上午LB-异端的定义(1)-ZRMS@20240310

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花之盛筵

主日大礼拜《异端的定义（1）》

时间：2024.03.10
证道：堂会长 李守珍牧师

主题经文：彼得后书2章1-3节。
【彼后 2:1】 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后 2:2】将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
【彼后 2:3】 他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。

亲爱的各位圣徒，物质文明的发展给人们带来了很多的好处，但以此比例，人们依靠自己的智慧和知识开始否认神的存在。甚至从2008年末，英国的公交车广告牌上还出现了“也许神不存在，停止担心，享受人生”的广告语。但也有说：可能有来世吧！现在我的所行是不是神会评价呢？这种茫然的想法。如果有这样的想法，至少还会注意节制自己的行为，在生活上不要太紊乱。仇敌魔鬼撒却主管人们说神不存在，所以你自己随意吧，随便吧！现在的世间就成了这样，但我们是绝对不能被骗。

如此，随着罪的流逝，世界充满了各种罪恶来敌对神。因此，很多人无法分辨真假，被谎言迷惑。另外，因自己认为正确的理论或知识，所以也会犯判断错误或定罪的失误。如果人的心中有善的话，至少会听与我不同想法之人的想法。但是随着恶越来越多，自己的义、框框就会更强硬。这样，就因是有一点和自己不一样的想法，就觉得那个人是不对的、是恶人，善与恶自我就分辨了。

世间科学越来越发展，就不在是追求和平了，反而是更加充满了争吵、是是非非。这就可以看出世界的末时真是到了，而且人们的知识越来越多，就不再追求善，而是更加让人爱自己，追求自己的义了。这我们要深深思考。

与此相反，人们自己的义破碎了，就像在晚礼拜听的《约伯记讲解》所说的，我可能是有错，有不对的，能这样承认自己，就会很快得到变化一样的道理。现在的世界，我们要好好的去分辨，自己的义越强，就觉得对方是不对的，就会评价判断。

再举在这样的例子，在圣经上也可以看到，马太福音12：22-27节说。
【太 12:22】当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
【太 12:23】众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”
【太12:24】但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
【太 12:25】耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
【太 12:26】若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
【太 12:27】我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。

耶稣医治了一个被鬼附的人，法利赛人就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”并把神的作工定罪为鬼的做工。各位，如果人有一点点的良心，哪怕是有一点良善，那些被鬼附的、眼瞎的、耳聋的人，当鬼退去成为了正常人，就算不是自己的家人，也要一同为他高兴。

然而，那些法利赛人听到这样的事情，就质疑：怎么能发生这样的事情呢？就会探听，知道是一个叫耶稣的人击退了鬼，那么，这时候为什么一些恶法利赛人就主张自己的义，就猜忌嫉妒，说“他是靠鬼王别西卜来驱鬼”呢？为什么看着善还说是恶呢？这是因为心中充满了恶，论断定罪充满在心里，就会有这样的表现。这样的事件，这样的举动，我们要能够分辨出来。

那么，大家看新闻一定要分辨来听吗？评判这样话语说：这样这样了，自己也不知不觉的跟着去论断的事情特别的多，不管自己能不能分辨是否有发生这样的事情，也都不要去加以论断。

不想加以论断的人也不想去听，不想去看。比如说我看了那些不真实的，然后又要去分辨是不是真实，自己没有相关的资料有数据，所以这样的内容就干脆不去关心。为什么？因为我不喜欢这样去分辨，就算是正确的，我也有正确的资料，但我不去分辨，这才是善。

但是，人们总是说我是对的，我是正确的，我这是一个好的想法。因为是有自己的主张，所以就很容易论断定罪，成了习惯要去分辨。所以，对于只行善的耶稣，而且是人无法做到权能击退了鬼，使人得到了平安这样的事工，怎么能说是恶和罪人呢？我们要再次去思考。这时，耶稣说：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵总不得赦免！凡说话干犯人子的还可得赦免，唯独干犯亵渎圣灵的，今世来世，总不得赦免。

