育，跟他说烫，那么脑子就会感觉到烫。
    这种情况下他的知识就渐渐积累了，智慧的孩子们他就能够记住这种烫的感觉，下一次向着这些东西爬去的时候，一想到这个东西是很烫的，所以他就停止了，然后人们就可以知道这个孩子是智慧的孩子。
    父母告诉他这是烫的东西，但是有些孩子还是向着它去摸然后哭，父母就会说：之前跟你说过了这是烫的东西，父母也要收好。
    要做的不要做的这些事情，要能够好好的去分辨、去行就是智慧人。如果说不是的话，就不是智慧人了，在属灵方面能够好的去运用。
    其次，明哲的这个词典的意思就是聪明、明事理，属灵上指看到光明的道路，神的道里面明示了我们人类前进的道路，要顺从这话语去行的时候就会成为聪明人。
    如果有聪明和智慧的话就能够躲开难事，就算遇见了难事也能够很好的克服有好的结果，就算是同样的事情，有些事情就需要很短的时间能够轻松的结出果子来，能够走向万事亨通的道路。
    不仅是个人在家庭或者职场，进而是为了国家做事的时候智慧也是非常重要的，智慧、聪明这些属灵的这些词汇来进行说明，大家都想成为聪明人，因为大家是聪明人，所以现在还在这里向着天国的道路，在预备着天国的道路，这是多么聪明的人呢！这就是在属灵上得到聪明的人。
    就像大礼拜的话语一样，家人之间觉得争论、争吵，过了一年、两年、十年还是这样，是站在自己的立场老是在归咎别人。像听到的一样，不要去要求别人，就没有说互相争吵的事情，也没有说不舒服，也没有讨厌的事情。
    我也是和人对话的时候，我也有跟别人有要求的时候，但是到某一瞬间就想，我要求了别人不听的话，我也会不舒服，对方也会看我的脸色，这样怎么办？怎样做才好呢？我不要求，是珍视对方能够成就和睦的。
    我想要希望他怎样做，他做不到的时候他就会不舒服，我为什么要走那样的道路呢？追求真理也是，追求真理就是寻找到智慧和聪明的道路。在真理当中蕴含着智慧和聪明，因着智慧，人有可能死，也可能活，国家有可能兴、有可能衰。
    我国有世宗大王，他会非常的爱百姓，为了国家因他的智慧，他的内心是非常善良的，为了百姓怜悯百姓，所以他创造了韩国的字，让百姓们都能够学习这容易学的字，让他们能够过上富足的生活，这智慧是多么大呢？在善里面就会有这样的智慧。
    以前那些大臣们阻挡他创造韩国字，因为这些人们用汉字才能够治理他们这些百姓们，因为汉字很难，这是一种自负，要能够去管他们、治理他们。百姓也能够像他们一样的学习，能够一样写字，这样的话就不好管理了，这就是不关照别人。
    世宗大王用智慧去创造韩国字，他们很多人都反对。恶的内心里面是不会有智慧的，他们想要用恶的智慧阻止世宗大王。大家听了什么，来计划什么的时候，之后也会说明，这是否是有善的智慧呢？或者是说去阻挡这些善的智慧的恶的智慧呢？

