上午LB-异端的定义(2)-ZRMS@20240317

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花之盛筵

主日大礼拜《异端的定义（2）》

时间：2024.03.17
证道：主任牧师 李守珍牧师

主题经文：彼得后书2章1-3节。
【彼后 2:1】 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后 2:2】 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
【彼后 2:3】 他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。

亲爱的各位圣徒，上一讲讲了圣经上对异端的定义与特征。神所讲的异端是买他们的主，他们也不承认的人，就是否认耶稣基督的人。

初代教会当时有斯诺底主义的异端思想，这也叫诺斯底教。“诺斯”来源于希腊语，意为知识。追随这一思想的人们说，有了了解神的知识，就不必遵守道德。他们主张灵魂和肉体是两码事，即使肉体犯罪灵魂也能得救。犯罪的是自己的肉体，死了，肉体就归于一把土，灵魂就会进入天国，灵魂是洁净的。他们这样主张，是否认耶稣就是道成肉身来到这地上的神的儿子，也否认耶稣死在十字架上复活升天，拯救了我们。

当时，人们觉得斯诺底主义比基督教教礼更合理。因为说犯了罪也能得救，所以看起来很容易。因此，很多对斯诺底主义感到魅力的人都被迷惑了，被迷惑之后就跟随他。

但是，人们被迷惑的理由，是因为自己想活的轻松一些，自己想去那么做，所以觉得他们讲的从知识上看似乎是对的，内心深处觉得自己的利益合乎他们所说的。自己被迷惑了，就要查看自己为什么被迷惑？随着主再临的日期临近，这种异端思想和迷惑的作工会越来越多，很多人失去了属灵的分辨能力而不知所措。

因此奉主圣名祝愿大家，当这时间说明属于异端的敌基督，以及辨别真理之灵和谬妄的灵的方法时，大家都能拥有完整的辨别能力。

各位圣徒，子女像父母是很自然的现象。神的儿女们当然也要像父神一样。

约翰一书2章29节说：
【约壹2:29】你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。

就是说看到效法行在义中的人，就知道凡行公义之人都是祂所生的。但是行不义的人就算再告白:主啊，我信！他也是与属光的神无关的人，是属于黑暗的人。

约翰一书3章8节说：
【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

与此相反，属于神的人在约翰音一书3章9节说：
【约壹3:9】凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。

不犯罪行义，才是得救的属光的儿女，是属于神的人。那么，各位圣徒们到底属于哪里？希望各自做出灵的辨别。如果是接待耶稣基督领受真理，行话语走向天国的人，就都属于神。神的儿女离弃属于仇敌魔鬼撒但的恶与非真理，顺从圣灵，走向义、走向光明。

因为每个人的行进速度都不一样，有的人步伐缓慢，有的人步伐很快，有的人步伐更快、更有力。通过这样的果子，不光是看自己，在看别人时也能做出灵的辨别，还得注意是自己的速度，我的信心成长是多少？要光照真理进行分辨，如果总要看别人再做辨别，就要小心这一点，是不是在论断定罪。

现在所说的是，行在分明的非真理当中，还说是“我信神，我爱神”。更何况是万民的圣徒当说“我爱牧者”，说是这样说，但是自己的行为却是非真理。比如说我在论断定罪，在恨一个人，发脾气，数落他人，“这是属于黑暗的人的表现，不是属真理的”，不是让大家做出这样的分辨，不要成为真理的尺子。

当有人这样迷惑大家的时候，“我非常爱牧者，我非常爱主任牧师”，然后又去数落他人，这样的话大家就要做出分辨：那个人不真实，他的言行不一，在数落着他人，还说“我爱教会，我爱牧者，爱主任牧师，说要成为力量”。

话是这样说的，但是所做的却不是这样，那么这样要做出辨别，要辨别他说话的内容，却不要像他数落别人那样，说“那个人是属非真理的人”，不是说要这样去分辨，那么，灵的辨别大家要好好去做。怎么去分辨呢？

要以现在所说话语为标准，约翰一书1章6节：
【约壹1:6】我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了

