周五LB-创世记(11)-灵分离(8)@20240503

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花之盛筵

校正：周五《创世记(11)-灵分离(8)》元老MS 2024.05.03

花之盛筵

周五彻夜礼拜《创世记(11)-灵分离(8)》

时间：2024.05.03
证道：元老牧师

主题经文：创世记1章1节。
【创 1:1】 起初  神创造天地。

亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒，支圣殿各位圣徒，全世界通过因特网做礼拜的所有圣徒，各位GCN观众。

今天是创世记讲解第十一讲，上一讲讲了圣子神的名称，也讲了圣父神名称中的神的灵和圣灵的差异。还查看了在旧约圣经里所预言的关于圣灵降临的话语，在以西结书36章26节到27节里，很清楚地记录着将要来到信主之人心里的圣灵会彰显什么样的作工。

首先说，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。又说使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章，又从你们的肉体中除掉石心，就是我们在肉体中时内心充满了骄傲和罪恶。比如说从我们的肉体中除掉石心，除去非真理的心，邪恶的心，就会成为真理的心，良善的心，属灵的心。是谁呢？神说圣灵来到你们心里就赐给你们肉心，使你们顺从我的律例，就是说我们遵守神的诫命，使你们顺从我的律例。

那有些人信仰很久了，但仍有人不做内心的割礼。那些人应该检查一下自己，我是否领受了圣灵？如果领受了圣灵，圣灵就会来到我们心中，让我们拥有肉心。帮助我们离弃各样的恶事，帮助我们遵守诫命，让我们知道有义和审判，让我们知道什么是义和审判，让我们知道犯了罪就会受审判下入地狱。所以我们才离弃罪，为成就义而生活。

所以正如罗马书第10章所说的那样：“因为心里相信就可以称义。”而不是只当做知识，如果心里相信，因为在我们心里让我们相信，所以口里承认就可以得救。除掉石心、赐给肉心，是帮助开垦心田的意思。

与此同时，帮助神的儿女们行神律例的事，是圣灵的最主要的做工。圣子神从元本的神分离出来的开始就领受了救世主的使命。圣灵神从元本神那里分离出来，就开始领受了作为帮助的灵的使命。就是为了帮助相信耶稣基督而成为神的儿女们的人们，从元本的神而分离出来的。

在这时间说明如此的有关圣灵作用和属性的名称，首先要强调圣灵的根本的使命，也就是起到帮助的灵的作用的名称，就是保惠师。保惠师是保护的”保”，恩惠的”惠”，师傅的“师”，是保护并帮助圣徒的意思。

我们耶稣在这地上时也起到了保惠师的作用。因此，

在约翰福音14章16节说，
【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，(或作“训慰师”。下同)，叫他永远与你们同在。我要求父，父就另外（就是说原来就有保惠师，还有另外的保惠师），赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。

就是说要差遣圣灵，直到我们进入天国，就是要差遣圣灵与我们同在。也就是说要差遣圣灵，就是另外一位保惠师，因为耶稣自身也起到保惠师的作用。

在约翰福音14章26节说，
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

这是在说明圣灵因保惠师而来，要成就怎样的作工。圣灵指教一切并叫我们想起耶稣所说的一切话。因此门徒们与我们主同行时，与耶稣同行时，即使主用比喻说明，他们也没有领悟到。在主复活升天后圣灵来到我们心里，使我们得到了领悟，让我们领悟到了耶稣所说的那些话语的含义。所以圣灵指教一切，并叫我们想起耶稣所说的一切话。耶稣所说的一切话都是真理。像这样，圣灵指引真理指教我们，并以真理引导我们。

如同约翰一书5章7节后半节说，
【约一5:7】圣灵就是真理。

圣灵的属性本身就是真理，强调如此的圣灵的属性的名称就是约翰福音14章17节里记载的真理的灵。说，【约14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；（世人知道圣灵吗？有见的到吗？感觉不到也领悟不到。）你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

圣灵神是从本为道的原本之神而分离出来的，带着与原本的神同样的心、意念、智慧、全能等分离出来的。如此的圣灵的神的分体的圣灵也同样。世上的人们是不能看，不能认识，也不能领受真理的灵——圣灵。但是相信耶稣基督罪得赦免神的儿女们认识圣灵，因为圣灵亲自来到心里并同在。

