下午LB-约伯记讲解(117)-使约伯领悟其骄傲的神-ZRMS@20250316

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花之盛筵

校正：主日晚《约伯记(117)-使约伯领悟其骄傲的神》主任MS 2025.03.16 .docx

花之盛筵

主日晚礼拜《约伯记(117)-使约伯领悟其骄傲的神》

时间：2025.03.16
证道：堂会长 李守珍牧师

主题经文：约伯记38章8-10节。
【伯38:8】“海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？
【伯38:9】是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，
【伯38:10】为它定界限，又安门和闩，

各位圣徒们，上一讲讲到神向约伯提出有关大地立根基的提问，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？这不单纯是有关知识的提问，其意图是提醒约伯世上的一切都有根基和基石，让约伯察看自己是凭什么随意论断创造主神并试图对抗神的？人类对肉眼可见的大地的根基或自然的道理也不是很明确，更何况是看不见的神的心和旨意的？

如果我们领悟到创造主的伟大和宽阔就会认识到自己是多么有限和微弱的存在，只能更谦虚。另外越是领悟到神的深深的爱，就会在任何情况下都不会误会神，而相信神的旨意和奥秘。

神问约伯的问题，也是对我们所有人提出的问题。因此希望大家今天通过提醒约伯的提问和话语来发现自己，更加深刻的领悟到创造主神的大爱，奉主的名祝愿大家！

看今天本文约伯记38章8节
【伯 38:8】 “海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？

这是将在神怀中的地球比喻成了妇人的肚子怀胎的话语，在神广阔的怀抱里有一个空间。如果把这个空间比喻成妇人的肚子，那么就是在妇人的肚子里孕育的孩子，地球就在这个空间里。

神在创造地球时，不是一瞬间就创造完全的。因为是为了得到心爱的儿女而建的家园，所以花费了很长的时间，为大地和天空打下了根基。之后，就像胎儿在羊水中受到保护一样，让地球浸没在生命水之中，从而为万物生存做好了准备。当时地球不仅表面被水轻轻覆盖，直到最高的山都被水完全淹没，被大量的水覆盖，

创世纪1章9节。
【创 1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
彼得后书3章5节
【彼后 3:5】 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。

也就是说，地在水里后来渐渐的显露在地面上来了，就像包裹着胎儿的羊水一样，神为什么用生命水覆盖这个地球呢？这是为了营造将来创造包括人在内的所有生命体在地球上生存的环境。慈爱的神给地球引入了神宝座的生命水，创造了使生命体可以生存的基本环境。

生命水在天国是从父神宝座那里开始，流向天国的所有的地方，从新耶路撒冷到第三层天国、第二层天国、第一层天国和乐园,然后又回到父神的宝座那里循环。

从父亲的宝座那里流出生命水，让这个地球诞生的时候，创造天地万物的这七天之前，地球就一下子出现了，而是已经创造了地球。再用这个从父神宝座出来的这个生命水去覆盖地球，为了这个人类耕作，在这个天地创造的这六天让地显露出来，然后水就聚到了一起。

那生命水只是水吗？不是的，生命水是从父神宝座那里流出的，是有神的能力的水。有这个父神能力的生命水，把这个地球放在其中，我们就想想就非常的神奇，一个种子到地里面的话给它浇水，太阳光照的话，它就会发芽长出枝叶，然后开花结果。

这样一个创造的旨意，还有人类能够活下去的自然环境，为了成就这些，那么父神已经把地球放在生命水里面，让它能够孕育生命，这是父神奥妙的智慧，也能够感受到祂对我们的这种爱。

那么地球是在水中孕育，是有这样的意思，分开水，然后让地能够露出，成就这创造的做工，可以这样去理解。大家看圣经的话，再听现在的讲解的时候，大家有可能就会一拍大腿。这是非常奥妙非常正确的话语，这个话语不是说白白就得到解析的，是通过元老牧师无数的禁食和祷告正确的给予解析的。

那么大家在看圣经创世纪1章9节说：
【创 1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。

那么有地的时候，水不是说随意存在的。现在进行说明的时候，大家就会知道了，是有这样的意思。

还有彼得后书3章5节说
【彼后 3:5】 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地 。

那么现在给大家进行说明的时候，是说让使旱地露出来，在实际当中是存在的事情，但是我们只是没有领悟，不知道。通过禁食和祷告正确的得到神的解析，所以我们在学这样的话语，真是非常感谢的事情。

