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发表于 2024-3-28 12:43:20
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周三礼拜《基督的刚强军士》
时间：2024.03.20
证道：黄锦兰牧师
主题经文：士师记7章15至18节。
【士7:15】 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
【士7:16】 于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。
【士7:17】 吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
【士7:18】 我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
亲爱的各位圣徒，圣徒们以前看英雄豪杰登场的历史书或小说的时候，有没有受到过感动呢？面对在紧急时刻使用卓越的策略，将战争引向大胜利的场面。看到不够数字上的烈士歼灭百万大军的勇士们，不知不觉就会自己捏一把汗，陷入故事情节当中。
但是看圣经也有这样非常有意思的场面，其中今天主题经文，士师记7章15节到18节就记载了勇士基甸大获胜利的场面。基甸是约阿施的儿子，在以色列称为第五个的士师，事工四十年。当以色列百姓在神面前犯罪，受到外邦国家的侵略的时候，他们悔改求饶恕，于是神为了拯救他们，立基甸为士师。
在士师记6章12节说，
【士 6:12】 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
之后，去向他们传扬，说去从米甸人手里拯救以色列人。于是，因此基甸在以色列全军招了能面对米甸的战士，有三万两千人报名。米甸是十三万五千名大军，也是最强的兵力。米甸军事人数和海边的沙子一样多，相比之下以色列军事人数不到四分之一，只有三万两千人，所以战斗情况对以色列非常不利。像这样在一名士兵都感到非常珍贵的情况下，神对基甸下达了非常意外的命令。
士师记第7章2节说，
【士 7:2】 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是用我们自己的手救了我们。’
神担心百姓把得胜功劳都归于自己，陷入骄傲之中，就吩咐他们减少兵力。于是，通过第二次选拔让两万两千名害怕的人回去，只剩下一万人。在最后第三次选拔中在基列山经受了一整天的阳光训练，将口渴的士兵带到水边喝水。这时，除了跪在地上，或者把舌头放在水里狼吞虎咽的人，只选拔了没有打乱全副武装的军人的威风凛凛的姿态，用手捧水喝的军人们剩下的只有三百人。
各位圣徒，三万两千人出征，得胜机率微乎其微。看到我军大部分离去，那剩下的三百名军士的心会如何呢？难道是因为想到在毫无胜算的战斗中被杀而感到害怕和沮丧吗？不是的，倒是基甸和三百名勇士，不顾敌军人数多，下到米甸营里去。
士师记就7章9节，
【士7:9】……说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
他们依靠神的话语，更加以坚定的心向着敌军走去。那也不是先拿好要带到敌阵的武器，而是按照神的话语手里拿着角、火把和空瓶前进。到了黑夜，每百人分成三队围在米甸地营里。基甸吹角就齐刷打破瓶子，举起火把，大声吹角，大喊说：耶和华和基甸的刀！被这喊声惊醒的米甸人走到外面一看，看到了什么样的景象呢？
角声和辉煌灿烂的火炬，在每个山坡上都熊熊燃烧，这个样子足以让人觉得像是有大量军士涌来一样。于是米甸军人魂飞魄散的逃跑，甚至互相用刀攻击自己人，趁着混乱，基甸和三百名勇士取得了巨大的胜利。其实在今天神也在属灵战争中获胜，悦纳荣耀。但是符合这一条件的信心的勇士，基督的刚强士兵是由父神亲自选拔使用的。