现在说明真理的灵——圣灵作为保惠师，具体是怎样作工。

第一，圣灵让神的儿女们能确信父神的爱。

虽然有的人说信仰有了五年、十年，有些人说是母胎信仰，但却没有爱神的心，没有爱主的心。如果圣灵来了，就会让他知道神是谁？主是谁？我们依然应该爱神，我们要第一爱神、第一爱主。那么为什么要爱，大家也是知道的，因为是我们灵里的父，而且还赐给了我们属肉的精子和卵子，我们通过种子出生的，所以当然要爱神。

另外我们原本是罪人，只能走向死亡落入地狱，但是差遣独生子耶稣来到这地上，背负十字架流血替我们赎罪，让我们得到救赎，所以当然要爱神，爱我们救主耶稣基督，那是理所当然的。我们看神迹奇事的权能，也知道圣经是真实的，所以怎么能没有爱神的心呢？当然要第一爱神，这样的人会按照神的话语生活，所以圣灵让神的儿女们能确信父神的爱。

在罗马书5章5节说，
【罗 5:5】…… 因为所赐给我们的圣灵将  神的爱浇灌在我们心里。

像这样圣灵让神的儿女们时常领悟到父的爱，使父神和儿女们以爱的绳索紧紧相连。圣灵正在起到这样的帮助作用，但是直到神的儿女们完全领悟到父神的爱为止，圣灵真是付出许多的辛苦。

罗马书8章26节到27节说，
【罗 8:26】 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
【罗 8:27】 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着  神的旨意替圣徒祈求。

圣灵非常珍惜用耶稣的血赎回的神的儿女们，因此为了不失去一个灵魂，在有多么爱惜照料。或许有像将残的灯火一样的灵魂，为了让他能够重新站起来。时常在父面前祈求，反而比当事人更加叹息，以迫切的心求父的饶恕、怜恤与恩慈，并且向没有力量从罪恶中回头的灵魂，圣灵浇灌悔改的灵，让他们再次深深领悟父神通过耶稣基督，赐予了他们多么大的爱，帮助他们想起那慈爱而从罪中回头。

圣灵很了解人类的软弱，因此，以圣灵的感动来扶持那软弱的心。如此给人的心里带来感动，使之悔改变化为爱父神的心的做工就是圣灵的根本使命，是最重要且大的使命。因如此使命的缘故，圣灵从原本的神分离出来时，人性要比神性更加凸显，是为了更加理解人心，在人的立场上给予帮助。虽然圣灵有公平和公义的面貌，但是以怜恤和恩慈、宽容与信德和爱，抚慰人心。以如此的圣灵的做工，神的儿女们能够内心深深的感受并领悟到神的爱。因此从心里更加爱神，就自然的更加尊重神的话语生活。这就是在我们里面做工的圣灵所起到的第一个作用。


第二，
圣灵要神的女儿们听到声音，并主管人心引导到真理当中。

不是说圣灵会让儿女们听到声音就发出声音说我是谁谁谁，不是那样的，大家会从心中听到声音。

各位，我经常告诉大家听圣灵的声音的方法，谁都能听得到，问题是不顺从，所以听不到。应该爱神遵守戒命，离弃各样的恶事，渴慕灵成就真理断掉属世的。如果爱世界里面就没有爱父神的心。也就是说如果有爱神心，就会断掉世界的一切。但之所以没有断掉，是因为没有爱神的心。所以如果爱神就会断掉这世界，这样过信仰生活的人就会听到圣灵的声音。谁都是一样，无论我学识不多，贫穷也不富裕，也没有名誉也好，任何人都可以听到圣灵的声音并得到引导。


得不到引导的人就按照我所说的检查一下自己，我真的爱神么？如果是爱，是否已经断掉了属世的一切？有没有果断的不回头，有没有献上如火般的祷告，有没有在变化为灵？有没有在走向真理？有没有在成就善、爱、温柔性格？如果这样的人听不到圣灵的声音是不可能的，谁都会听到的。所以圣灵让神的儿女们听到圣灵的声音，主管人心引导到真理当中。

在约翰福音16章13节耶稣说：
【约 16:13】 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

神说只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切真理，有人说有时我会听到神的声音，没有按照神的话语生活却还说能听到神的声音。各位，神的声音和圣灵的声音是不一样的。圣灵声音是来自我内心的声音，神的声音是可以亲耳听得到。那个声音呢，不是一般人的声音。我以前也说明过神的声音听起来是怎么样的，不是说谁都能听到的。