把耶稣彰显的圣灵的做工定罪为鬼的做工，正是毁谤圣灵，干犯圣灵的罪，是绝对无法得到饶恕的。在这以罪恶浑浊的末时，我们要更加注意，我们要光照神的话语，正确辨别诸灵，不要被仇敌魔鬼撒但所迷惑，不要任意论断定罪。

在信耶稣基督的人当中，经常犯的错误之一，就是对异端的认识。因此，这时间要以圣经为根据，说明神所说的异端的定义是什么？希望圣徒们好好铭记这话话。如果周边有因不知真理论断定罪的人，希望能够向他们智慧的去说明。

大家在说明的时候，可能会有这样的情况，比如说对方，可能在教会做事工，或是在其他教会过很长时间信仰生活的一个亲戚，大家一但听到说到异端就定罪的人，就以好的意图对他这样说明：异端在圣经上是这样这样解释的。但是，对方就会说那是最基本的说明，教坛在这里是这样定的，这也是异端。如果有这样的情况，大家心可能会不舒服，也没有必要去和他争吵辩论。

今天会说明异端的宗派，大家也一定不要和他们争辩，我们对异端本来是以好的意图去说明，如果对方不接受，大家就发脾气争吵，那么不是散发光芒了。那这时候应该怎么做呢？就要用善的话、用真理去说明，对方也会以自己的知识来说明，但是不要辩论。会彰显什么样的作工呢？

现在看似对方不想听，还在主张自己的想法，想要去说服我，但是，大家在心中依靠圣灵的恩典，按圣经正确的真理说话，对方慢慢就会想听。就算是看似对方没有打开心门，但心中也不再是恶的意图。如果进行辩论，就算不是以坏的意图去说，那么最终还是会以辩论结束。

但是，以善向对方传达了属光的话语，就算对方现在看似不想听，也仍会彰显圣灵作工。因为生命的话语是光，给他传达到了。对方又是过信仰生活的人，那么某个瞬间圣灵就会让他想起来。就算对方是没有领受圣灵的人，大家所说的话也会成为一道光临到他身上。

本来也是以好的意图向他说明，想要去说服对方，有时候也会以黑暗来结束的。所以，我们要养成以善的智慧向对方说的习惯。奉主的圣名祝愿大家，能够成为引领众多的人到正确的道路的属光的儿女。

看国语词典，“异端”被定义为自己相信以外的道或不正确的道。也就是说：认为自己相信的道是正确的，所以就以其他为不正确的宗派，都是异端的意思。例如，相信佛教是正确的道的人，把儒教或其他宗教都视为异端，这是一般的对世人所讲的。但是，真正的唯有神一位对异端有正确的定义，这要在神的道--圣经里寻找。

像现在所说的一样，因为宗教、宗派不同，就定于异端的世上的异端伦理性我们不去说，而对于在基督教里面，同样是信神信主的人却说是异端，一定不能这样讲。为什么会这样讲呢？在世间所说的“异端”的词汇所解释都是不一样的。而对于信神的人，要去寻找神话语里面对“异端”的定义。圣经上是怎么样讲的呢？“异端”的这个单词共出现五次，而对于定义的记载只有一处。

彼得后书2章1节：
【彼后 2:1】 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。

“异端”是指买他们的主，他们也不承认的人。在这里“买他们的主”是指耶稣基督。原本人是属于神的，应照其旨意生活。但因第一人亚当不顺从之后就成为罪人，属于了仇敌魔鬼撒但。但是，慈爱的神因怜恤在死亡中的人们，让独生子耶稣基督作为挽回祭，钉死在十字架上，因那血的代价打开了得救之路。

神做工，因罪属于仇敌魔鬼撒但的人们，因相信耶稣基督罪得饶恕得了生命，而再次属于了神。因此说耶稣在十字架上付出血的代价，买了我们，指耶稣基督是买我们们的主。因此，耶稣钉死在十字架上复活做基督的事工完成之前，没有使用“异端”这个词。

