信是所望之事的实底

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:38

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信是所望之事的实底

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道这世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”
（希伯来书 11:1-3）

| 前言 |

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道这世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书 11:1-3）。
把所有的感谢和荣耀归给允许我们出版此书的父神！人类因为亚当的不顺从注定要死亡。但是，本是爱的神，差遣独生儿子耶稣基督，为人类
作了挽回祭，为我们开辟了得拯救的路。任何人只要相信这一事实，并敞开心门，接受耶稣基督为救主，就能罪得赦免，且得到圣灵为礼物，可以称神为阿爸父。而且，作为神的儿女，他可以凭着信心，通过祷告得蒙神的应允，从而过着丰足的生活，也有能力战胜这个世界。
通过圣经可以看到，信心的先祖们，他们相信神从无创造有的权能，且都体验了神的惊人作工。我们的神是昔在、今在、永在的神，是永不改变的神。所以凡相信并遵行圣经话语的人，今天也照样可以体验神那惊人的作工。
在我过去二十多年的牧教生涯中，亲眼目睹了无数万民圣徒祷告得蒙应允、各种问题得到解决、从疾病当中得到释放的事例。他们遵行神的话语，并极大地将荣耀归给了神。当听到： “天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音 11:12），他们就相信，且为了拥有更大的信心，他们恳切的祷告、努力地行神的话语。在我眼里他们比其它任何东西更珍贵更美丽。
这本书是为那些热切地想通过拥有荣耀神的真正信心，宣扬神的爱和分享主的福音，过得胜的生活的人而写的。在过去的二十多年中，我见证了许多篇有关“信心”的话语，如今从这些信息中，选择了一些，进行编辑，作成此书，也可能会出版。祈愿通过此书——《信是所望
之事的实底》能如明灯一般，引导无数的灵魂过真正的信心生活。风无处不在，然而我们的眼睛却看不到。但是，当我们看到树枝在风中摇曳，就能感受到
风的存在。同样的道理，虽然不能用肉眼看到神，但是，神是活的，是真实存在的。这就是为什么根据你对神的信心大小，按照你渴慕的程度，你就能看到他，听到他说话，感觉他的存在和体验到他的原因。

李载禄牧师

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:39

第一章

属肉的信心和属灵的信心

希伯来书 11:1-3：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道这世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

作为牧师，当看到他的羊群具备真正的信心，并以真正的信心荣耀神时，会非常高兴。一方面，当其中一些人见证活的神，并证明他们生活在基督里，牧师就喜乐，更热衷于神所赋予他的使命；另一方面，当一些圣徒的信心停滞不前，而掉入试验患难之中时，牧师会感到痛苦，他的心也不安。
没有信心，就不可能蒙神喜悦，也得不到神对祷告的应允，想具有天国的盼望和过合乎神
的信仰生活也会很困难。信心是基督徒生活中最重要的基础，这是得救的捷径，特别是能得蒙神的应允的必要条件。
在我们这个时代，因为人们对信心的概念缺乏正确的认识，所以很多人不具备真正的信心。甚至他们那样的信心连得救都难，因为即使他们声称自己信神，但却没有行在光中，也得不到神的应允。
信心分为两种：属肉的信心和属灵的信心。第一章会解释什么是真正的信心，如何能得到神的应允，如何通过真正的信心得以走永生的路。

属肉的信心

所谓“属肉的信心”，是指只相信自己眼睛看到的和只与自己的知识和思想相符的事物。例如，说相信桌子是木头做的，这就是属肉的信心。属肉的信心也称为“知识的信心”。因着属肉的信心，人们只会相信与其大脑中已存留的想法和知识相一致的事物。比如对桌子是木头做的，会毫不怀疑地相信，因为已经看到或听到桌子是用木头做的，已经有了那样的认识。
在人的大脑中有记忆装置。通过这一记忆装置，把人们从出生后积累的各种知识储存在里面。从父母，兄弟，姐妹，朋友，邻居那里看到的和听到的，在学校里学到的知识都存储在大脑细胞里，并在需要时调出来使用。

存储在大脑中的那些知识并不都是真理。唯有神的话语是绝对的真理，因为它永远不变。而从世界中习得的知识很容易变化，而且这些知识是真理和非真理混杂在一起的。世上的人因为没有完全认识并理解真理，所以将非真理当作真理来看待。例如，人们相信进化论是正确的，那是因为他们在学校只学了进化论，并不了解神的话语。
因受过的教育，而只认为事物是从已经存在的东西造出来的人，不能相信从无造有这一

事实。已经接受过只能从有造有的理论的人就不能相信从无造有这一事实如果让一个有属肉信心的人相信万物是从无中生有的，那么，从出生以来就存储在他脑子
里的，他自认为是正确的知识，就会阻碍他相信，使他疑虑重重，不能相信。在约翰福音第三章说到，一个名叫尼哥底母的犹太官员来到耶稣面前，耶稣与他进行了一
次属灵的谈话。在谈话中，耶稣对他说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”
当开始过基督徒信仰生活时，人们会把听到的神的话语作为知识存储在大脑中。但是，刚开始时不能完全相信这些话语，也就是属肉的信心。因为这时的信心还是属肉的，所以，心里涌出的疑惑就拦阻人，使人不能按神的话语生活，也不能与神沟通，也不能得到神的爱。因此属肉的信心也被称为“没有行为的信心”或“死的信心”。
只有属肉信心的人不能得救。在马太福音 7:21 耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，
不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”在马太福音 3： 12 说：“他手里拿着
簸萁，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不尽的火烧了。”总之，如果不按神的话语行，
那么所谓的信心也就是无行为的信心，当然无法进入天国。

属灵的信心

对眼不能见的、与自己的知识和想法不一致的也能相信的时候，这时的信心就是属灵的信心。有了这属灵的信心，才能相信从无造有这一事实。
关于属灵的信心，希伯来书 11:1 定义如下：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 换句话说，当你用属灵的信心之眼光期盼某事时，所盼望的事就会成为现实，当这样用信心的眼睛去看将来的事时，那事也必按着你的信心成就。属肉的信心只是“知识上的信心”，属灵
的信心则是能将一切成为可能、实现一切所愿的信心。。例如，当摩西以信心的眼睛看待眼前的环境时，红海也分出干地，使以色列人顺利穿过（出
埃及记 14:21-22）。当摩西的继任者约书亚，带领着以色列，凭着信心 7 天绕耶利哥城转圈，然后按着神的吩咐对着城墙大喊，城就倒了（约书亚记 6:12-20）。信心之父亚伯拉罕，甘心顺从神的命令，献出他唯一的儿子，因为他相信以撒是神承诺的种子，神会把人类带离死亡（创世记 22:3-12）。因此属灵的信心也被称为“有行为的信心”和“活的信心”。

希伯来书 11:3 说：“我们因着信，就知道诸世界是藉着神话造成的，这样，所看见的，并
不是从显然之物造出来的。” 天与地和其中的所有事物，包括太阳，月亮，星星，树木，鸟类，
鱼类和野兽，都是靠着神的话语被创造出来的，神也从泥土造了人类。所有这些都是从无造出来的，只有通过属灵的信心，我们才可以相信和理解这一事实。
不是所有的事物用我们的眼睛都能看见，或都是来自显见之物，而是由神的权能，即按神的话，一切都被造了。因此我们告白神是全知全能的。而且从神那里，我们可以凭信心求得一切。因为全知全能的神是我们的父，我们是他的儿女，因着我们的信，他就为我们做一切。
为了得到应允和经历神迹，属肉的信心必须得转变为属灵的信心。首先，需要明白的是，自出生以来存储在大脑里的知识是属肉的信心的基础，也因此妨碍拥有属灵的信心。故此，必须要打破引起疑惑之心的知识，并去掉已储存在大脑里，令人误入歧途的知识，且要尽可能多地听和理解神的话语，这样里面的灵就会日益增长。一旦某时看到神的权能所彰显的神迹奇事，和通过很多圣徒的见证，体验活着的神存在的证据后，就会除去疑惑，属灵的信心就会成长。
当属灵的信心增长到一定程度时，就可以按神的话语生活，与神交通，并得到应允了。当
你的疑惑完全离弃净尽时，就可以站在信心的磐石上，即会被认可拥有足够的坚强的信心，因着这样的信心就可以在任何试验中过得胜的生活。

有了这种磐石般的信心，雅各书 1:6 告诉我们：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因那疑
惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”雅各书 2:14 说：“我的弟兄们，若有人说自己有
信心，却没有行为有什么益处呢？这信心能救他吗？”
因此，请大家切记，只有当你离弃所有的疑惑，站在信心的磐石上，彰显信心的行为，这样，才算拥有真正的属灵信心，才可以得救。

真正的信心与永生

在马太福音第 25 章记录的十个童女的比喻给了我们很多的教训。比喻说，十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中五童女很聪明，常在灯里面备足灯油等候新郎，最终得以与新郎欢然相聚。然而，其他五个愚拙的童女，因没有准备好灯油，所以未能见到新郎。这个比喻向我们阐明的是，在圣徒中间，有一些虔诚过信仰生活，以属灵的信心准备主的再来的圣徒，他们能得救；而另一些不好好准备的圣徒将无法得救，因为他们的信心是死的信心，也就是没有行为的信心。
通过马太福音 7:22-23，耶稣警告我们，尽管许多人能预言，赶鬼，并奉他的名行奇迹，但是，他们中并不是每个人都能得救。因为那些人违背神的旨意，行不法的事和犯罪的行为，最终变成糠秕被神厌弃。