那么地球之前是用生命水来覆盖，在等待诞生的孩子。在母腹当中，羊水包裹着胎儿有助于调节胎儿的体温，保护胎儿，免受外部的冲击或细菌感染。怀孕后，胎儿处在羊水中，通过脐带，从母亲那里吸取到营养，形成完整的人形。若孕妇羊水少的话，就会给胎儿带来影响，所以羊水少的圣徒接受祷告之后，羊水也渐渐的变多了，羊水能够保护胎儿的，让他能够安全。

神就是用生命水这样覆盖这个地球，让它浸没在这个生命水之中。胎儿在羊水当中，在母腹当中非常平安，然后时候到了他就会诞生到这个世界上。同样，地球在被生命水覆盖期间，神创造了无数的生命体，可生存的基本环境。就这样，这地上的水原来的源头也是生命河的水。神在一开始创造天地的时候，也给予了这地生命水。但由于亚当的不顺从这地上的一切都被诅咒了，此时地上的水也一同被诅咒失去了原来的性质。

然而，水仍然对地球的生态系统和人类的生存起着至关重要的作用，就像给汽车或飞机加油，才能够启动发动机，能够移动一样，能使地球变得肥沃的就是水。水是生命体运转的力量和源动力。比如，江、湖、河川等的水，不仅是提供水源，还提供了鱼类、鸟类、植物等多种生物的栖息地。

此外，还提供农业、饮用水、工业等人类活动的必要资源，调节气候。水流还提供旅游水运水力发电等等经济价值，对地球生态系统和人类生存起着非常重要的作用。我们人也是有约百分之七十是水，因为有水，细胞和血管、五脏六腑等身上所有器官才能够灵活的运转着。就像孩子通过脐带吸取到营养成长一样，这个地球从水中得到营养的供给而运转着。也就是说能使地球肥沃的水，就如同婴儿吸取营养的脐带一样。

正是为了让约伯理解这一点，神用胎儿比喻来进行说明。“海水冲出如出胎胞”，说的是水的根本。神在这个地球的地里的到处制造了水。 所以深入挖地就能看到有水出来。

创世记1章6到8节里面说:
【创 1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
【创 1:7】 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
【创 1:8】 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

说创造天地的第二天，覆盖地球的诸水之间要有空气，即造了天，分为穹苍之上的水和穹苍之下的水。如果把整个宇宙空间比喻成神的怀抱，那么这个空间里有多层的天。圣经中多处都出现了暗示，表示天不是一个，而是很多个。宇宙当中还有很多的空间，从科学上现在正在研究。

现在所说的这个天，不是说人们所看到的这个天，是不同的。现在进行说明，那么圣经里面，不是说只有一个天。那么科学家们所研究的寻找的，通过这个人造卫星所拍到的这些天上的宇宙，不是说这个空间，是人们所无法寻找到的天的空间。

尼西米记9章6节里面说:
【尼 9:6】 “你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。

历代志下6章18节后半节说:
【代下 6:18】看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！

这两节经文里面都有天和天上的天的表述。先是出现一个天，再是天上的天，表示两个以上的复数，最后还出现一次天，只看这个就知道至少有四个天了。哥林多后书12章2节里面使徒保罗被提到第三层天上去。

在众多天当中，第一层天有我们生活的地球，第二层天有伊甸园，天和天之间有相互连接的通道和门。诺亚时代的大洪水审判时，动用了第二层天，以伊甸园的河水。

创世纪7章11到12节里面说，
【创7:11】当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
【创7:12】四十昼夜降大雨在地上。

天上的窗户敞开了，是指第二层天和第一层天之间的通道打开了。那么人们说天下雨了的话，就说这天是不是有窟窿了。不是天上降下来的大雨，而是第二层天伊甸园的降下了水，结果位于第二层天伊甸园的水，通过这个通道流到了位于第一层天的地球。在用洪水审判时，仅凭着地上的水是无法覆盖地球的，所以打开了天门，打开水的仓库，让水涌出来。

神问约伯：“海水冲出如出胎胞，那是谁将它关闭的？”问题当中包含着如此深奥的内容。

那么现在进行说明的这些内容，如果说我们是第一次听的话，就会大吃一惊。但是我们万民圣徒听了元老牧师讲的创世纪讲解，所以听过了很多次。那么最近也听了这创造的话语，所以大家再听的时候就会很容易理解。那么这个属灵的深层意思都能够听。

