下午LB-约伯记讲解(120)-神布的大局@20250406

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恩典圣洁

主日晚LB《约伯记讲解（120）—神的大蓝图》


时间：2025.4.6
证道：堂会长李守珍牧师
主题经文：约伯记38章26至33节
《伯38:26》使雨降在无人之地，无人居住的旷野，
《伯38:27》使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生。
《伯38:28》雨有父吗？露水珠是谁生的呢？
《伯38:29》冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？
《伯38:30》诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。
《伯38:31》你能系住昂星的结吗？能解开参星的带吗？
《伯38:32》你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？
《伯38:33》你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？

亲爱的各位圣徒们，据说优秀的职业围棋手会向前看很多步，看清棋盘的整体走向，所以往往一开始看似不利，但最终还是会反败为胜。相反初学者比其整体的走势，更集中于眼前的情况，因此初期看似有利，但最终失败的情况较多。可以说这是看全局和只看眼前的情况而产生的差异，神和约伯的情况也是如此。

神知道约伯的一切，甚至预知约伯经受熬炼的结果。神的大局中已经描绘了约伯成为完全痛悔的属灵之人，得到加倍祝福的景象。

但是约伯只集中于自己所经历的苦难，没能理解神的大爱和计划，释放出了他的埋怨和不满。直到神亲自出现向约伯提问，用话语提醒他的时候，约伯的属灵视野才开始打开。我们也不要执着于眼前的苦难，而是在相信神布下的大局时，才能完全的献上感谢，完全的感谢可以迅速地通过熬炼。

诗篇50篇23节说：
【诗 50:23】 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”

感谢是信神和认可神的行为，也是从一切困难中得到拯救的秘诀。 因此要通过话语领悟到引导大家的生活的神的大旨意和奥秘，希望成为向父神献上深深的感谢之馨香的圣徒们，奉主的名祝愿大家。

我们是否在罪恶当中经受着难处，但是想神向我所愿的是什么呢？神向我的计划是什么呢？通过我会成就怎样的事情呢？这样做祷告，那就是错的了。不是说神让你犯罪的，带领你犯罪的，自己在罪恶当中，在这个罪的报应当中经历的这样的难处，不能够说神这样带领我、引导我。

约伯信靠神、敬畏神，过着这种信仰生活，他尽自己最大的努力去做。那个时候是旧约，是尽最大的努力，神也悦纳他，所以神也是在引导约伯，不是说引导他就让他说出不平不满来。以神的祝福，仇敌魔鬼撒但捆绑了约伯，那神说是吗？试探患难都会允准，那约伯是怎样做的呢？给这个仇敌魔鬼撒但机会，看看约伯会怎样来做的。那么通过这些试探，让他得以完全，是这样的一个过程。

那神的大局当中是有这样的意图的，但接受人类耕作的人们，说你的结果是这样的，你是会这样的，不是说神定下来的，而是不能够这样误会、误解。神是要打开这真理的道路，是给你一个解决问题的公式，在我们的生活过程当中，走向天国的一个图纸。那走向不是天国的死亡的道路，也会告诉我们不应该走这条道路。

像约伯一样，神给他布个大局，就算是缺乏，还会等待他成为这样的人。那么大家也要去顺从神的话语，要有这样的行为才好。那我们要顺从遵照神的话语，努力去生活，但是我们是从属肉所生的，所以我们是有很多方面的不足，当然我们努力，神也会觉得我们是可爱的。

那在人类耕作的过程当中，会有这样的不足的，这样的方面也是有可能的。但是这些方面再忍一忍，努力一下的话就会改变的。是用爱的眼光来看着我们，那我们里面的恶的一些情绪、情感，在我们疲惫的时候，难过的时候，说我不知道。

我期待你，我很期待你。虽然说还有不足，但是也会悔改的时候，祷告的时候，在做出努力的时候，那么我们的父神对我们的期待，还有与我们这样的大计划也不会错过，也等待着我们。

在这话语当中不要误解，生活与神的话语不相关，按照自己的利益，按照自己的意愿去生活，然后又说：神给我们布的大局又是怎样的呢？神是不是给我们一个大的计划？这些是大家的错觉，神不会对这个人抱有什么期待的，对他所希望的就是说赶紧远离罪恶，快一些进入真理，那么在这样迈步的时候，进入真理的时候，神向你所期待的这些草图也就会显现出来了，在这幅草图上，就会画的更加完善这幅图了。

