周五LB-创世记(9)-灵分离(6)@20240419

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恩典圣洁

（文字）周五LB-创世记(9)-灵分离(6)@20240419

恩典圣洁

周五彻夜礼拜《创世记（9）灵分离6》

时间：2024.4.19
证道人：元老牧师

主题经文：创世记1章1节
【创1：1】起初  神创造天地。

亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒，支圣殿各位圣徒，全世界通过因特网做礼拜的所有圣徒，各位GCN观众。今天讲《创世纪讲解》第九讲。

接着上一讲说明关于圣父神的分体中之一的七灵的话语。七灵是测定圣徒们七项条件的父神的心。测定七项条件的结果，在各自的信心的大小上合格，就能得到祷告的应允。

大家听话语时候要看看七灵测定的时候有没有都合格。还差什么?认为七点都很难遵守的人也是一样的，遵守其中的一个，七个就都能遵守。如果信心就有爱，有信心就能喜乐、祷告、感谢等，所有的一切都包含在其中，忠诚也是。

所以不要认为测定七个，所以很难。只要能遵守一个，剩下的就可以遵守。在上讲讲到了七灵中的信心、喜乐、祷告、感谢。

七灵测定的第五项是诫命。

看圣经里有许多可行、不可行、当遵守、当离弃的话语，这些都是神的儿女们要守的诫命。神把这么多的诫命归纳为十条并命令是一定要遵守的诫命，那就是十诫命。神的七灵正确的测定圣徒们有多么好好的遵守十条诫命。因此祷告要得蒙应允就反映那测定的结果。

各位，十诫不是说只要遵守这十诫就可以，而是说如果能遵守这十条诫，就能够遵守六十六卷所有的内容。所以综合这些，神简单的将其分了为十诫。

如果一一分解了就是六十六卷了，离弃，不可行，可行，要遵守。像平常好好遵守诫命的圣徒，神就赐给祷告蒙应允的祝福。相反，在平常没有按照诫命生活的圣徒，祷告就不能得到应允。

那么有没有好好遵守诫命？为什么是祷告得到的条件呢？得到神的应允与祝福是在蒙神的爱的意思。但是我们父神一切都在公义当中作工，不向任何人赐予应允和祝福。只有在公义当中配得蒙神爱的人，神才能赐予爱。只要遵守这一诫命就能证明爱神，也能证明有信心，也能很容易得到应允。

因为箴言8章17说：
【箴 8:17】 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。

这是大家非常喜欢的一句话语。所以神说爱我的，我也爱他。就是爱神的人，必蒙神的爱，这是理所当然的事，还说恳切寻求我的必寻的见。大家知道恳切寻求神是什么意思吗？

各位大家都能遇见神的，不是主仆才能遇见神，不是只有长老才能够遇见神，谁都能够遇见神的。只要恳切寻求神就可以了。爱神恳切寻求神，谁都可以遇见神的。经上常常记载着这样的话语。但是如果有人不知道什么是恳切，真是让人很无奈。

大家知不知道呢？知道恳切寻求是什么意思吗？简单的说，恳切寻求神，就是走神所愿的路，寻找神所在之处，那样才能遇见神。神说在哪里呢？神在光明中，我们只要以善、爱去行，寻找神所在之处就可以了。

我在光明中行善，就可以了。割礼内心，离弃各样的恶事，效法我们的主和父神，这就是恳切寻求神了，这样寻求就会遇见神。在旧约、新约有很多应许给我们的话语，寻找就寻得见，叩门就给你们开门，祈求就给你们，祷告祈求的，只要信是得着的，照你信心成全。能遇见神特别容易，没什么难的。

又在出埃及记20章6节说：
【出 20:6】 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

爱神、守神诫命的，神必向他们发慈爱直到千代。大家为什么得不到恩典呢？物质祝福也好，健康祝福也好，大家爱神有什么证据呢？有遵守诫命的证据吗？对小事也发血气，对方让我不高兴，我就不高兴，这哪是按照神的话语生活呢？

神说如果有人打右脸，左脸也转过来，但是如果打右脸就更生气，教训他人，不理解。神说有人要里衣，就拿外衣给她。只是知识上知道神的话语却不能遵守，要割礼内心、离弃各样恶事，成就圣洁，但却不这样做。听了神的话语，知道却不去行。