要以这样的话语光照自己，还要光照我们周围。说是信神，但仍在行非真理，不行真理，就是说谎话的人。成为说谎话的人是不行的，要查看一下自己是真实的人，还是说谎话的人呢？

除此之外，圣经中还有特别称其为说谎话的人的情况。一般来说，这不是编造与事实不符的话的属肉的谎言，而是指说属灵谎话的人。

约翰一书2章4节说：
【约一 2:4】 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。

还有约翰一书4章20节说：
【约一 4:20】 人若说，“我爱  神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的  神（有古卷作“怎能爱没有看见的  神呢？”）。

要用这样的话语，好好的分辨自己，还要查看一下自己的周围。比如说，有人以安慰的话来靠近自己、称赞自己，然后对于第三方的某人，总是评论他，说：我看那个人做的是很认真，他是不是在抬高自己呢？分明这是在数落人，大家要有能分辨说话内容的能力。

因着对方称赞自己，就向他打开了心门，但他分明是在说非真理，自己不辨别就跟说“是啊，那个人看上去好像很真实，但他不是的”，就和他一同去论断那个人。那么，就要和这人疏远些距离了。

我们所说的非真理就认为是说谎话的，但是，神却是更严厉的说：说是信神爱神的人，却不行在话语中，这都是说谎话的人。

还有就是约翰一书2章22节说：
【约一 2:22】 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。

就像这样，圣经具体说明了如何辨别属灵神的人，和属仇敌魔鬼的人。说谎话的是谁，谁是敌基督。

从现在开始具体说明敌基督是指什么样的人？

所谓“敌基督”顾名思义就是敌对基督的人。异端对他们的定义是：买他们的主他们也不承认的人。敌基督当然就是异端。

约翰二书1章7节说：
【约二 1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。

又在约翰一书2章19节说：
【约壹2:19】他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；

就是说以耶稣基督的名停留在教会内，受到撒但唆使，违反真理的教导分离出去的人或集团就是敌基督。

而且又在约翰一书4章1—3节，说明了分辨神的灵与敌基督的灵的标准。
【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的，从此你们可以认出　神的灵来；
【约壹4:3】凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。

就是承认耶稣基督以道成为肉身来到这世间的，就是神的灵，否认的就是敌基督的灵。耶稣是创造主神的儿子，是与原本的神为一体的真神。由童贞女马利亚受圣灵感孕道成肉身来到这世间，是真神同时又是真正的人。因此如果否认这事实就是迷惑人的，就是敌基督。

道成肉身的神子耶稣为了代赎人类的罪，受十字架的苦难而死，但是因没有任何罪，就打破了死亡权势，三天后复活了。凡是相信这一事实，接待耶稣基督为救主的人，都能罪得赦免而得救。但是，有些人把自己说的像是基督徒一样，却否认耶稣基督。

他们就像在彼后书2章1节所说，
【彼后 2:1】 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。

不认买他们的主，就是不认耶稣基督的人，就是明摆的异端，是敌对基督的敌基督。例如，有说耶稣只是人，是人的耶稣不能与神为一体，否认三位一体的神的，就是异端。

是人同时又是神，圣父、圣子、圣灵神是三位怎么又是一位？以人肉体的意念根本不能理解三位一体。所以他们动员了自己的想法，制造出了异端思想。

说除了耶稣基督以外，好像还有其他得救之路这样的异端。他们不承认耶稣的复活，说耶稣死于十字架，所以拯救人类失败了。因此也有人主张说，其他救世主应该来，而救世主就是自己，这些异端为支持自己的主张，歪曲圣经，否认66卷记录圣灵作工的神的话语，还说圣经中记载的神迹奇事是象征性的故事。

但是提摩太后书3章16节说：
【提后 3:16】 圣经都是  神所默示的（或作“凡  神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

彼得后书1章21节说：
【彼后 1:21】 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出  神的话来。

因此圣经六十六卷是永活的神的话语，而且又在使徒行传4章12节说：
【徒 4:12】 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