那么在今天的话语当中，大家知道这话语是该听、该顺从的，还不顺从，还说神向我所期待的是什么？这样做祷告的人就是错觉，是误会。那么神期待大家的就是远离罪恶，遵照我的话语顺从，不可能说对你有一个大的布局。神在风暴中显现后，用山川草木和各种自然现象等，肉眼可以看到的比喻来告诫约伯，但是因为只有用肉眼看到的比喻，约伯才能够理解，今天的本文也是一样的。

约伯记38章26至27节说：
【伯38:26】使雨降在无人之地，无人居住的旷野，
【伯38:27】使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生。

神之所以问这个问题，是为了让他明白，山川草木造的比人早，绝不是人在先。想要理解这话语的话，大家要知道创造天地的时候。

创世记2章5至6节说：
【创 2:5】 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华  神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
【创 2:6】 但有雾气从地上腾，滋润遍地。

这是在创造人类之前，地球的面貌，神在没有任何生命体，只有雾气弥漫的地球的大地上创造了万物后，最后才创造了人类，就是为了耕作人类而创造了所有万物。因此，山川草木是为了人类而存在的，同时也可能是因人类才会存在山川草木的。像这样互相需要共存而生，如果没有植物和动物，人吃什么生活呢？如果没有空气，怎么呼吸呢？哪怕是一件小事，我们都不要认为是理所当然的，而是在珍视和感恩的去生活的时候，才能够不骄傲。

约伯一直以为自己是了不起的，理直气壮的生活过来的，他发现连一颗小草都是在神的法则当中存在的比人更早，也是为了人而存在的事实。

现今如果人们懂得珍视万物，并且惧怕创造万物的创造主，绝对不会骄傲，也不会敢于评价神如何如何的。我们要铭记，本就与创造主神一体的耶稣，也不是为了得到别人的侍奉而来到这地的，而是来侍奉人的，是为了戴赎罪人的罪而来的，要时刻保持谦卑之心。

更何况，这些山川、草木、空气、天空、云彩、风，还有温暖的阳光，这一切，这些都是我们感恩的条件。

还有和我们在一起的人们，也要对他们谦卑，也要感恩。我们的学生们，还有我们的那些孩子们，父母给他们做好吃的东西的时候，还有我们做丈夫的，妻子在厨房给你做好吃的时候，你认为这是应该的，然后又说今天的菜不好，这样是不可以的，要感谢这些，为了我付出这样的辛苦，有多感谢，要带着种的心，这些就是服侍，也是谦卑，那么在家庭里面就会充满喜乐、和睦。

对方为我付出的辛苦，是觉得应该的，自己不平不满，也是应该的，这就是骄傲了。不能够去随意的跟别人说话，这也是一种骄傲，爱是不发怒的，爱的话要重视对方，要珍视对方，是不能够对他发火的。在不觉当中是在无视他人，所以就会对别人发脾气，对别人有要求，大家如果是对别人有一些不满的事情，会不平不满，会要求别人怎样吗？是不能够去要求别人的，只是说有一些不方便的事情。

我们在家庭里面一起生活的人丈夫妻子，妻子对丈夫而说你要多挣钱，或者是说要多爱我，那这样去期待这样的话就会发脾气，那就是自己对丈夫的一种轻视。那约伯对神就是很骄傲，说了一些不该说的话，那么这个时候要彻底的来悔改。

创造天地万物，让约伯知道他是多么的愚蠢，那这一切里的一切都要感恩的，我们学到这些的，不只是说山川草木，对于家人，对于朋友和我们在一起的，我们所认识的人，还有一起辛苦的这些工人都要去珍视。不是说没有按自己的心愿，按照自己的意愿成事就发脾气，这样是不可以的。

接下来神对约伯说了一些很有意思的话，很有趣又可笑的问题。

约伯记38章28至29节说：
【约38：28】雨有父吗？露水珠是谁生的呢？
【约38：29】冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢？

说的好像是很可笑的提问一样，好像是不该有的一些提问，但是都是蕴含着其中的意义的，那这话语当中出现的父生了胎， 这些个词都共同的蕴含着某种东西的根本或开始的意思，父成就了儿女之本，而生则代表某种生命或事情开始的根本行为，胎则象征孕育生命的根源。

