周三LB-我的意念高过你们的意念-李美英MS@20250212

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花之盛筵

校正：周三《我的意念高过你们的意念》李美英MS 20250212.docx

花之盛筵

周三礼拜《我的意念高过你们的意念》

时间：2025.02.12
证道：李美英牧师

主题经文：以赛亚书55章8-9节。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”

在这世上有许多拥有一定知识，也有权势或者社交能力强悍的人。然而拥有这样的知识，或在多方面有才能，并不意味着凡事都能够亨通顺利。即使拥有再多的知识，如果不能在适当的时候正确的运用，那么这些知识也是只存于头脑中的知识而已。从世界历史来看，有许多实例证明，知识、财富、名誉或权势并不能让人无所不能。接下来我们看几个这样的例子。

首先，我们来看大卫王的谋士亚希多弗。
在撒母耳记下16章23节记载中说，
【撒下16:23】那时，亚希多弗所出的主意，好像人问　神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样。

这里表明他是一位极其卓越的谋士和战略家。如果拥有如此知识和智慧的亚希多弗，是否真的一生亨通顺利了呢？从圣经中我们可以看到，事实并非如此。当大卫王的第三个儿子押沙龙背叛神所立的大卫王，发动叛乱时，亚希多弗站到了押沙龙的这一边。亚希多弗的影响力有多大？在大卫王被迫离开耶路撒冷逃亡时，有人向大卫报告，亚希多弗已经投靠押沙龙的消息时，听到这一消息，大卫王立刻向神祷告，请求神使亚希多弗的计谋变为愚拙。

之后，大卫到了橄榄山顶，敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他，于是大卫王请求户筛返回耶路撒冷向押沙龙假意效忠，并暗中向自己传递情报，同时设法破坏亚希多弗的计谋。户筛也是一位极其出名的谋士，因此大卫王特别嘱托他，前往押沙龙身边。于是在押沙龙面前亚希多弗和户筛分别提出了能够赢得战争的计谋，亚希多弗的计谋本可帮助押沙龙取得胜利，但因神的拦阻，这一切计谋并未被采纳。

在撒母耳记下17章14节中记载到，
【撒下17:14】押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。

由此可见，虽然是亚希多弗的计谋能够战胜，但是押沙龙却采取了户筛的计谋，无论人的计谋和智慧有多么的高超，如果神决意破坏，那就无法成就。最终唯有与神同在的人才能得到胜利。亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城，到了家留下遗言，便吊死了。

他之所以选择吊死，是因为当自己的计谋未被采略，他已经领悟到神并不与押沙龙同在。他已知道押沙龙必将会战败，与其在战败后被大卫王擒拿处死，还不如自行了断了好。由此可见，亚希多弗虽然能够预见未来的卓越谋士，但是他的人生并非一帆风顺。

亲爱的圣徒们，一个人既然选择要尽忠，就应当始终如一的尽忠侍奉才行。 然而亚希多弗却未能如此。因此，尽管他才华横溢，最终却走向了灭亡。所以我们应当明白，仅仅拥有知识和智慧，并不意味着就能随心所欲的成就一切。

接下来我们看一个想凭借力量和知识拯救同胞的例子---摩西。摩西出生时， 以色列人民正在埃及为奴生活。当年雅各与他的儿子约瑟的时候，为了躲避饥荒迁居到了埃及。后来，以色列人生养众多，极其强盛，满了那地。这时埃及王法老感到威胁，便加重担苦害他们，只是越发苦害他们，他们越发多起来、越发蔓延。

埃及人就因以色列人愁烦，于是埃及王命令收生婆。，如果希伯来妇人临盆的时候， 若是男孩就把他杀了，但是收生婆敬畏神，不照王的吩咐行，竟存留了男孩的性命，便谎称说因为希伯来妇人与埃及妇人不同。希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。见此状况，法老吩咐他的众民说，以色列所生的男孩你们都要丢在河里。

摩西正是在这样的时代出生的,他的父母见他生的俊美就藏了三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦苇中。恰巧法老的女儿来到河边洗澡，看见了这箱子，她打开箱子，看见那孩子，孩子哭了，她就可怜他，决定收养他。这时，在远处观察的摩西的姐姐立刻上前，机智的向法老的女儿，推荐了摩西的亲生母亲做奶妈，于是摩西得以在自己的母亲身边成长，接受养育。

