周三LB-发现自我-黄锦兰MS@20240612

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花之盛筵

校正：周三《发现自我》黄锦兰 MS 2024.06.12

花之盛筵

周三礼拜《发现自我》


时间：2024.06.12
证道：黄锦兰牧师

主题经文：哥林多后书10章5节。
【林后 10:5】 将各样的计谋，各样拦阻人认识  神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

亲爱的圣徒们，我们唱的赞美中有这样的歌词内容：“三角啊，三角，我不喜欢你，我要变成圆形，我要变成像主一样圆圆的心。”那么大家在唱这首赞美的时候，有什么感动呢？相信大家都带着思慕的心，希望成就像主一样圆圆的心，我们都想成就这样美丽的心，能够献上这样的赞美和律动。

像三角一样尖尖的心，不仅能刺伤别人，尽管和自己一样，有三角框架的人，也不能好好相处。可是圆圆的心，因为他的心是包容的心，即使是刺伤我的人也能包容，任何形状、框架的人，也能够接受，就像我们的主的心一样。

亲爱的圣徒们，通过主任牧师的《约伯记讲解》，深深地解剖了我们的内心，能发现自己很多的不足。所以很多人告白，因为发现了自己，就努力想打破自己，为结出变化的果子而下决心更加努力。通过约伯和约伯朋友们的话语，使我们连自己都不知道的，人本性中的非真理的恶，都完全暴露出来。虽然约伯在肉体上没有什么瑕疵，但在受熬炼时，他发出了意想不到的恶：动员自己的智慧，主张自己是对的，藐视和指责朋友们，最终还埋怨神。

但是，当神出现在约伯面前，提醒约伯时，约伯领悟到神的义和人根本的恶，彻底地悔改，连本性里的恶也离弃。因此进入灵，得到了加倍的祝福。最终通过熬炼，得到了彻底打破了自我的祝福。我们迎接耶稣基督，成就拥有属灵信心的义人，就会得到神惊人的祝福。不仅能成就神的旨意，荣耀神，还能得到无论求什么，都能得到应允的祝福，过着万事亨通的生活。但是从我们周围来看，有些人虽然相信神，但却不能顺从神的话语，从而无法成就神的义。虽然说努力祷告并尽忠，但也有得不到祝福，生活在试炼和患难，疾病痛苦中的人。

而且当今很多教会和主仆人，做工人员极少有进入灵的次元，得到神的权能的人。当遇到某种界限时，无法实现属灵成长的情况也有很多。因为这些人在自己看起来没有什么问题，即使再听神的话语，也好像没有特别相应自己的。不知从什么时候，好像在什么方面感觉被堵住了，无论做什么事情也没有结出神所愿的果子。所以通过神的话语就能知道，虽然每个人都有各种原因，但大部分都是因为自己建立的框架，而没有完全成就神所愿的。那么首先查看一下什么是框架？

所谓框架，就是自己认为正确而建造的属于自己的样子。为什么有这种框架会阻止属灵的成长，不能进入灵呢？因为正如前面所说，框架是根据每个人输入什么样的知识而决定的。在我们知道真理神的话语之前，以为世上的知识是真理，但实际上大部分都是属于非真理，是变质、腐烂的属肉的知识。像这样拥有不同框架的人，将这种违背真理的非真理知识传给其他人。

因此，从这些非真理的知识中产生的框架，不仅不能顺从神真理的话语，还使其违背真理，无法进灵，最终框架会成为妨碍属灵成长的原因之一。因为这样的框架，无法听到圣灵的声音、主管和引导，也无法与神实现交通。这种框架，如果比喻成人的身体，那么框架就像构成人身体的骨骼一样，这是因为框架不仅能塑造自己，形成自我的样子，就像坚硬的骨头一样，一旦形成就很难破碎。只有打破这种框架，才能在神面前，被神尽情地大大使用，像约伯一样，能够得到神惊人的祝福。

亲爱的圣徒们，万民的新时代已经大大展开了，在这末时，本祭坛要成就神很多的事工。虽然圣徒们在各个方面不断地努力，想成为符合神使用的器皿，为了成就神所喜悦的果子，想努力发现并打破自己的框架，因此，今天准备了“了解自我”的话语，通过这个时间，奉主的名成就像主一样圆圆的心，成为领悟什么是自我的框架。