神问约伯：“雨有父吗？露水珠是谁生的呢？冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？”这就是关于雨、露水、冰、霜等的根本提问。那么就是提问的很有意思，那雨不可能会有父，露水也不可能是谁生的，另外冰是水是在零度以下结的冰，还有生出冰的母亲呢？天上的霜也是一样的，都是在自然法则当中产生的现象，不能说是谁生的。

尽管如此，神为什么向约伯提出如此悖论的问题呢？这就是神为启发人而用的方法。因为雨、露、水、冰、霜等是神创造了它们，不是偶然通过某种母体而产生的，而是山川、草木生长所需的和必须要存在的，所以用比喻进行了说明。比如说雨、露水等等，这些山川草木，还有植物动物，这一切都是说人这些所需的东西，让这些能够生存下去，还有这地球的山川草木，那它们能够生存下去，赐给了雨、水、冰等等这一切，不是说它有母亲，在神的创造当中所需的。

神根据需要使水结冰， 然后又将冰融化，冬天这个河或者是江或者是水洼的地方都会有冻冰，那这样的地方都会有鱼，或者是山里有坑的一些地方，有积水的地方那就会有一些小鱼。那这些地方水的深度是比较浅的，冬天冷的时候，如果说是鱼在里面就会冻死，如果说是水深的地方就会结冰面，下面的水深处就会有鱼。

虽然说天很冷的时候， 他们会冻的很少，但是他能够活下去。因为这个很厚的冰下面能够阻断这个外部的寒冷的天气，这是非常奥妙的。我们会想冰是会在零度以下结冰的，神在地球都是所需的，所以就这样创造了这一切。露水也不是说无缘无故产生的，而是在必要的时候根据神的法则而造就的，发挥着它的作用。

为了让植物和草木茁壮成长，在夜晚降下霜也是神的法则。这些水珠会在植物上面，比方说有的人在凌晨出去的时候会看到这些露水或者是水珠。但是在沙漠地区的这些植物，一年当中几乎不会下雨，或者是说下几次雨，植物会长在沙漠里面会是很神奇的事情。这些植物就不会需要很多的水，是这样的一个种类，昼夜差温差，是非常大的。所以在晚上的时候，让这些植物的这个表面上会结出露水来，然后吸收这些之后，他们就会生长下去，这是谁做的呢？这是创造主神做的这一切。

水是下雨的时候，有水蒸气，然后是水蒸气上去之后，又下雨来，植物会生长一样。但是在沙漠当中，是通过这些露水，使这些植物生长的，这些奥妙神就问他，问约伯你知道这些吗？同样雨雪以及自然现象，也都是在神的主管下成就的。

约伯是个有智慧的人，所以当神用比喻说话时，它已经领会了神的心意。那么约伯听到神提出的问题之后， 领悟到了什么呢？就像一颗小小的露珠，也都是在神的法则中一样。约伯认识到他自己的熬炼也不是没有原因的，而是在神的旨意当中允准的，并且认识到自己的苦难和熬炼，也是必须要有的。虽然自己敬畏神，也献祭，好好过信仰生活，但在他经历这样的熬炼后，理解了是在神更大的计划和奥秘当中允准的爱。

之前朋友那么说他，说是因为你恶才会经受熬炼的。就算再怎么说，他也绝对没有去认可，也没有承认。一直他都是不承认这些，但神在通过这些露水、雨、雪等等这一切去举例的时候，约伯就在生活当中，说这些霜，这个昼夜差，植物上会结出霜，这些机会也是很少的，因为不是凌晨很早出去，那么生活在都市的人，更不会看到这种情况。

在农村或者一些地方，可能会看到这些。也为什么会需要霜，在沙漠的植物，就是需要这些的。没有一个是没有必要的，在说这些的时候，约伯说自己的这些熬炼，也都是必须要经受的。他领悟到这些之后，他渐渐的就低下了头，一一发现了隐藏在约伯内心深处的恶，并完全离弃了。真正成圣，领悟到了引导他成为得神喜悦的儿子，他明白了神的大局。

各位圣徒们，大家也要领悟到神布的大局。这些熬炼的过程，还有对于我，神向我们所期待的是什么呢？通过这些熬炼，想要怎样造就我们，那在此后要结出怎样的果子呢？那么这样的熬炼为什么就这样的去看着的，按照各自的信仰、信心， 希望大家都能够有所领悟。如果说不是的话，就会觉得很郁闷，那么就会去论断，就觉得很辛苦，很疲惫，信仰生活也会马马虎虎，再恢复最初的爱也是很难的。