亲爱的万民自豪的各位圣徒，在万民开启新的历史的时点当中，神愿我和大家能像基甸和三百名勇士一样，成为刚强的信心的军士，向万邦彰显神的荣耀。那么我和大家，为了像基甸的三百名勇士一样，向世人信心的勇士，成为基督的刚强的军兵应该怎么做呢？
第一、不能有奸诈、善变。
神愿在第一次召聚的人当中，神让害怕的人回去。如果在征战之前就害怕死的军兵，反而还会让其军士势气大减。而且，即使迫不得以上战场，只要敌军来势汹汹，就会迫不及待的放下武器逃跑，神从剩下了一万名士兵选出三百名没有诡诈和善变的士兵，之后从基甸取得战争胜利的过程来看，神下令采取人的想法很难顺从的战术。但是不仅是基甸，同行的士兵也只有顺从才能取得战争的胜利。所以选拔了心地耿直的人，与基甸一起的士兵顺从了，取得了巨大的胜利。
这在现如今也是一样的，按照自己的想法，按照自己的利益，善变的人是不能成为勇士。如果真的要成为神的勇士，一次所定的心，无论任何状况都要去守，就算是有头脑上认知的信心，没有离弃奸诈，瞬间也会以热心来支援，但会随着状况，心容易善变。因此，如果真的要得到基督刚强的军兵信心的勇士，就算碰到再艰难的状况，在神面前所定的心不能有改变。
撒母耳记下23章记载了连死都不顾，一直忍耐到底，与大卫同行的勇士的名字，特别记载了为大卫王去伯利恒城门旁打井里的水喝，冒生命闯进非利士营的三名勇士。事实是大卫并没有向他们下令，只是说甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
但是，三名勇士因非常爱大卫，为了使大卫的心舒畅，于是冒着生命的危险以行为表现出来。他们冲进非利士军控制的地方被敌军用刀刺伤，身体受伤了，但他们仍然怀着要实现大卫恳切愿望的心，不顾自己的生命冲了上去。最终把伯利恒城旁的井水送到了大卫面前，在历代志上11章也仔细记载了与大卫一同行的勇士的名字。
各位圣徒，在圣经上能够记载他们的名字是非常了不起的事情。他们正是大卫在无数的熬炼当中共度生死的人，不光是只在自己有利的时候跟随大卫的，而是连冒死也一直跟随了大卫。就像这样，因为没有按照自己利益的奸诈的心，神把他们的名字记录在圣经上传于后代，尽生命与大卫同行的勇士，我们一定要记得。
但是，大卫的元帅约押是在撒母耳记下，第3章和历代至上11章记载了大卫的勇士，他的名字就没有被记录，约押作为大卫的元帅，要大卫成为以色列王坚固国家的过程当中立了很多功，但是约押比起其他人要更加的服侍大卫，他反而以自己的情绪，自己的义，杀死属善的人，在大卫统一以色列王的时候，自己找了麻烦。
约押因长时间与大卫同在，所以知道大卫的儿子所罗门继承王位，是神的旨意，也是大卫的意思。但是约押背起这所有的意思，按照自己的利益，想让亚多尼亚继承王位，他是想让亚多尼亚继承王位的谋反失败了，约押结果被杀害。约押因心恶仍有善变的属性，所以，只要情况相符合，他的恶就以行为表现出来，并不是说什么环境，让我成为了恶的人，而是我心中的恶，按照我自己的利益，按照自己的情绪，会表现出善变。
亲爱的各位圣徒，如果约押心不善变，坚持到底，对大卫尽忠，因立下很多功劳，所以余生也会得到保障的。他的家人也会得到祝福的，但是非常愚拙的是，约押善变，背叛了大卫，结果他一生所积累的所有的功劳一瞬间成为了泡影。
使徒行传15章，记载了做神的事暂时善变的马可的内容，马可与使徒保罗一起去巴拿巴第一次传道旅行，但是因太累、太辛苦，就善变回去了，就是离开了。在第二次传道旅行的时候，巴拿巴再次要带马可要去的时候，保罗就反对，巴拿巴说，他既然悔改了，就要和他一起去。于是保罗和巴拿巴二人就起了争论。
使徒行传15章39节，
【徒15:39】于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；