在圣经中说，我们爱神的最明确的证据是什么呢？就是守诫命。也就是说，如果爱神就要守诫命。

在约翰福音14章15节，我们耶稣也说：
【约14:15】“你们若爱我，就必遵守我的命令。

守诫命的人不偷盗、不嫉妒、不憎恨、不论断、不定罪、不谗言、不怨恨、不奸淫，你们爱我就必守我的命令。

又在约翰福音14章21节说：
【约 14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”

“有了我的命令又遵守的”，才能说爱我们的主。“这人就是爱我的”，我们爱我们主的人，又会蒙得父神的爱。“爱我的必蒙我父爱他”，像这样真正爱神的人，就守神的诫命，不需要任何的理由。在神面前不能说任何的理由，不需要任何的理由。

如果知道天国当然要去天国，知道有地狱，为什么还要做去地狱的事呢？又为什么要做神厌恶的事呢？如果有信心就会爱神，如果爱神就不会做神厌恶的事。因此守诫命就是爱神。不是勉强吃力的遵守，而是因为爱神能喜乐幸福的遵守诫命。

当然对于信心还软弱的圣徒们，按神的诫命生活也有感到累的时候，为什么？因为没有更加爱神，所以感觉不到爱神，如果有信心就会爱神，因为爱神所以守诫命。但是我对神不了解，只是知识上知道一点点，那不能说爱神，所以才犯罪，不能完全的守诫命。像这样对于信心软弱的圣徒，把其样子认定为是他们的信心。

各位，刚出生的孩子爱爸爸妈妈吗？有人带着百天的孩子过来看着我笑，那我就问他的妈妈，认不认他的爸爸？孩子的妈妈说不知道，我说认不认得妈妈呢？她说不知道。因为看谁都会笑，所以不知道。百天左右的孩子看谁都笑，妈妈们以为是认妈妈了。别人过来，孩子也会笑。现在还不知道妈妈是谁，不知道爱是什么？出生会笑只是出于本性，爸爸是更不认了。

刚过信仰生活也是一样，不太了解神和主，只是听话语学习，所以不能说爱神。如果爱神就要守诫命，神也会认定有信心，并且即使有不能守诫命的时候，只要重新为按照神的话语生活而努力，神就会认定，视为可爱。但是信仰生活年数长久，早就有成长为信心良善的人，若依然是如此的样子是不行的。

信仰生活的年数越是增加，就要更完全的守诫命。不仅是要照诫命所明示的遵行，而且要以更有深度的行为得以完全。更有深度的行为是什么呢？举例来说明，十诫命当中的第九诫命是什么呢？

在出埃及记20章16节说：
【20:16】  不可做假见证陷害人。

“假见证”是做了的也说没做，或者是没做的，也说做了等，与事实说的不同。这样，假见证有的时候会在决定某件事上带来莫大的影响。特别是在受审时，证人的假见证，能使有罪变成无罪，也能使无罪变成有罪。

如果大家站在那种场合，一定只说真实吧，当然一定要那样。那么，这就能说是完全的守了第九诫命吗？在任何情况下也不做假见证的人，在日常生活中也不说琐碎的假话。即使不是给对方带来严重的损失，但小小的谎言也是非真理。并且在要说出真实的情况下，自己什么也不说，也会成为虚假的行为。

例如：对于a犯了错，b却要受冤枉，但是因为自己平时与a有交情，所以就装作不知道。这样的情况，在以如火般的眼目监察一切的神的七灵的面前，是无法通过的。因为信心越加成长，心也变得真实，所以一个小小的谎言也不能容纳。

因此，连善意的谎言也不能说。善意的谎言是为了对方着想，将某件事说的与事实不同。越是信心成长，连这样的善意的谎言也就不说了。

圣徒们，添加或删掉某些话而传达也属于作假见证。不是如实的传达他人的话，而是在自己的意念或感觉当中添加或删掉后乱传话。这样的假见证，随着信心成长，自然会消失。因为信心越成长，肉体的意念就消失，自己的感受也脱去。

因此，能如实的看、听、感受，并说出真实。这样的人是不会随便说出论断，或猜测他人的话。不知对方的心和情况，随便论断或传话，也属于做假见证。信心成长，这样做假见证的情况便也会消失。