我们怎样才能分辨麦子和糠秕呢？

袖珍牛津英语词典指‘糠秕’是‘谷物或其它种子被风吹或脱粒分离的外皮’。属灵上，糠秕象征着看来是按神的话语生活，但是却不按真理割礼内心而犯罪的圣徒。他们每个星期天去教会，献十一奉献，向神祷告，照顾软弱的圣徒，服侍教会，但是，他们所做的这些事情，不是为神而做，乃是为人而做。这就是为什么他们被看作糠秕，不能得救的原因。
麦子指的是那些因着神的真理话语，拥有了在任何环境下，也不会左右摇摆的信心的属灵的圣徒。他们做任何事都是凭信心做：凭信心禁食，凭信心向神祷告，因此他们能从神那里得到问题的解答。而且这样的人，他们所做的一切都是以感恩与喜乐的心甘心乐意地做。由于能顺从圣灵的声音，以信心的行为取悦神，所以，他们的灵魂兴盛，凡事亨通，也能得享身体健康的祝福。。
现在，请查验自己，在礼拜、服侍时，是以心灵诚实的心敬拜神吗？是在精神饱满中敬拜神还是在昏昏欲睡中敬拜神？是否在脑子一片空白中敬拜了神？是否论断了神的话语？必须
回过头来，看看你是否是喜乐地奉献，或是不情愿地因为看别人的眼神而奉献。一个人属灵信心增长的越大，顺从真理而行的行为就越多。只要尽可能多的按神的话语而行，那么，就会拥有活的信心；就会住在神的爱和祝福中；能与神同行；在一切事上成功；圣经中记录的所有祝福就会临到。因为神信守他的承诺，就像在民数记 23:19 写的：“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔;他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”
然而，如果又参加礼拜，又定期在教堂祷告，并努力在教会服侍，却没有得到应允，这就说明自己身上还有不足之处。
如果拥有真正的信心，就一定会遵行神的话语，并按神的话语而行，而非坚持自己的想法和知识。只有神的话语是真理，因此要勇于拆毁任何与神的话语违背的知识，离弃各样的恶事，努力听从神的话语，通过不断的祷告成就圣洁。
如果认为在教会参与了简单的服侍，也听了神的话语并作为知识储存在大脑中了，这样就
能得救了，那就大错特错了。只有把所听的话语践行出来，使死的信心成为活的信心，即具备了真正的属灵的信心，活在神的旨意中时，才能进入天国，享受永恒的生命。

希望你明白，神愿你拥有伴随着行为的属灵信心，愿你享有永恒的生命和具备成为真理本身的神的真儿女的资格。

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:40

第二章

属肉的意念是敌对神

罗马书 8:5-8“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。”

如今，有很多的人来教会聚会并信奉耶稣基督。对我们来说，这是幸福的好消息。但是，我们的主耶稣在马太福音 7:21 说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”在马太福音 7:22-23，他进一步说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。’”
雅各书 2:26 告诉我们：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”因此必须要通过顺从的行为使信心得以完全，唯此才可以成为神的真正儿女，才能得到所求的一切。
接受耶稣基督为救主之后，我们就开始取悦神并顺从我们心中的神的律法。然而，如果不遵守神的诫命，就会顺从我们肉体的罪的律，这样就不能取悦神。因为，属肉的意念是与神敌对的，会拦阻我们顺从神的律法。但是，离弃属肉的意念，顺从属灵的意念，就可以被神的灵所引导，就可以遵守神的诫命，并讨神喜悦，就像耶稣以爱成全了律法一样。因此，神的应许 “在信的人凡事都能”就会临到我们。
现在，让我们来剖析属肉的意念与属灵的意念到底有什么不同；为什么属肉的意念是与神敌对的；怎样才能避免属肉的意念而按神喜悦的属灵的意念去行。

属肉的人体贴肉体的欲望，属灵的人渴望属灵的事

1）肉体和肉体的欲望圣经中，经常会看到这样的术语，如“肉体”、“肉体的事”、“肉体的情欲”和“情欲的事”。
这些术语在意思上相似，都是指会腐败且在我们离开这个世界后，会消失的东西。情欲的事，在加拉太书 5:19-21 是这样记录的：“情欲的事都是显而易见的，就如污秽，奸
淫，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，愤怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”
在罗马书 13:12-14，使徒保罗就肉体的欲望警告说：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”
这些恶念和非真理就是所谓的肉体的情欲。心中所怀的恶念进一步付诸行动时就成了“情欲的事”。肉体的情欲和情欲的事都是违背真理的，所以，放纵肉体情欲的人不能承受神的国。

因此，神在哥林多前书 6:9-10 警告我们：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”并在哥林多前书 3 :16 - 17 说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
如上所述，必须要认识到，犯罪的和作恶的不义之人不能承受神的国——那些行情欲之事的人不能得救。如今一些传道人宣称出席教会就能得救，所以定要时刻警醒，以免落入如此的试探之中。奉主的名，恳求你们不要落入试探，而要仔细思考神的话语。

2）灵和灵的愿望人是由灵、魂和肉体组成的，肉体是会消亡的。肉体里住着我们的灵和魂。灵和魂是不会
消亡的，且掌管我们一切的心思意念，赋予我们生命。灵分为两类：属神的灵和不属神的灵。这就是为什么约翰一书 4:1 说：“亲爱的弟兄啊，
一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”神的灵帮助我们承认耶稣基督道成肉身来到世上，并引导我们知道神要我们知道的事（约翰一书 4:2;哥林多前书 2:12）。
耶稣在约翰福音 3:6 说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”接受耶稣基督，领受圣灵后，圣灵就来到我们心里，加给我们力量，理解神的话语，帮助我们按真理的话语生活，并引导我们成为属灵的人。当圣灵进入心里后，已死的灵就会复活，所以说，我们的灵重生了，并通过心的割礼而成为圣洁。
主耶稣在约翰福音 4:24 说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”灵属于
四维空间，所以，本身是灵的神不仅能看到我们每个人的心，而且也能知道我们的一切。
约翰福音 6:63 说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益。我对你们说的话就是灵，就是生命。” 耶稣向我们解释说，圣灵给我们生命，神的话语就是灵。
约翰福音 14:16-17 说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。乃世人不能接受的，因为不见他，也不知道他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”如果我们接受圣灵，成为神的儿女，圣灵就会引导我们走向真理。
接受主之后，圣灵就住我们心里，并让我们里面已死的灵复活。圣灵引领我们走向真理，帮助我们认识到所有的不义，并悔改，离弃。背离真理而行时，圣灵就在我们里面叹息，让我们感到困扰，从而认识到自己的罪，最终成就圣洁。
此外，圣灵也称为神的灵（哥林多前书 12:3）和主的灵（使徒行传 5:9; 8:39）。神的灵是
永恒的真理，是赐生命的灵，引领我们进入永生。
另一方面，不属神的灵，即敌对神的灵，不承认耶稣是道成肉身来到这个世界上，这些灵称为‘属世的灵’（哥林多前书 2:12）、‘敌基督的灵’（约翰一书 4:3）、‘邪灵’（提摩太前书 4:1）和‘污秽的灵’（启示录 16:13）。所有这些灵都来自魔鬼。他们不是来自真理的灵，不会带来生命，反而使人陷入毁灭。
圣灵是指完全的神的灵，因此，当接受耶稣基督成为神的儿女时，我们就领受了圣灵，圣灵唤醒我们已死的灵和正义，给我们力量，结出圣灵的果子、义的果子和光的果子。当我们通过圣灵的作工，不断恢复神的形像时，就会被神亲自引领，称为神的儿子，并能称呼神为“阿爸！父！”，因为我们得到了作为儿子所能得到的圣灵（罗马书 8:12-15）。
因此，只要被圣灵带领，就能结出圣灵的九种果子，即仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔，节制（加拉太书 5:22 - 23）。而且也会结出义的果子，结出光的果子，这是由善良、义和真理组成的。这样，我们就能得到完全的救赎（以弗所书 5:9）。

属肉的意念引入死亡，属灵的意念带来生命与平安

若一个人随从属肉的意念，那么他就会着重去关注肉体的事，然后便会照此生活，而犯罪。然而，神明确地告诉人们说：“罪的工价乃是死。”所以，这样的人就不能得救，只能走向死亡。因此，主问我们：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？这样，信心若没有行为，就是死的。”（雅各书 2:14，17）。
随从属肉的意念的话，不仅让人犯罪，在这地上遭遇各种试验患难，而且将无法承受天国，这点必须要牢记。所以，为要得到永生，断不能行肉体的事。（罗马书 8:13）。
相反，如果顺从属灵的意念，就会将心思集中在灵上，而且也会尽力生活在真理中。这样，圣灵就会帮助我们与仇敌魔鬼撒旦争战，离弃非真理，行在真理中，成就圣洁。
假如有人没有理由的打你一巴掌，可能会把你激怒。然而，此时要驱逐属肉的意念，顺从
圣灵的声音，想起我们钉在十字架上的耶稣。神告诉我们，有人打你的右脸，左脸也要给他打，并在任何情况下都要喜乐，要饶恕，忍耐，并服侍他人。这样，就不会遭遇试探患难，心里也能得到平安。在成就圣洁之前，你可能想责备和训斥他人，那是因为你自己仍然在恶之中。但是，当摆脱一切形式的恶时，即使发现他人的不对，也会对他人有爱。
因此，如果心思集中于灵，就会寻求属灵的事，并行在真理的话语中。这样就可以得到拯救和真正的生命，生活也将充满平安和祝福。

属肉的意念是与神敌对的

属肉的意念拦阻人向神祷告，反之，属灵意念却会催促人跟神交通；属肉的意念常带来敌意和争吵，属灵的意念却引导人成就爱与和平；属肉的意念反对真理，实际上也是来自仇敌魔鬼的唆使。因此，若继续随从属肉的意念，就会与神建立罪墙，从而不能正确理解神的旨意。属肉的意念只能带给人担心、焦虑和烦恼，不会带来平安。总之，属肉的意念是完全没有意义和益处的。
我们的父神是全知全能的，创造并掌管天地万物，也包括我们的灵魂和身体。他怎能不给我们——心爱的孩子们一切呢？如果你的父亲是一个大集团的总裁，那么你就不必担心钱的问题；如果你的父亲是一个医术高明的医生，你也不会担忧健康问题了。耶稣在马可福音 9:23 说：“你若能信，在信的人凡事都能。”
属灵的意念会带给人信心和平安，而属肉的意念却妨碍人成就神的旨意，只带给人忧虑、焦急和麻烦。正如罗马书 8:7 说：“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也
是不能服。”
我们事奉神，称神为“父”，都是神的孩子。然而如果你不能喜乐，反而感到不安、沮丧、忧虑，那就证明你是随从仇敌魔鬼撒旦带来的意念，而不是从神而来的属灵的意念。这时就必须立即悔改、回转，寻求属灵的意念。我们要把自己交托给神，只以属灵的意念顺从神也是基于此原因。