说保罗和巴拿巴起了争论，然后各自去传道旅行，其理由不是使徒保罗没有饶恕的心，怜悯的心，而是非常了解人的心。不离弃善变的心的人，再碰到困难或不符合自己的利益，就会再次善变的，背叛过一次的人，也可以背叛两次。因此希望能铭记，如果在神面前尽忠，后来善变过一次，在神面前信赖的分数就会被扣分的。属灵的神的事，善变的、属肉的人是不能成就的。
特别是在担当神的事工的人，希望能查看我在神面前到底是什么样的心？有没有第一次担当使命中是喜乐担当的，但是不是现在只处于义务感而勉强在做呢？是不是因为工作时间长了，就不能再尽忠了,马马虎虎的去做呢？是不是刚开始只是仰望主来尽忠，但是后来因和周边人发生摩擦就不担当使命了，就说觉得累的呢？
如果有这样的一面，这就是心善变的证据，再严重了就会放下使命。因此我们圣徒们在尽忠于神的国的时候，希望能彻底离弃善变的属性。可能会有为了神的国不得以要放下使命的情况，但如果不是这样的情况，在我自己的立场不能放下使命的，拥有不善变的人的心,就算有任何试探患难也不会动摇，会抓住赐给自己的神的恩典。无论有谁来迷惑、诱惑也不会动摇战胜,大大荣耀归于神，因此会得到祝福的。
各位圣徒，我们万民新的历史开启了，是迫切需要像基甸三百名勇士和大卫的三名勇士一样，不奸诈、不善变的信心的勇士和基督强大的军队，我们也要铭记，在任何状况下要成就不善变的心，是被认可为基督刚强的信心的军士。奉主的圣名祝愿心爱的圣徒们成为基督强壮的军士,与只凭信心引导万民新历史的主任牧师一同成就这祭坛，比现在的荣耀更大，日后得居在永远的荣耀当中！
为了像基甸的三百勇士一样，成为基督强大的军队一样。
第二、要拥有属善的忠心。
与基甸一起打胜仗的三百名勇士有共同点就是，他们喝水的时候都没有跪膝，但是他们不单纯只是以喝水方式被选的，被选的三百名勇士是因为有合乎于神的忠心，所以他们受到了主管，能够在神所愿的时候，瞬间能够按神所愿的去行。
像这样如果想要在神所愿的瞬间正确得到主管，就要拥有属善的忠心，就是离弃心中的恶成就圣洁。离弃与神的旨意相反的肉体的意念，心中成就善，越是这样就越能听清圣灵的声音，按神所愿的旨意而行；越是得到变化，效法父神的心，就会越知道父神的旨意，按照那旨意受到主管顺从而行。
我们只要知道被神选拔的三百人，我们要知道在神面前受到主管的是正确受到主管的三百人，成就了神的旨意。神是灵，所以成就灵的心才能够结出丰盛的果子，神喜悦与属善的儿女成就神的旨意。
使徒行传13章22节说，
【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
神立一个牧童的大卫让他成为以色列王，是因为大卫的忠心在神看来是非常善的。扫罗非常高兴以色列人在与非利士人的战争中，大卫让歌利亚倒下，拯救了国家。但是有一天在战争得胜之后，众妇女就舞蹈唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗就甚发怒不喜悦这话，说：“将万万归大卫，千千归我，就剩下了王位没有给他了”，就非常的恼怒。
此后扫罗就猜忌、憎恨大卫，扫罗猜忌、嫉妒的心日益增大，向被恶魔所折磨弹琴的大卫，两次抡枪要杀害他。但是神保守大卫，让他躲过了两次，之后扫罗王猜忌嫉妒心更大，使用诡计想要杀死大卫。对大卫说要把自己的女儿给他做妻子，作聘物要一百个非利士人的阳皮。
各位圣徒，若要取一百人的阳皮，就要把他们一百个人杀害，就是说让大卫死在非利士人手上，这是一个诡计。神也是因与大卫同在，于是大卫按扫罗的要求满足了他，结果与扫罗的女儿米甲结婚，成为了王的驸马。但是扫罗王仍想要杀大卫，还派军兵到家里面，为了抓逃走的大卫派遣了军士。
各位圣徒，请大家站在大卫的立场来想一想，大卫从少年时代就开始在战争中冒死拯救了国家，是在无数的战斗中立功的忠臣。而且扫罗王被恶魔扰乱时，弹琴击退恶魔，一次也没有违背过扫罗王的命令。但是扫罗王不仅没有报恩，反而想要杀害他，这可以说是非常愤恨的一件事情。