我们通过创世纪讲解，也许还有的人也没有听到创世纪讲解的话语，还有在神的话语当中，每一个词里面都会有很多属灵的意义。那么如果我们不知道这意义，就会漏掉，或者领悟的是片面的，那么就是不能够知道父神更深奥的旨意了。

现在所讲的这话语，对于约伯提出的问题，就是说‘我创造的时候，约伯你看到了吗？’。我们要知道神创造的旨意是什么，我们要一一的仔细的细嚼。

那么神是这样的爱我们。通过人类耕作这样细致的创造这一切，还有就算是这属灵的世界，也是有公义的。那么在这个地球上还有支撑这个地球，支撑这个人的世界的水是非常重要的。

所以神用了这个生命水，每当领悟到这些的时候，就会成为我们很大的能力。我们能够听到这样的话语，应该有多幸福呢！赐予我们这样的话语，我们在听道的时候，我们就要想到这是对的，是真实的。这么深奥的话语，让我们能够领悟，感谢神！我们就要充满喜乐感恩。

我通过约伯的讲解在准备的时候，在电脑前我自己就会笑出来。有的时候笑出声来，或微笑。在神登场之后，看约伯无法动弹。神的每一句话，他渐渐的低下头来。虽然说现在没能够开口，在内心里说我是这样的罪人，我是这样的无知，我是这样的骄傲，约伯是这样的。

还有神那深深的智慧，还有能够让约伯领悟他的内心深处。父神的爱，父神那种细致的指点，我就笑出声来，然后再准备话语。那么这样的属灵话语，我们在听，能够知道，不要只把它当做知识，要把它当做神赐给我的话语，是神出现在我们的面前，说:“约伯，你有什么了不起的，这样去指责别人呢？你知道多少呢？判断对方对错呢？”

如果说是这样的话，我回答什么呢？在听这样话语的时候，说那个人那样，那个人这样，那个人错了，这样做才会得到祝福，这样才会得到医治，是否这样在论断别人呢？这些箭头都会朝向自己。我们要这样做才能够得到祝福，这样才会强壮。我为什么没有这样做呢？对约伯的这种提问，我们在话语当中要得到答案。希望这成为大家自己的领悟。

在这个“水”当中是有蕴含很多的意义。还有说地球和母腹胎儿比喻创造的奥秘。与此同时，还蕴含约伯既然你不知道地球的根基，又怎样知道神是有生死权和他的法则的呢？你怎么知道我为什么收了你的儿女和财富，用毒疮攻击你熬炼你，你明白其中的旨意吗？蕴含这样的意思。

仅凭这点提问，约伯就无话可说了。即使神没有直接指责约伯说“无知的人，为什么贬低神并进行争辩呢？”约伯的心中已经在感动当中觉醒，形成了泪海。“神啊，对不起，连虫都不如的我太无知和骄傲了，胆敢贬低神，与神对抗。”心里只会有痛悔。

接下来的本文约伯记38章9节里面说：
【伯 38:9】 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，

也就是说，海水冲出如出胎胞时，就像衣服遮住人身体的羞耻一样，神用云彩当海的衣服，用幽暗包裹住它。用云彩做衣服，就是云来表现承载大海的伴偶。一切都有相对的伴偶。有躺的时候就有起来的时候，有坐的时候就有站起的时候，有来的时候就有回的时候，有男就有女，有地就有天，有天国就有地狱，有白昼就有夜晚，有光明就有黑暗，有义就有不义，有善就有恶。如此，伴偶有相似的，也有相反的。比如天国与地狱，白天与黑夜，光明与黑暗等等都是相反的伴偶。

但是说“伴偶”一词，不只是相反的，大部分都是想到共同性质的。以色列第一代王扫罗或耶稣十二门徒之一的加略人犹大，他们是与谁为伴呢？扫罗王一再的不顺从神，嫉妒并杀死对自己有恩的大卫。加略人犹大把自己的老师耶稣卖了三十块钱。这样敌对神为了追求自己的贪欲和私利，走上了罪恶之路的他们最终迎来了悲惨的结局。正是因为他们与仇敌魔鬼为伴，与黑暗不义罪恶结伴。