陷入属肉意念中的人不能取悦神

心里充满并随从属肉意念的人往往是敌对神的人，他们不顺从也不能顺从神的律法。因他们违背神的旨意，所以也不能得神喜悦，最终会遭受试验患难。
信心之父——亚伯拉罕，时常持有属灵的意念，寻求并顺从神的旨意。因此，即使神要他
把唯一的儿子以撒作为燔祭献给神时，他也能毫不犹豫地顺从神的命令。相反，因随从属肉的意念，国王扫罗，最终被抛弃；约拿在强风暴颠簸中被一条大鱼吞下;以色列人在出埃及后，

不得不忍受在荒野外逃的艰难生活 40 年。当我们能随从属灵的意念，并做出信心的行为时，心中的愿望也会得蒙成就，正如在诗
篇 37:4-6 神所应允的：“又要以耶和华为荣，他就将你心中所求的赐给你。当将你的事交托给
耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”
真正相信神的人，必须要离弃不顺从的心，因为任何形式的不顺从都是仇敌魔鬼的作工；真正相信神的人，要遵守神的诫命，凡事讨神喜悦。如此而行的话，此人便能成为属灵的人，所求的一切必得应允。

怎样才能得到圣灵的作工呢？

耶稣，神的儿子，来到这个世界，为罪人成为一粒麦子，并为他们而死。他为那些接受他而成为神的孩子的人，打开了得救的道路，也收获了无数的果子。他只跟从属灵的意念，并顺从神的旨意；他让死人复活，治愈了各种疾病，并扩大了神的国度。
为了效法耶稣得神喜悦，该怎样做呢？

首先，必须要通过祷告，得到圣灵的帮助。一旦不祷告，就会受到魔鬼撒旦的搅扰，从而按照自己属肉的意念生活。然而，若不住
地祷告，就会在生活中，得到圣灵的作工；会确信什么是公义的、合乎神的；会恨恶恶，不论断；也能照着圣灵所愿，行出在神看来的义行。即使耶稣是神的儿子，他也通过祷告成就神的工。因为不住祷告是神的旨意，当不住祷告时，就能只随从属灵的想法，并讨神喜悦。

其次，尽管你不想，但必须成就属灵的工。没有行为的信心只是知识的信心，是死的信心。已经知道应该做的，而不去做，这就是罪。所以，如果想追随神的旨意，讨神喜悦，就必须显明信心的行为。

第三，要悔改，且要得到从上而来的能力，以此拥有有行为的真信心。由于属肉的意念是敌对神的，不能取悦神，反而还因此在神面前建立罪墙，所以，要悔改，要离弃这属肉的意念。悔改是过好基督徒生活所必须的。而且，为了离弃属肉的意念，更要做撕裂心肺的悔改。
如果明知不该做的却做了，犯了罪，那心里就会觉得不舒服。这时流泪祷告悔改时，担忧和焦虑就会离开，本人会荣光焕发，与神和睦，恢复和睦，然后，心中的愿望也能得到应允。再继续祷告，为要离弃各种恶，那就会撕开心的悔改。这样的话，连罪性也会被圣灵的火焚烧，
罪墙因之而拆毁。然后，就能够在灵的主管下而生活，蒙神喜悦。如果相信耶稣基督而得到圣灵之后，还觉得心里有负担，那是因为他已经发现因着自己属
肉的意念而与神对立了。此时，必须通过火热的祷告拆毁罪墙，然后顺从圣灵的带领，以属灵的意念做属灵的工。结果，和平与喜乐便会临到心中，祷告也会得蒙应允，心中所愿也会得以实现。
正如耶稣在马可福音 9:23 说“你若能信，在信的人凡事都能。”我奉主耶稣基督的名为你们祷告，每个人都离弃敌对神的属肉的意念，根据圣灵的作工凭信心而行，这样，就可以蒙神喜悦，做神无穷尽的工，使神的国度扩张！

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:40

第三章

拆毁各种思想和理论

哥林多后书 10:3-6：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已预备好
了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”

同样，信心也可以分为两类：属灵的信心和属肉的信心。属肉的信心也可以称为知识的信心。当第一次听神的话语时，只有作为知识的信心，这是属肉的信心。但理解了神的话语，并按神的话语去行的话，就会拥有属灵的信心。
如果了解神真理话语的属灵意义，并按此而行，奠定信心基础，神就会喜悦，从而赐下属
灵的信心。因此，因着拥有属灵的信心，祷告也会得蒙应允，问题也能得以解决，从而会经历见到活着的神。
通过这样的经历，疑惑就会退去，人的意念和理论就会被破除，然后便会站在信心的磐石上，从此再不会因任何试验患难而动摇。当心里成就真理，并拥有与基督一样的心时，就意味着信心的基础稳固不变了。有了这种信心的基础，就能得到因信心所祈求的一切。
正如我们的主耶稣在马太福音 8:13 所说：“照你的信心，给你成全了。”如果拥有完全的属灵信心，就可以得到所求的一切，在一切所行的事上，能够荣耀神，并能生活在神热切的爱中，成为使神极大喜悦的人。
现在，对有关属灵信心的一些问题做一下探讨：什么是得到属灵信心的障碍呢？怎样才能有属灵信心呢？圣经里的信心之父得到了什么样的祝福呢？还有，那些有属肉意念的人为什么
会被抛弃？

得到属灵信心的障碍

拥有属灵的信心，就可以与神沟通；就可以清晰地听到圣灵的声音；祷告和盼望的就能蒙得应允；或吃或喝或行都能荣耀神；生活会更加充裕，并能得到神的认可和保障。
那么，为什么人们不能拥有属灵的信心呢？现在来看一下究竟什么因素会阻碍拥有属灵的信心。

1）属肉的意念
罗马书 8:6-7 说：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。原来体贴肉体的，就
是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”
想法或意念可区分为两部分：一种是属肉的，一种是属灵的。属肉的意念，是指存储在大

脑中的各种非真理的思想。属肉的意念属于罪的范畴，因为这属肉的意念不是从神而来的，并非神的旨意。而且因此会使人走向死亡之路，如同罗马书 6:23 所说：“罪的工价乃是死。”相反，属灵的意念指的是真理的思想，是遵从神的旨意 - 公义和良善。属灵的意念带给人的是生命和平安。
假如你遇到了试验患难，这些不能用人的力量和能力来克服。若出来属肉的意念，就会使你忧虑不安。但是，若出于属灵的意念，则会引导你摆脱忧虑，并使你感恩和喜乐，会遵从神的话语：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
（帖撒罗尼迦前书 5:16-18）。因此，属灵的意念是与属肉的意念完全相反的，所以，有属肉意念的人不会也不能顺从神
的律法。因此属肉的意念是与神敌对的，也是妨碍拥有属灵信心的原因。

2）情欲的事
情欲的事是指以行为表现出来的所有的罪和恶，就是在加拉太书 5:19-21 所定义的：“情欲
的事是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，脑怒，结党，
纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的必不能
承受神的国。”
如果你不离弃情欲的事，就不能拥有属灵的信心，也不能承受神的国。因此情欲的事也是妨碍人拥有属灵信心的原因。

3）各种理论韦氏字典中解释“理论”为“一种学说，或计划的事情，是指沉思或推测，没有经过实践
的检验”或“科学的一般或抽象的原则的论述”。这种“理论”是从一种东西推测出另一种东西的知识，但是，对我们拥有属灵的信心没有帮助，甚至因此限制对属灵的信心的拥有。
来看一下达尔文的进化论和创造论这两个理论。大多数的人在学校学习说人类是从类人猿进化而来的。而相反，圣经告诉我们，神创造了人。如果你相信全能的神，即使你已经在学校学了进化论也必须选择并遵循创造论。
只有把从学校学到的进化论转向创造论时，才能拥有属灵的信心。否则，这理论中所有的言论都会妨碍你得到属灵的信心，因为用进化论，就无法相信从无造有。例如，即使随着科学的发展，人还不能造出生命的种子，精子和卵子。那么，除非拥有属灵的信心，否则怎么可能相信从无造有呢？
因此，我们必须要驳斥这些观点和理论，因为任何骄傲和自高的东西都是反对神的真理的。
我们必须使人的一切思想顺从基督。

跟从属肉的意念而不顺从的扫罗

扫罗是以色列的第一任国王，但是，他没有遵照神的旨意生活。他在人们的呼吁下，登上王位。神吩咐他攻击亚玛力，灭尽一切，杀死那里男人和女人，儿童和婴儿，牛、羊、骆驼和驴子，不放过其中任何一个。扫罗王打败了亚玛力，赢得了伟大的胜利。但是，他却没有顺从神的命令，而是留下了上好的羊和牛。
扫罗根据属肉的意念行事，怜惜亚甲和上好的羊、牛、牛犊、羊羔，以及一切他们看来是最好的美物。他不愿意彻底灭绝它们。这种行为是不顺从，在神看来是傲慢。神通过先知撒母耳责备他的不法行为，使他能悔改，回转。但是，国王扫罗找借口坚持他的义。（撒母耳记上
15:2-21）。
如今，也有许多圣徒像扫罗一样行事。他们没有意识到自己明显的不顺从，也不承认自己