亲爱的圣徒们，这个时间，框架是以怎样的模样出现？如何阻止属灵的成长？让我们再查看一下，日常生活中出现框架的样子。

有框架的人：第一，与自己的框架不符，就容易论断他人，并定罪他人。

当我们身处这世界，在不知不觉中，有很多东西都会成为自己的框架。无论是性格、教养，还是良心，都会存在只有这个才是对的这样的框架。例如：外向性格的人看到内向性格的人可能会想，那个人为什么那么郁闷呢？但是性格内向的人看到性格外向的人，就会想，那个人为什么那么粗鲁和随便说话呢？怎么不考虑他人呢？为了对方这句话是说还是不说呢？如果说了这句话，对方也许会生气，打破和睦，所以强迫自己忍住不说。但是性格外向的人却是先做了再说，不管对方怎么样，都要说自己想说的话。

只要这种性格外向的人在场，每次都会发生争吵，无法成就和睦。但性格内向的人虽然会安静的倾听，但这并不意味着性格内向是好的。因为看到对方会感到郁闷，即使表面上不动声色，心里不悦，这也是恶。因此，不能因为不符合自己的性格，就论断对方，也不能说只有自己的性格是对的。

举个例子，有位弟兄一见到那位姊妹就会脸红，这是因为以前对这位姊妹有过失误。可看见的人就论断那弟兄是喜欢那姊妹，认为那弟兄心里有很多的奸淫并定罪。还有视力不好的人，因为没看到自己，所以没有打招呼就过去了，就会论断去想那个人为什么对我有什么不悦吗？为什么这么无视我而过呢？不光是论断，甚至有些人还定罪说：那个人太骄傲自大，目中无人了。

如果偶然看到熟识的男女站在酒店门口，用世俗的眼光就会论断，他俩是去了不该去的地方。从这里更进一步，甚至有人还会说，从以前开始，他俩互相看着对方的眼神，就和别人不一样。不仅要根据自己的想法论断对方，还要进一步的定罪。像这样，论断对方并定罪对方的时候，他已经和神一样了，是多么的骄傲啊，因为他们在神面前自己已经被定罪了。

以前牧者与圣徒们握手时，有时不能一一地去对视，因此有些人会想，为什么牧者不看我，我做错了什么，动用属肉的意念，甚至还觉得牧者好像是在回避我，而感到不悦，感到委屈。当然，这如果是在圣灵的作工当中去领悟，就会发自内心感到喜乐，回顾过去，恢复最初的充满。如果因属肉的意念而受到伤害，就会停滞不前，信心也无法成长。圣徒们，框架的样子有很多，答非所问也是论断而出现的情况。

例如，如果问经常迟到的人，今天早晨几点到了办公室，回答的人就会不高兴地说：我今天没有迟到。只是问了他几点来的办公室，他以为又说他，我又迟到了，这样去论断后做出出乎意料的答案。再举一个例子，上面的人说，以前某个人的性格很急，现在属灵上却有很大的变化。对方却把这话语打断，只注重于他性格很急这句话。于是他把自己的想法加进去说，是啊，所以他和周围的人总是有碰撞。其实上面的人是要称赞这个人变化大，但却不能明白上级要说的意思，而因自己的框架却答非所问，甚至做出论断定罪。

像这样，人们在日常生活或教会里也有很多论断和定罪，但却没有意识到自己是错误的，甚至有时还说：“不用看也知道，一看就知道了。”这样说别人，也没有听也没去看，就很容易去论断、判断对方，这都是从判断、论断里面出来的。但是人的知识是有限的，虽然说是亲眼所见、亲耳所闻，但有很多时候连内情都不得而知。更何况没有看到，也没有听到，就自己随便推测、论断某一个人，那是太错误了。所以要铭记，只有神知道人的忠心，能论断一切。