有相对的伴偶，或者是说共同性质的。去喜欢的时候，这就是结伴。自己是与什么为伴呢？大家也想一想。亚伯拉罕、摩西、大卫、保罗这样的人却是不同的。他们没有为自己谋取利益，而是让步服侍牺牲。正是因为他们与神为伴、与真理、公义、善为伴。大家在与谁为伴呢？还在和世界为伴吗？还是为了与神为伴而努力与罪争战呢？

主来到这里，是来呼召罪人的，因为没有一个义人，所以要呼召罪人，改变他们，让他们成为了与神为伴的义人。为了与神为伴，我们必须要与公义、善、真理为伴，不要与黑暗为伴，要与光为伴，不要与非真理为伴，要与真理为伴，不要与恶人为伴，要与善良的人为伴。

与神为伴的人，总是和平而充满喜悦，来教会做礼拜和祷告，会让他们有成就感和喜悦的，会得到灵魂兴盛凡事兴盛的祝福。因此，希望大家都能够成为与神为伴的蒙福的圣徒。

亲爱的各位圣徒们，那么神为什么要用这样的比喻来进行说明呢？我们面对波澜壮阔的大海，难以估量其水量究竟有多少？也就是说，在神的旨意当中，把大海造的如此的雄伟，约伯能理解其中的旨意吗？

另外，提问说用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹他的布，也都是有伴偶的，有神奥妙的旨意，约伯你知道这些吗？当然因为约伯不知道，所以无法做出任何答案。我们继续来看一下，神是用什么比喻来提醒约伯的。

约伯记38章10节说，
【伯 38:10】 为它定界限，又安门和闩，

界限是指土地的边界线或界限，在这里指的是大海与陆地相接的分界限。另一种意义上也可以将界限比作一份合同。就像我们签合同，确定一些条件和界限一样，界限指神的旨意和应许中规定的界限。

比如我们买地或买房的时候，就会签合同，合同上写明了一定的规则和条件，上面写着要缴的余款和中期房款的时期，完全成立买卖的条件等等。与此相同，圣经中有神的言约，也有神给人类定下的旨意和界限，也就是标准。只有了解这些界限，才能够过上蒙祝福和得胜的生活。

例如：如果是神的儿女，一定要知道为什么会面临试探？那么就是说，栽种的多就会收获的多，要知道这样的标准。那么去行的时候，就会蒙得祝福，那有的人栽种的少，想得的多，是不能够得到应允的，那就是贪心了。那神的界限就是说，你栽种的多就会收获的多。

还有你凭信心栽种，自己在灵魂兴盛的时候栽种，那么神就会赐给你物质上的祝福。那么自己栽种的时候，想要炫耀自己的话，就不能够完全得到这样的祝福。这里面有神给你这个蒙祝福的一个界限。

还有圣经里面说：神的儿女为什么会面临试探和患难？都有他的标准来进行说明，要知道面临试探，就能够击退他，也可以采取措施，防止类似的事件再次发生。但是如果不知道其原由，试探和患难只能反复。在没有明白神旨义的情况下，可能会陷入更大的难处。

现在约伯就是在神所定下的界限当中，虽然说他不知道这个界限，他觉得他自己所面临的难处，是神毫无理由的给予他的。我好像是没有标准的吗？绝对不是的，我不是没有界限的。

父母惩戒或指责孩子的时候，如果子女不知道为什么挨训的话，就不能够反省自己，也不能够改正错误。相反只会积累不满情绪，反而会朝着更坏的方向发展。

同样，神的儿女们也应该明白，神为什么允准试探和患难的缘由。这标准是什么呢？是都在圣经中，神在祷告方面也设定了明确的界限，也就是标准。

耶利米书33章3节：
【耶 33:3】 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。

呼求、求告，那么祷告的话如果说是反反复复小声去祷告的话，是不可以的。就是说你去呼求、求告的时候，神就会应允你，这是祷告的一个标准。是神所悦纳的祷告，还有

马可福音11章24节里面说：
【可 11:24】 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

祷告的时候就想神会作工吗？会得到应允吗？可以吗？能够得到应允吗？这样怀疑作祷告的话能够得到应允吗？是不能的。就算是再不可能的事情，神保守的、神来解决的、神作工的是可以的。要寻找与神之间有没有罪墙，而要悔改回头，然后改变成神所喜悦的一个行为，这样去求告的时候，神就会给予应允。这个罪墙拆毁的时候，在你献上这样的馨香的时候，神也会赐给能够相信的信心，不是说勉强的去做，而是内心里会有能够信的信心。