因此受到责备，相反，却为自己属肉的意念找借口，并坚持自己的观点。最后，事实证明自己是像扫罗一样属肉的不顺从的人。每个人都有自己的主张，如果都按照自己的想法，就不能合一。如果都按照自己的想法行事，那就无法顺从。但是，如果他们按照神的真理行事，就能够顺从，并团结。
神差遣先知撒母耳对扫罗劝告。扫罗没有顺从神的话语，先知对扫罗说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上 15:23）。
同样，如果有人依赖于人的思想，不顺从神的旨意，这就是不顺从神，如果他不能认识到自己的不顺从，也不回转，那就没有别的选择，只能像扫罗一样被神抛弃。
在撒母耳记上 15:22，撒母耳责备扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”不管你的想法看起来是多么正确，如果违背神
的话语，就必须立即悔改并回转。而且，也必须使你的意念顺从神的旨意。

顺从神话语的信心伟人

大卫是以色列第二任国王。他从孩提时就不按自己的想法而行，只按凭着对神的信心行。牧羊时，他不惧怕熊和狮子，有时还凭信心与狮子和熊争战，打败狮子和熊，以保护羊群。后来，大卫也是只凭着信心击败巨人歌利亚——非利士人的大力士。
大卫做王之后曾经违背了神的话语。然而当他因此受到先知的指责时，没有找借口，而是立刻悔改回转，最后，他反而更加成就了圣洁。因此，像扫罗这样的属肉之人与像大卫这样属灵之人之间有很大的区别（撒母耳记上 12:13）。
摩西在旷野牧养羊群 40 年期间拆毁了所有来自人的意念和理论，直到他被神呼召，带领以色列人逃出埃及人的奴役。他成了在神面前极其谦卑的人。
信心之祖亚伯拉罕曾经也按照自己的意念为自我保护，称自己的妻子为“妹子”。然而，当他通过一些试验后就成了属灵的人，能顺从神一切的命令。甚至神让他把唯一的儿子以撒作为燔祭献给神，他也甘心乐意的顺从了。如果随从属肉的意念，哪怕是一点点属肉的意念，他也根本不可能听从命令。那唯一的儿子以撒，是他在晚年得的，也是神应允的结果。因此，若按照人的想法，把以撒切为碎块献为燔祭，并不适当，也是不可能的。然而亚伯拉罕从没有抱怨，而是相信神能够让以撒死里复活，所以他顺从了（希伯来书 11:19）。
乃缦，亚兰王的元帅，受到国王的高度尊重和青睐。他患了麻风病，来找先知以利沙为他医治疾病。虽然他为体验神的作工，带来了许多礼物，但是，以利沙没有让他进来，而是派他
的仆人告诉他：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”（列王纪下 5:10）。在属肉的意念中，乃缦认为这是粗鲁和冒犯，他勃然大怒。
但是，他之后放下了自己的属肉意念，在他的仆人劝告下顺从了命令，去浸在约旦河七次，之后他的身体复原了，洁净了。
水象征着神的话语，数字“7”代表完全，因此，“浸入约旦河 7 次”的意思是“通过神的话语使自己完全圣洁”。当你成为圣洁时，任何问题就可得到解决。因此，当乃缦听从先知以利沙预言的神的话语时，神奇妙的作工便发生在他身上（列王纪下 5:1-14）。

只要除去人的意念和理论，就能顺从

雅各生性狡猾，各种属肉的意念也多，所以，为达到目的他设计各种计划。因此，他遭受了 20 年的试验患难。最后，他在雅博渡口陷入了困境，因为与舅舅订立了约定，所以无法回到他舅舅的家去；也不能向前进，因为他的哥哥以扫，在河对岸等着要杀死他。在这种绝望的

情况下，他自己的义和属肉的意念都彻底破碎了。神感动以扫的心，与他兄弟和解。以这种方法，神打开了生命的路，使雅各能够成就神的旨意（创世纪 33:1-4）。
在罗马书 8:5-7 神说：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的人，就是死，体贴圣灵的人，乃是生命平安，原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”这就是为什么我们要除去各种想法、理论，除去各种拦阻人认识神的思想的原因。必须使一切思想顺服基督，这样，我们才能得到属灵的信心，并行出顺从的行为。
在马太福音 5:39-42，耶稣发布了一条新诫命说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有人求你，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”如果按人的想法，是无法顺从这一诫命的。但是，如果拆毁属肉的意念，就能喜乐地顺从，神也
会在一切事上，为你作有益的工，使你顺从。不管用嘴唇告白多少次自己的信心，若不把自己的想法和理论除去，就不能顺从；不会经
历神的作工；也不能得到神的引导走兴盛和成功的祝福之路。我恳请你们在心里铭记神在以赛亚书 55:8-9 所写的话语：“耶和华说：‘我的意念非同你们
的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”
因此我们一定不要动用各种属肉的意念和人的理论，而是要拥有像耶稣所称赞的百夫长那样，拥有完全依赖神的属灵信心。百夫长来见耶稣，请他医治他的仆人。那仆人整个身体已经因中风瘫痪，但他以信心告白，他的仆人只要耶稣讲句话就可痊愈。因此他得到了应允，因为他信。同样，如果具备这种信心，所有祷告就可以得到应允，所有愿望也能实现，并会完全归
荣耀给神。
神的真理话语能够改变人的灵魂，使人拥有伴随着行为的活的信心，因着这样的信心，就能得到神的应允。祝愿每个人都要破除属肉的意念和人的理论而具备属灵的信心，这样，就能得到任何你以信心所求的，并将荣耀归给神。

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:40

第四章播种信心的种子

加拉太书 6:6-10：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”

耶稣在马可福音 9:23 向我们承诺：“你若能信，在信的人，凡事都能。”所以，当一个百夫长来见耶稣，并表现出极大的信心时，耶稣对他说：“照你的信心，给你成全了。”（马太福音 8:13），仆人在那一刻就痊愈了。
这就是属灵的信心，因是属灵的信心，所以能相信未见之事。属灵的信心，即有行为伴随
的信心，使我们能够以实际行动将信心表明出来，而且也能真正的相信从无造有。这就是希伯来书 11:1-3 所定义的信心：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之
物造出来的。”
属灵的信心，是神所喜悦的信心，拥有属灵的信心，神就会对你所要求的一切赐下应允。那么，为拥有属灵的信心，我们该怎样做呢？
正如农夫在春天播下种子，秋天收获果实一样，我们要播下信心的种子以结出属灵信心的果子。
通过在地里播种和收获的比喻，来看看我们当如何播种信心的种子。耶稣以比喻教导众人，他只用比喻教导众人（马太福音 13:34）。这是因为神是灵，作为人，生活在这物质世界中，不
能理解神的属灵世界，只有用这属肉世界来教导比喻属灵世界，才能够理解神的真正旨意。因此，我用田地的比喻来解释如何播下信心的种子，如何结出属灵信心的果子。

种下信心的种子

1）首先，必须开垦田地首先，农夫需要一块播种的田地。为了使田地适合播种，农夫须要施合适的肥料、翻地、
捡出石头，把大土块打粹，这个耕作的过程包括耕耘、耙和翻耕土壤。只有这样，种子播种到田地里才会生长良好，才能收获许多丰收的果子。
耶稣在圣经中向我们说明了四种田地。这田地指的是人的心。第一种是路旁地，在这地上播种不能发芽，因为土地太硬；第二种是石头地，在这地上播种几乎不能发芽或勉强发芽，但也难以生长，因为都是石头；第三种是荆棘地，在这地上播种能发芽，但不能生长良好，也不
能结出好的果子，因为荆棘妨碍了种子的生长；最后也就是第四种是沃土地，在这地上播种能

发芽，且生长良好，能开花并结出许多好果子。同样，人的心田也分为四种：第一种是路旁地般的心田，这种心田的人无法理解神的话语；
第二种是石头地般的心田，这种心田的人能接受神的话语，但是当有逼迫试验时就跌倒了；第三种是荆棘地般的心田，这种心田的人因对世界的忧虑和对财富的贪恋就忘了神的话语。这种心田妨碍人听从神的话语并结出果子；第四种是沃土般的心田，这种心田的人能理解神的话语，并结出好果子。但无论是什么样的心田，如果像一个农夫那样以勤劳和汗水耕作培育他的田地，那么，这心田就可以变成一个善的心田。如果心田坚硬的，就需要翻地，使之柔软；如果是岩石般的心田，就必须把石头捡出来；如果是荆棘般的心田，就必须铲除荆棘，然后，通过施肥使它成为好的土地。
如果一个农夫因着懒惰，不为田地除草，天地也不会成为良田。而一个勤奋的农夫则会尽力开荒并整理土地，会使之成为良田。当那地成为良田时，就会从这地里产生更好的果子。
如果你有信心，你就会尽最大努力改变你的心，以勤劳和汗水使自己的心田变成沃土地。为了能理解神的话语，使心田成为沃土地，并为结出许多果子，就需要与罪作斗争，要离弃罪直到流血的地步。因此，按神的话语努力离弃心中的罪与恶，正如神命令我们要离弃所有形式的恶一样，就可以捡出心田里的每一块石头，除掉心里的杂草，使之变成沃土般的心田。
农夫辛勤劳苦和工作，因为他相信犁地、耙地和耕种土壤，使之变成良田，就会获得丰收。同样，我们也要确信，只要耕作，改变己心，使之成为善心，与罪争战，离弃罪到流血的地步，我们就能住在神的爱中，被引导至成功和兴盛，进入天国的更好住所。那样，属灵的信心种子就会种到我们的心里，我们便能结出更多的果子。

2）第二，需要撒种在清理完土地之后，就要播撒种子，并帮助种子发芽。农夫播下各种不同的种子，收获各
类丰富的果子，如白菜，生菜，南瓜，绿豆，红豆等等。同样，我们也必须在心里播下各种种子。神的话语说要我们常常喜乐、不住的祷告、在一
切事上感恩、十一奉献、守主的圣日，爱等，当这些神的话语种在心里时，它们会发芽，生长，长大并结出属灵的果子，从而能使你按神的话语生活，拥有属灵的信心。