世上的人听到属灵上的事，在自己的知识和框架中无法理解，因此会出现论断定罪。例如，在医院没能得到医治的疾病，在接受祷告后得到医治，那么有人就会说，只接受祷告疾病怎能得到医治？一边吃药，一边接受祷告的吧？或者会误以为心情变好了，所以疾病才好的吧？然后这样进行论断，有时候还会定罪见证话语的人是说谎。还有通过神的能力使红海分开，太阳和月亮停止运行，使苦水变成甜水，圣经里的神迹也会觉得是虚假的编造。这是连未来都不知道的人，犯下了论断神的作工，并定罪神的愚蠢罪行。

在自己拥有的知识和想法的局限中，看着事物和人，自己在神面前犯罪，不仅使祝福和应允受阻，还会给其他人带来痛苦。我再举另外一个例子。各位圣徒，在人的名字中，名顺和名华是男的还是女的呢？新圣徒登录后，证道人会为其做祝福祷告，求父神祝福登录的儿子，这时候一瞬间就会想，“哦，这明明是女人的名字啊，证道人为什么祷告说是儿子呢？是失误了吗？”

只要有这种框架，就会做出那是女人的名字这样的论断。有很多女士的名字很像男人的名字，也有很多男士的名字很像女人的名字，事实上我们教会男执事也有这样的名字。

亲爱的各位圣徒们，如果看到和我的教养不同的人，会认为那个人是无礼的人。要知道每个国家的教养不同，在各自的家庭和社会成长的过程中，受到教育的标准也完全不同。每个国家的人事礼法不同，生活习惯也完全不同。比如，在海外旅行时，有的国家认为在餐桌上擦鼻涕，是一种无理、不文明的行为；也有的国家则不以为然。

另外，有的国家认为在受邀用餐时，剩下菜是无理的行为；也有的国家认为把碗盘清空是一种没有教养的行为，所以一定要留一些。此外当看到印度人用手抓着食物吃时，觉得很不卫生，而印度人却说：我的手是我洗干净后才吃的。

不知道餐厅里的叉子和刀是否干净，所以觉得手会更加干净。像这样对于同样的情况，根据自己如何学习的、感觉的也完全不同，想法也完全不同。不仅是地区和文化，不同时代也有很大的差异。这样的论断是对某人或事物，用自己的框架或感觉等来断定的，与其包容和理解，脱离自己制定的框架的人，反而先做出那个人为什么那样，那人为什么没有教养？那个是错的，就这样论断和定罪。

亲爱的各位圣徒，如果考虑到每个人的性品不同，表现方法也会不同，那么比起只看外表论断首先要去理解，因为不符合自己的想法和教养，就会认定对方是错的这种想法，最终导致犯了神不喜悦的论断定罪的事实。因此，如果我和大家看到谁，看到什么事就去论断，心中仍然存在着“只有这个才是对的”这样的固定的框架。也就是说，如果判断谁就会附带着定罪，这是极大的骄傲。因此在圣经中到处有不可论断，不可定罪，不要窃窃私语等话语，

在雅各书4章11节说:
【雅 4:11】 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。

论断和定罪，意味着骄傲、自满，自己就像神一样，要发现并承认，以自己的标准，论断他人是多么的恶。不管看谁，看什么，只要用真理去分辨，就会正确的分辨。但是如果动用自己的想法和框架，论断人，并定罪，这在神面前会堆积多少罪墙呢？这在神看来是非常恶的心，进而无法进灵。如果这些自我性格的框架离弃，就会完全分辨出真理，不会随便论断，也不会与神形成某种罪墙，因此，每次祷告都会得到应允，属灵上也会很快成长，也能迅速进入灵。

有框架的人：第二：因为自己的框架而强迫对方。

因为认为自己的框架是正确的，所以强迫对方，如果对方不配合自己的框架，就会感到不舒服、难过。例如，两个男女结婚后，结婚一起生活就会发生微不足道的事，争吵的情况。例如，丈夫认为早餐要吃饱吃好，而妻子则习惯简简单单吃点就行，那么在早餐要怎样吃的问题上，丈夫会强迫妻子吃饱吃好早餐。或者妻子早晨忙着上班，如果主张简单吃点，丈夫和妻子之间就会发生冲突，彼此就会都很累。