但是还没有完全的信心的人，没有充足的信心的人，祷告的时候有这种信心，回家了之后，又会怀疑了。因为还不够完全，这个时候一定要管理住自己的思想。圣灵让我们的内心变的火热，赐给我属灵的信心，但是我还不够完全，在生活当中还有担忧，求父神饶恕，像圣灵主管我的内心一样，我相信一定会成就的，求父神帮助，马上去悔改，改变自己的想法，不要接受撒旦的思想，这样一次两次反复的时候，就能够守住自己这种属灵的信心，也能够成长为更好的信心。

以神的话语为标准查看自己，去求告神的时候，就能够得到应允的。说神这样说了，不可能说是违背的，也不会说谎，因此，若祷告得不到应允的话，那不是因为神的应许是错的，而是因为自己的不足，或者是因为没能够正确理解神的界限。神虽应许了，可如果我们不知道这个界限的话问题就得不到解决。

有的人说求告就会赐给我们，我求告了，为什么不给我应允呢？神的话语都是有伴偶的，你不要用这一句话语跟神去追究。神说像你的灵魂兴盛一样，你祷告了之后，你会随意的生活，祷告了的话，你要伴有着行为才可以，遵照真理去做，灵魂兴盛的时候，祷告的时候，按照你所栽种的，就会赐给你溢满的祝福。

挪亚时代的洪水审判也是在神规定的界限内进行的。人的罪恶满盈，神就降下了40天大雨。神对于罪也是有一个所定的界限的，那么达到了这个界限的话，就会降下审判。人类耕作也是这样的，人类耕作，是有结束的那一天的。那么结束那天，得救的人会参加七年婚筵。

相反，就会在这地上，在大灾难当中，面临各种的痛苦，然后，会有永远的天国和地狱。按照神的话语去成就，那么神又会延长，然后让这个得救的人数更增多，又赐给这个爱的机会，但是所定的就会成就。

挪亚的审判时候，也是一样的。神命令要审判，通过挪亚制造方舟，挪亚又跟人们说，会有审判的。但是人们，都不相信不听。要把这些牲畜们的，让他们进入这个方舟当中，但是人们也不相信与世俗妥协。最终，方舟的门关上了，得救的门也就是关上了，然后降下了大雨，那么在地球上的生命，也全都面临了死亡。这个时候除了乘坐方舟的挪亚一家八口之外，这地上的所有人都被水葬了。

挪亚和他的家人，顺从神的话语，建造了方舟进入其中，所以才避免了洪水的审判。也就是说，这是他们完全遵守了规定的得救的界限标准的结果。洪水过后，神应许不再用水审判，而赐予了彩虹。这个应许也是神定下的界限。

神的这些界限为我们提供了明确的标准和分界线。神在圣经中正确的提出了救赎之道和罪得赦的标准。正如未能进入挪亚方舟的人都因审判而灭亡一样，无论是谁，只要脱离了神所规定的救赎之路，就无法避免永远的死亡刑罚。因此，要铭记圣经中记载的神的界限，将其应用到自己的生活当中，从而解决所有问题，得到应允，将荣耀归于神。

接下来，门栓是指关门后横着插门的门棍。以前古老的建筑，有这个大木门，木门里面就有这个门栓，用这个直的一个门棍去插门，那么有这样的门棍。因此，为他定界限，又安了门栓，也就是说，为了不让大海越过设定的界限，并堵住了水，那么神是如何确定了大海的界限，用什么做了门栓的呢？

各位圣徒们，请浮想一下浩瀚的大海。大海沿着神规定的分界限，这个界限使其满到某种程度而不溢出。因为有涨潮和退潮，所以每天，都会上升到不同的高度，但不会超过神规定的界限。这样规定海洋不要超过规定的界限，而承担起了门栓作用的就是天上的月亮，月球的引力，带动海水调节涨潮和退潮，让海洋不脱离既定的界限。

神把月亮放在适当的位置上，使其发挥作用。如果月球的位置比现在低或高，海水的界限可能会崩塌，导致陆地被淹没，或者是地球环境会发生严重的变化。另外，月球通过调节海的涨潮和退潮来防止海水腐朽；通过温度和湿度蒸发和云的形成，雨的循环等维持地球的生命。