各位离弃各样的恶事，信心成长，就不想做假见证，也不想听。像这样，只看不要做假见证这条诫命，按照信心的程度，行为的深度就不同。不能单纯的说，如果我要是出庭受审的证人，我绝不做假见证，这就视为完全的守第九诫命。

按照信心的大小，那行为的深度也必定不同。十诫命的其他诫命，也是一样。我仔细讲解的《十诫命》的内容与《神的法度》的书出版了。希望通过这次机会，再次成为灵粮。检查一下自己的信心是否成长为合乎信仰的年数，有多么完全的守了十诫命。

我讲了关于《完整的十分之一和贡物》，《完全圣守主日》的证道。许多圣徒们听了那话语顺从后，得到了许多应允和祝福。这是完全的顺从了这两样父神就像等待了已久一样，赐给了许多人的祝福。更何况，若是圣徒们完全的守十诫命，该赐下多么大的祝福和应允呢？不仅是圣徒们个人的祝福，教会祷告题目蒙应允也不会拖延。

亲爱的各位圣徒：
第六，七灵测定忠诚

测定每个人有多么尽心的担当好自己的使命。所以，作为主仆、利未族、长老、劝事、执事、主日学校教师要做出合乎职分的忠诚。并且作为机关长、区域长，作为此外的所有使命者，要珍惜并担当好所交托的使命。不是指只尽忠于属神的事，就说那是完全的忠诚。

不仅是在教会里担当的使命，包括在家庭忠诚、在工作岗位忠诚的全家尽忠，才是完全的忠诚。作为丈夫、妻子、儿女、父母，像这样在各自的所有位置上，以真理来忠诚。当然，如果是在主的事和世上的事当中要选择一个，那么有信心的圣徒就会选择主的事。

这可不是说可以疏忽世上的事的意思。终究不要倾向于哪一边，所有的事要为了神的荣耀合乎真理而行。时而可以看到信仰的年数多，也有职分的工人，却有遇见大问题的情况。而且为了解决问题来做悔改的告白，是什么呢？说：以前很火热担当使命而忠诚，但在某一瞬间开始放弃了使命，说心渐渐被扩张的事业而夺去，疏忽了主的事。并且忍受不了生活的困难，或是想躲避逼迫而妥协，对使命的忠诚冷淡了。

一时是那么忠诚，为什么心如此改变呢？那是因为说是忠诚，却忽略了属灵的忠诚。属灵的忠诚是什么呢？是不停的割礼内心，不停的洗净内心的衣服的工作。并行于如此的属灵忠诚人，担当使命的忠诚也不会变。有人受逼迫等等，属灵忠诚人逼迫会减少的，最终会消失。

因为不是属灵的忠诚，而是属肉上的忠诚，所以才受逼迫。如果是属灵忠诚，逼迫就会逐渐消失，为什么？因为神同在。因为爱神，所以得到神的爱，因为属灵忠诚，所以得到神的爱。

约翰一书中也明确地说，如果万军之耶和华神看顾保守，那恶者也无法害他。即使遇到某种困难，也不会放弃使命。也就是说，如果最终放弃了使命，就说明了没有信心，也没有爱神的证据，所以说没能属灵的忠诚。

例如，即使家庭里发生很困难的事情，或是受物质上的熬炼，也不会因此而放弃使命。因为担当使命是我与神的约定，不是因我遇到什么困难，就破坏与神之间的约定。但是如果不做内心的割礼，会发生什么事情呢？属肉上遇到困难，就发动存留在自己内心里的属肉的属性——恶，而不能保守自己的心，造成连与神的约定都像破鞋烂袜一样扔掉的结果。

所以，一定要记住，若想完全的尽忠，必须要有属灵的忠诚相伴。提到全家尽忠，这些都是指属灵的忠诚。尽忠于全家第一，就是要做内心的割礼。如果不割礼内心，就不能成为忠诚。离弃各样的恶事守诫命，这才是第一忠诚。然后是属灵忠诚，全家尽忠，而且在家里也要忠诚。

作为妈妈、爸爸、孩子，都要各自忠诚。也能够看到有些人即使不放弃使命，但是不能得到圣灵的充满，就勉强的担当使命。也有连自己所在的位置都不能守，或是只勉强守自己位置的人。七灵若是测定如此状态的工人，怎能合格呢？