3）水和阳光必不可少一个农夫想获得好收成，若只是清理田地，准备种子，是不够的。水和阳光也必不可少。
只有这些条件充足，种子才能发芽，很好地生长。水代表什么呢？
在约翰福音 4:14，耶稣说：“人若喝我赐给的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”水属灵上是指‘直涌到永生的水’，永生的水指的是神的话语，如同约翰福音 6:63 记录的：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”这就是为什么耶稣在约翰福音
6:53-55 说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”因此，只有认真读、听、理解神的话语，认真地以此祷告时，才可以走永生的路，拥有属灵的信心。

阳光是指什么呢？阳光有利于种子发芽和拙壮成长。同样道理，如果神的话语进入心里，那么，这光就会把
黑暗从人心里驱除，而且能净化人的心，使之变得更加良善。这样，我们就可以拥有属灵的信
心，心里充满真理之光。通过对耕作农田的比喻，可以理解，为播种信心的种子，不仅需要清理心田，播撒好种

子，还需要提供足够的水和阳光。那么，又如何种植信心的种子，如何培养它们呢？

如何种植和培养信心的种子

1）首先，必须按神的方式播撒信心的种子农夫根据种子的种类不同，有差别地播种。有一些种子植入土壤深处，而有些则要种植浅
些。同样，播种信心的种子也必须按神的话语，施以相应的方法。例如，当播祷告的种子时，得流泪用真诚的心，并定时跪在地上祷告，且要按神的话语来解释。只有这样做祷告，才能得到神的应允（路加福音 22:39-46）。

2）第二，要以信心播种当农夫播下种子时，会很勤勉，热情，因为他相信并希望能够获得收成，同样，我们必须
播下信心的种子——神的话语，以喜乐之心盼望神所赐的的丰盛的收成。因此，在哥林多后书 9:6-7，他鼓励我们说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”
这个世界的法则和灵界的法则都是“种什么就收什么”。所以，随着信心的增长，心就也会变得更好。一分耕耘，就有一分收获。因此，无论种什么种子，必须以信心、感恩和喜乐的心种，这样方可收获丰盛的果子。

3）第三，要精心照料发芽的种子在农夫整理好土地，播种之后，他要按时给种子浇水，喷洒杀虫剂防止蠕虫和昆虫破坏，
还要给土地施肥，并除掉杂草。否则，种子就会枯萎，不能成长。同样，当神的话语种植在心里后，也必须照料耕作，以防止周围的仇敌魔鬼撒旦破坏。此时须用热切祷告来耕作，以喜乐和感恩照料，参加礼拜，在团契中分享，读、听神的话语，并服侍。之后，播下的种子就可以发芽，开花，结出果子。

开花和结果的过程

播种后，农夫必须要照料这些种子，以防虫子来吃，或因着杂草丛生，妨碍种子的成长和结果。农夫不会对他的工作感到厌倦，而是耐心照料，直到他从这田间收获丰盛的果子。在合适的条件下，种子就会生长、开花，最后通过蜜蜂和蝴蝶结出果子。当果实成熟时，农夫就可以喜乐地收获果子了。当所有的劳动和耐心成为收获三十倍、六十倍、一百倍的有价值的果子时，农夫该多么喜乐呢！

1）首先，开出属灵的花 “信心的种子生长，并开出属灵的花”是什么意思呢？如果开花，花就会吐露芬芳，香气
便会引来蜜蜂和蝴蝶。同样，当我们在心里播下神的话语的种子，并精心照料，直到我们能按神的话语生活时，我们就可以开出属灵的花，并散发基督耶稣的馨香。而且，我们还能够发挥世上光和盐的作用，让很多人因看到我们的好行为，就把荣耀归给神（马太福音 5:16）。

如果能散发出基督耶稣的馨香，仇敌魔鬼就会退去，我们便能够在家庭、事业和工作场所荣耀神，无论吃、喝，无论做什么，都可以荣耀神。此时，我们就能结出福音的果子，成就神的国，成就神的义，而且我们的心也洁净，成为父神所认可的善心，从而成为属灵的人。

2）结出并收获属灵的果子开花后，就开始结果，当果子成熟时，农夫就能收获果子。照此应用到我们的信心上，会
结出什么样的果子呢？会结出各种圣灵的果子，包括如加拉太书 5:22-23 记载的圣灵的九种果
子，马太福音 5 的八福的果子和哥林多前书 13 所记的属灵的爱的果子。
通过读圣经和听神的话语，可以查看我们是否开花，是否结出了果子，以及果子是否成熟。
当果子完全成熟时，可以在任何时间收获，在必要时享受它们。诗篇 37:4 说：“又要以耶和华为乐，他就将你心中所求的赐给你。”这就如在银行帐户存了数十亿美元，能以任何方式花这笔钱一样。

3）按所种的收获每年的收割季节，农夫就会收割他所种的。然而，根据种下了多少，以及如何热心、忠实
地照料等，他所收获的量也不同。同样，播撒祷告的种子，灵魂就会兴盛；播撒忠诚和服侍的种子，灵魂和身体就会健康；
努力在财务上播种，就会享受财政的祝福，并能按所想的周济穷人。在加拉太书 6:7 神应许我们：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”
对于神的这一应许，即“人种的是什么收的就是什么”，圣经的许多地方证实了其真实性、列王纪上第十七章，讲了一个生活在撒勒法的寡妇的故事。由于那土地没有下雨，溪水就干了，她和她的儿子遇到了饥饿。但她用碗里的一把面粉，罐子里的少许油为属神的人以利亚种了。在那个时候，粮食比金子更宝贵，若她没有信心，不可能这样做。她相信并依靠神的话语，就是以利亚所预言的，并以信心种了。神给了她惊人的祝福，以回报她的信心，使她及她的儿子和以利亚可以有的吃，直到长期饥荒结束为止（列王记上 17:8-16）。
马可福音 12:41-44 也讲述了一个穷寡妇把两个小铜钱，也就是她的所有财富都投入库里的事。当她得到耶稣对其作为的称赞时，那是多么大的祝福啊！
神制定了属灵的法则，并告诉我们按照所种的收获。这里，需特别提醒的是，若没有种就想收获，这是藐视神。我们要切实地相信神会让我们收获所种的三十倍、六十倍、一百倍的祝福。
通过农夫播种的比喻，我们知道了该如何种植信心的种子，如何培育，以拥有属灵的信心。在此，希望你们都能耕作己心，使之成为沃土地，并要播下信心的种子，精心来培养。而且，还要尽可能多播种，用信心培育，耐心盼望，直到得到一百倍，六十倍，或三十倍的祝福。到了时候，就会收获果子，并能将极大的荣耀归给神。
祝愿每个人都能相信圣经的每一句话，按照神的教导播下信心的种子，以收获丰硕的果子，
享受各种祝福，并大大荣耀神！

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:41

第五章

在信的人凡事都能

马可福音 9:21-27：耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助。”耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里面出来，再不要进去。”那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以至众人多半说：“他是死了！”但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。

在人们的人生经历中，有过快乐，有过痛苦，也有过悲伤。许多人甚至会遭遇严重的问题，然而遇到这些问题时，再流泪、忍耐、或请求别人的帮助也解决不了。
这些问题中，有用最先进的药物也解决不了的疾病的问题；有因生活压力引起，无法用任何哲学或心理学知识解开的心理问题；有即使用再多的金钱也不能解决的家庭问题、孩子问题；有不能以任何方式或努力来解决的生意和财务问题„„这样的例子不胜枚举，谁能够解决这所有的问题呢？
在圣经马可福音 9:21-27 就记载了一个如此的事件，一个父亲因他的孩子被邪灵掌控而来找耶稣帮他解决问题。他的孩子患有严重的聋哑和癫痫病。这孩子经常被鬼扔到水里、火里。只要被鬼掌控，他就猛然倒在地上，口吐白沫，牙齿磕在地上，身体僵硬。
那么，这位父亲怎样从耶稣那里得到问题的解决呢？

耶稣责备那不信的父亲

这孩子自从出生就又聋又哑，听不到任何人讲话的声音。所以别人无法理解他的心意。而且他经常被癫痫病折磨，时常出现抽搐的现象。因此他的父亲生活在痛苦和焦虑之中，没有生活的希望。
正在这时，这位父亲听到了关于耶稣的消息，听说他可以让死人复活；可以治愈患各种疾病的人；可以让瞎眼的看见；可以行各种神迹奇事。这则消息令父亲的心中燃起了希望。他认为：“如果他有我所听到的那样的权能，他也许能治愈我儿子的疾病。”他心想儿子的疾病有治愈的机会。带着这种盼望，他带着儿子来见耶稣并请求他，说：“如果你能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”
耶稣听了他的话后，责怪他不信，对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”这是因为那父亲听说了耶稣，但是，不是从他内心相信耶稣。
如果那父亲确认耶稣是神的儿子，因此就相信耶稣是全能的，没有什么是不可能的，并相信耶稣本身就是真理，那么，他绝不会对耶稣说：“如果你能做什么，求你怜悯我们，帮助

我们！”
没有信心，就不可能得神的喜悦，没有属灵的信心也不可能得到应允。耶稣为了让那位父亲意识到这个事实，他对那父亲说：“你若能信”，责备说他并不完全相信。

怎样拥有完全的信心

相信没有看到的，这样的信心就是神所承认的信心，这种信心是所谓的“属灵的信心”、 “真正的信心”、“活的信心”或“伴随着行为的信心”。拥有这样的信心，就可以相信从无造有。因为信是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书 11:1-3）。
若拥有完全的信心，那么就会发自内心地相信十字架的救恩、复活、主的再来、神的创造和神迹奇事。这时，当用嘴唇告白自己的信心时，那才是真正的信心。