照马太福音1：21节的话语记载，
【太 1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

耶稣是“要将自己的百姓从罪里救出来”的意思。基督是“受膏者”的意思。耶稣钉死在十字架上复活之后，才完成基督的使命，成了救主，成了买我们的主。因此，旧约圣经或记录耶稣共生涯的四福音书，即马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音中没有“异端”的词。因为在耶稣在十字架上受死复活成为买我们的主之前，否认这些的“异端”的话根本不成立。

当时逼迫耶稣的文士和法利赛人连祭司和大祭司，谁也没有称耶稣为“异端”。因耶稣复活完成基督的事工之后，否认他们的主，即否认耶稣的人才开始登场，才有了警戒异端的内容。因此，我们不能任意把信耶稣基督为买他们的主的人说成是异端。相反，如果否认买他们的主，即否认耶稣基督就属于异端。

各位圣徒，主题经文说什么样的人引进了异端呢？正是假先知和假师傅。这里的“假”不是通常为了欺骗对方而说的谎言和行为，而是否认真理耶稣基督 。

因此，约翰一书2章22-23节说：
【约一 2:22】 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
【约一 2:23】 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。

不认耶稣是基督的人和不认父和子的人是说谎话的，是敌基督是异端。敌基督作为巧妙歪曲神的道，敌对耶稣基督的人，否认通过耶稣基督救恩的道，不认耶稣基督的，是与差遣他为我们救主的神敌对，没有什么区别。

经文记载假先知和假师傅是私自引进陷害人的异端。如果暴露出自己的真面目，人们就不会轻易接受，所以悄悄的引进来，巧妙的用骗术来迷惑。

牧者把这状况以“煤气中毒”来比喻说明。当人们醒着的时候，煤气一进屋就能立刻感觉到危险，并加以应对。但是睡着的时候什么也就不知道了，所以慢慢中毒，最终导致死亡。同样的道理，当我们信仰沉睡时，就要知到：假先知和假师傅会悄悄的走近，并迷惑我们，因此要时刻警醒祷告。

另外，属于异端的假先知和假师傅将有许多人随从他们的邪淫的行为，便叫“真道”因他们的缘故被诽谤。他们因贪心要用捏造的言语在你们身上取利。这样的人，刚开始在教会里迷惑圣徒的时候会说“你信心可真好啊”，这样去接近拉拢人成为自己的一方，然后会在他们身上取利。

不光是否认耶稣基督的异端，无论是在哪个教团，这样分离教会的人，都要常常要警戒。刚开始的看似是团结一心，在那里献身去顺从，然而到某一瞬间，就渐渐的暴露出自己的真面目，说：我也是这样的人，我也能够做呀！有人听了他的话，就觉得他的意见说法是对的，就随从，就是这样逐渐的拉拢自己的势力。在教会当中常常有这样的情况，在聚会当中也是有。那些纠合自己的势力，让对方成为属于我这边的人，这样的一面在教会也是不应该有的，我们只要以真理以主为中心，要成为一体向前进。

我现在虽然讲的是异端，还有种情况也要和抵挡异端一样的抵制，如果有这样的人，圣徒们一定要报告。这祭坛是常常教导圣徒之间不要有金钱来往，这是非常圣经化的教导，也是从一开始就讲的。为什么呢？在世间因有金钱交易，本来很好的关系，到最后十有八九都是渐渐疏远了。

本来是很好的朋友关系，兄弟般的关系，可能是因为有急事，要借钱或者要人为我做担保，因为实在是太困难了，所以我就向他人拜托。看似有这笔钱就能解决我的问题，但是解决不了，让别人担保借的钱不了他，对方也会痛苦。就这样，关系是越来越疏远，甚至会结仇。所以圣徒们之间是不要有金钱的来往，不要有金钱的交易，这是以圣经为根据说的。

但是，还依然去借钱，或者说我现在太困难了，然后有金钱来往，那么，这祭坛绝对不要有这样的事情。如果有这样的事情，圣徒们一定不要借给他，然后向我们教会报告。如果先借给对方遭受了困难之后，来向我们教会报告，我们也是无能为力。向他人借钱的这个人是不对的，借给他人钱也是不对的。