譬如，妻子有晚睡晚起的习惯，丈夫有早睡早起的习惯，这时只要彼此不让步，就会发生意见、分歧，产生冲突。新婚初期时，为了对方互相让步，努力配合对方，幸福的生活，但现在却强迫对方，固执自己的框架，因此彼此碰撞，伤心难过。

那么这些事情为什么会发生呢？就是因成长到现在养成的习惯的框架，导致彼此之间不合。像这样，如果因为彼此不同的框架，而主张自己是对的，最终会产生冲突，发生争吵。 像这样大部分的框架与真理相比是不对的，框架是因为不能释放对方，只想寻求自己的益处的非真理的心，所以固执自己，强迫对方。我再举另外一个例子，想要随自己的心意领导下属的情况。让我们设想某个组织的带领人对下面的人说，每天从几点到几点聚在一起祷告。如果有不参加祷告会的人就指出来，强烈的建议他们参加。当然不停歇祷告，是理所当然的真理。但是即使祷告是真理，如果不考虑对方的信仰和环境，只站在自己的立场上指点，下面的人就会变得很为难。即使参加，也会成为牵强赴会或形式上的参加。

当然祷告是理所当然的，而且作为带领人，引导下面的人祷告，也是理所当然的事情。但是要知道，稍有不慎就会只考虑自己的立场，主张自己的框架，最终打破和睦，让别人觉得很累。当然作为属灵上领先的人，指出并引导下属的不足是好事。但是，无论祷告是真理，多么的好，如果不考虑对方的立场，而是单方面进行的话，那是不对的。再比如，有些人作为教会的领导者，因为自己很了解的框架，经常指责别人。

当然本人是为了提醒对方，引导对方走上更正确的道路。在自我看来，这样做会结出很多复兴的果子，另外还以为这样做问题会得到解决，当对方却不能这样做时，就觉得很焦虑。但是这时，如果对方还没有成就接受指责的器皿，反而会失去力量，灰心丧气。虽然本人说是为了对方，但结果却事与愿违。

因此，当需要为了神的国，需要指责对方的对错时，首先要观察对方是否成就了接受责备的器皿。并时刻回顾自己，是否像主一样，以压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭的心去劝勉对方了。

亲爱的各位工人和圣徒们，虽然我们耶稣有十二个门徒，但并不是以同样的方式引导他们，而是按照门徒们各自的信心，引导了他们。所以凡是领头的工人，在属灵上引导对方的时候不要固执的强求：这是对的，这么做才是好的。对待孩子，以孩子的心，以幼为贵；对待青年，以青年的心；对待壮年人，以壮年人的心去区分对待才行。不仅如此，考虑到属肉的年龄和属灵上的信仰的年龄，根据对方的眼光对待对方才行。如果认为比如说区域长是六十岁后半，组长和地区长是三十岁，在属肉的年龄来看我虽然是地区长，我虽然是组长，我凡事都去指责对方，去强调对方，你得这样去顺从。

如果这么去说的话，在属肉的年纪上，我们应该站在对方立场考虑对方才行，应该在和睦当中去担当使命才行。如果主张自己我是对的，也要考虑一下我的想法也许是错的，因为对方是我的一个肢体，对方即使有不足的地方，也可以理解、祷告，去等待。因此，如果自己与很多人有冲突，而且不能包容别人的意见，就应该检查这是否是因为自己的框架而引起的。

要记住，如果这样强迫别人，固执自己的框架，如果是带领的人，就会使他下面的人很为难。因此出于领导级别的人，应该经常反省自己，发现自己。若属下因为我苦不堪言，何以复兴？结出果子？要铭记只要看属善的、说属善的，在善中用爱引导，才能实现和睦、复兴。

正如腓立比书2章14节说。
【腓 2:14】 凡所行的，都不要发怨言、起争论，

知道是神的旨意，跟随圣灵的主管进行，首先理解对方的立场，大家才会怀着喜悦的心去顺从，因为没有动用自己的框架，很容易成就和睦。因此当彻底打破我的框架是对的这样的想法，成为属灵上的孩子，对父神的话语完全阿们、顺从，无论谁说什么，都会以喜乐和感谢的心去接受，成为合乎父神使用的属灵的人。