摩西在妈妈的身边听到了妈妈的教导，摩西长大后，就被带到埃及公主那里成为他的养子。并因此有机会学习当时世界上最先进的埃及文化和知识，他得到了权势和智慧。那么他是否因此就能凡事亨通和顺利了呢？当摩西长大成人后，他十分渴望解救正在埃及为奴的自己同胞。 因为他通过他的母亲所学习的这样的信仰，因为他有爱灵魂这样的心。

但是有一天他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄，他左右观看见没有人就把那埃及人打死了。然而，第二天他出去见有两个希伯来人争战，就对那欺负的人说，你为什么打你同族的人呢？那人说：谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西原本想凭借自己的能力和智慧帮助同胞。可是不仅没有得到他们的认可，反而遭到拒绝和质疑。

他很快的意识到，自己杀害埃及人的事情已经败露。于是摩西惧怕逃往矿野，以躲避法老的追杀。 在矿野他取了叶忒罗的女儿西坡拉为妻，并在矿野牧羊四十年。 由此可见，即使摩西拥有最卓越的学识、知识和权利，但这并没有让他得到想要成就自己想要成就的事。相反，他却经历了极大的失败和挫折。 即使我们自认为聪明有智慧，但人的意念和智慧终究无法超越神的意念和智慧。

同样即使拥有强大的力量， 能够凭借武力征服多国家，但也并不是全部。相反我可以看到，靠武力崛起的人，最终也会因武力而毁灭。二战时期的战犯希特勒不仅拥有知识，更是一位极具影响力的演说家，他擅长煽动人心，因此得到了德国人民的绝对支持，在短时间内征服了多个国家。

然而他以战败失事，以自杀结束了自己的一生。因此，我们应当明白，无论是丰富的知识、丰富的经验、还是强大的力量，都不能保证我们能够按照心意实现一切的目标。唯有能够恰当的运用这些资源，并在最合适的时机抓住这机会，这样的人才能成就更好的事业。

我们来看那些信心的先知们，如亚伯拉罕、摩西、彼得等人。其中有些人曾经拥有极高的知识和权势，而有些人则是从事着极其卑微的职业。以摩西为例：他在当时国力最强、文化最先进的埃及王宫中长大，享受着王子的待遇，接受最顶级的教育，他的知识自然是极其卓越的。然而，神却让这一切的博学多才的摩西在旷野中经历了四十年的磨炼。因为带领以色列百姓进入迦南地，并不是凭人的力量、智慧、知识或权势所能成就的。唯有经过神的熬炼，成为合神使用的器皿，才能够担当如此伟大的使命。那么，我们岂不更该在神面前存着谦卑的心吗？

亲爱的圣徒们，世上有许多人自认为拥有知识和智慧，但如果我们发现尽管自己才智过人，却仍然无法解决现实中的问题，那么就值得我们深思了。如果人的知识能够解决一切，那么知识越丰富的人，岂不就更加能够随心所欲的成就一切了吗？然而，事实却并非如此。

那么，我们应该如何才能实现自己的梦想呢？

为了实现我们的梦想：第一、我们必须通过神的话语来发现自己。

从圣经中的罗得和哈曼的例子，我们可以清除的看到这一点。罗得是亚伯拉罕的侄子，如果他能够效法亚伯拉罕成为一个完全属灵的人，就会像亚伯拉罕一样，也能够享受得到神的爱，成为出入蒙福的人。然而，我们要像亚伯拉罕一样去爱神，如果有这样正直的心该多好呢？我们效仿他去学习得以改变，该多好呢？然而，罗得仅凭他所知的追求个人的利益，最终陷入了极大的困境。

罗得与义人亚伯拉罕一同离开了哈兰，定居在迦南地，因此，得到了神的祝福，财产丰富。然而，由于两个人都是从事牧业，他们的财富越来越多，那地容不下他们。因为他们的财务甚多，使他们不能同居。导致亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争。这时，亚伯拉罕决定与罗得分开生活。与其争斗不休，倒不如分开和睦相处。在这样的情况下，亚伯拉罕先给了罗得选择驻地的机会，让罗得先选择。从礼节上来说，罗得作为晚辈，本应该将选择的优先权让给他的叔叔亚伯拉罕。