箴言3章18节说
【箴 3：18】  她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。

智慧可分为两种，有从人而来的属肉的智慧，和从神而来的属灵的智慧。

    但是这两种是有很大的差别的。想要得到的结果或者做事的方法感受和想法也是不同的，所以拥有属肉的智慧的人，会认为拥有属灵智慧的人的所行是愚蠢的。
    但是经过一段时间的过程之后，看其结局就知道什么是真正的智慧了。比如说拥有属灵智慧的人，就会让步、施予、给予、治死自己。和对方的意见不同，那么认为自己有智慧的人会主张自己，说这样那样的话说自己的意见是对的，那么就会争论。
    但是拥有善的智慧的人，那就知道现在争论现在主张自己的话，只有争吵，问题也不会得到解决。那么就会闭口不谈，默默的沉默下来，这也是要有善的内心才能够做到的。
    如果说不是的话，有自尊心的话，就说我要退步的话，他就会来践踏我、无视我，说我的意见是错的，自己主张的是错的、不好的，但是他却得意洋洋的，我在这里我不能够退步。
    如果说有属肉的肉体的意念的话，就会主张自己，那么只有争吵、争竞和不满。那么这个聚会不和睦，就不能够得到亨通，也不能够得到神的引导。
    那看到对方主张，他自己觉得我在主张自己的话，有可能有争吵，那么以神所赐给的善的智慧去让步。在背后用其他的方法来解决这件事情，或者要不然的话，是在对方心情好的时候，再次跟他对话。
    更善的人会是怎样呢？对方的意见实行的时候，他所不足的地方也去给予他帮助。那个人的意见不好，他主张这样来进行下去了，那么自己就不去帮他在背后看热闹，但是有善的智慧的人，会尽自己最大的努力去帮助他的不足。
    那么这种善的内心就是我们要追求的，是父神的喜悦的美丽的内心。那么给这样的人智慧能力，会重用他们。那么神的国这个时候才能够扩张，所以我们要渴慕追求的要是属灵的智慧。
    那么属肉的人的恶的智慧里面说意见不同，就和我竞争，无论如何也要把对方拉下来，对方有失误的话，就会去告知别人。那就是一个解决事情的方法，自己得到胜利的一种方法和智慧，这就是恶的智慧。但是能够看到不智慧的结果，敬畏神的人可以看到神所赐的属灵的智慧。

箴言8章13节里面说
【箴 8：13】敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。

箴言14章16节说
【箴 14：16】智慧人惧怕，就远离恶事，

    就是说恨恶邪恶就是荣耀神。所以若是信神的人，就应该远离恶事，生活在善当中，这就是天上的智慧。看圣经有很多得到天上智慧的先知，像约瑟、大卫、所罗门、但以理先知等这些人，他们敬畏神以善的内心去服侍，得到了神所赐的智慧，去治理国家教导带领百姓。

具有代表性的就是大卫得到了神的认可，他是合我心意的人，他有信神的智慧。虽然年纪很小，他能够和非利士人歌利亚去争战。

    那这里面的有什么呢？用石头、石子，他是放牧的牧童，有野兽过来的话可能会用石头去打野兽，他就扔石头，那这些野兽就会不能接近羊群。
    平常是有这样的一个训练的，就用这样的石子，运用石子击中了歌利亚。智慧是什么呢 ？ 用石子去攻击歌利亚打败他，他有这样的心。那么全身都穿着铠甲，怎么打他呢？那就是眉心是没有头盔保护的。
    要击中那里的话，就能够打败他，就算是扔石子再厉害。这不是说什么枪子或者是什么，那用这个石子怎么能够打败歌利亚呢？这就是神所赐给他的信心，以人是做不到的。
    就像歌利亚所说的，想跟我玩吗？少年，年纪很小的大卫，他也不是说配着刀、拿着枪，怎么能够相比较呢？觉得很可笑的一个场面。但是大卫真的是非常充满，凭着信心非常充满，神与我同在，没有进行割礼的他们，嘲笑我们，不能够这样。
    对于神的这种敬畏，就是说神是非常伟大的，神是不能够这样无视的。这样的火热，这种热情，在这样的信心当中，那么就像之前所讲的头盔当中的这个眉心，用石子要打中这里，就算是再智慧命中它，如果说不是神来作工的话，歌利亚也不会倒下去。那神赐给了大卫这种智慧，那大卫又凭信心去行，那么也就照此作工。