具备完全的信心的三个条件。

首先，必须拆毁敌对神的罪墙。一旦发现自己有罪墙，就必须悔改并将其拆毁。此外，必须做到与自己的罪斗争到流血的地步，以至拔除各种恶，不再犯罪。如果一个人恨恶罪，深知罪会带来试验患难和各种麻烦，就会对罪感到紧张和焦虑，那还怎么敢犯罪呢？因此就不会生活在罪恶中，也就可以与神沟通，具备完全的信心。
其次，必须跟从神的旨意。为了做到跟从神的旨意，首先，必须清楚明白神的旨意。那么，不管个人的愿望是什么，如果它不是神的旨意，就不该去做。另一方面，无论多么不想做，如果它是神的旨意，那也必须去做。当我们用心、真诚、力量和智慧跟从神的旨意时，神就会赐
给我们完全的信心。第三，必须要以对神的爱来取悦神。如果我们只为荣耀神而做事，无论吃什么，喝什么，
也无论做什么，甚或牺牲自己，也只为蒙神喜悦，那么，就不可能不能拥有完全的信心。拥有完全的信心，就能使不能成的也能成。有了这完全的信心，不仅相信眼睛能看到的和靠人的力量能实现的，也能相信眼所不能看见的，和靠人的能力无法成就的。因此，当以这种完全的信心告白时，一切不可能的就成为可能。
因此，神的话语说的：“若你能信，在信的人，凡事都能”就会临到你，你也能在一切事上荣耀神。

在信的人，凡事都能

当拥有了完全的信心时，就没有什么不可能的了，任何问题都能解决。那么，在哪些方面，我们会体验到神使不可能变为可能的权能呢？来看以下三个方面。

其一是疾病的问题假如你因病菌或病毒感染生病了。这时如果拿出信心，并且被圣灵充满，那么圣灵的火就
会焚烧体内的病毒和细菌，疾病自然便得医治。更具体地说，就是这时病人如果悔改自己的罪，并回转，那就可以通过祷告得痊愈。若是初信者，那么，首先要打开心门，听神的话语，直到能够显示出信心。
另外，如果是正患严重疾病，药物也不能治愈的情况，那么，这时就必须显现出极大信心的证据。此时，只有彻底悔改罪，破碎自己的心，流泪向神祷告，才能得到医治。但是，那些信心软弱的人，或刚出席教会的人，直到他们有了属灵的信心时才能得医治，随着信心的成长，
医治的作工会一点一点地发生在他们身上。

还有，身体残疾、畸形、瘸腿，耳聋，精神和肉体障碍，遗传性问题等，这些疾病没有神的权能就不能得恢复。出于这种状况的人在神面前要表明自己的诚心，表现出爱神和得神喜悦的信心证据，使他们能够被神承认，然后通过神的权能，医治的作工便临到他们。
那些表现出信心的行为的人就能体验医治的作工，就像圣经中记录的那个讨饭的瞎子巴底买那样大声对耶稣喊着说时，医治的作工才会发生在他身上（马可福音 10:46-52）。还有马太福音 8:6-13 记录的百夫长也是表现出了极大的信心。马可福音 2:3-12 中记录的一个瘫子和他的四个朋友的事迹也同样，是在耶稣面前表现了他们信心的证据。

其二是财务的问题解决财务问题时，若只用人的知识、方法和经验，而没有神的帮助，那么，这个问题只能
根据人自己的能力和努力来解决。但是，如果我们离弃罪，跟从神的旨意，把所有问题交托给
神，那么神会按他的方法引领我们，这样的话，我们的灵魂会兴盛，诸事都会顺利，身体也会健康。而且，因为能与圣灵同行，所以我们也会得到神的祝福。
雅各在生活当中曾经用尽了人的方法和智慧，直到他与神的使者在雅博渡口摔跤到大腿瘸了，他完全改变了，成了像虫子一样的人，把自己的一切交托给了神。从那个时候起，他得到了神同在的祝福。同样，如果爱神，得神喜悦，并把一切交托到神手里，我们的一切都会亨通顺利。

其三是怎样得到属灵的力量
通过哥林多前书 4:20，我们知道，神的国不在于言语，而在于权能。我们开始拥有完全的信心后，权能也会变得越来越大。根据祷告的程度，成就信心和爱的程度，神的权能也不同程度的临到。神迹奇事，是神赐给的比医治更高层次的礼物，只有那些做如火般祷告和禁食的人才能得到这礼物。
因此，只要拥有完全的信心，那么不能成的也能成，而且可以勇敢地告白：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
“我信，但我信不足，求主帮助”

所有问题得到解决需要有一个过程。

首先，在过程的开始，必须用嘴唇做肯定的告白。有一个父亲因为他儿子被魔鬼掌控，已经愁苦了很长时间。当那父亲听说了有关耶稣的
事后，他以期盼的心来见耶稣。后来，那位父亲把他的儿子带到耶稣那里，期待他的儿子有能被治愈的机会。虽然他还没有确信，但是，他请求耶稣医治他的儿子。
耶稣责备了他，也鼓励了他说：“你若能信！” “在信的人，凡事都能。”听到这话，那位父亲喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助。”他如此在耶稣面前作了肯定的告白。
因为他亲耳听说耶稣凡事都能，但他只在大脑里理解这一点，只以嘴唇告白他的信心，所以没有从心里相信的信心。尽管他有知识的信心，但肯定的告白是拥有属灵信心的必要条件，并因此使他得到应允。

其次，必须具备从心里相信的属灵的信心。被恶鬼掌控的孩子的父亲急切地渴望拥有属灵的信心，对耶稣说：“我信，但我信不足，
求主帮助。”（马可福音 9:23）。当耶稣听到父亲的恳求时，他知道这父亲的真诚的心。因着他
真心、诚挚的请求和信心，耶稣便赐给那父亲属灵的信心，让他能从心里相信。当那位父亲拥
有了属灵的信心时，神为他作工，他便从神得到应允。

耶稣在马可福音 9:25，吩咐说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里面出来，再不要进去。” 那恶灵就出来了。
总之，若只有属肉的、知识的信心，男孩的父亲就不能得到神的应允。但是，一旦他得到属灵的信心，神的应允就马上临到。

这个过程的第三点是要呼求祷告，直到得到应允的最后一刻。
在耶利米书 33:3，神应许我们：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”并在以西结书 36:36 教导我们：“这也是我让以色列家求我为他们所做的。”如上所述，耶稣，旧约的先知和新约的门徒，都呼求祷告求神赐给应允。
同样道理，只有通过呼求祷告，才能得到信心，才能从心里相信，也只有通过属灵的信心，才能得到祷告和问题的应允。呼求祷告直到得到应允，然后，不可能也会成为可能。被鬼附的
孩子的父亲得到了应允，因为他向耶稣呼求了。这个故事给我们上了在神的律法里重要的一课。为了让我们体验神的话语，说：“你若能
信，在信的人，凡事都能。”所以我们必须把属肉的信心转到属灵的信心，以至拥有完全的信心，站在磐石上，不疑惑而顺从。
要总结的过程中，首先，要把作为知识存储的属肉的信心做积极的悔改。然后，必须呼求祷告，直到得到应允。最后，必须得到从上面来的属灵的信心，以至能从心里相信。
而且，为了满足三个条件得到完全的应允，首先，要拆毁敌对神的罪墙。其次，要显示有诚心的信心行为。第三，要使灵魂兴盛。只要满足了这三个条件，就会得到从上面来的属灵的信心，不能成的也能成。
如果只按自己的想法做事，而不是交托给全能的神，就会遭遇试验患难。相反，如果拆
毁让你认为不可能，让你离开神的一切的人的想法，神就会为你做一切，还有什么不可能呢？属肉的意念是敌对神的（罗马书 8:7）。这样的意念会妨碍我们相信神，使我们失望，做否定的告白。这样的意念会让撒旦控告，并会因此带来试验患难。因此，定要拆毁属肉的意念，无论遇到什么样的问题，包括灵魂兴盛方面的问题、生意上的问题、工作上的问题、疾病上的问题、家庭的问题，都要把它们交托到神的手中。而且必须依靠全能的神，相信神能让不可能
成为可能，要通过信心拆毁各种属肉的意念。当我们做肯定的告白说：
“我信”，并从心里向神祷告时，神会赐给信心，帮助我们从心里相信，有了这样的信心，任何问题都能得应允，并荣耀神。这是多么蒙福的生活呀！
为了成就神的国和神的义，为了完成在这世界传福音的大使命，为了成就神向着我们个人
的旨意，为了成为一名能使不可能变成可能的基督精兵，为了发出基督的光，我们必须凭信心而行，奉耶稣基督的名祝福大家！

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:41

第六章

但以理只依靠神

但以理书 6:21-23：但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里拉上来。于是但以理从坑里被拉上来，身上毫无损伤，因为信靠他的神。

但以理还是个少年时，就被带到巴比伦服奴役。后来，他因受到国王的喜爱被提升，位次仅居于国王之后。因为他以自己的最大程度爱了神，所以神赐给他各学科的知识和智慧。他甚至还知晓各种异象，并能解梦。他既是一名政治家，也是一名彰显神权能的先知。
但以理的一生中从不与世界妥协，单单服侍神。他以殉道的信心战胜了各种试验患难，极大的荣耀了神。为了拥有像但以理那样的信心，我们该怎么做呢？
首先来深入研究一下，作为仅次于巴比伦国王的统治者，但以理却被扔在狮子坑中，他是怎样在狮子坑中幸存下来，而且身体也没有受到任何伤害的。