然而，罗得器皿狭隘，他没能做到这一点。当亚伯拉罕让侄子罗得先选择土地时，罗得选择了自己眼中看为美好的约旦平原。因为无论从哪个角度来看，那片土地，水源充足，像神的园子一样，比迦南的山地更适合居住。然而，看似聪明的选择，并不一定带来好的结果。罗得以为自己做了更好的选择，但由于这选择是出于私欲，最终他的结果会如何呢？他最初住在平原的城邑，后来渐渐把帐篷挪移直到所多玛。当所多玛王在战争中战败，罗得也被掳去成为俘虏。若不是亚伯拉罕冒险将他救回，罗得和他的家人恐怕一生都在异国成为奴隶了。

此外，所多玛和蛾摩拉在神面前罪大恶极，使罗得在其中难有片刻的安宁。最终因这城的罪孽深重，神决定毁灭所多玛和蛾摩拉，在这危机时刻也是因亚伯拉罕的代求，神差遣天使救出了罗得，使他勉强保住了性命。天使急忙拉着罗得和他的妻子并两个女儿出了城，并嘱咐他们赶紧逃往山上，不可回头看，然而罗得的妻子在后边回头看，因为罗得的妻子舍不得世上的一切，最终变成了一根盐柱。

由于他们无法带走任何财物，罗得和他的两个女儿一夜之间一无所有，只能躲进山中的洞里生活。然而，事情并未就此结束，罗得的两个女儿认为自己无法再能得到丈夫，便决定借助酒意与父亲同寝，以此留下了后代。于是，她们轮流使罗得大醉，随后与他同寝，最终怀孕，并生下了子女。罗得原本自以为聪明，凭借自己的眼光，做出了明智的选择，但因未能在神面前选择正确的道路，最终，落得如此凄惨和悲哀的境地。他的生命旅程充满了艰难和痛苦，远比他最初想象的要苦涩的多。

我们不应该只想着如何与亚伯拉罕一同享受福分，也不应该贪图世俗的好处，而是要思考亚伯拉罕是如何得到这些祝福的。我们要像亚伯拉罕那样依靠神持守正道，行善不倦，若我们心中仍存有贪求私利，追求世俗的欲望，就应该弃绝离弃这些，完全顺从神的旨意。反观亚伯拉罕，他没有依靠自己的知识，而是单单依靠神。

因此，他所行的道路都凡事亨通，神对将美地让给罗得的亚伯拉罕赐给了他惊人的祝福。神吩咐他说，“你要举目向东西南北观看，凡你所见之地，我都要赐给你和你的后裔。”又应允亚伯拉罕说，“你的子孙将如天上的晨星海边的沙一样众多。”此外，神还赐福给他，使他成为信心之父。通过历史的发展，我们可以清楚的看到神的应许，都一一成就了。亚伯拉罕的子孙雅各生了十二个儿子，他们成为以色列十二支派的祖先，奠定了整个以色列民族的根基。而从属灵层面上，直到今日，全球各地仍有无数的信心的子孙，追随亚伯拉罕的信仰足迹，成了有信心的后裔，得到了神的祝福。

接下来我们来看一个自以为聪明最终结局悲惨的例子，哈曼的故事。哈曼是在以色列民族中被掳至巴比伦之后，巴比伦灭亡，亚述帝国兴起时，成为了一位高官，他深得王的宠幸。因此王赐给他极大的权柄，使所有的臣仆都在他面前跪拜。然而，看似一切顺利的他，却有一件令他极为不悦的事。除了王以外，所有人无论地位高低，都要向他跪拜。但其中有一个人即使看到哈曼的行列经过，他也始终不肯向他跪拜。这个人就是末底改，他是犹太人，也就是以色列人。原来哈曼是亚玛力人的后代，而亚玛力人与以色列人世代为仇。早在以色列人被摩西在带领出埃及经过旷野往迦南地去的途中，亚玛力人就曾袭击过以色列人。亚玛力人当时采用了一种极为卑劣的手段，他们并未正面的迎战，而是趁着以色列人的队伍行进时，专门攻击队伍后面的软弱百姓。

因此在申命记25章17到19节神这要吩咐以色列人，
【申25:17】 “你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
【申25:18】 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏   神。
【申25:19】 所以耶和华你   神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你   神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”