在有框架的人中，还有难发现的另一个框架。

第三，在真理中所形成的错误的框架。

在属肉的想法和理论中所形成的框架以外，还有我们很难发现的另一个框架，那就是错误的真理框架。真理的框架是在进入信心后，以神的话语为基础，所建立的框架。这个真理的框架是不能进入灵，巨大妨碍的因素。

亲爱的各位圣徒，对于刚刚接受圣灵，圣灵充满恩典的人或初信者，或者还在与罪恶争斗的人，框架可能不会出现，不会成为什么问题，因为通过神的话语可以看出自己的样子，非真理的心也很明显，所以也没有什么可以主张自己是对的。因此即使有框架，也不经常出现，因为禁食祷告，努力丢弃非真理的心，框架自然也会被打破。但是如果在某个程度上，认为已经离弃了能看到的非真理，认为我也知道很多真理，就会逐渐看见其他人的信仰。

以前不管是谁，不管和谁见面，都能看到对方的优点，并努力去学习，也得到恩典，也很思慕。但是现在有了那个是对的， 那个是错的，就像这样的论断的想法。以前只要是对方想要，就可以甘愿牺牲自己，但现在首先想对方要所要的到底是不是对的呢？

不仅如此，以前是遵守秩序，顺从上级的意思，但现在首先会考虑自己的想法。例如，当上级说需要蓝色的笔时，以前是一直努力地寻找，直到找到蓝色的笔为止，想尽办法去找。但现在马上就会想如果没有蓝色，那用绿色的代替就可以了。而且以前论断别人时觉得这是论断，而现在觉得这不是论断，只不过是分辨而已，开始自我合理化。更进一步的说，即使定罪，也会成为连自己在犯罪都认识不到骄傲的样子。

不是说像属灵的孩子一样，现在反而成为一个大人，非常的骄傲，如果我们听到真理的话语，随着岁月的流逝，应该成为效法神的子女，努力成为工人和带领人。但是反而变得很骄傲，把真理的话语用自己的框架去论断定罪，还说自己只是分辨，所分辨的应该都是对的。但因都是以骄傲和恶的心去分辨，所以没有一个是对的。这样的人把一切错都归咎于对方，而不是自己。

虽然一定程度上拋弃了心中的非真理，现在把原本深藏在心里的本性里的恶，开始显露出来，于此同时，之前深藏的框架又重新暴露出来。如果再加上这就是真理的新的框架，现在即使听到真理的话语，也不会像以前一样发现自己，改变自己。反而会变得很骄傲，不听任何人的劝勉，认为自己是按照神的旨意去行事。也就是说，在自己的想法中建立“这就是真理”这样的错误框架。

然在自己看来，这就是神的旨意和真理，但实际上与真理相悖的情况太多了。这就是在这种框架下，不仅自己的属灵成长受阻，还会为难他人，强迫他人。而且如果这种情况越来越严重，尽管已经脱离了真理，走上了死亡之路，还认为自己在追随神的旨意。那么我们具体来看一下，这样的案例有哪些呢？在耶稣时代，如同大祭司长、祭司长和法律赛人，这些人虽然与真理背道而驰，但认为自己在遵行真理，因为没有领悟到神所赐予的律法中，蕴含的真正意义和神的心意，要成就内心的圣洁。

但是他们不割离内心，却只注重于外表的行为。他们特别注重长老的遗传，原来长老的遗传形成的目的是为了规定细节，让百姓更加遵守神通过摩西所赐予的律法。但是比起领悟律法中的真正意义，反而逐渐倾向于形式上的方面，甚至出现了脱离神赐予的律法的真正意义。例如：路加福音13章10到16节中所记载的，耶稣在安息日治好了病人，一个管会堂的不许耶稣在安息日治病，这就是长老的遗传。

亲爱的各位圣徒们，神会因为在安息日治病，就会说这是违背安息日吗？只要稍微了解神的心意，就不会因为看到行善就定罪说：“这是犯了干犯安息日的罪。”所以，耶稣向执迷于不合真理的长老遗传框架的法利赛人和文士们。