但以理，信心之人

在罗波安王统治时期，以色列王国被分为两个——南部的犹大国和北部的以色列国，这是因为所罗门王的堕落所造成的（列王记上 11:26-36）。顺从神诫命的王和国家会兴盛，而不顺从神的律法的国王和国家就会被毁灭。
在公元前 722 年，北部的以色列王国被亚述攻击而败。当时，无数的人被掳到亚述。南部的犹大国也遭到侵略，但是没有被摧毁。
后来，国王尼布甲尼撒袭击了南部犹大王国，并在第三次围攻中，攻下了耶路撒冷城，又拆毁了神的殿。这是在公元前 586 年。
犹大国的约雅敬在位第三年，巴比伦国尼布甲尼撒王来到耶路撒冷，将城围困。在这一次进攻中，国王尼布甲尼撒用铜链将约雅敬带到巴比伦，也把神殿里的一些器皿带到巴比伦。
但以理在王室成员和贵族中，作为第一批俘虏被带到巴比伦。他们开始在外邦国家生活。但以理服侍的多个国王都很兴盛——巴比伦王尼布甲尼撒和伯沙撒；波斯国王大利乌和居鲁士。但以理住在外邦国家很长一段时间，并担任仅次于国王的国家的统治者之一。但是，他没有与世界妥协，且作为神的先知过着得胜的生活，表现出了真正信心。
尼布甲尼撒——巴比伦国王，下令他的行政官员从以色列的王室和贵族中挑选一些人，就是年少没有缺陷，长相好，通晓各种学问知识，聪明，足以在王宫里服侍的人，教他们迦勒底人的语言，王派定将自己所用的膳食和所饮的酒，每日赐他们一份，并养他们三年。但以理就
是其中之一（但以理书 1:4-5）。然而，但以理却立定心志，不用国王的膳食和国王所饮的酒，以免污秽自己。所以，他求

得主管官员的同意，不玷污自己（但以理书 1:8）。这就是但以理的信心，要守神的律法。于是，神使但以理在主管官员面前受恩惠和得同情。因此，主管官员撤去派给他和他的朋友用的膳和所饮的酒，给他们蔬菜吃。
因为神看到了但以理的信心，所以赐给他在各个学科上的知识和智慧，甚至也能辨异像并解梦等。王考问他们一切事，发现但以理在每一个领域的智慧和知识甚至比通国的术士和用法术的高过十倍。
后来，国王尼布甲尼撒受他所做的梦困扰，不能睡觉，迦勒底人没有人能解他的梦。但是，但以理以神的智慧和权能成功地解了国王的梦。于是，王晋升但以理，给了他许多礼物，让他治理巴比伦全省，又立他为总理，管理在巴比伦的所有哲士（但以理书 2:46 - 48）。
不仅在巴比伦王尼布甲尼撒统治时期，在伯沙撒王统治时期，但以理都获得青睐和认可。国王伯沙撒发布公告，但以理在国中位列第三。当国王伯沙撒被杀，大利乌成为国王时，但以
理仍受国王的青睐。
大利乌国王任命了 120 个王国官员和其上的三个总长。由于但以理以他的非凡的才华与其他官员的区别，国王打算任命他掌控整个王国。
然而，其他总长和官员试图在政府事务中寻找把柄以控告但以理，但他们终究没有找到控告但以理贪污的任何证据或理由。因为但以理是忠实的，并没有疏忽或贪污。后来他们策划了一个计谋，找到有关神的律法方面的控告来反对但以理。他们要求国王建立并实施一项禁令，任何人在三十天内，若在王之外，向神或人祈求什么，就要被扔在狮子坑中。他们要求国王发布并签署这样的禁令，照玛代和波斯人的例，签署后就不得改变，也不得撤销。因此，国王大利乌签署了这样的文件，即强制令。
当但以理知道该文件签署后，他就回到家里，楼上的窗户朝向耶路撒冷，一日三次继续
跪在地上祷告，并在神面前献上感恩，如他以前一直所做的那样（但以理书 6:10）。但以理知道，如果他违反了禁令，就会被扔在狮子坑中，但是，他还是决定只为服侍神而殉道。
即使被囚禁在巴比伦时，但以理也总是想起神的恩典，热切地爱神，一天三次跪在地上，不住地祷告，感恩。他有坚强的信心，在服侍神方面，从不与世界妥协。

但以理被扔进狮子坑

嫉妒但以理的人达成了一致，他们发现但以理在神面前祈祷，恳求，就到国王面前讲有关禁令的事。最后，国王意识到人们要求他发布禁令，不是为国王本人，而是因为他们要铲除但以理。国王很吃惊，但由于国王签署了该文件，并宣布该禁令，就无法再推翻它。
当王知道这些后，深感不安，并设法救但以理。但是，总长和官员迫使国王执行禁令，国王没有其它选择，只能这样做。国王不得不下令，将但以理扔进狮子坑中，并在坑口放了一块石头。这是因为没有什么可以改变但以理。
于是，青睐但以理的王，离开宫殿，一整夜没吃，没有娱乐，也没睡觉。在黎明，天刚破晓时，王起床了，急忙往狮子坑去。由于但以理已被扔进饥饿的狮子坑中，自然会想到他已被狮子吃掉了。但是，国王急忙赶往狮子坑去，期待他会存活。
那时，许多有罪的犯人也会被扔进狮子坑中。但是，但以理怎样才能战胜饥饿的狮子而生存呢？国王心中想：但以理服侍的神也许能救他，于是，走近洞穴观看。国王以焦急的声音对但以理说：“但以理，永生神的仆人，你的神，就是你常常服侍的神，能从狮子坑救出你吗？” 令他吃惊的是，从狮子坑里传出但以理的声音。但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣
使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”
（但以理书 6:21-22）。听到这儿，王十分高兴，吩咐人把但以理从坑里拉上来。当但以理从坑里出来时，毫发无

损。这有多么神奇呢！这是但以理相信神的信心的一场伟大的胜利！由于但以理相信活着的神，他在饥饿的狮子中间能够生存下来，甚至在外邦人面前也彰显了神的荣耀。
国王下令，把那些恶意控告但以理的人，连他们的孩子和妻子都带来，扔在狮子坑中，他们还没有到达坑底，狮子就抓住他们，咬碎了他们的骨头（但以理书 6:24）。于是，大利乌王就传旨，晓喻住在本地的所有人，各民族和各国的人，让他们敬畏神，神向他们显明了他是谁。国王向他们宣布：“愿你们大享平安！现在，我降旨晓喻我所管辖的全国人民，要在但以理的神面前颤栗恐惧，因为他是永远长存的活的神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。他
庇护人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”（但以理书 6:26-27）。这信心的胜利是多么大呀！所有这一切都是因为但以理身上没有罪，他完全相信神。如果
我们行在神的话语中，住在他的爱里，那么，无论在什么样的情况和条件下，神将向你指示避开的道路，使你得胜。

但以理，伟大信心的胜利者

但以理有什么样的信心，使他可以将极大的荣耀归给神呢？让我们查看但以理的信心，以帮助我们也可以战胜任何试验患难，向许多人彰显永活之神的荣耀。

首先，但以理有着决不与世界妥协的信心。但以理作为巴比伦国的总长之一，负责国家的所有事务，清楚地知道，如果他打破禁令，
他将被扔在狮子坑中。但是，他决不遵循人的思想和智慧。他也不害怕策划计谋反对他的人。他跪在地上向神祷告，就像他以前所做的那样。如果他跟从人的思想，在禁令生效的 30 天里，他可以停止向神祷告，或在密室祷告。但是，但以理根本没有那样做。他没有只利用空闲时间
祷告，也没有与世界妥协，只以对神的爱坚守他的信心。总之，因为他有殉道的信心，所以尽管知道禁令已经颁布，他仍然照常进入他的房子，并
在阁楼里，打开朝向耶路撒冷的窗户祷告。他继续一天三次跪着祷告，在神面前祷告和感恩，如他以前所做的一样。

其次，但以理因着信心没有停止祷告当他处于即将死亡的景况当中时，仍然如常向神祈求，因他不想停止祷告而犯罪（撒母耳
记上 12:23）。
祷告是属灵的呼吸，因此，我们不应该停止祷告。当试验患难临到身上时，我们要祷告；
当我们平安时，我们要祷告，使我们不掉入迷惑（路加福音 22:40）。因为没有停止祷告，所以，但以理可以保持他的信心并战胜试验。

第三，但以理因着信心，在任何情况下都献上感恩圣经记载的许多信心伟人在一切事上都献上感恩，因为他们知道，在任何情况下能够感恩
才是真正的信心。当但以理被扔在狮子坑中时，因为他跟从神的律法，就获得信心的胜利。即使他被狮子吃掉，他也会躺在神的怀里，并在神永恒的国度里永生。无论结果如何，他没有畏惧！如果一个人完全相信天国，就不会怕死。

即使但以理作为仅次于国王的统治者平安地活着，那也仅仅是暂时的荣耀。但是，如果他保持信心并殉道而死，他会得到神的承认，在天国也将为大，活在永恒的光辉荣耀中。这就是为什么在死亡面前他唯一所做的就是感恩的原因。

第四，但以理从来没有犯过罪，而且他凭信心顺服并遵行神的话语在行政事务上，找不到反对控告但以理的理由，因为他没有腐败、疏忽或不诚实的行为。
他的生活是多么洁净！对被扔进狮子坑，但以理并没有感到遗憾，对王下令把他扔进狮子坑也没有任何埋怨。相
反，他仍然忠实于王，对王说：“愿王万岁！”如果他因为犯了罪而受到这试验，神就不会保守他。由于但以理没有犯罪，所以，他得到神的保守。

第五，但以理信靠神如果我们对神有虔诚和畏惧之心，完全依靠神，把每一件事都交托给神，那么，神会为我
们解决各种问题。但以理完全相信神，也完全依靠神。所以，他没有与世界妥协，而是选择了神的律法，向神求帮助。神看到但以理的信心，就在一切事上为他作工，把祝福加到但以理身
上，使他能将极大的荣耀归给神。如果我们有与但以理相同的信心，那么，无论遇到什么样的试验患难就都能战胜，使之
成为得祝福的机会、见证活着的神的机会。仇敌魔鬼四处游行寻找可吞吃的人，因此，我们必须以坚强的信心抵制魔鬼，活在神的保守中，不变地遵守神的话语。
通过最后一刻临到我们的试验，神就必成全我们，承认我们，坚固我们，给我们力量（彼得前书 5:10）。愿你们拥有像但以理那样的信心，一直与神同行，荣耀神，奉主耶稣基督的名祝愿你们！

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:41

第七章

神对未来的旨意

创世纪 22:11-14：耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在，我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，直到今日人还说：“在耶和华的山上，必有预备。”