如果说领悟到神的爱的话，就会能够更加感恩，更加充满。那让大家各自领悟的是什么呢？自己要去领悟，该悔改的就悔改，是否是在努力的向前奔跑呢？如果说没有领悟到的话，那就求神过去的这些熬炼的时间，教会的一些难处，不是说白白有的。我们是万民的羊群，牧者的羊群，我们在这里头看到什么，我们要发现什么要改变什么，这个时间内会成为我们怎样的良药，让我们能够进入新耶路撒冷走一个捷径。这样警醒祷告的时候，就能够正确的得到圣灵的声音和引导，能够正确的明白神的旨意是什么？如果说不是这样的话，过信仰生活就会很难，别人领悟到了能够喜乐充满的向前走，自己就不能做到这样。

看我的信仰生活，我在向前看的时候，我在开展赞美事工的时候，在远东广播在光之声重唱团，以前去远东得了大奖，在一个基督教一个大的活动得了大奖，在各处去好像开展赞美事工是可以的，那时侯是20刚出头的时候，是传道人的时候。在得了大奖，然后和元老牧师说的时候，因为你是主仆人，不要说你不能是开展赞美事工，要管理灵魂，那我得到了大奖，然后其他团员进去之后，我作为传道人走主仆道路，这样去想得了大奖，我也没有说觉得什么可惜，阿们顺从之后，又这样走这条道路。

但是在过了几年之后，教会有了98年事件，然后有些引导者不在，又跟我说让我去引导一下赞美，我就觉得很惊慌，因为我没有再去唱赞美，以前是赞美团的团员，现在也不是那个赞美团的团员了。我也没有作过引导，走主仆的道路做传道人、传道师，走这条道路，和这个艺能是完全不同的道路，但是又突然说让我引导周五彻夜二部。

那我知道这个情况，因为知道引导者不在，然后就去引导。做了一周之后，又让我第二周还要去引导，然后又是变成第三周，老是反复。那为什么说没有赞美引导者的情况下，让我去引导，那一边又想，以前跟我说不能去做赞美引导，以前说了不让我去引导赞美。所以要走主仆道路，现在跟我说要走主仆道路，那我也认为走主仆道路是我的使命。我不是说为难元老牧师，只是说我想听我以后的道路该怎样走。

那么这种情况下也不能给我一个什么答案，那直到这个赞美引导者来，有这个赞美引导者的时侯为止，我要去做这个事情，那么一个月，两个月过一段时间之后，圣徒们就开始喜欢我唱赞美了。虽然说我唱赞美唱的不好，但是我让人蒙恩典，然后喜欢我的祷告。

那个时候我是传道师，那也没有说让谁去引导。那我一开始引导的时候，很多人说我赞美唱的不好，但是在时间流逝之后，过了一些时间之后，就开始接受我了，也开始不讨厌我了，教会也没有说是培养这个赞美引导者。在元老牧师的海外盛会也去，就这样一路就是这样引导赞美。

我就想是不是该走这条道路呢？赞美引导在台上通过赞美通过祷告，让圣徒们去充满，那也是主仆的另一方面，我就是这样去想，然后我就想尽我最大的努力去做，然后时间过了很久。要走主仆道路，然后作为赞美引导者就集中于这些，然后就做了十年这件事情。那十年之后，那各种情况就开始不去这个引导赞美，要集中于这个管理灵魂。教会的这种情况，又是变成这种情况了。

.那个时候，我只是又阿们去顺从了。我作为主仆，我现在也不能够作为教区长，因为我成了教育会长，然后这周三的证道，每月一次，然后又按立为牧师，神向我所愿的是什么呢？我那个时候也想要成为证道人，要去海外。

元老牧师去海外或者是去山上祷告的时候，我们牧者不在时候，证道不太充满，那我就觉得很心痛，我就想赞美引导，我不能和元老牧师去海外了，那我就要成为有能力的证道人，我就做祷告、做准备，然后去录制GCN电视等等，还有广播证道这些也开始录制，然后又重新开始成为了一个证道人，一开始也觉得很难，但是就想这是我该走的道路，在做祷告这样去想、努力去做。