真心爱神，按照话语走向圣洁。不是经常能够听到的，是有神的旨意的时候才让那个人听到，不是谁都能听到的。那么圣灵的声音是怎样听到的呢？住在心里的圣灵，作为一个人格体给予说明某些具体的内容，或是让浮现真理的神的话语，大家心里能听到这些。

例如在某种情况，圣灵让你浮现“要就给，仇敌也要去爱，服侍的人为大”等等神的话语，并且还能浮现各位在礼拜时间所听到的真理的话语。所以如果没有背诵呢，即使想让它浮现，因为心里根本没有什么基础的话语，所以不能使它浮现。除此之外，有些情况还能听到圣灵具体说明了各位当行的和当说的话。

例如使徒行传8章29节，
【徒 8:29】 圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”

就是说圣灵对腓利这样说，你去贴近那车走，当时车上坐的是当时总管埃提阿波人的银库的有大权的太监，圣灵知道这些，便让腓利给他传福音。

其次，受圣灵的主管是什么意思呢？圣灵的主管是住在里面的圣灵让大家有要怎么做的心，各位听到圣灵声音的人，在任何情况下都会领悟到六十六卷的话语，所以知道是神的旨意而去行。例如产生要祷告、要禁食，想救济谁的心，并且在决定某种事情的时候，让产生这样会更加对神的国有益等的心。

看使徒行传16章6节使徒保罗的情况，
【徒 16:6】 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道…………那么这就是在受圣灵的主管。

那么得到圣灵的引导是什么意思呢？按照听到的圣灵声音和受到圣灵的主管去顺从时，那就是受圣灵的引导。如果让一个人听到了圣灵并主管他，如果不顺从，那就没有什么用了。如果有两次，三次，这样也不顺从。那么接下来就听不到圣灵的声音了，因为听不到声音，所以就不能受到主管，那这种情况该怎么办呢？

就要彻底的痛悔认罪，因为我没有顺从圣灵，没有顺从圣灵，就是对主的不顺从对父神的不顺从。所以要寻找原因彻底的痛悔认罪。当到了能顺从的心态时，才能再次听到圣灵的声音和主管。例如当有想得到应允的心愿时，强烈的产生要做定期祷告的心，认为这就是圣灵的主管而顺从，并尽心和诚意履行那决定，这就是在受圣灵的引导。

像这样，听到圣灵的声音，受到圣灵的主管和引导，综合起来就是与圣灵交通。综合这三点就是与圣灵交通，不是说无条件与圣灵交通，不顺从神的话语没有按照话语生活，反而在教会引起争议，还说是与圣灵交通。不是这样的，也就是说，听圣灵的声音得到引导主管的人，可以说是与圣灵交通，与圣灵交通的人会得到不能成的也能成，能成的也能成得更好的祝福。

但是如此的与圣灵交通，根据个人心里有多少真理的程度与圣灵交通的程度也不同，根据有多么清晰交通，有些人是能做到百分之百，有些人能做到是百分之九十，有人只能做到百分之五十、三十、二十、百分之十，那为什么有人是百分之百？又为什么有的人是百分之五十，为什么有的人只有是百分之十呢？也就是说，每个人根据心中有多少真理，根据成就了多少真理，成就了多少灵，交通的程度也会有所不同。

如果百分之百的成就了真理，没有非真理，没有各样的恶事，成就了真理，圣灵就会主管我的心时，就会百分之百的顺从了。因为是真理的心，所以可以百分之百的交通。比如说即使是再怎么优秀的数学博士教小学生时，只能按照他们的水平去教。就算我是数学博士，也能在十年内仍让自己的子女成为数学博士吗？外语老师也一样，即使老师说外语说的很好，也要按学生的水平去教，老师只能说学生能听懂程度的外语，学生也只能按照自己听懂的程度回答。

大家在圣灵的交通当中，听道领悟并刻在心里是很重要的圣灵的声音，受到主管和引导也是一样。圣灵会照大家理解的程度指教大家，并让大家听到所能顺从的程度。所以为了听到圣灵的声音，得到圣灵的引导，并读真理的神的话语，因为圣灵主管人们心里的真理。因此根据非真理存在的程度，不能听到圣灵的声音，心里非真理更多的人比起听圣灵的声音受到主管，会更容易听到撒但的声音受到主管。