耶和华以勒！只听到这话，是多么令人兴奋，令人激动呀！这意味着，神预备了将来的一切。今天，许多圣徒听到并知道神为将来在作工，预备和引领我们。但大多数人在他们的信仰生活中，还没有体验神的话语。
“耶和华以勒”这句话就是祝福、公义和盼望。每个人都渴慕这些。如果我们没有意识到这句话所指的路，那么就不能进入祝福的路。所以，我想与大家分享亚伯拉罕的信心，他是一个得到了“耶和华以勒”祝福的人。”

亚伯拉罕视神的话语比一切都宝贵

在马可福音 12:30 耶稣说：“你要尽心，尽性，尽意、尽力爱主你的神。”创世纪 22:11-14 记载了亚伯拉罕爱神到了可以与神面对面沟通的程度，能明白神的旨意，并得到了耶和华以勒的祝福。然而，他得到这一切决不是偶然的。
在亚伯拉罕心中神是高于一切的，他将神的话语视为珍宝。所以，他不按照自己的想法
行事，而是随时准备顺从神的旨意。在神面前他是真实无伪的，在内心深处也做好了蒙福的准备。
在创世纪 12:1-3，神对亚伯拉罕说：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得祝福。”
在这种情况下，如果亚伯拉罕动用人的意念，那当神吩咐他离开本地本族和他父家时，他就会感到困扰。但是，他首先想到的是，神是父，是造物主。因此，他能顺从并遵循神的旨意。同样，任何人如果真的爱神，就能以喜乐之心顺从神，因为他相信神在一切事上都为他做善工。圣经的多处都告诉我们，许多信心的伟人们都是把神的话语视为第一并照此遵行。列王
纪上 19:20-21 说：“以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：‘求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。’以利亚对他说：‘你回去吧，我向你做了什么呢？’以利沙就离开他回去，宰了一头牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。”当神呼叫以利沙跟从以利
亚时，他就立即放弃了一切，顺从神的旨意。

耶稣的门徒都是这样的。当耶稣呼召他们时，他们立即跟从他。马太福音 4:18-22 告诉我们：“耶稣在加利利海边行走，看见兄弟二人，就是那被称为西门的彼得和他的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见兄弟二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”
因此，我也热切地希望你们拥有这样的信心，以此能够顺从神一切的旨意，并能把神的话语放在首位，这样，神就会以他的权能为你作一切善工。

亚伯拉罕总是回答：“是的！”

顺从神的话语，亚伯拉罕离开了自己的国家哈兰，进入到迦南地。但是，由于那里饥荒严重，他不得不搬迁到埃及地去（创世纪 12:10）。搬到埃及地后，为防自己被杀害，亚伯拉罕称他的妻子为“妹妹”。对此，有人说他欺骗了他周围的人，说妻子是他的妹妹，因为他是一个懦夫。但是，现实上，他没有骗他们，而只是动用了人的思想。事实就是证明，当他被吩咐离开自己的国家时，他毫不畏惧也毫不犹豫地顺从了。因此，“他欺骗了他们，说妻子是他的妹妹，因为他是个懦夫”这种说法是不正确的。他这样做，不仅因为他妻子确是他的表妹之一，而且也因为他认为叫她“妹妹”比叫“妻子”更好。
在埃及逗留期间，亚伯拉罕被神熬炼，以使他可以用完全的信心依靠神，而不再动用人的智慧和思想。虽然他总是做好顺从的准备，但是，仍然有属肉的意念尚未离弃。在试验中，神允许埃及法老善待他。神赐给亚伯拉罕许多祝福，包括羊、牛、驴、男仆人和女仆人，母驴和
骆驼。
通过这些我们也能知道，因为没顺从，所以试验就会临到，我们就得遭受困难；因为我们属肉的意念还没有离弃，所以试验也会临到我们。只要顺从，神就会为我们做一切善工。
通过这次试验，亚伯拉罕就能够在一切事上只说“阿门”，并完全顺从神一切的旨意。后来，神吩咐他把他唯一的儿子以撒献为燔祭。创世纪 22:1 写着：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！'他说：‘我在这里。'”
以撒出生时，亚伯拉罕已是一百岁了，他的妻子撒拉也九十岁了。对父母来说，这个岁数生孩子是完全不可能的，但是，只靠神的恩典和承诺，他们生了一个儿子，对他们来说，儿子比什么都宝贵。此外，他是神承诺的种子。因此当神吩咐他把儿子要像一个动物一样献为燔祭时，他也感到非常惊讶！这确实是超出任何人所想象的。
然而亚伯拉罕相信神能够让他的儿子从死里复活，于是，他听从神的命令（希伯来书 11:17-19）。另一方面，因为他属肉的意念已完全离弃，有着充足的信心，所以能把他唯一的儿子以撒献为燔祭。
神看到了亚伯拉罕的信心，也预备好了公羊作为燔祭，使亚伯拉罕可不动手杀他的儿子。亚伯拉罕发现一只公羊犄角扣在灌木丛中，并以这只公羊代替他的儿子作为燔祭。他就给那地方起名“耶和华以勒”。
在创世纪 22:12，神称赞亚伯拉罕的信心说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的唯一的儿子，留下不给我。”，并在创世纪 22：17-18 给了他惊人的祝福承诺：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
即使你的信心没有达到亚伯拉罕的信心程度，但有时也经历过“耶和华必预备”的祝福。
当你要做什么时，却发现神已经为你做好准备。这是因为你的心在那一刻顺从了神，一切都成为可能。如果能拥有亚伯拉罕那样的信心，完全顺从神，那么，你将生活在祝福中，耶和华将

随时随地为你预备好，那么在基督里将享受多么让人惊讶的蒙福生活呀！为要得到耶和华以勒的祝福，就只能对神的命令说“阿门”，只根据神的旨意行，绝不随
从自己的意念。而且必须要得到神的承认。这就是为什么神清楚地告诉我们，听命胜于献祭的原因（撒母耳记上 15:23）。
耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书 2:6-8）。关于他的完全顺从，哥林多后书 1:19-20 说：“因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子基督耶稣，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”
作为神的独生子，也只说“是”，毫无疑问，我们必须对神的任何话语说“阿们”，通过得到耶和华预备的祝福，荣耀神。

亚伯拉罕在一切事上寻求和睦和圣洁

亚伯拉罕把神的话语放在一切的首位，爱神胜过一切，对神的话语只说“阿们”，完全顺从，得神喜悦。
此外，他完全圣洁，总是试图与身边的所有人保持和睦，使他能够获得神的认可。在创世纪 13:8-9，亚伯拉罕对他的侄儿说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可
相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
亚伯拉罕年长于罗得，但是，他为和睦，让罗得优先选择，自己做出牺牲。这是因为亚伯
拉罕不谋求自己的利益，而是以属灵的爱寻求别人的利益。同样，如果我们生活在真理中，为了与别人和平，就不应该争吵，也不应该夸耀自己。
在创世纪 14:12，16 节看到，当亚伯拉罕听说他的侄子罗得被抓，他就带领训练有素的家丁，三百一十八人去追赶，并夺回了所有被抢的物品，也救回罗得及他的财产，也有妇女，和其他人。因为他完全正直，走正路，他把自己所得的财物的十分之一给撒冷王麦基洗德，并把其余部分送还给所多玛王说：“凡是你的东西，我就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创世纪 14:23）。因此，亚伯拉罕不仅在每一件事上追求和平，而且他也完全正直地行。
希伯来书 12:14 说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”我热切地期望你们认识到，亚伯拉罕所以能得到耶和华以勒的祝福，也就是耶和华必预备，是因
为他追求与所有人和睦，并成就圣洁。愿你们也成为亚伯拉罕这样的人。

相信神创造的权能

为了得到耶和华预备的祝福，我们必须要相信神的权能。希伯来书 11:17-19 说：亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒所生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”亚伯拉罕相信神的权能将能使一切成为可能，这样，他就可以不跟从任何属肉和人的思想，而只顺从神。
如果神命令你把唯一的儿子献为燔祭，你会怎么做？如果你相信神的权能，相信在神没有什么是不可能的，那么，不管是多么不愿意，你都能够顺从。然后，你就会得到耶和华预备的祝福。
正如神的权能是无限的，如果我们能像亚伯拉罕那样，没有任何属肉的意念，完全顺从，

神就会提前预备，成就，并以祝福回报我们。如果我们爱别的胜于爱神，或者只在与我们的思想和理论一致时，才说“阿们”，那么，就永远不能领受耶和华预备的祝福。
正如哥林多后书 10:5 所说：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督。”为得到并经历耶和华预备的祝福，我们必须抛弃一切人的思想，拥有属灵的信心，以至可以说“阿门”。如果摩西不是拥有属灵的信心，他怎么能把红海一分为二呢？没有属灵的信心，约书亚怎么可能摧毁耶利哥城？
如果只顺从与自己的思想和知识一致的，那就不能称作属灵的顺从。神从无创造出一切，他的权能与只能从有造有的人的力量和知识相比，是多么大呢？
马太福音 5:39-44 说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；如果有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：‘当爱你
的邻舍，恨你的敌人。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。” 神的真理话语与我们自己的思想和知识，是多么的不同啊！所以我恳求你们一定要铭记，
如果你只是对与你的想法一致的说“阿们，那么，就不能成就神的国，也不能得到耶和华以勒即耶和华必预备的祝福。
即使告白相信全能的神，然而当面对任何问题时，你有没有烦恼、焦虑和担心呢？如果有，那就不能称为真正的信心。如果真有信心，就必会信靠神的权能，并以喜乐和感恩把各种问题交托到神的手里。
愿你们每个人都把神放在首位，对神的每句话语，都能完全顺从，只说“阿们”；追求与众人和睦圣洁；相信神的权能能够使人从死里复活；这样，你们就可以得到和享受耶和华预备的祝福，奉主耶稣基督的名祝福你们！

yexlrv · 发表于 2025-2-5 12:58

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