所以为了时常的充满担当使命，也一定要通过内心的割礼、离弃各样的恶事。挪走大家内心充满的不是他人或不好的环境，就是存留在内心深处的恶。所以希望心里一定再次铭刻属灵的忠诚的重要性。如果神只要行为上的忠诚，就不必要创造人了。因为神的身边有许多顺从又忠诚的天军天使，但是神所愿的是因爱神而发自内心忠诚的儿女。

我们耶稣因为爱父，所以来到这地上至死尽忠，还有以利亚、摩西、使徒保罗、彼得、约翰也都是直到结束这世上的生命那日为止，完全尽忠。希望圣徒们也能效法我们的主，效法信心的古人先知，能比以前更加尽忠。

我从开拓教会到如今，一刻都没有从心里放下过父神国度的事。1982年7月25号，小孩子四名，长年九名，共有十三名一同献上了教会开拓礼拜。这里面还有我们的全家，十三个人减去五个人，那也没多少。

开拓教会之前也一向做彻夜祷告，开拓教会后也没有停歇过圣殿的祷告之火。当时没有但以理彻夜祷告会，从晚上十二点开始到凌晨四点做彻夜祷告后，又马上引领晨祷。当时引导晨祷祷告的人，只有我一个人，我自己都做，没有工人，没有主仆，也没有区域长。但是我一次也没有落过。

我要上神学院，还要引导晨祷，另外还要讲主日大礼拜、晚礼拜、周三礼拜、周五彻夜礼拜，我一个人来讲，还要上神学，还要写布置的作业。神学校教师们布置的作业要到书店买，然后写，没时间睡觉，没有时间休息，而且还要去教会彻夜祷告。

没有说疲劳，说累而缺席过，也没有说过身体不舒服而向他人推卸过一次，我自己该做的事，我都做了，没有推给别人来做。即使时间那么紧，该做的事情还是我自己做，而且也没有对别人说我有点累替我做吧。这样引导晨祷，祷告后暂时休息一会儿，又去神学校，从神学校回来，还要照看许多患者。当时已经在全国听到消息，有许多患者为了得医治来到教会。

从神学校回来后，不是照看那些患者就要探访圣徒们，不知有多么真诚的照料每位圣徒。例如在小学、中学、高中学生当中，有不少换乘两三次车而来教会的人。从金湖洞来要坐公交车，绕过庆凉里，在庐山换乘，再从陆良金下车，在那里在坐车，才能进入教会。虽然现在是不一样了，当时就是那样的，是没有钱的学生却从那么远的地方来教会，因此是多么宝贵的灵魂呢？所以我用爱心来服侍这些学生们。

学生们周六或者主日礼拜结束回家时，一向陪他们一起走到乘车的地方，给他们乘车待用币后，挥手说再见。乘车待用币不是只给一个，连下次来教会时需要的待用币也握在他们手中。没钱就不能去教会，又换乘两次巴士的人给四个，换乘三次的人给六个。

当时教会的奉献金只有几万元的时候，所以不是用教会的财政，是我省吃俭用省下来的钱那么做的。有初信徒传道而来，就像是非常非常珍惜的宝物一样。因此为了绝不失去他们，时常为灵魂祷告，以爱心和真诚服侍。所以当时传道而来的灵魂们没有离开过教会的事。

每周都有新登录的人，使他们绝对不能离开，尽心去服侍，结果教会不断复兴。现在教会这么大了，圣徒也多了，尽忠就冷淡了吗？不是的。我对灵魂的心丝毫没有冷淡，那时是衣食住也不宽裕的时候，尽管那样也那么热心。现在全世界有支教会，有许多主仆和利未族与工人，那么我的心就松弛，热心与忠诚就冷淡了吗？爱灵魂的心，祷告，一切都比那时只能是更加火热，却没有冷淡。

希望我们主仆、利未族，所有的工人们能检查一下自己的生活。按自己的职分在父神面前尽忠，以前和现在有多么不同！以前既渴慕使命又忠诚，但是现在却什么使命也没有吗？就算是以前和现在的使命没有变，但是初始担负使命火热的心现在或许没有冷淡吗？若是拥有真正信心的圣徒随着信仰的年轮增多，尽忠也会更加升华。当那样时，七灵的测定才能合格。