那么这样的时候赞美事工我是非常难的，非常累的去做的，然后做了十年，将近十年过去之后，赞美就觉得很简单，不是很难了。那个时候就结束了这个，从个人来看是觉得很可惜的，我是没有这样去想，但是现在想想是多么的感谢呢？

圣徒们在称赞我说：赞美也好、证道也好、祷告也好，作为赞美引导、作为圣徒、作为主仆人，做的祷告也成为了实力。现在祷告也不觉得很难，引导祷告也不难，还有证道，当我在赞美事工结束之后又作为证道人做的准备。这些道路虽然说不是很容易，虽然我是阿们走到现在的，院长说：你在开展赞美事工结束之后，看着周围的环境才不做这些，院长说当时觉得很伤心，一开始自己觉得很难的时候，院长也是看到，现在能够好好担当这个使命，为什么不让做了呢？能够做的更好的时候，院长说她是最伤心的。

再后来院长是这样说的，元老牧师也说，过了很久之后说，李守珍牧师那个时候怎么就阿们顺从了呢？我就想让我走这条道路，让我做我就做，不让我做我就不做，元老牧师是过的这样的生活，我也是觉得应该的。很多人是很难做到的，想要做自己能够做的好的，不让他做就会伤心，就会难过，让他做做不好的事情，就说不想做这个事情，很多人是这样的，李守珍牧师那时候能够顺从，真的是很感谢你。

2016、2017年，那个时候就这样跟我说这样的话，那个时候我听到这称赞的话，我就觉得这是应该我去顺从的，我也是有了内心之后又得到了称赞，比起这些我现在再回顾这一切的时候，觉得很难的时候，这个赞美的事工做了十年，也成为了我的能力。

还有和牧者在一起去海外大的舞台，我也不惧怕大舞台了。作为赞美引导之后，我在个人去召开这个手帕聚会等等这些的话，成为了证道人。我现在作为讲师，又去召开手帕聚会。我如果说我成为了赞美引导者的话，我怎么能够成为讲师，怎么能够自己去海外？因为我要在教会引导这个周五彻夜二部。我现在作为证道者，我得到了父神的权能，我也能够去召开手帕聚会，在教会也没有说空位。在之后来看，这一切都是非常感谢的。

作为赞美，也成长了我的实力，我的视野也宽广了很多。对于圣徒们，也有更多的爱心了，赞美也能够唱得更好。在教会里面，赞美也是一个文化，也能够唱得更好。然后我也做了很久的这个艺能委员长，教会的各种的演出我也都懂得。在这个去圣殿的时候，我们在台上做这个演出的时候，在这个台要怎样去装饰这一切呢？我也能够看到这一切。

觉得这条路不是我该走的道路吗？没有人，我是代替他去做这个事情的，然后不让我去做了。那我就想这是我白做了这些事情了？没有必要这样去想，什么事情都会成为我们的能力的，这样那样的事情都能够做到了，神的大局是这样的。如果说我在中间，元老牧师说你是主仆人，说不让我去唱赞美，那我就做一两个月，那么去立一位这个赞美引导者吧！如果说我骄傲的这样去做的话，不顺从的话，那么我做一年左右的赞美事工，就走主仆道路，那么的话，就不能够这样大大使用的。

天上的奖赏也不会是那么多的，也不能够这样成长。虽然说那个时候还不知道父神的旨意是什么，时间流逝，我们在回顾的时候，就都是有神的布局的。神已经有这些草图，给我们画的草图，我们顺从的话就能够在上面去完成这一个作品。

那在万民的这个历史当中是神能够进入新耶路撒冷的主人公，有教会的大熬炼，还有大权能，还有权能的熬炼。那其中我们圣徒们没有有任何的损失，内心割礼成为谷子，还有分谷子和稗子，都是做了扬场的工作，虽然说离开的觉得很可惜，但是父神会让我们成为谷子中的谷子。我们万民教会，还有我们万民的全世界支教会，不只是说韩国的支教会，是全世界的万民支教会，不只是说停留在教会，而是要成为结出很多谷子的教会。

那耶稣也是说在末时是很难找到信心的，那么也会分稗子和谷子，不是说出席教会的就能够全部得救的，有很多教会是做不到的，那我们这样是不可以的。我们万民的支教会都要成为谷子圣徒，能够好好做信仰生活。那我们主仆人们，宣教师们要好好带领他们。那如果不是的话，我们不能够说是万民教会，万民支教会了。