但是即使是细微的圣灵的声音，及时顺从的人也能很快的改变为真理。渐渐的顺从下去，那之后就不会觉得再累了，就能分辨这是圣灵声音，还是我的想法了。如果顺从圣灵的声音以后，就不怕是圣灵的声音还是我的想法？马上就能分辨出来，能分辨这是圣灵声音，还是我自己的想法，如此顺从的人也会听到细微的声音的圣灵的声音。通过顺从真理的行为，信心会成长。但是听到圣灵的声音也不知道或是不顺从，那么属灵上就不会有变化，不能进入更深的灵界而停滞。希望圣徒们一定能顺从圣灵的声音，迅速的进入灵与全灵。

     帮助的圣灵第三，像个人教师一样教导神的儿女们，还指示或告诉将来的事。

像个人教师一样，教导神的儿女们。是谁？是我们的主？是圣灵。教导神的儿女们还指示或告诉将来的事。

例如在路加福音2章26节指着西面说，
【路 2:26】 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

必看见主所立的基督。这是因为会看到救世主的诞生，因为他得到了圣灵启示。

又在路加福音12章11到12节，耶稣对门徒说，
【路 12:11】 人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；
【路 12:12】 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”

看使徒行传四章记载了证明这话语的一个例子。彼得和约翰奉耶稣基督的名治好了生来就是瘫子的人。从那件事以后，传福音有许多信的，只男丁的数目就约有五千。像这样信的人越来越多，祭司们和官府长老们就拿住使徒们。还向当时有权柄的大祭司的亲族都在的地方，站在当中开始非难，你们用什么能力？奉谁的名作这事呢？

对此，看使徒行传4章8节到9节说，
【徒 4:8】 那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
【徒 4:9】 “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，

并开始大胆的宣布耶稣是唯一的救世主。就在接下来，

在使徒行转4章10节到12节说，
[徒4：10]  你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、  神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
[徒4：11]  他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
[徒4：12]  除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

像这样彼得按圣灵所指教的大胆的宣布了耶稣是救世主。那么拿住彼得和使徒们的人是怎样反应的呢？

看接下来的使徒行转4章13-14节说，
[徒4：13]  他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。
[徒4：14]  又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。

像这样，得到圣灵的能力，即使属肉上处于再怎么有危胁的情况，也能大胆的传播福音。在使徒行传7章里记载的司提反执事的证道，还有在使徒行传22章26节里记载的使徒保罗的见证、讲道也都一样。大家读一遍就能知道，司提反在杀气腾腾的犹太人面前，有多么滔滔不绝的放胆的见证话语。

使徒保罗在当时虽然是被拿住的情况，却在罗马巡抚和犹太的王面前大胆的见证自己所遇见的耶稣基督。司提反和使徒保罗不是用自己的智慧和能力能这样做到的，是靠圣灵的能力和智慧能那么放胆。所以认为自己是拙嘴笨舌或是内向的性格，而不容易在人面前说话的人，从此就不要担心，得到圣灵能力就像司提反一样、就像使徒保罗一样能够大胆的传福音。不是大家自己做，而是让住在各位心里的圣灵做就可以。

各位圣徒，圣灵祂能告诉将来的事，在约翰福音16章13节说，
[约16：13]  只等真里的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

知晓将来的事的只有父神，就是按照时期向内心洁净的儿女们告诉将来的事。

在阿摩斯书3章7节说，
[摩3：7]主耶和华若不将奥秘指示他的众仆人众先知，就一无所行。

主耶和华若不将奥秘指示他的众仆人众先知，就一无所行。这也是神的话语，旧约神的话语，难道新约就不适应了吗？只用在旧约吗？66卷的话语都是一样的。旧约的话语，新约都是一样的。圣灵的心和父神的心是一体，所以知晓将来的事。因此，与圣灵深深交通的人，能知道将来的事。

亲爱的各位圣徒，第四，圣灵作为帮助的灵，按照个人的器皿赐给相应的恩赐与权能。

首先，恩赐是没有代价白白赐给恩典的礼物，

看哥林多前书12章8-10节记载，
【林前 12:8】 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
【林前 12:9】 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
【林前 12:10】 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。