而且大卫为了躲避扫罗王再离开自己的国家，到了外邦土地经历了各种苦难，很辛苦，只向他施恩，只以善来对待扫罗，但仍要杀害大卫。所以对大卫来说，扫罗像一个仇人一样，但是对于这样被追赶的大卫，终于迎来了要消灭扫罗王的最好的机会。
有一天大卫看到了在自己洞穴当中，扫罗王进来休息，这时只要下决心就会轻易杀死扫罗王。就算是杀死了，对于大卫也没有什么可受谴责的，也没有可谴责他的人。因为神厌弃扫罗王，膏油给大卫让他成为王，这时大卫是怎么做的呢？
主题经文撒母耳记上24章4节说。
【撒上24:4】 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”
就是说让他杀死扫罗王，是给大卫让他报仇的机会了，所以杀扫罗是属善的事。但是大卫的心与他们的心是完全不同的，无论是扫罗王被神厌弃了，百姓们恨他，还是恶的王，都是神膏油给扫罗王了，所以他决不能杀害扫罗王。然后只是轻轻割下扫罗的衣襟，但连这样的事情大卫心中自责，于是就吩咐自己的仆人绝对不要杀害扫罗王。
扫罗王是神膏油的王，是大卫服侍的王，因此他不能做违背道理的举动。光照这样的大卫的时候，我们是怎么做的呢？有人伤害了我，有人恩将仇报了，就想，怎么能对我这样呢？然后就很气，有没有这样怀有情绪呢？有没有去恨他呢？有的时候拿着小事就说我不喜欢他，我讨厌他，有没有对他怀恨之心呢？还有说以前我很喜欢他，然后就不喜欢他了，就疏远他，有没有这样做呢？
或说上司不认可大家的辛苦，反而是称赞别人，来抬高别人的时候，是不是觉得委屈而伤了情绪，而就不想再服侍上司了呢？还有就说本来是很忠诚的，有没有冷淡了呢？大卫是无辜受冤了，也没有被自己的情绪所动来行恶，而是在神面前，来常常分辨什么是正确的。他只依靠神，绝没有动员人的想法。大卫也没有抵挡恶人，而且向他人，如果有人打右脸，连左脸也由他打的这样的善，这样的大卫成为了神的喜悦，是合神心意的人。
因此有信心的人，不光是在教会，在家庭、工作、事业当中，在所发生的大大小小的所有的问题当中，处理这事情的时候，也不会因着情绪，也不动用人的意念，而是会像大卫一样行神喜悦的事。神是不是会说，这个合不合真理呢？是常常去思考，像大卫一样，对恶人也追求善的旨意去行，才能成为基督强大的军兵。而且大卫不仅没有杀害扫罗，而且一心想让扫罗王平安。
撒母耳记上24章说，当他醒来，然后在远处就向扫罗说：我的父啊！你看，你看你的衣襟，我没有杀害你，我只是割下你的衣襟。就说你由此可以知道我没有恶意叛逆，你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。扫罗虽然这样对他，但是大卫一直以扫罗为父来表白自己的洁白。
现如今就算是自己的父母，但是自己发展不好，就会责怪父母、怨恨父母。因为我的父母贫困，所以我没有出人头地，然后就难过。就说如果父母会让我好好学习，我也不会至于像现在这样，就使父母的心难过。不是察看自己，只怪环境和怨恨。对此大卫虽然是生命受到威胁也没有怨恨扫罗，反而是以发自内心的来恭敬，像父亲一样对待他，这是多么美好的善呢？
如果大卫都听了部下的话，在洞穴杀害了扫罗，他可能不会这样辛苦，也会尽快的成为王。但是大卫是非常了解神的心，所以就算遭遇患难，遭遇苦难，也选择了神所认可的善的一面。神绝不会忘记这样的善行，是按照他的善行而偿还他，而且通过这样的神的儿女会更昌大的成就神的国。
大卫虽然没有猎取扫罗的性命，扫罗也是因外邦人的手下死去，大卫成了王。而且大卫成了王之后，更加强固了自己的国家，也是在历代王当中成了最伟大的王。这是因为大卫有圣洁的心，神非常喜悦他！
心爱的牧者在开拓之后也是在受到无辜逼迫，有被受冤的时候，但是也没有按照世上的法律来对应他们、抵挡他们，而是按照神的话语说仇人也要去爱，恒久忍耐，善待他们。怎么看来，属肉看来对于恶人，不抵挡他们，可能是像吃亏一样，像是愚拙的一样。但是看到牧者善的父神，让这祭坛成就了大大的复兴，彰显了惊人的作工。