那么得到从上而来的智慧，也按照我们成就真理的程度，心里要有信心，神才能够去作工。

    几周前，在讲约伯记讲解的时候说 ，神在善里面去作工的。我们希望得到神的帮助，我们也经常这样祷告说：神啊！这件事情我要这样去做还是那样去做呢？求神来引导我！这样去进行商谈、祷告。
    但是神想要主管，但是自己在善里面、信心里面，才能够作工。自己里面如果说是非常的恶，有非真理，那么圣灵就不能够主管他的，不能够让你聆听到他的声音，那神也会非常心痛。
    所以我们一定要快点成圣，走向真理，走向光明，得以变化。那么父神在我们求智慧的时候，就会赐给我们充足的智慧，在世上也能够得到认可。因为敬畏神不行恶，有行善的智慧。所以直到最后也是一直是善待一心要杀他的扫罗王。
    那么大家请想一下这种场面，自己能够杀扫罗王，扫罗王追杀他几年了。但是大卫他能够杀死这个扫罗王的情况下，这也是父神的作工，有可能这样去想，大卫能够杀死扫罗王的这种情况，但是大卫也没有去碰他，没有杀死他，没有加害于他。
    那么在人来看，好像是不智慧，很愚蠢，为什么呢？那么大卫也知道神已经放弃了扫罗王，自己会登基为王的，但是他不想说以自己的手去杀死他。
    那么神就说这大卫是善，评价他非常高。所以圣徒们不要自己说要去做。那么这有可能对自己很有害处，为什么呢？因为扫罗王很恶，但是大卫也没有去碰他。按照神的旨意交托于神，这样的善才是真正的智慧。
    我们的生活是怎样呢？那么按照自己的所愿成事的话，就会说神让我亨通；按照自己所愿成就的话，就说神引导了我。自己所行的方法，如果不是善的话，就是自己行恶了。在每件事情上，要在真理的标准下，要成为寻找智慧的方法。
    就算是自己没能够百分之百听到圣灵的声音的话，大家的方法和选择是否是真理和善呢？要好好进行分辨。这不是说自己的利益，而是神所愿的爱。要用这些来进行分辨，还是说自己的头脑当中出来的这些属肉的智慧呢？
    还有大卫在得到人责备的时候，他也是马上悔改，在任何情况下，也是甘愿接受熬炼，便是智慧，最终结出了有价值的果子，在这地上成为了人们称颂的王，在天国得到了称为大的荣耀。
    如此敬畏神就能够得到从上而来的智慧。神的智慧可以改变人，能够融化坚硬的内心，能够将失败改变为成功，忧愁变成喜乐。
    但是约伯虽然说是有智慧的人，但是在试探患难当中，连一个朋友都没能够说服。不仅是朋友们，妻子、仆人、邻里都挖苦他，蔑视他，看不起他。那么约伯的智慧就不是天上的智慧，而是人的智慧。当然约伯比一般人的领悟，不像一般人那么寻常的，不仅富有，而且有德有爱有名利，得到了很多人的尊敬，也没有什么缺乏。但是，

箴言3章14-17节说
【箴 3:14】 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
【箴 3:15】 比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
【箴 3:16】 她右手有长寿，左手有富贵。
【箴 3:17】 她的道是安乐，她的路全是平安。

    长寿，富贵，安乐平安都包含在智慧里面。如此，约伯虽然有富贵名利权势，领先的就是智慧。在智慧当中能够得到一切，现实当中有智慧的话就能过有价值的生活。好好运用智慧的话，就可以得到财物、名利、权势，各种与人相处的问题也能够得到解决。
    约伯的朋友们自认为用智慧斥责约伯，用各种话想让约伯领悟，但是约伯没有丝毫的领悟，也没有任何的帮助。他们认为比他们强的约伯也没能够解决自己的问题，最终约伯认为自己没有办法解决问题，到底谁能够来解决呢？
    他认为没有人比他更智慧，人们不知道其价值，在这地方找不到。那么智慧在这地上任何地方都没有办法找到，任何人都不知道其价值。

接下来的约伯记28章14节里面说
【伯 28:14】 深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’