神让我们成为谷子，是想要让我们进入新耶路撒冷，在每个时间熬炼我们，用簸箕扬场。我们都要按照这个脚步去奔跑，仰望天国。大家一定要查看自己，就像今天话语的题目一样，我们也要理解神向我们布的局。

约伯知道他抱怨神这些是错的，如果他快一些知道，熬炼就能够快一点的结束。所以在神面前他无法做出任何的回答。就这样，随着约伯逐渐领悟这一点，他的问题也逐渐在得到解决。

圣徒们，从38章一节开始神的话语都是让约伯领悟到他无知的提问。一开始是神问约伯你知道什么？开口说那样的话呢？内容是在告诫约伯的无知。但是从本文28节开始，在安慰着约伯，说明着神的能力和旨意。

大家对待子女的时候也要这样做，应该说明原委让他们明白什么是错的，然后再去责备他们，不能够一味的感情用事。说你这些方面错了，告诉他让他知道他做错了什么，给他进行说明之后。虽然说有可能有一些敌反，让他能够去认可承认，在他承认错误，在他领悟到的时候，再去安慰他，解开他的心结。

那么一次两次不去严重的进行教训，那如果说是一两次，可以说是原谅他。那如果说是经常去反复这样的情况下，那么就要有相应的体罚了，是提前有商量好的，自己不想要体罚，这样去认可是不可以的。他要真正的认可承认自己的错，那再去有到相应的一些惩罚的时候，这些才会成为他的能力。他就会记得他的这些所遭受的惩罚。

有的时能也可能说是少给零花钱，那提前在承认的这个第二次、第三次，犯同样的错的时候，会这样去罚你。父母孩子之间有这样的一个约定的话，就按照这个约定去做，去惩罚他的话。那么如果说不这样做的话，有可能的就又过去了，是不可以的，那就不能够改这些不好的习惯了。

所以要执行商量好的这个惩罚，你如果说是做了什么不对的事情的话，就会有这样的惩罚，就会有这样的痛苦，就会就记住这些能够完全的改过。那么如果说是惩罚了的话，之后要去安慰他，要解开他的这个内心，我是这样爱你，才会这样惩罚你，以后就不要再这样，给他做一些更好吃的包容他说，我是爱你的。那这样去解开他的内心的心结的时候，孩子才不会在内心里受伤，也不会说对父母有不满。

38章里面的内容，也不是说只是警戒。虽然说是通过创造的这些奥秘来进行说明，但是其中的意义有所不同了。

那看接下来的本文约伯38章30节里面说，
【伯 38:30】 诸水坚硬（或作“隐藏”）如石头，深渊之面凝结成冰。

水降到零下的温度就会变成冰，变得像石头一样坚硬。此外，在北极或南极也很容易看到海水结冰，形成冰山或结成冰块。神再对约伯说，你知道是谁让水变成如石头一样的冰，行着惊人的事情吗？接着神以天上的星座为比喻进行提问。

【伯38:31】你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？

昴星是指从秋季开始到冬季，夜空中可以看到的位于金牛座上的星团，也就是星群。那这个星群又称弗莱雅德斯星团，因其造型优美，古代波斯人将其比作花束或珍珠项链。肉眼看是由七颗很亮的星组成的星团，但现在天文学观测发现，实际上昴星是由约一千多颗星组成的星群。因为有很多星聚集在一起的特点，所以在本文中用能系住结吗？这样的词来描述的。

接下来参星指的是位于冬季东南方天空猎户座中间的三颗亮的星，因为这些星星并排排列，所以在本文中用参星的带来形容的，神以昴星和猎户座为比喻，向约伯提问如下：说，约伯你能系住昴星的结吗？能解开参星，也就是猎户座的带吗？也就是在问你能像做饼一样随意的揉捏星群吗？那这些众星聚在一起，你能够随意的把它系成结，或者是说，神之所以问这样的问题，是因为约伯按照自己的想法说出了各种的话。

神的天地创造持续了六天，每个步骤都没有一个是没有意义的，一切都是有秩序的。其中哪怕是天上的一颗星座，我们人也不能够随意的释放和移动。但是约伯站在一切被造物的立场上，完全不懂广大的神的旨意，竟敢于轻易的判断神是这样的，那样的。甚至约伯认为自己比神更为公义，与神对抗，神才通过比喻，有趣的而真实的提醒着约伯的不成体统。