那么，有这样的人就是异端吗？不是的，就算是行恶了，也不应该说对方是异端的。异端是那些否认我们耶稣基督的人，就算是异端和差不多的行为，我们教会也是绝不可有的。那些说谎话，纠合自己的势力，在他们身上取了利，就享受放荡的生活，陷入贪欲，用甜言蜜语来欺骗和剥削别人，圣经也有这样的记录。

所以从他们的生活来看，大部分人都在贪欲中创建并扩张企业埋头赚钱，甚至有人自己假装是救世主，教导他们不是通过耶稣基督，而是通过自己得救一样迷惑他人。随着时间的流逝，就会暴露真实身份。毁谤真道，从随从自己的人那里拉拢财物等，行违背神话语的各种非法行为。

因此，照着主题经文记载，他们的刑罚自古以来并不延迟，他们的灭亡也必速速来到，他们必会受神的审判，落入永远的死亡——地狱。如此，圣经具体说明了异端的特征和他们的结局。
但是，有的人却向彰显圣灵做工活跃的教会说异端，或定罪为异端，定罪为敌基督，说是爱神却因属灵的被无知遮蔽了，所以反而是违背了神的旨意。

例如，因为说呼求祷告就是异端，还有的人说有彰显方言、异象，预言的恩膏，或是彰显医治的做工。甚至还有说赞美的时候拍手，都说成是异端。以前，我们国家在70年代在教会非常强调说：圣哉、圣哉、圣哉。那时候礼拜如果说有特别献诗上台跳舞，就说成是异端，碰到过这样的事情。但是，这与圣经的异端是绝没有关联的。

看圣经诗篇150：4节讲：
【诗 150:4】 击鼓跳舞赞美他。

而且哥林多前书12：7节以下明确记载了医治的恩赐、能力、预言、方言、方言翻译等圣灵的恩赐，对信仰生活是多么的有益。因此，不能说自己没有体验，就诽谤和论断有这样恩赐的教会和人定罪为异端。如果把认耶稣以肉身来到这世间，认圣经是绝对神的话语，相信三位一体的神，认耶稣基督的人说成异端的话，等于是定罪并敌对圣灵的事实是一样。

各位圣徒，明确领悟神所说的异端的定义的人，不会轻易论断定罪为异端。我们要把使徒行传五章当中记载的教法师迦玛列当作榜样，初代教会时期，使徒们奉耶基督的名彰显许多神迹奇事。人们就开始信了耶稣基督，于是猜忌嫉妒的犹太宗教指导者威胁使徒，要把他们下在监里。这时迦玛列是怎么做的呢？

他在公会中站起来，吩咐人把使徒带到外面去，大胆的说，使徒行传5章35节到39节说：
【徒 5:35】 就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
【徒 5:36】 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
【徒 5:38】 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
【徒 5:39】 若是出于  神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击  神了。”

照着他的话，如果不是神的做工， 不一定非要人败坏，自己也会败坏的。但是如果是神的做工，若是以猜忌嫉妒的心，反对毁谤，不仅不会使对方败坏，反而会成为敌对神的人，自找管教和审判。当然，如果让他人另受一个灵，或是在神面前真是异端，我们就要立足于基督的福音，严加警惕，不要容忍。

如果我们不想被异端的思想所迷惑，该怎么办呢？就要以圣经为根据，正确分辨异端、假先知、假师傅、敌基督，见到他们的时候，要用两韧的剑一样的神的话语，使他们领悟。这倒不是说要和他们辩论，

提多书3章10节说：
【多 3:10】 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

与这话一样，要以真理的话语，警戒一两次就可以。说一两次，如果对方不听，再继续辩论也没有用；对方听了之后领悟回转了就是好的。如果不是这样，反而要远离他，这就是圣经教导的正确的方法。尤其是信心软弱，没有站在真理之上的人，要更加注意不做辩论。