圣灵的九种恩赐，智慧的言语、知识的言语、信心的恩赐、医治的恩赐，还有能行异能、做先知、能辨别诸灵、能说方言、能翻方言的恩赐。

有人说，医病的恩赐是能力、权能，但其实能力和权能是完全不同的，病病的恩赐是没有成就圣洁也能得到。如果如火般的祷告即使没有成就圣洁，也能得到医病的恩赐，但这只不过是一种疾病，由细菌而引起的疾病而已，能力又是不一样，权能又是不一样。

如果我们真的想唤醒这个社交，让很多人改宗教，让人接待耶稣基督为救主，至少呢要得到能力，至少要得到权能，用医病的恩赐是不行的，这恩赐是神赐给的礼物。所以只要祈求人准备合乎的器皿就能一时或是持续的得到恩赐，但是权能就有点不同。

看使徒徒行传1章8节说，
【徒 1:8】 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

也就是说，只有领受权能耶稣才能成为救世主，才能成为救世主证人。但是，权能就如锐利的剑，只允许给以善的方式来使用的人，使权能非常了不起，不能随便使用。得到权能就能救活死人，还能掌管天气。属灵上跟随极大的权柄和能力，这样的权能应该是按照神的旨意使用，不是我随便使用的。如果带着一点点私心来使用，这世界就会很混乱，所以神能随便赐给权能吗？

所以权能只赐给完全顺从神旨意的人，必须要离弃各样的恶事，神赐给合乎人的权能，让他成为主的证人，并且就算是良善之心，再怎么顺从的人，也不是白白能得到的，当积累许多如火般的祷告时才能得到。

像主那样火热爱灵魂，献身于神国度的人，就能确实的感受到权能的必要性，会领悟到神的国，不在乎言语乃在乎权能，因此只能垦切火热的祈求，如此爱的祷告，信心的祷告公义填满了所定界限，圣灵就会允许赐给权能，这样得到的权能是永久性的，因为权能只赐心志不变的属灵的人。

亲爱的各位圣徒，现在说明称呼圣灵名称的最后一个名称。就是在，

加拉太书4章6节记载的儿子的灵，
【加4:6】你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫:“阿爸，父！”

在这里，“儿子的灵”里说的“儿子”是指圣灵神。圣灵神和圣子神一样，是从原本的神而分离的。这最初的灵分离以后，原本的神成为父神，圣子神和圣灵神都相称于儿子的位格。因此圣灵神的最根本的职位是父神的儿子。这已经在创世记讲解第三讲里说明了。所以加拉太书4章6节里记载的儿子的灵，就是指圣灵神的灵——圣灵。但是把圣灵说是儿子的灵，还有另外一种意思。

在加拉太书4章6节前半部分说:你们既为儿子，就是指信主的圣徒们都是神的儿子，即是神的儿女的意思。

看约翰福音1章12节里说，
【约1:12】凡接待他的，（就是接待耶稣基督为救主，）就是信他名的人；他就赐他们权柄，作神的儿女。

像这样，成为神的儿女就能称神为父。但其实为了能够完全称神为阿爸父要成就全灵，成为真正的儿女。成就全灵成为神真正的儿女能堂堂正正的称神为父，也能更亲切的称阿爸父。像这样我们直到成就全灵，成为神的真正的儿子、女儿为止，由圣灵以真理来养育我们。

让我们领悟并理解父神的心，帮助我们能效法神。就是把焦点放在将神的儿女养育成为真正的儿女的圣灵的做工上，所以称圣灵为儿子的灵。从下一讲开始讲三位一体的神，是如何创造属灵世界所需要的属灵的存在。

亲爱的各位圣徒，在原本的神分离为三位一体的神的部分上，内容较长了些。但是相信圣徒通过这些话语，清楚明白三位一体的神的各自的使命和角色。三位一体的神，从太初以前开始到现在信实地做了许多的圣工。在诗篇36章5节，大卫赞美神的信实达到穹苍。

又在诗篇121篇4节说:
【诗121:4】保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

三位一体的神长久岁月不变而信实地担当了各自的使命和角色。只是以为了能得到分享真爱的真正儿女的一个念头而那么做的。所以希望各位圣徒也能不变而诚实地行内心的割礼。奉主的圣名祝愿大家，一定要成为父神喜悦的真正的儿女。

思考话语，一同做祷告！