亚玛力人明知以色列人是神的选民，然而却仍然攻击他们，这表明他丝毫不惧怕的神，因此神命令以色列要将亚玛力人彻底灭绝。当时，以色列人在约书亚的带领下，与亚玛力作战，并战胜了他们，而且在之后的历史中一有机会神都引领以色列人灭绝亚玛力人。

末底改正是因为了解这段历史，所以即使哈曼如今位高权重，但因他是亚玛力人的后裔，末底改之所以在他面前从不低头屈膝。于是哈曼不仅立即策划了要除掉末底改的诡计，甚至还制定了要将整个分散在亚述帝国各地的犹太人彻底灭绝的计划。哈曼深得王的信任，因此他巧言谎骗亚哈随鲁王，使王下令在全国范围内，同一天灭绝所有犹太人，他自己以为凭借自己的智慧和权势就能随心所欲的成就一切。

哈曼甚至在自己家中树立了一个五丈高的木架，准备求王将末底改挂在其上。然而，神奇妙的作为显明出来，哈曼最终却被挂在了他为末底改所预备的木架上，那些企图消灭犹太人的人反而遭到了灭亡。而通过这一件事情，更加彰显了神的荣耀，使敬畏他的人得以存活。并使骄傲自私的人自食其果。

亲爱的圣徒们。有些人虽然知识渊博，却因逃避辛苦的工作，而却陷入极度贫困的境地。而有些人则向中国历史中的姜太公那样，凭借自身的智慧耐心等待时机，最终大有作为。姜太公，无论别人如何议论，他始终耐心的垂钓，等待良机，最终得到了周文王的邀请，成为其师父。后来辅佐周武王平定天下，建立了不朽的功勋。由于他的贡献得到了认可，被封为诸侯，并成为春秋战国时期齐国的始祖。像姜太公这样的人实属罕见。

在记载以色列历代君王的列王纪上和列王纪下中，有些人依靠自己的智慧和力量发动战乱，篡夺王位，但他们的结局无一例外都是非常悲惨的。

正如马太福音26章52节中耶稣所说，
【太26:52】 耶稣对他说：凡动刀的，必死在刀下。

即使有人短暂的夺到王位，但不久之后，他们就被和自己一样的人推翻，最终自取灭亡。不仅如此，世人常说，只要有勇气自信和魄力就能成就一切。但事实上并非如此，在成就一件事的过程中，积极的心态固然重要。但若事冒然行动，最终却经历挫折，甚至以失败告终，这样的情况也屡见不鲜。同样，即使拥有知识力量，名誉，权势，财富和勇气，但仅凭这些仍无法实现一切。那么我们该如何实现自己的梦想呢？答案就在于发现真正的自己。

但世上发现自己并不容易，也很难找到正确的方法。人们往往只通过经历或历练，简单的判断，哦，这样做是对的，啊，这样做是错的。然而在神的话语中，一切问题都能得到解答。神的话语能使人明辨是非，在神的话语面前，一切都将显明无疑。真理之言就是光，引导我们发现真正的自己。因此愿大家能够借着道路、真理、生命的神的话语，得着光照，领悟真理，走在正确的道路上。

为了实现我们的梦想，（第一）我们必须通过神的话语来发现自己。

为了要实现我们的梦想，第二、领悟自己的不足，并努力把自己改变成更好器皿。

在圣经中，大者是怎么样的人呢？耶稣在马太福音23章11节中说，
【太23:11】 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
而在马太福音18章4节中他又说，
【太18:4】 所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

劝勉我们要在属灵上成为小孩子，离弃骄傲的心，另外圣经中到处提到，有舍才有得。例如，当神让我们离弃骄傲时，我们心里自然会变得谦卑低下身段，成为服侍他人的人，这样就能得到神和人的爱。如果我们通过这些话语来光照自己，发现如果自己不能服侍别人，只会抱怨、埋怨，那么我们应该认识到自己是什么样的器皿呢？如果不承认是自己的问题，而是责怪他人或环境、叹息，那就无法查验自己的不足之处了。