除了耶稣基督以外，没有救世主。除了十字架的救赎，没有罪可得赦免和得救的其他的道路。因此，我们不能接受敌对耶稣基督的任何的假福音。现在世上出现了很多假先知和敌基督，包括因错误使用神的话语，而敌对耶稣基督、否认天国的人，进入基督教内自称基督的人，否认三位一体和圣灵作工的人等，代表性的例子就是耶和华见证人。

这是十九世纪在美国发生的异端宗派，不承认耶稣基督的神性，不接受圣灵的人性，否认三位一体神，讲圣经以外的新世界翻译圣经。另外，他们主张灵魂会随着死亡而消失，没有地狱。耶稣被钉死在十字架上后，肉体腐烂只有灵复活。因为他们对千年王国的错误信仰，不履行这世上国家的义务，拒绝服兵役或向国旗敬礼等在社会上引起争议。

除此之外，国内外还有很多异端，他们的特征是歪曲的说明福音。为了合理化使自己的道与圣经并行，列举经典，比起圣经还更注重其他经典，将教主神圣化，不传十字架之道、复活、再临等耶稣基督，最终迷惑人离开神。

约翰一书4章5-6节说：
【约一 4:5】 他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
【约一 4:6】 我们是属  神的，认识  神的就听从我们；不属  神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

属于神的人是听真理的话语，属于世上的人听不是真理的世间的话，因此我们听真理就很容易分清那个人是在真理当中，还是在黑暗当中。例如，有人说主日只献大礼拜，下午我们出去玩，或者说是信神，确是使用恶的诡计，想毁坏神的国，那么这就是谬妄的灵在唆使。

亲爱的各位圣徒们，异端的单词不能随意的使用，也不能随意定罪。不否认三位一体的神，不否认耶稣道成肉身来到这世间，为了代赎我们的罪，死后三天复活了，因此我们的罪得到赦免，是我们的救主。如果真相信这一点，就算在教会做信仰生活的方法是有点不同，但，也不能因为这些就说是异端。

与异端不同，就像现在所说的就是像谬妄的灵，他们像是在承认三位一体的神，但问题是他们以人的思想，以人的利益，在错误的解释圣经，还像是在教导神的话语，其结果是在向人栽种自己，引导他人去违背真理，求自己物质上的利益，这虽然不能说是异端，但却是谬妄的灵在唆使，这样的情况要好好的去分辨。

就像刚才所说的，在基督教里面也有异端宗派，分离出去后，纠合自己的势力去迷惑圣徒这样情况。看到这样的情况，如果不想被迷惑，就要思想，比如说教导了100个，在这100个当中，60是教真理的，40是以人的意念，或者说是按照自己的利益来歪曲话语，这样的一定要分辨出来。

比如，对于罪，要警戒，看似是这样做，也说主是为了赦免我们的而罪背负了十字架，说是这样讲，但是又说：人因为肉体软弱，也可以再犯罪的，如果悔改了就可以，因为离弃罪是不容易的，所以，神也都理解。这样教导的话，就觉得很奇怪。

耶稣是为了我们的罪背负了十字架，也赦免了我们的罪，这样教导是对的。但是后面的教导内容就让人觉得人是不能离弃罪的，这就是错误的教导。所以，韩国话说一定要听到最后他教导的是不是正确的，要做好分辨。如果不是这样，就会被迷惑的。这就是谬妄的灵在唆使。

相反，若得到了属于神的真理的灵，就会因神所赐给的恩典，知道很多。因为真理的灵住在神的儿女当中，引导儿女走向所有真理，不会随自己去讲。只说神传讲的话语，告诉他将来的事。因此灵领受真理的人，不仅是听真理的话语顺从，还喜乐于成就并扩张神的义和国，只带天国盼望生活。