这种现象与人类孕育胎儿，并通过脐带的供给维持生命是同样的道理，地球的水和循环系统，像一根脐带一样，维持着所有生命，显现着神所定的和谐法则。神进行设计通过月亮、云、大海、水等各种和谐来维持生命。这不是偶然，而是神的计划，告诉人们，地球是生命体，可以生存的唯一环境。

另外门栓也意味着神的应许，看圣经有神这样的应许，如果这样做，我会应允。如果那样做，我会为你解决的。像刚才所说的，有房屋，有这个门栓，敲了这个大门，要在里面打开门栓才能进去。

马太福音7章7节，后半节里面说：
【马太福音7：7】……叩门，就给你们开门。

当我们在凡事上都带着 神的应许去叩门的时候，神就会为我们开门的，我们就可以进入其中。有可能是得救之门、祝福之门、医治之门，也有可能是应允之门。那么打开这门栓的方法都蕴含在我们圣经当中，打开门栓的意思，圣经里面都有答案。我为什么面临这样的难处？为什么会有这样的问题？都要在圣经里面寻找答案。那么大家要按照这个答案去解决问题的话，神就会赐予应允，会得到医治，得到祝福的。

进入其中就会有解决一切问题的途径。打开门栓的方法，圣经里面有这个途径。那么这个行为也不是说谁帮你的，是要大家自己来做，大家要去叩门，让门拴能够打开，用祷告，那么变化、改变行为等等。 神应许的话语，希望大家都能够得到应允。

各位圣徒们，那么，神为什么不让大海溢出而设定界限，通过让约伯认识到这一事实是希望约伯领悟到什么呢？就是说连海水神都定下了界限，何况是照神形像造的人的生死祸福呢？不也应该取决于神么？约伯之所以面临这样的试探，是因为有合理的理由，也就是说有神所定的旨意。不是说神就没有什么法则，按照自己的意愿随意去说。他说了很多这样的话，在神听到这些话的时候，真的是无语了。

听到约伯这样说，神会发血气吗？还是会发脾气呢？只是会心痛的微笑的看着他，神对约伯说，你看到这个大海，看着创造这个地球，不让这个大海的水溢出，你知道神的门闩吗？这样说的时候，约伯能够充分的理解神的话语，也悔改了。约伯一直叹息自己没有出生就更好了，把所有的事情都归咎于了神，这让他感到非常的亏欠。

下面讲结论，亲爱的各位圣徒们：神为了打破约伯的骄傲，正在用各种的比喻来使他有所领悟。今天本文的下一节，下一讲我们讲的下一节，对大海要说骄傲，会有这样的一段话语，在这里约伯说：这几个话语是对我说的，他领悟了。现在所说的这些话语当中，就是因为自己的骄傲。

创造主神，知道这一切的计划的神这么细致成就的神，不是说马马虎虎的去创造了这个地球，你们人就在这个地上生活吧！不是说象把亚当赶出来一样，说你们在这个地球上就这么生活吧！是在神的爱当中创造了亚当，然后让他在伊甸园生活，教导他真理，让他体验到神的大能。他也享有很大的权柄，但是他被赶到这个地球上，神都提前预知这一切。

但是在创造亚当之前，从这个地球之前就用这生命水覆盖地球，一个一个都是在神的奥秘当中，是这样的爱我们，不是说随意的，按照自己的心愿，就是随意去做这一切的，不是说要有地球，就有地球的，而是父神计划在人类的耕作，要知道是计划了这一切，有这个地球，让它浸在这生命水当中，地、水，穹苍都是为了耕作人类，计划而创造的。

约伯在渐渐的领悟这些。然后他说，我错了，我算什么呢？我这样去谈论神，这是多么的无知。这样捶胸动足的悔改，通过这样的比喻，约伯能够更加发自内心的领悟到，神也都知道这一切。

如果说是不能领悟的话，约伯还会跟神追究和争论的，约伯他自己如果说没有领悟的话，他还是会去追究的，但是以神向他提出的几个问题，他就已经无话可说了。

在这个世界上，无论是多么聪明的人，多么智慧的人，都不敢在创造主神面前抬头开口说话的，神是至高又伟大的神。

以赛亚书40章26节说
【赛 40:26】 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

他是在无边无际的宇宙空间里面数算无数的星星，并能叫出其名字的浩瀚无垠的神。因此在创造主神面前，要谦虚的降卑自己，只抬高神，而成为只相信神，并依靠神智慧的圣徒们。奉主的名祝愿大家。

思考话语，一同来做祷告。