    各位圣徒们，请想象一下广阔的深海，碧波荡漾，在阳光下显的格外的宁静美丽。深海里慢慢的有各种的海洋生物，汹涌的海浪，给人带来一种强烈的而神秘的感觉。有的时候大海会掀起巨浪和海啸冲垮堤坝，冲到高楼，其破坏力是难以想象的，但是给我们带来惊人的神秘感和无法测度的、其深度和广阔的程度的形壮的大海，也不能在其中找到智慧。
    那从上而来的智慧，用学识也买不到，用钱、名利、权势也没有办法比较。就算是再有钱，也有很多病是不能够得到医治的。这世上再有知识和名利权势，那儿女的问题，人类人际关系等各种问题也有很多是解决不了的。
    那么凌驾于这一切之上的真智慧在哪里能够得到呢？唯有内心成就的信心的大小才能够得到。智慧的开端就是神，那神要赐给这样的智慧，才能够得到从上而来的智慧。
    那么神赐给谁智慧呢？那么就是我们按照我们的内心成就的信心的程度。约伯在经受熬炼期间，忽然有了这样的感悟。一开始觉得以自己的智慧说服朋友们很容易，但是没有人听他的话，自己手下的仆人都嘲笑他，离开了他。
    约伯在查看这些事情的时候，就想这智慧究竟从哪里而来呢？他开始深思。智慧不像秃鹫、马、鹰、老鹰这样的猛禽而来。也不是说从兽中之王狮子、老虎或者是说大象那里而来。人们能够开采山里面隐藏的这些金银宝物，但是自己的问题也得不到解决，也得不到智慧。
    约伯深思这些事情，想智慧的开端是神，他彻底的领悟到了这一点。在经受熬炼的时侯，可以知道自己能够做到的，真的是什么都没有。那在熬炼之后能够领悟到，如果不能够领悟的话，还会经受熬炼。
    不想自己什么做的都很好，比别人都强。但是经受熬炼之后，自己能够做到的什么都没有，觉得自己很健康，很强壮，很有力量。但是健康有了问题就能够知道，健康也不是说自己能够做到什么呢？只有神才能够做到。
    如果是这样就是好好经受熬炼。我们在生活当中老是固执己见，不治死自己，主张自己。这些方面不足，那些方面我能够做好，我能够做好一切，我原来很善良，只是和他有点不舒服，那个人性格和我不符。
    那么和很多人都能够成就和睦，只是和他不能够成就和睦，那就是不能心怀他的小器皿，一定要拓宽自己内心的器皿，还在归咎于他，如果没有他的话，能跟所有人成就和睦吗？还会出现这样的人的。所有的问题都要归咎于自己，在真理当中寻找答案，得以变化。那么难事就会成为平安。
    经受熬炼，又经受熬炼怎么可以呢？一定要快点治死自己。自己什么都不是，只有神的真理是对的。我没能够去服侍，没能够成就和睦，没能够打破自己。认为自己是对的，主张自己。
    没能够圣灵充满，所以问题没能够得到解决。要得到彻底悔改的时候，就能够得到父神的恩典 看接下来的本文，可以知道约伯有多么高看智慧的价值。

约伯记28章15-18节说:
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。

    约伯罗列了人们珍视的各种宝石来说明智慧。在约伯生活的当时，不仅是黄金，连玻璃都是非常贵重的东西。现在是很容易能够得到的，打破了也不觉得很可惜。人如果没有伤到就好，有很多人没有打破的就会经常换。现在不是非常珍视玻璃，以前玻璃是非常珍贵的东西。但是这样珍贵的宝石，也无法与智慧相比。
    通常人们珍视各种宝物的原因在哪里呢？宝物它象征着奢侈，有时会因它的价值与美成为人们的梦想与欲望的对象。可以看到富人用各种的宝石装饰全身，来炫耀自己的财富。但是在属灵上最珍贵的宝石，是恶事禁戒不做，而成圣，效法主的内心，灵魂兴盛，凡事兴盛，得到强壮的祝福。