看在台上像是在教导真理，然而却讲世上的政治，听他证道的内容，说这个教会是这样这样讲的，然后去谴责。那么听的的圣徒就会跟随他的道理，觉得自己也同意他的想法。

所以，我非常注意和人的对话，听的时候非常重要，说的时候也非常重要。比如说，我向他人表态说我有点不舒服，这样说话会不会给他人造成影响，所以我说话也会很注意的。主仆们也有这样的责任的，因为圣徒们会受到影响的。

所以在台上只能传讲真理，我自己的利益，我自己的辩解，这些都是不应该有。我看到的牧者就是这样讲的。所以，在台上我也非常注意这点，比如说有人为难我，我辩解了，那个人就让我觉得难过了，给人造成误会的这些，我从来都没有这样的想法，在台上也没有这样讲过。我非常重视这一点，也在尽最大的努力。

我非常注意这样的问题，也常常去思考，大家对周围人，不光是在这台上，在对话当中，我所说的话，会不会说给对方造成影响呢？比如只讲自己的个人利益，我觉得不舒服，那么对方是不是听了我的意见，也觉得不舒服，说了否定的话呢等等。

那么，就不要听，不去辨别对方所讲的话，听了之后自己也觉得不舒服，那么就说明自己没有分辨能力，自己也没有做好忠心。

更重要的是，牧会者在台上证道神真理的话语，只传讲神的道。若以人的理论来讲的话，圣徒们会出很多的论断，也会在心里装很多的非真理，这是非常遗憾的。说是信、来往往于教会，但是没有领受真理的灵的人，结果会被谬妄的灵带领远离神。如果是诬陷信心的弟兄、数落等，看到扩张的国就猜忌、嫉妒、毁谤，就更不能说是真理的灵了。

使徒保罗也因犹太人猜忌嫉妒，受到许多逼迫。

使徒行传24章5节，就是犹太人在巡抚面前控告使徒保罗，说：
【徒 24:5】 我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，

他们连异端的定义都不知道，只是因使徒保罗所传的与他们的所信的有点不同，说是异端的头目。

对此使徒保罗这样说的，使徒行传24章14-16节说:
【使徒行传24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【使徒行传24:15】并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这盼望。
【使徒行传24:16】我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。

大胆的告白自己的信仰。我们圣徒们也要这样做，比如说有人说你们的信仰是不对的，那时，自己就要说“我们是因奉耶稣基督的名祷告，各种疾病得到了医治，而且所教导的话语，都是属神的善与爱，教导我们绝对不要犯罪。

那么，到底什么是异端呢？请你给指教。”这样智慧的去讲该多好呢！

就像上周讲的，使徒保罗大胆的告白信仰，用智慧的话去和他人传讲，我们也需要有这样的智慧。用圣经上异端的定义来光照，使徒保罗是异端吗？不是的。

使徒保罗在大马色路上遇见主，绝对没有否认买他的主，反而感谢曾是罪人的他，因遇见并饶恕他的耶稣基督的恩典，尽管是在所去传播福音的地方受到了逼迫和苦难，但是他因喜乐和感恩战胜了所有的试炼。作为权能的大使徒，直到殉道为止，奉耶稣基督的圣名医治了无数人，救活死人等彰显永活的神，大大荣耀了神。

使徒保罗在犹太人看来是异端的头目，但在神看来是耶稣基督的真正的证人！

我们在这里要知道的是，诗篇62章11节说:
【诗篇62:11】神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。

因此，否认创造主神和本体耶稣基督的人，绝对不能彰显权能。要知道行权能不仅是承认耶稣基督和神，而且是极致爱神和耶稣基督，因此不要任意论断定罪。但是，现如今也有论断定罪不否认耶稣基督，反而传讲福音，以权能彰显永活神的人们为异端。

牧者在1982年开拓教会后，直到成就大型教会一直在彰显惊人的权能，也因异端的是非经历了信心的试探。牧者因七年的疾病在死亡的门槛挣扎，后因神的大能一下子得医治之后，就像在大马色路上遇见主的使徒保罗一样，把一切都交托给了神。

从初信徒开始，一有机会就见证医治自己的神，极力传道。自己做牧会者的时候，也传讲了创造主神，唯有耶稣是我们救主。为了能多让一个灵魂走向得救之路，甚至在主持婚礼的时候，也见证了创造主神。