因为他们巧妙的变质真理，钻对方的弱点，所以用不太知道的，不太全面的话语和他们辩论，反而会被他们的思想所传染。因为辨别率尚不明确的人，一旦被错误的思想所染，就很难领悟和回头。所以要避开辩论，远离错误思想。

因此，约翰二书1:10节说:
【约二 1:10】 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；

另外，应当离弃并一举挫败主张异端教理的教导和想法，要坚固在真理里面不偏左右，大胆的传播神的话语，要完全依靠圣灵，不要想着依靠自己的经验击退他们，而是要靠圣灵来击退他们，更重要的是要明确自己的所属。

如果说有人用异端来迷惑我，或是有人说“你是不是异端呢？”这样迷茫了吗？大家要正确的来明确自己的所属。我们看圣经保罗为了受宗教的审判，被送到罗马的途中，遇到了友拉革罗狂风，当坐船的人们面临死亡时，保罗大胆的告白了自己的信仰，让坐船的人们心都安了下来。

使徒行传27：23—25节说:
【徒 27:23】 因我所属、所侍奉的  神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
【徒 27:24】 ‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，  神都赐给你了。’
【徒 27:25】 所以众位可以放心，我信  神他怎样对我说，事情也要怎样成就。

现如今，我们最需要的也是像使徒保罗一样的信仰告白。当我们告白：我是相信全知全能神的儿女，我是属于神的人，我是因信耶稣基督得救的圣徒。当我们明确我们所属的时候，那些带着异端的面具，接近的仇敌魔鬼撒但从一条路来，必从七条路逃走。

仇敌魔鬼撒但如现如今也在如吼叫的狮子，在寻找可吞吃的人，信仰迷惑的人，它们接近没有站在真理之上的人们，或心怀二意怀疑的人，让人们离开神。因此，要坚固在神的话语当中，任何情况也不要动摇。

而且我们要铭记的是：不能有不是异端还急于定罪是异端，拦阻圣灵的做工的事，这是毁谤圣灵，是在神面前是不得饶恕的极大的罪。因此，我们要立足于真理分辨灵。但是许多人因不能正确分辨灵，就定罪于承认三位一体的神，彰显圣灵作工的教会为异端，而且还动员许多方法逼迫的情况。

各位，因圣灵的作工得医治得应允解决问题，彰显了这样惊人的事情如果不是圣灵的做工，那么是谁的做工呢？是仇敌魔鬼撒但的做工吗？仇敌魔鬼撒但会把极大权能来彰显出来吗？

就像我们的牧者教导的一样，这样医治人们，为人们解决问题的是唯一的真神，耶稣是我们的救世主。所以要按照神的话语去生活，相信主，要行在光明当中。仇敌魔鬼撒但会这样做吗？不能。这祭坛是医治，让人得到应允，解决人们问题的祭坛，传讲神、传讲主，是活跃彰显神圣灵作工的祭坛。教导的内容和人的想法也是不同的，我们教导是什么呢？是教导真理。

在基督教里面为什么总说是异端呢？我所教导的教理不同就是异端吗？圣经不是这样说明的。我们万民的圣徒们绝对不能有这样去做。做信仰生活的方法不同就说成是异端，这是不可以的。但是却认为这祭坛是异端，说是把牧者神格化，把牧者说成了神，这完全是论断、是误会。我们只传讲神、主、圣灵，我们只相信三位一体的神。

而且我们是在讲解圣经话语教导给大家，这也是正道。权能的作做工也证明神是唯一的真神。“领受了权能，我要成为神一样，我要得到认可，让圣徒们随从我”，并不是因为要这样来行权能的。行权能的仆人是没有这样的私心贪心的。不是说你侍奉我，跟随我吧，我医治了你，你向我献奉献金吧，不是这样的。如果是这样的仆人，在受用之后会被神厌弃的。神也不会通过他彰显权能。1:1:25