首先说风、露水，水结成冰，融化这一切都在神的奥秘当中。此刻比喻转移到了天上的星座上了，这时候约伯以多么恐惧和紧张的心情听着这样的话呢？以大地为比喻，以天上的全能为比喻是有区别的。例如当事人说我喜悦你，或者是说我不喜悦你的时候，根据有多么爱神和信神，那这句话触及心灵的感觉，也是因人而异的。

没有什么信心与神的关系也不深厚的人，即使听到我不喜悦你这样的话，也不会太恐惧，或者是战兢的。有可能认为好像是神不喜欢我，也就过去了。但是如果说是有信心爱神的人，从神那里听到我不喜悦你这样的话，就会非常的恐惧和战兢。

因为越是深入的认识神，领悟到祂的神圣和善的人，就越知道自己也要生活在光明当中。约伯也是因为爱神而敬畏神的人，在神的大权能和威严面前，暴露出了自己的骄傲和恶，所以只能战兢。如果说之前神主要是提醒了约伯的无知和不足，那么现在的话就是在明确的指出约伯的错和罪。

就像人不能够随心所欲的在天空中准确的放置星座的位置一样，违背神的旨意也是不应该的。尽管如此，还是在提醒约伯，他认为自己比神更为公义，这是非常傲慢的，约伯在这里深感自己至今为止不知天高地厚的进行争论的错。

各位圣徒们，我们也应查看一下自己是否执着于自己的义和框框，而误解了神或陷入了如约伯一样的错误之中。而且要彻底悔改，不能够再发生这样的事情了。

神继续问约伯关于天上的星座的问题。

约伯记38章32节说：
【伯38:32】你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗（“星”原文作“子”）？

十二宫是指在不同季节出现的最明显的十二个星座，即白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水星座、双鱼座等。当然十二宫是神创造的，是人们给它安上了名字。

地球每天自转一周，同时绕太阳公转一年，地球的公转产生了春夏秋冬、四季，由此也确定了十二个月，每个季节星星的位置看起来都不一样。有些星星看起来固定在那里，但星座的位置会因季节而不同。比如夏天看到的星座，冬天看不见，冬天看到的星座，夏天就消失了。

这不是因为星在移动，而是因为地球在公转而产生的现象。随着地球围绕太阳公转，每个夜空中可以观察到的星座都会发生变化，这些星座被称为十二宫。过去不论东西方以星座的变化为基础，占星术是很发达的，也将其作为天体崇拜的对象。接下来北斗星是指由七颗星星组成的汤勺模样的北斗七星，各位圣徒们，创造天上的无数星星，让这些星星在正确的位置上运行的是创造主神。

神作为决定天空秩序的创造主，这样问约伯：约伯，你果真能按时领出十二宫吗？能引导北斗七星及其所属的众星吗?比如问，能否让一月的摩羯座，二月的水平座，三月的双鱼座的星星移动让人看得见吗？当然，约伯对此问题无法进行回答。

约伯虽然不能移动这样的星座，但如果可以随便移动星座，那么宇宙岂不是会变得一团糟吗？在科学发达的今天，人们也不知道神为什么放置了十二宫，只有创造它的神才知道，但是一想到自己好似比神更知道更聪明一样，又认为自己比神更为公义，在神的权柄前，他只能感到恐惧和战兢。

在这个过程中，约伯明白了自己为什么经受这样的熬炼？在神面前犯了多少的罪，还知道了与朋友们打破和睦的原因。要这里我们也要深刻领悟，要知道我们所知道的并不是全部，要知道我们认为正确的事情可能是错的，应该改变主张自己，要教导别人和争论那些方面，而且要求得所有事情都能够用真理正确分辨的属灵的智慧，要恐惧战兢的去悔改。

这样渺小的我怎么能够不顺从神的话呢？怎么能够生活在罪恶当中呢？怎么能够把亲爱的主重钉十字架呢？怎么能够犯这样的罪呢？就是不该有的事情，要觉得很亏欠，要彻底的悔改，抬不起头来。那元老牧师怎么说呢？不能够称神为父。这些就是说犯了至于死的罪，所以不能够称神为父，要这样以谦卑的心彻底的悔改才行。