如果一个人不能谦卑反而骄傲，他不仅无法包容他人，也无法得到想要得到的东西。从这几点来看，我们可以发现自己还未能成为一个合适的器皿。那么，怎么能够按照自己的心愿成就呢？然而，那些能够成就大事的人，正是那些愿意服侍他人谦卑的人、离弃自我的人。我们经常能听到，看到他们能够成就更大的事。

提摩太后书2章20到21节中写道，
【提后2:20】 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

在大户人家里就像有些金器、银器，平时舍不得使用，只有在贵客来访或特殊的日子才会拿出来用。这次我们春节的时候，我和我们的家人们一起吃饭，李美京牧师她就准备了一个特别宝贵的器皿，她说这个器皿我平时的时候不用，因为主任牧师来，所以我用这个器皿来招待你们。

而有些器皿则是常常使用甚至是卑贱的。同样人也是如此，在神面前也是一样。无论何人只要洁净自己，就能成为贵重的器皿。如果是金器，那将更会是锦上添花，会被神大大使用的。神所看中的金器是什么样的器皿呢？首先金器是一个不变的器皿，金是一种惰性金属，不与其他的物质发生化学反应，无论经历多少岁月他都不会改变。因此神将那些在任何环境中都能保守不变忠心的人比作金器。

以使徒保罗为例，他在四处传扬福音，经历各种试炼和苦难时，对神的心却丝毫没有改变。

在哥林多后书11章23节以下这样记载，使徒保罗提到，
【林后11:23】 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
（24节）被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；(25节)被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里.(26节）又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。（27节）受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。他在这里讲述了自己所经历的种种苦难。

然而使徒保罗在罗马书8章37-39节大胆的这样宣告：
【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

就算有这样的熬炼，虽然有这样的困难，但是他爱神的爱，向神尽忠的心却没改变，这就是那种真正不变的器皿。如果因为一些小事而心生埋怨不满，甚至叹息，那就是自己还没有成为金器皿的证据。

第二：金器是宝贵的器皿。
如果大家家里有金器、银器、铜器还有木器、瓦器，各种器皿。有一天小偷闯入，准备偷走一其中的一件，你会把哪一个藏起来呢？或许你会选择藏起金器，因为金器是最为宝贵的。同样在神面前，那些宝贵的人就像金器一样，神所看重的人，是为了完全担当重大使命的人，他们能够衷心完成神所赋予的特殊的使命的人，这样的人正是金器皿。

就像为主预备道路的施洗约翰、抹大拉的马利亚，童贞女马利亚等，他们都是这样宝贵的器皿。那些不抱怨，不发牢骚，心怀喜乐与感恩，全心全意的担当神所赐的使命，这样的人，这就是神所喜悦的宝贵的器皿。

我准备话语时，就想起了牧者，想起了祷告院长，他们都是这样宝贵的器皿。他们直到生命的最后，神所喜悦的事是什么？我们看牧者的时候，就那样都非常完全，他把他所有一切献给了神。那祷告院长也同样如此，虽然自己有不足的地方，但是她通过祷告不断地改变，而且告诉我们该怎么做，她不断不断这样改变自己。我准备这话语的时候，就对照主任牧师，我们的牧者和祷告院长。

第三：金器是美丽的器皿。
金器因光泽而显得美丽，因此人们常常会用金器来装饰器皿。那神所看重的美丽又是什么？神是爱是良善的，他看中的是心地善良，没有恶的人。恨恶恶行，属善的人，心地柔软如棉花，给他人带来温暖平安，成为许多人可依靠的庇护所。因为心地善良就不会与人发生冲突，在任何事情上都不会争斗，而是能够在真理中接纳一切，并且愿意为他人舍命。因此，神看中这样的善良的心，并且去爱他。像亚伯拉罕，以斯帖，以及通过磨炼后改变的约伯，这些人可以说都是这种美丽的金器皿。

很多人都告白说：我们的主任牧师太美好了，太美丽了！不是说她的外貌美丽，是她的心，非常的荣美。她理解对方，只站在对方的立场去服侍对方。所以大家都说我们主任牧师非常美丽。在话语当中，在祷告当中有这样的耶稣基督的馨香。

我在旁边的时候说：因为是这样……因为是那样……。但是主任牧师却怎么说呢？所以你要怎么样呢？我觉得挺好的呀。我在她面前祷告的时候说没关系。我觉得受不了的事，但是主任牧师说没关系。但是求神帮助让我能够成就，让我能够去理解吧。站在对方的立场去等待对方。我也愿意成就，我也思慕这样的心。