最后，七灵测定的方面是爱！

当然在这里的“爱”是用不变的属灵的爱。爱是起到把那前六个项目完全编织在一起的纽带一样的作用。就是用爱把信心、喜乐、祷告、感谢、守诫命、忠诚编织在一起，使之成为完全。这是什么意思呢？没有爱的信心没有用。

在哥林多前书13章2节后半节说:
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

就是说如果没有爱，无论有多少信心，如果没有爱，就算不得什么。没有爱的喜乐也是一样。例如看到他人的不幸却喜乐，这心该有多么的恶呢？祷告时也要带着爱心祷告，如果用爱祷告，祷告时间就不会打瞌睡。没有爱的祷告，很难以馨香之气上达到神面前。

没有爱的感谢也是一样，不仅是不能感动察看内心的父神，也不能给人们带来感动。在先已说明守神的诫命时，也要因爱神而喜乐的遵守，那才是真理。忠诚也要带爱心去做，那才是父神真正所愿的。

像这样，爱是起到将六个项目完全编织成一起的作用，所以在最后项目有爱。神的七灵在我们行的一切事上，全方面测定是带着多么真实的爱心去做。没有爱的感谢，那不是真正的感谢。真正感谢的人，不会一次性报答对我施恩的人。

通常不是有那种吗？武侠片或者电影里经常会出现有人救了我一命。那么有次机会，我也救了对方的一命，那就说还了，现在还清了。因为对方救了我，我才活着，所以不是应该永远给予他爱，一生都报答他吗？就因为我救了对方，就相当于是还清了吗？是要永远去爱，不要忘记这份恩情，这才是真正的感谢。这样发自内心的爱，这种感谢是真正的感谢。神看到这样的忠心会很喜悦，真正的属灵的爱是什么？

在哥林多前书13章4—7节里有记载：
【林前 13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，【林前 13:5】 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，【林前 13:6】 不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前 13:7】 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

各位，这有几个呢？光是这里的就数一数，爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，有十五个，大家已经成就了吗？这就是属灵的爱。

如果有不足，就填充吧。但是，如果检查各位的每一个人，这十五个中也有不少人一个都没有成就。即使听那么多的爱篇证道，在这十五个当中，也有很多没能成就的人。大家想想怎么过的信仰生活？现在请大家反省一下，不要总是听完话语就结束。要想想我听话语了，能消化多少。有没有按照神的话语去做，有没有成就灵。

这样才能得到祝福，这样才能得到健康的祝福，物质的祝福，所有的祝福。神看到大家的时候该有多叹息呢！？在台上无数次见证话语。却把那些话语当做耳边风，没有铭记在心。直到今天，做信仰生活五年、十年、十五年、二十年，这多么令人惋惜的事情啊！

希望圣徒们从此在信仰生活当中，无论做什么，一向记住这属灵的爱的标准。例如，祷告或尽忠时，也一向按照这爱篇的话语去做，就会成为完全的祷告，完全的忠诚。像这样以爱心去行的人，就是真正爱神的人。

父神也愿意得到如此以真实的爱，爱神的儿女，因此开始了人类耕作。所以希望圣徒们都能成就真实的爱，成为父神真正的儿女。并且以爱去行的一切事，完全合格于七灵的测定，所有的心愿能得到应允。

各位圣徒，现在知道神的七灵的作工了吧！七灵测定的七个项目，可以比喻为电子产品的配件。在那配件当中若缺少一个，即使打开开关，电子产品也不会启动。像这样七灵测定的七个项目中，若缺少了一个，祷告也不能得到应允。但是公义而慈爱的神，最先测定信心，按各自信心的大小，来定合格的标准。

在出埃及记第33章19节后半节说：
【出 33:19】 耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”

神说我要恩待谁，就恩待谁。如果准备了得蒙恩典的器皿，神就赐恩典的。神说要怜悯谁，就怜悯谁。父神通过七灵，这么仔细的定下祷告蒙应允的标准，是无论如何也要赐给更多的应允的父神的爱。不是定下不能通过的很高的标准，而不想赐给祝福。希望所有人都能按照各自信心的大小，能得到应允，得到祝福而定下了七灵的合格标准。

奉主圣名祝愿大家能在完全的爱当中而行，得到父的丰盛的恩典与祝福。
思考话语，一同做祷告。