看圣经里面，所罗门王出身得到了空前绝后的智慧。听到这消息的全天下的所有的王，都来听他的智慧。

    就连远方的士巴女王，也带着众多的侍从，拖着很多的香料，金银宝石来找所罗门王。
想亲自去确认所罗门王是否像消息里面所听到的那么智慧。他所享有的一切是否是真实的？士巴女王用很难的问题去试探所罗门王，但是他没有答不上来的事情。
    再加上看到成就的圣殿的威荣和美丽的宫殿，士巴女王的精神好像恍惚的程度，最终她屈服于所罗门王的智慧的示巴女王，将自己带来的所有的宝贝和香料都献给了他。
    这也是证明了智慧远超于金银财宝的的事件。所罗门王通过神所赐的智慧得享荣华富贵。也留下了丰功伟绩，得到了众人的称颂。

还有妓女喇合以神所赐的智慧，救了自己和家人的生命。

    喇合让窥探耶利哥城的探子，留在她家里住宿。不仅是如此，王派人抓捕探子的时候，她能够看出他是以色列的人，出埃及的第二代。
    向着耶利哥城，他们看到这里的族人，他们都很害怕，想着怎么能够阻挡他们进来。但是喇合却说以色列的神是最伟大的，是最伟大的神，以色列的百姓是神主管引导的。他要进入我们的地的话，我们没有任何方法，她领悟到这一点。
    以色列所成的一些事情，从外邦是有很多消息的，出埃及的时候有摩西先知的信心。分红海在旷野没有水的时候，喝到了水，到旷野之后向着耶利哥城这个道路当中战胜了各种的战争。
    在听到这种情况的时候骄傲的人会怎样呢？我们一定会胜的。会面临非常悲惨的结果。但是这个女人她内心里面相信这是神所做的一切，在她的善里面相信以色列的神！所以她让两个探子留宿在她的家里保护他们，这是出自善，心里善的智慧，所以她蒙得了祝福。
    不仅如此，王派人抓捕探子的时候，她用智慧的话支开了他们，救了探子脱离险境，最终耶利哥城灭亡的时候不仅喇合，连他的父母、和弟兄，还有和她在一起的人都得到了拯救和祝福。
    喇合这个时候保护他们，跟探子说你们在进入我们的地的时候，要救我和我的家人，这样嘱咐他们，这也是非常智慧的。这样嘱咐他们的时候，不是说要救我，而是说和我在一起的所有家人！这些探子就说我听你，那他们要和你在一起那么就会救你们！她们得到了这个得救的消息。

约瑟在埃及做宰相的时候，智慧的应对了七年的饥荒，不仅救了埃及的民族，救了他父亲雅各和兄弟脱离了饥荒，并且奠定了以色列民族的基础。

    如此智慧不仅是会让在地上的生活滋润，也会引导人走向永恒的生命。

箴言4章7节里面说，
【箴4:7】智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。

    约伯也是领悟到这样的事实，再次强调智慧的价值和重要性。

约伯记28章19到20节说，
【伯28:19】时古的红碧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】”智慧从何智来呢？聪明之处在哪里呢？

    那换句话说，那美丽的红碧玺和闪闪发光的纯金也不足以比较智慧的价值。

智慧和聪明究竟出自哪里呢？
各位圣徒们，智慧和聪明出自我们的神，这世上的权势金钱是不能够买到的，不是说我相信能做的，要得到神认可属灵的信心，按照这属灵信心的程度才能够拥有智慧。

    信心用其它话来说的话，这心里要改变为真理的程度，按照他离弃罪恶改变为善，按照改变的程度就会有这些属灵的信心，也能够得到智慧，拥有属肉智慧的人是得不到从神而来的智慧的。
    就像黑暗绝不能战胜光明一样。属肉的智慧也绝不能够胜过属灵的善的智慧，更何况内心成就灵的人呢？
    因为能够清楚的听到圣灵的声音，所以不会被拥有属肉智慧的人欺骗的。还有就算是同样的智慧，那也要看多么完全的按真理开垦内心的程度其深度也有所不同！
    这世上有很多是用钱解决不了的事情，那我们要成圣得到了神所赐给你智慧的时候就没有不能成的事情！更何况为了拯救灵魂成就神的国和义，一定要得到从神而来的智慧，我们要怎样做才能够得到这样的智慧呢？