约伯现在就是这样的姿态，现他不能够说出任何话来，只是默默地听，然后彻底的悔改，这样的捶胸顿足的痛悔着。那我们也要这样，而且要求得所有事情都能够用真理进行分辨属灵的智慧，另外要放下自我合理化和骄傲，在神面前要以谦卑侍奉，怜悯和爱，与所有人成就和睦。

接着在约伯记38章33节说：
【伯 38:33】 你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？”

这告诉我们创造主神创造了无数的星星，立下了天上的法则并会照着运行。

创世记1章14节说
【创 1:14】 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，

神创造天地第4天，创造了太阳、月亮和星星，并按照规定的法则去运行。例如地球的自转轴倾斜了23.5度，并围绕太阳公转，这绝不是偶然发生的事情，而是以全知全能的创造主神的能力成就的，没有一丝的误差。只有创造天上所有星星，在它们之间建立了运行的秩序和法则的创造主神才能够做到。神在展开宇宙空间时，将太阳、月亮和星星等一切展开，并排列在最合适的位置上，无论知识和智慧多么发达，人都不能够制造一颗星星，也不能够随意移动。

即使是如此微小的存在也不去寻求神、敬畏神，很多人反而在敌对神。不只是说不信神的人，而听到了创造主神，说是信神的人，基督徒信仰人，也会按照自己的利益，不符合自己的想法的话，就会埋怨神，远离真理的信仰人也有很多。约伯也是这样的，此前约伯传话的时候一直就像是熟知天上的法则一样，但事实上他完全不知道，所以他无法回答神的任何问题。山川草木的循环、自然现象、星座等，连看得见的都无法说明，更何况是看不见的神的心和神的旨意呢？如何能够知道呢？

在神的提问面前，约伯不得不承认自己的无知和局限性。神问约伯：你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？再说你知道治理天的秩序和法则是什么吗？这样的天上的法则能应用在大地上吗？约伯发现自己什么都做不到。以前向神呼求埋怨叹息，是因为太不知道神，完全不理解神的法则。约伯不知道神的心和旨意，认为自己公义的时候，无数次的埋怨了神。

我们来查看一节，约伯记23章2节说，
【伯23:2】如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。

但是这个时候，神也在看着约伯的内心。也就是说，约伯在苦难当中暴露出了他的恶，但神知道他的忠心是敬畏神的，是正派正直的人，所以神要亲自的熬炼他，启发和引导他成为更优秀的人。神正在完成着向着约伯布下的大局，下一讲接着进行讲解。

讲结论，亲爱的各位圣徒们，认为自己知道很多的那一瞬间，就会低估了对方，自己就会变得骄傲。约伯认为自己知道，所以变得自高自大，认为自己比神更为公义。但是，约伯在创造主神的提问面前，明白了自己什么都不是。他悟到了他自己连看不见的神的创造都不明了，更何况是看不见的神的心意和旨意，就更无法知道了。

另外，深刻领悟到自己的罪和界限，就在神面前谦虚的降卑了自己。我们也要知道自己的极限和能力，绝对不要骄傲。无论智慧和能力多么出色，在广大的神面前都只是微不足道的存在，只有承认这一点，才能够在全知全能的神面前谦卑。

世上就算是有再多的值得炫耀的事情也是暂时的，每个人在创造主神面前，都会按谦卑的行为和服侍的程度，而在天国里面成为更尊贵的人。

因此不要忘记，我们在迎接耶稣基督成为救主之前，自己是怎样的人。我们所有人都是因罪，而只能够走向永远死亡的人。但因耶稣基督的宝血功效而得救在圣灵的帮助下，逐渐成为了义人。也知道了人生的真正的目的和意义，获得了向着永恒天国前进的最幸福的人生。我们要铭刻铭记这份恩典，在给予我们永远生命的父神面前和主面前，谦虚的降卑自己。要能够顺从所有的话语，也希望把看待苦难的视角转化为属灵的视角。

哥林多后书4章17节说，
【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

也就是说要明白在主里面允准的苦难，不是不幸，反而是为完成大而永恒的荣耀的大局的草图。因此，在信仰生活中，即使有时会遇到困难或苦难，也不要害怕。希望大家能够凭信心去仰望，神会带领大家走向祝福的大局，并以喜乐感恩得胜。

罗马书8章18节说，
【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

祝愿这祝福的话语能够结出完全的果子，奉主的名祝愿大家。

思考话语，一起来做祷告。