各位圣徒，离弃心中的恶成就善心，就是成为基督刚强军士的捷径。我们要知道在万民新时代，是在父神成就旨意当中了，能够受用的秘诀。因此我们圣徒要更加渴慕善，不是我所愿的，不是按照我所看好的，这样善去行，而是要像大卫一样，成为合乎神旨意的人。凡事寻求神的善，而成为万民事工受用的工人，像基甸三百名勇士一样。
为了成为基督强盛的军士，
第三、要为了神的国，要有献出自己生命的刚强壮胆。
这世界上是说自我主张分明，没有妥协或退缩，看到不义就无法忍受的人被称为是刚强。但是神所希望的属灵的刚强，是指为了真理和忍耐，只要是神的旨意就可以完全顺从，但也可以欣然放弃生命。代表性的例子就是我们的耶稣，是如何表现出刚强的呢？
耶稣为了成就神的旨意，为了给我们打开得救之路，受尽十字架痛苦，受死赐给我们生命。在共生涯期间，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。只以完全和温柔，医治各种疾病，行邪灵退去的惊人的权能，是在真理当中刚强。
而且使徒保罗又是怎么样做的呢？虽有支配世界的罗马市民权，但是并没有任何时候都行使这样的权利。反而拥有了对灵魂的爱，有天国的盼望，应感谢战胜所有逼迫和患难。就算为了逼迫自己的人，自己去地狱，他就是向父神这样献上告白。作为行权能的使徒直到殉道的那日，奉耶稣基督的名医治无助的人，救活死人等，成为基督的刚强的军士，大大的荣耀了神。
我们也要像这样离弃各样的恶事，以温柔、恒久忍耐，追求善和真理，这样的时候才能成为刚强的人。如果拥有为了神的国和义牺牲生命的忠心，神就会从上头赐给权势和能力，松开凶恶的捆绑，能够支配黑暗。
接下来看壮胆是什么呢？世上所说的属肉的壮胆是指性格或品性毫无顾忌、无畏，充满勇气的人。属灵的壮胆是以神为忠心，以信心和信赖临在心里的壮胆。在知道一切按照公义审判的神面前，没有任何顾忌和恐惧的壮胆。另外，即使失去自己的生命，为了成就神的国，也可以不惜牺牲的壮胆。
例如大卫在看他父的羊群的时候，在有熊和狮子来把羊衔走的时候，他就追去在它们口中救出了羊羔。非利士将帅歌利亚四十昼夜大声亵渎以色列军队的时候，大卫是怎么做的呢？
撒母耳记上17章45节，
【撒上 17:45】 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
万民的各位圣徒，这是多么坚固的信心的告白，多么大胆的告白呢？大卫扔水石正好打中了歌利亚的额头，歌利亚还没有用刀剑就倒下了。神看这样的大卫是多么觉得喜乐可爱呢？大卫虽然是年少，但他发自内心的完全信赖神，像大胆的拯救了以色列一样，在信心面前就算有任何问题，也会像歌利亚一样倒下。大卫因为爱神，所以不惜自己的生命大胆去征战了。
现如今有说是信神，有些人就是因为怕自己受到不利，躲避隐瞒自己的信仰，不能堂堂正正的去面对。当神的名受到侮辱的时候，也因怕负责任，对于违背神的事，就适当的妥协跟随。大卫没有只是观望着神的名受羞辱，扫罗王和以色列军队看到巨人歌利亚，虽然是感到恐惧，大卫就算自己还是年少的人，他也依靠了神的名，大胆的出去征战。
大卫能够只靠甩石大胆痛快战胜，不单只是因为他勇敢，他因为有全知全能神与自己同在的信心，见到恶人羞辱万军之耶和华的名无法容忍的义。因此，神通过这样的大卫成就了神的国和旨意。
亲爱的万民各位圣徒，
加拉太书1章10节说，
【加 1:10】 我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
我们要像这样的话语一样只要讨神喜悦，为此无论任何状况，无论什么环境，我们都寻求神的善的旨意。像大卫一样在任何生命威胁当中，凡事都要有使神喜悦的刚强壮胆的信心。亲爱的牧者直到成就今日的万民，也是只以信赖全能的神的信心，无论任何毁谤威胁也能够战胜，刚强壮胆的成就神的事。
举个例子，是在2000年巴基斯坦大盛会的时候，是大大荣耀了神。当时虽然事先得到了巴基斯坦政府的基督教聚会会场许可，但以担心发生恐怖袭击为由，突然在教牧者研修会的第一天，出动了警察，封锁了聚会场所。在这种情况下，牧者祷告后说，任何人都不会妨碍盛会。到了中午十二点，铁门就会打开，不要有任何顾虑，请耐心等待。就这样，大胆的向工人宣布。