雅各书1章5到6节说，
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

    求智慧的开端的神，只凭信心去求，不要说自己知识不足，要求神！要努力的去求。那么我们无论是白天黑夜去禁食，彻夜祷告说神赐给我智慧，这样去求就可以了吗？神通过圣经具体的告诉我们得到智慧的方法。

雅各书3章17-18节说，
【雅3:17】唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
【雅 3:18】 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

我们的神就是光，惟行在善当中，所以我们要得到神的智慧，首先要恶事警戒不做、成圣、成就和睦；还要宽容、献出自己，要有这种献出自己的宽宏大量，成就贤良温顺的心；成就怜悯、没有偏见诚实的心，这样的时候圣灵才能主管真理之心。

    有的人说我没有学识、没有智慧，我思想太短浅。老是不承认自己，说没有智慧，不要再要求我做什么，我就这样生活了，也有这样的意图。就说我是没有智慧的，有这样说归咎自己的一方面。
    这样的人是没有发展的机会了。在这世上生活人要智慧，人和人之间也要有智慧。我们所栽种所行的方面也要有智慧，大家所行的所有的事情都要有智慧，就算是做属肉的事情也是。
    智慧的人，他所做事情的结果是完全不同的，是需要智慧的。我出生的时候就没有智慧，就这样生活了。这样是不可以的。你要求智慧，求是非常重要的。努力去求、要求。怎样的人去求才能够得到应允呢？也要恶事禁戒不做，要成就善心，成就真理之心。
    他们这种心，和雅各书的话语里面一样，按你变化的程度，求智慧就会赐给你。不要说自己没有学识，没有必要归咎于自己没有学到很多东西，成就善心、真理之心的时候，去关照别人，自己要带着一种牺牲的心去查看周围的时候，就能够看到方法，就会有得到方法的智慧。
    不是说有的人就带着智慧出生，自己没有学到不要就归咎于自己，怪自己没有这样的智慧。一定要依靠神，内心能够结满圣灵的果子的心，圣灵就会主管，就能够走向更好的道路。
    我虽然说不是做料理的主妇，有的时候也会做一些简单的菜。有的时候就会在因特网上查看一些做菜的程序。自己想要简单的吃点东西，就照着这些去做就可以了。
    那么主妇，家事这些事情也要在智慧当中去做，做饭也要做的好吃，不要按着自己的方法。现在有这个料理的研究家，要有更好的营养、更好吃的方法。有很多人用这样的方法，很容易的方法。找到这些的话会对自己有帮助，做的饭也会更好吃一些，能够给家人做一些有营养的饭。
    我在准备做饭的时候一定有顺序，要拿出冷冻的饭，最后去在微波炉里面去热一下饭，再准备其他东西，想着这些顺序要怎样来做？先做什么样的菜？是先弄汤，还是先做什么？
    在头脑当中想一下，然后再去做的话，就不会说没有头绪了。就不会想说这饭要晚拿出来一些。老去开冰箱门的话，就会很费电。自己要想今天的菜是什么，做什么？然后把这个需要拿出来的东西都拿出来，准备好一切。
    在生活当中是需要智慧的，不要按照自己的习惯，舒适的去生活，觉得麻烦。比如说丈夫说好好想想，再去开冰箱门，不要说老去开冰箱门，不要说不爱听这样的话。
    这些话也要好好倾听，要再想一想，这也是智慧。这样去行，各方面都会很好，也会节约时间。要甘愿去接受这些，不要说不满。如果不满的话，是没有发展的，在公司也是一样，在做神国事情的时候也是一样的。
    在生活当中是需要智慧的。如果有智慧的话，我们的生活会更加滋润。更何况，在成就善心的时候，自己的内心成就真理的时候，其内心有圣灵作工能够主管你。
    那么这样的人，求神赐给智慧的时候，参透一切的圣灵就会通过内心的真理而作工，能够得到从上而来的智慧。因此可以看到信心的先知们也是通过熬炼，成为了真理之心的时候，才能够得到天上的智慧，而成就神国的事。
    那么从上而来的智慧，不是与人的智慧-就是属肉的智慧，是完全不同的。比如说雅各，他的品性非常的奸诈，他是依靠自己的智慧，按照自己的方法去做事情的人。所以他按照他母亲利百加的指示，去骗他的父亲以撒，抢夺了长子的祝福。
    但是这种动员属肉的智慧的方法，是他熬炼的开始。神让约伯彻底的打破自己进行了熬炼。特别是躲避他哥哥，在他舅舅拉班家生活了二十年期间，他经受了很多，他极其的卑微。
    在舅舅拉班家里面放羊期间，他娶妻，还有在关于工钱方面，被他的舅舅骗了很多次，他知道也没有办法。就算是知道也没办法去跟他舅舅追究一切，被骗了就被骗了。那这个时候会是怎样的心呢？他就会想：我欺骗了我的父亲以撒，这样领悟降卑自己。
    这样的过程当中，结果时隔二十年才踏上了返乡之路的雅各，在他的哥哥带领众多人来抓他的各种危机情况下，他将所有积累的一切都归为无，还有神所赐给他的，还有他舅舅拉班家这些领悟的智慧。
    和他的舅舅拉班，也听到了这个消息，他的哥哥带着很多人来抓他，不是说来欢迎他的，可以想到的是想要攻击他。
    那么这个时候，到现在为止，好像是在破碎自己，打破自己，但是他没有说彻底的破碎自己。当雅各在这种危机的情况下，他在期间所有积累的一切全都归为了零，只依靠神彻底的打破自己。
    成为了蠕虫般的雅各，那么这个时候，神才赐给他祝福，赐给了他以色列这个新的名字。雅各完全的放下属肉的智慧之后，他通过了他十二个儿子，形成了以色列的十二个支派，他成为了以色列民族的祖先。如此要知道，属肉的智慧是完全无益的。