在马太福音15章3节：
【太 15:3】 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯  神的诫命呢？

又在马可福音7章8节说：
【可 7:8】 你们是离弃  神的诫命，拘守人的遗传。”

已经建立错误真理框架的他们，因为坚信自己是在遵行真理，所以不愿意接受耶稣的训诲。反而认为不符合自己的想法和框架的耶稣，他的话语和行为脱离了真理。所以他们自以为真理的框架论断、定罪耶稣，没有认出与根本的神为一体的真理本身的耶稣，从而犯了论断、定罪的大恶。今天也有类似的事情发生，有些教坛只要稍微脱离自己所认知的律法，就会定罪那是异端、是错的，甚至还有禁止大声祷告或用方言祷告的教坛。因为自己建立的错误的框架，所以排斥了圣经中所记录的祷告方法。

另外，如果说看到了幻象或受到了启示，就会有人说错了，那是神秘主义。这些事情分明是圣经中记载的神的作工，但在自己建立的信仰的框架下，论断圣灵的作工并定罪，这在神面前犯下了大罪，稍有不慎就会犯下诽谤亵渎圣灵、抵抗圣灵的罪行，这些人甚至连悔改的机会都得不到，所以我们要铭记在心。

亲爱的各位圣徒，一直以来坚信是真理所行的，站在神的角度来看，也有很多不是真理的地方。我们在完全成就灵之前，不能认为我是绝对对的。更何况是在属灵上领先于自己的人面前，就更应该去顺从。当我们完全成就像主的心一样，成就全灵，那时就不会再有框架，我们主的心无法估量它的深度、宽度和高度。主的心没有框架，可以包容一切，与众人和睦，唯有阿们和充满。

我们虽然听过真理的话语，但还没有成就像主一样的心，只用自己知道的真理，主张这个是对的，那个是错的，就会产生纷争和争战。也就是说，如果说真理是一百，而本人所知道的只有三十，却误以为自己知道了一百，固执自己，这就会成为错误的真理的框架。

亲爱的各位圣徒，真理不是一味地主张只有这个是对的，而是根据圣灵的主管和引导，可以自由的作工。因为能理解对方的立场、心意，所以可以协力于对方，照看所有的领域。如果不是这样，只按照自己所知道的真理去做，就会成为自己的真理框架，最终无法与其他人融为一体。那么我们怎样才能发现并迅速打破自己的框架呢？

在腓利比书2章5节中曾说过，
【腓 2:5】 你们当以基督耶稣的心为心。

因为框架是源于内心的非真理，所以我们要把自己的心与我们主的心去对照，这样就能发现自己的框架。因此在还没有完全成就灵之前，每天都要以主的心发现并打破自己所认定的真理的错误框架。

下面说结论，亲爱的圣徒们，这时间例举了框架在日常生活中以怎样的样子出现在我们面前，如何阻止属灵上的成长等实际例子。

   有框架的人：

第一， 与自己的框架不符，容易论断他人并定罪他人。
第二， 因为自己的框架强迫他人，为难他人。
第三， 在真理中，我们也向大家介绍了错误的建立的这是真理的框架。

我们要铭记，无论何事只认为我是对的，就容易成为一个框架。只有通过话语明确认识到自己的框架，打破所有的理论和想法，成为顺服基督的人，才能在神面前得到使用。所以知道自我，即发现自我，是非常重要的。因此使徒保罗也因发现自己，所以在哥林多前书15章31节后半节告白说：我是天天冒死。为了基督，他把一切都当作粪土。像这样，我们要铭记每天打破自我的框架，这才是神所喜悦的正确的信仰生活。

把所听的话语铭记在心，敏感的注视周围发生的每一件事，就会发现很多以前没有领悟到的框架。这时决不能用话语去论断他人，或归咎于他人。因此，希望我和大家在生活中，看善的，听善的，凡事查看自己，认证自己，迅速得到变化，奉主的名祝福大家成为万民蒙福的圣徒。

思考今天的话语，一同做祷告。