到了十二点，正如牧者所讲，封闭的运动场铁门打开了。四千多名主仆人和教牧者，随着呐喊声潮水般进来了，正如牧者宣布的那样神作工了。神为了应对这种情况，派遣了文化体育部长官仲裁允许聚会，哈利路亚！此后，参加人数超过三十万人的巴基斯坦联合大盛会，在回教徒国家巴基斯坦是史无前例的最大的盛会。许多回教徒，改信宗教，相信了耶稣基督。通过牧者的祷告，无数的疾病得到医治，荣耀归于神。
我们通过这影像在牧者大大的信心面前彰显了神反转的作工，让无数人留下了感动的眼泪。我们牧者所成就的这所有的万民的事工，虽然看像是苦难的连续，但是牧者只凭信心刚强壮胆而行，于是让光明更加灿烂，黑暗迅速退去，神的荣耀更加大大彰显，成就了神的国。
亲爱的各位圣徒，战争胜败决定的时候，军事和兵力非常重要，非常重要的是战场出战的兵士的士气和精神力。现如今在面对属灵的战争当中，拥有刚强壮胆，也是非常重要的。这样刚强壮胆，真是爱神，离弃恶，为了成就神的国和义，能够抛弃生命的忠心的时候，才能够临到的。
相反，说是信神，但是心中有恐惧，这就是心中有黑暗的证据，是神的爱的不足的表现。看到神的国被毁谤，依然还躲避，或是当看到灵魂受迷惑，走向死亡之路，也不能大胆的去拉他一把，却踌躇，这怎么能说是传扬神的爱的基督强胜的军士呢？
使徒保罗当听到是异端的头目的时候，他的心是怎么样的呢？就算是自己遇到不义，他有没有怕自己受到不利，就停止了传福音的事，或者说因为现在受到逼迫了，我现在就是往后退一下，是不是这样做更好呢？
使徒行传24章14至16节说，
【徒 24:14】 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 【徒 24:15】 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【徒 24:16】 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。
就是说，我相信你们所信的神的律法，先知记录的圣经。我也拥有你们盼望的向着神的盼望，也相信义人和恶人的复活，来大胆的告白自己的信心和福音的真理。犹太人称使徒保罗为异端的头目，但神看来他是非常壮胆的耶稣基督的真正的证人。
我们万民的圣徒们也要大胆的纳喊，作工在这祭坛，通过牧者彰显的权能作工和圣洁福音，得到变化的蒙福的证据。像基甸和三百名勇士一样，只要神的国和教会的发展，无论任何障碍物都能够冲破，都能跳入熊熊燃烧的火中，足以沉没的地中。
下面讲结论。亲爱的各位圣徒，现如今拯救灵魂，为了扩张神的国是属灵的战争。传道灵魂，拯救灵魂，昌大成就世界宣教，担当使命，教会复兴，决不是能靠自己的热心、辛苦，经验和知识，人的力量和能力所成就的。只有在神面前成为合乎与神的信心的勇士，基督刚强的军士，得到认可的时候，才能结出丰盛的果子。
这时间讲了为了成为基督刚强的军士，信心的勇士。
第一、不能有奸诈、善变；
第二、要拥有善的忠心；
第三、为了成就神的国，要有献出自己生命的刚强壮胆。
我们直到耕作人类结束，进入天国，属灵的战争是持续不断的。离弃奸诈善变，拥有善的心就会成为基督刚强的军士，在万民的事工当中会受用为圣灵的道具，尽忠的勇士会用行动表现出自己的忠心。
今天所讲的道，就像大卫的三位勇士，基甸的三百勇士一样，祝愿大家在万民的新的跳跃新时代，与主任牧师一同成就赐给万民的蓝图，奉主圣名祝愿大家！
思考话语，一同做祷告。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2024-3-20 19:07:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