通过牧者的权能，通过手帕来做祷告，让羊群来信赖牧者，相信神，以谦卑的心来接受祷告的人得到医治了。就算是领受了权能，也会被神厌弃，那这多么可怜呢？对可怜人说是不对的。所以我们主仆们要常常警觉自己：我是不是有骄傲的心，是不是在以骄傲的心评价别人呢？因为有骄傲，所以就论断他人，这是不对的，这不是以神的心来做的。

更何况，就像我所讲的，你随从我吧，你侍奉我吧。主任牧师对主仆教导和服侍，还有主仆对工人、首领，都是更加谦卑，更加去服侍他人。那么，器皿越是小的人越会说：你服侍我吧，这不能说是真正的仆人，对于这些，我们要好好的去分辨。

我们现在是讲异端的定义，在说明异端的时候，也说明了我们教会是被受冤枉的，大家要好去分辨。我们是爱牧者，服侍牧者的，我们都是彼此服侍，彼此珍惜的。但是我们也是非常火热的！不能说因为火热，就被说成是异端吧，因为我们爱心多，去分享爱，彼此服侍，彼此珍惜，不能说就是异端吧！也不能认为我们是很奇怪的吧！

比如说年轻人追星，可能会不理解“为什么要追星”，最近流行韩国的歌谣，所以年纪大的人也去追星。看到他们，听到他们唱的歌就心中激动，大概会这样吧。

我们其实并没有像追星的人那样火热吧？而且也没有像看到追星的人去探听什么。我们羊群只是得医治得应允，发自内心的去感谢牧者，为什么就说成是不好的呢？为什么说是不对的呢？看到这样的教会，应该认为好才对，这祭坛是彼此服侍、彼此相爱的。

这倒不是对大家说要像牧者一样服侍我，为什么呢？我是服侍大家，我爱大家，我是以牧者的权能来医治大家的疾病，传讲父神的话语，这是理所当然的。“为什么你不这样顺从我，为什么不这样服侍我”？如果我是这样的心对待大家，我也可能会是雇工。

圣徒们是这样发自内心的来服侍我，我也是尊重大家。如果有其他的想法，我就是不对的。我没有这样的想法，我是以牧者所行的一样，尽量去服侍大家，去爱大家，以极大的权能来让大家得医治，为此做祷告，在做努力，在这样前进。

是圣徒发自内心的爱与服待，就是各自大家的心，这祭坛是没有可受谴责的。如果这样的事受谴责的话，那么世间的人，去追星，去爱世间的文化，这是大家的取向，都是自己的爱好。在这祭坛却不会有这样的事情。有对我们的误会，大家也是智慧的向他人说明就可以了。

但是说是信神，却对圣经里说的异端没有知识，不知道异端的定义，就轻易的去论断定罪，说成是异端。像这样，如果不清楚而毁谤的情况，悔改得到饶恕就可以。但明明知道，还猜忌嫉妒，在恶当中毁谤，这是绝对得不到饶恕的。因此，我们只要光照圣经话语，正确分辨真与假。

接下来的内容，下一讲再继续说明。

下面说结论。亲爱各位圣徒，异端的定义，要在圣经的中寻找。圣经明确说明不认买他们的主的人，即不认耶稣基督的人，为异端。但是，现如今不以圣经为标准，因为细微的教礼的差异，互相定罪异端的事情真的很多。但是不否认耶稣基督，相信耶稣基督，相信重生、复活、再临、审判，天国等圣经核心的教礼是一样的，就绝不能论断定罪为异端。

尤其，任意定罪神同在的教会和牧会者，就会成为毁谤圣灵、干犯圣灵、亵渎圣灵，这样的教会就会走向永远的死亡。还要领悟瞎子领瞎子，两个人都会掉入坑里的事实。不要被假先知所诱惑。

因此，奉主圣名祝愿大家都能以神的道分辨真与假，不偏左右，只跟随唯有真理、生命道路的耶稣基督，而达到天国新耶路撒冷！

思考话语，一同做祷告！

花之盛筵

校正：主日大《异端的定义(1)》堂会长李守珍MS 2024.3.10