第四：金器是珍贵的器皿。
珍贵的器皿制作起来不容易，而且是稀有的。这类器皿具有独特的尊贵和气质。做为神所看重的人的例子，我们可以提到约瑟，约瑟因坚定的信心而得到了神的祝福，成为了埃及的总理。尽管他被兄弟们出卖为埃及的奴隶，但他始终侍奉神走正直的道路，最终成为埃及权利的总理，获得了巨大的尊贵和荣耀。因此，他不仅能够将全家人从饥荒中救出，还为以色列民族形成奠基了基础，建立了以雅各的十二个支派为主的民族。

那么为什么神称这样人是珍贵的呢？这些人身上拥有普通人难以找到的特质：正直、真诚、洁净、无罪、信实、坚定的心、坚定的节操、正确的心态、正确的信仰。这些特质自然的展现出他们的尊贵与气质。这些品德，并非随处可见。他们这样坚定的心是多么的美好呢。因为这样的心不是在什么地方都能够找到的。所以神喜悦这样的人，在这地上也会让他们得到荣耀和祝福。

我在成长过程的时候，我没有成就这样的心。但是我们要努力的改变，打破自己得以改变，成为神所喜悦的器皿。大家是怎么做的呢？是否像这金器皿不变成为宝贵珍贵神所喜悦的器皿呢？希望大家能够查看自己。如果有什么不足的地方，大家听了话语之后成为粮食，成就金器皿。无论在什么地方，都能成为神所赐予应允的好器皿。奉主的名祝福大家。

为了实现我们的梦想。第三、我们需要智慧和聪明。

在箴言10章1节中说，
【箴10:1】智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。

这里的父亲首先指的是父神。人的意念，无法使我们达到完美，但如果完全顺服全知全能的神。神会使我们因顺服而喜悦，并使我们一切都成全。此外，父亲也可以指肉身上的父亲或组织上的上司。因此，作为下属，我门可以通过让上司喜悦的程度来判断一个人的智慧。

无论在哪个领域，如果不能使上司喜悦，那就证明这个人并不聪明。然而并不是说如果上司是无知或骄傲，走上非真理的道路，我们就应该盲目的去取悦他。如果上司走入非真理的道路，真正得他喜悦的人是否正确？那么走上非真理的道路，就应该为他流泪禁食并祷告的人。而那迎合上司奉承他话的人，将与他的主人一同走向灭亡。但是如果上司行在真理中，那么唯有顺从才能使上司喜乐，只有那些因顺从而得到称赞的人，才是真正智慧的人。

此外在箴言13章1节中说，
【箴13:1】 智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
箴言12章15节也提到，
【箴12:15】愚妄人所行的，在自己眼中看见正直，惟智慧人肯听人的劝教。

教训， 是指有经验的上司通过自身的经历，给那些还未经历仍在学习的下属，提供启示，成为他们生活中的光和引导。因此劝教的作用也是防止对方犯错在事前纠正，以免发生争执和争议。此外，训诫还包涵那些为了已经偏离正道或有偏离风险的人提供指导，帮助他们走回正道。因此当长辈或有经验的人给予我们良好的教导时，如果能够把它牢记在心并且立刻改正避免错误的重复，那么既使是再小的教训，也能成为我们涵养和保贵的养份。

那些喜欢接受教训的人，凡是有人用真理的话语指出他们的错误和不足时，他们会欣然接受感激不尽，并以喜乐的心顺从。然而，如果有人指证或劝告自己，劝告自己时却心生不悦，感到不舒服，那正是因为没有能够接受训诫的心。那些如果不嫌弃指责，谦卑地接受、接取精华离弃该离弃的人，这样的人才是真正智慧的人。

如果有人指出问题，因与自己的想法不符而不满，甚至对指出的问题的人产生负面的情绪，那就是表现出这人内心有多么的恶。此外，智慧的人是一个爱学习的人，如果认为自己是愚笨无知，就应该向比自己更有智慧人去学习。