在哥林多前书3章18节说
【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。

    如果抱有自己是对的这种框架，那么神的智慧就无法进入。所以违背真理的自己的想法、理论都要打破离弃，那自己里面才能够有真理，才会临到智慧。
    以世上的智慧所行的一开始好像是很顺利一样，但是之后会造成巨大的不幸的结果。但是从上而来的神的智慧，追求善而祷告的话，就会按照圣灵的主管，成就的事情，在任何的情况下，都会尽力。所以圣徒们，不要求金银富贵荣华，要求从上而来的智慧，渴慕这样的智慧。

    下面讲结论，亲爱的各位圣徒们，神的智慧是超越人的智慧的，创造天地万物的神面前，被造物人的智慧是多么渺小呢？那领悟到又承认的时候，智慧的开端-神，要完全的去依靠神。
    那么能够体验到无限的能力。这件事上恶和奸诈的计谋也称作为智慧，但是神却把这些称作为愚蠢。恶的计谋所得到的果子，神是不会保守的，瞬间也会消失。
    当然好像表面上，有恶的轨迹的人好像是很平安，生活很好一样。但他的里面他的内心会有很多的苦恼都不知道。还有实际当中，一生当中说是生活的很舒适。但是重要的是，在结束人生之后，是天国还是地狱见分晓时候，才能够定人生是成功与否。
    就算在地上再长寿，享受了荣华富贵。但是在这惨不忍睹的地狱当中永远受痛苦的话，那成功的生活也不能够说是有智慧的生活，这是非常愚蠢的人生。
    所以在大小事情中，不要依靠自身的智慧和能力，一定要求神的能力和智慧，在家庭、学校、职场都得到认可，将荣耀归于神！奉主的名祝愿大家。

思考话话语一起来做祷告。