而且又为了传讲福音直到地极，成为主的证人，不仅感觉到要有权柄的话语，还要有永活神的证据，为此，像信心的古人一样，为了领受权能，积累了无数的祷告。在熬炼试炼时，也有如同死一般的试探。但是每当牧者凭信心都通过试探的时候，神就会赐更大的权能，让牧者大大的荣耀了神。

因此，在2000年开始，在非洲乌干达，还有供奉众多偶像的日本，坚不可摧的回教国家巴基斯坦和肯尼亚、菲律宾、洪都拉斯，世界最大的印度教国家印度等地，也传讲了只有神是真正的神，只有信耶稣基督才能得救。这时，不仅无数人悔改、改信宗教，而且眼瞎的人睁开眼，耳聋的人能够听见，哑巴说话、，艾滋病、各种难以医治的疾病得医治，神赐下惊人权能，大大荣耀了神。因此我们要以果子分辨真与假。

马太福音7章15-16节说：
【太 7:15】 “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
【太 7:16】 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

就像这样，人的内心想法和意愿，必然会因言语或行为的果子上结出来。无论人看多么圣洁，假装是神的仆人，从其行为来看，如果所结不是真理的果子、善的果子、义的果子，而是憎恨嫉妒等邪恶的果子、不法的果子，就知道是假先知。

更何况，主仆们按照自己的心意行事，不合自己的心意就在这坛上攻击指责圣徒们说圣徒们不好，就不给他们担当使命。这样的仆人是雇工，是能够以真理分辨出来的。应该要理解、饶恕、和睦，教导这样的主仆，反而说不跟从自己就和他远离、不给他使命，这怎能说是真正的主仆人呢？要在自己所遇到的环境当中，要以真理之神的话语来分辨。

对我好，对我说好话就感兴趣，不是这样。如果他在教导真理，他的果子却是非真理，为什么还要分辨呢？虽然说着真理，但是行非真理的行动，能够分辨出来的人都不会跟着他学。主仆因为还不完全，当教导的话语和行为不合一的时候，可能会有这样的情况。

话语是真理，但他的行为是非真理，要分辨出来才能不跟着他做。但是我就觉得是他好，他行非真理我也不能跟着去做。如果不能分辨，自己也可会能跟着去做。所以必须要分辨出来。主仆自己所教导的话语和行为要成为一体，要更加使自己顺服，言行为一，话语才有权柄。

因此神的儿女们要坚定的站在真理上，确立圣经对异端的定论，对灵也要能够正确分辨。因为已经出现了很多假先知和敌基督。

雅各书5章8节说：
【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

一定要警醒，因为吼叫的狮子，在遍地游行。仇敌魔鬼撒但在摇动神的儿女心，它不会错过迷惑人让人犯罪那机会。但是只要我们追随真理的灵，谬妄的灵就不敢接近，就算是有迷惑，我们也不会被动摇，反而能够去制压它。因此，我们要常常警醒祷告，要住在真理当中，正确分辨灵，不被迷惑，更不要随意论断定罪他人。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，异端的特征是否认耶稣基督是神的儿子和救主。否认圣父、圣子、圣灵三位一体的神，将教主视为神圣。除此之外，通过自己运营的各种企业，执着于物质。除了圣经之外还制作自己的经典来教导他人。

约翰一书4章7节说：
【约一3：7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，

仇敌魔鬼撒但一心想迷惑神的儿女，让神儿女离开真理的话语。与世间为友或让人怀疑神、远离神、敌对神。因此我们要常常警醒祷告，坚立在话语当中，以圣经66卷话语正确分辨真与假，绝对不要被迷惑。

奉主圣名祝愿努力传播创造主神、救主耶稣基督，引导无数走向死亡的人，走上生命之路，将来在神面前得到极大的称许和奖赏。

思考话语，一同做祷告。

花之盛筵

校正：主日大《异端的定义(2)》堂会长李守珍MS 2024.3.17