在箴言6章6节我们可以看到，神希望我们向蚂蚁去学习，
【箴6:6】懒惰人哪，你去查看蚂蚁的动作，就可得智慧。

认为自己总是对的 因自尊心受痛苦是恶，毫无意处的。然而，向那些被称赞，被结出果子的人学习是善的，也是有益的。此外智慧的人遵守神的律法，当神说要祷告时，他们就祷告。当神说要饶恕时，他们就会饶恕，这样遵循神的话语，不偏离其律法的人才是有智慧的人。每个国家都有法律，社会也有规定和道德，组织也有规则，遵守这些的人，才能在秩序中过上平安的生活。同样遵守神律法的人，在神的保护下安然生活，能够尽情的享受神所赐的祝福，这就是智慧的道路。

接下来我们来看一下：聪明，作为全知全能神的儿女，我们应该成为聪明的人， 而当我们开始改善自己身上发现的错误时， 就能够成为聪明的人。聪明意味着无论做什么，都会看到能够实现目标的清晰道路。这种聪明已经被那些走在前面的人展示出来，我们只需按照他们的方法去做，去跟随。有谁通过祷告、爱和饶恕， 使得彼此和睦，并因此得到了灵与肉的祝福。当这些人分享他们的见证，告诉我们， 有这样聪明的道路时，我们就应该去照着行，跟随他们的脚步。

然而，如果我们远离这些事情，忽视他们，就无法发现真正的自己。真正发现自己的人，会通过比自己更好的人进行比较，不断的改善自己，发展自己。为了这样的改善和发展自己，我们应该如何做呢？在一切事情上，我们需要铭记在心，并且要成为一个细心观察并接受的人。通过禁食和祷告我们要离弃罪，直到流血为止，最终实现我们的目标。因此知道了是好的事情，就要通过他来发展自己，成为一个有智慧聪明的人。

圣经中那些希望得到神应允的人是如何发展自己的呢？摩西为了领受“十诫”在西奈山上禁食了四十天，以斯帖也与全体民众一起禁食三天并祷告，最终得到了应允。在使徒行传十章中提到的哥尼流，因他虔诚并且全家与他一起敬畏神，救济许多人，这也是因为他自己始终是一个祷告的人。

我们的元老牧师，还有我们的祷告院长，看了他们的生活是怎么做的呢？而且在我面前的主任牧师，看他们的生活是怎么做的呢？他们常常祈求，铭记所赐的话语，发现自己不足的时候，不断的发现和改变。所们他们每天每天更加进入更好的天国，直到进入了新耶路撒冷。那么我们也同样如此要铭记在心，我们要铭记在心，去祈求，去刻在心中，成为神所喜悦的金器皿，成为荣美的心。

下面说结论：每个人都可以自由的想做自己想做的事，但单靠自己的想法，我们无法超越自己的局限。如果还有什么事情没有按照自己的想法去实现，那么就应该意识到，这正是因为我们的器皿还不够大。在本文经文中“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”这意味着神的道路比我们人的道路高，神的意念比我们人的意念高的无法比拟。

神的道路和神的意念高且广阔，我们无法衡量其深度。作为被造之物的人，和全知全能的创造主的神的思维、深度，注定是不同的。因此，如果我们离弃自己的想法和理论，只按照神的话语来改变自己，那么我们就会成为真正美好的人，也会得到神更多的爱。因此，属神的人和不属神的人。在器皿上必然有所不同。属肉体的人不会想着放弃，而是尽力的去想得到和占有，然而属灵的人则相信全知全能的神，尽力离弃一切恶的模样。

亲爱的圣徒们，神的意念是高深的，他会以他的方式使我们变得完美，改变我们成为金器皿。因此，我们要发现我们自己器皿的缺陷，是否有智慧，通过聪明改变自己，发展自己，去实现梦想。当我们这样做时，神会赐给我们祝福成就一切。愿各位圣徒们都能如同这些话语所说，实现自己的梦想，过上荣耀神的蒙福生活。奉主耶稣基督的名祝福大家。

思考话语，一同做祷告。

亲爱的父神，感谢您的恩典和慈爱，神的意念非同我们的意念，让我们更加不断的改变，让我们成为金器皿，求神赐下智慧和聪明，让我们不断的发展改变自己，成为神所喜悦宝贵的器皿，更加成为神所喜悦珍贵的器皿，赐给我们智慧和明哲，赐给我们聪明，让我们不断的发现和改变，结出神所喜悦的果子，感谢父神！


奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！