上午LB-蒙福之人(2)-李守贞MS@20240204

yexlrv

整场视频(1/2) 整场视频(2/2)
证道视频
证道MP3 密码:0000

说明：
1 建议下载之后使用电脑解压缩，手机上操作不方便。
2 如果有多个文件，需要同时下载。
3 解压的时候，多个文件放到同一个文件夹里，然后解压其中一个文件，就会得到整体的文件了。
4 解压缩之后，原始的压缩文件就不用了，可以随时删除。

花之盛筵

主日大礼拜《有福的人(2)》

时间：2024.02.04
证道：职务代行 李守珍牧师

主题经文：诗篇1章1—6节。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。   

介绍讲台献花：三大大十七教区，金恩培执事赵敬礼劝士夫妇，“2000年3月在家里面因煤气漏气事件，在快要死亡的状况下，我们夫妇因牧者的权能手帕祷告活过来了”。（他们是在2000年的3月，也没有亲自接受主任牧师的按手祷告，只是接受权能手帕祷告就活过来）。“将感谢荣耀归给因牧者无数禁食祷告，领受的圣洁的话语和权能得到生命和变化的父神。

通过每晚的特别如火般的祷告会，心愿得到应允，还有通过恩膏聚会得到应允，每天都在幸福的生活。我们家人感谢引导我们走向得救之路，赐给新耶路撒冷盼望献上讲台献花”。

我们心爱的圣徒们，每一位都是做见证的主人公，都是遇见父神体验父神，得到应允得恩典。我们大家也绝对不要忘记，希望大家能够向父神献上感恩的祭得到变化。

进入今天的主题。亲爱的各位圣徒，《有福之人》第一时间说明了真正的福的意义和为了得到神赐给的真正的祝福，我们应该如何做。为此讲了诗篇1篇第一个条件。向大家说明了“有福之人”第一，不从恶人的计谋。

世界上很多人为了自己的利益而设下计谋，为难别人或把人拉下马，对认为自己得到了更高的认可，获得了更多的利益。但是，无论怎样，想得到祝福结局都不是祝福，而是灾难。因为世界上所有的人的祝福和咒诅都取决于主管天下万物的神。天下万物的神，神不会祝福恶人。

箴言16章1节说：
【箴 16:1】 心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。
箴言16章9节说：
【箴 16:9】 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。

不知道明天事情发生的我们人生，无论怎么计划，未来多么彻底的准备，都不会按照自己的计划进行。但是信神并按照其旨意生活的人，由知晓明天的事情的神来引导，按照蒙福的器皿赐下祝福。

神赐予世界无法给予，无法用人的辛苦实现的更大的财富、名誉和权势，使他成为荣耀神的幸福的人、蒙福的人。但是不能误认为对于不信神的世界的人来说，神让他们贫穷，会给他们带来疾病或灾难和咒阻。

神定世界在公义中运转。因此，人们可以享受辛苦和努力的成果，拥有财富和权势，再恶的人也能积攒财富和权势。但是如果是因罪恶、不义非法获得的，那么就会像刮风就容易飞走一样，瞬间消失，或者恶积成堆，最终暴露出来，使人感到羞愧。

后悔以前犯下的罪行被众人指指点点，即使临到审判似乎觉得缓慢，但在来世却无法隐瞒任何事情，最终会受到可怕的刑罚。因此，如果是智慧的圣徒，就不应该被眼下的财富、名誉、权势、快乐所蒙蔽，与罪恶妥协。

重要的是因为有永恒的来世，所以在这世上不是暂时生活在罪恶中，而是要努力生活在神的旨意中，行善和真理。在永远的天国里，成为大者。能蒙这样的福的人，在这地上神也会一直保守，所以无论发生什么事故，危难、灾难、危险都可以无忧无虑的享受真正的平安。这是真正有福的人。

今天接着上一讲说明神喜悦什么样的人，从而引导他走上祝福之路。奉主圣名祝愿亲爱的圣徒们，通过话语走向祝福和应允之路，常常以幸福的见证荣耀父神。

各位圣徒：第二：有福之人，是不站罪人的道路。

罗马书6章23节说：
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；

第一人亚当失去永恒的生命而走向死亡的原因就是因为罪，因为受到撒但唆使的蛇的诱惑站在了不顺从的罪人的道路上。所以这地上有眼泪，悲伤痛苦，有了衰老和死亡。罪人的道路就是审判之路，死亡之路。因此有福的人绝对不会站在罪人的道路上。

但是世人一提到罪人，就以为是指在行为上违反世界法律规定的人。无论多么讨厌别人，多么想杀害别人，如果不实际杀害，也不会说是罪人。再怎么有贪心想偷盗，如果没有真的偷盗，就不是罪人。但是神说心中怀有罪恶，就是罪人。憎恨、争吵、嫉妒、猜忌、贪心、奸淫、论断定罪等邪恶在心中发动，就是以肉体的意念在看忠心的神面前，分明是罪，是罪人。

因此，在诗篇66篇18节说：
【诗66:18】我若心里注重罪孽，主必不听。

光是心怀罪，神也会掩面。各位圣徒，也有些倒不至于说是罪的事，举个很小的例子说明的时候，希望大家能够测试一下自己的心。凌晨要过人行道，但亮起了红灯，左右看没有车，也看不见警察，如果有急事要快点走，大家会怎么样呢？

比如说你是开车的人手握方向盘，大家想想这样的情况，有些人抱着因为没有人看，就过马路的想法过马路，又有些人虽然想过马路，但觉得是违反了交通法规，所以没有过马路。还有些人犹豫：要不要过马路呢？心怀二意。

但是不管有没有车来，不管有没有警察，不管谁看不看见，我们的心都不应该想违法。不能有想要违反世上的法律的心，更不能有想要违反神律法的心。虽然表面上看起来好像没有犯罪，但是这些肉体的意念直到完全离弃，会不断的受熬炼。所以，大家一铭记这样的话语。

若想：为什么我也祷告、尽忠、做礼拜、也栽种了，却没有得到应允，得到祝福呢？我带着心愿参加了恩膏聚会，也做定期祷告，为什么我没有得到应允呢？

这样思考的时候，也不要有疑虑，神是赐给了这样的话语，但是，如果有罪墙也是得不到应允的。这罪墙不光是在世上说的行为上的罪。还有明知真理，但心思意念中依然存有肉体的意念，那么在神面前就只能认定为这是罪。因此，向神求也得不到应允。

听了这样的话语，大家也没有必要着急，通过约伯记讲解大家都很清楚，约伯在行为上是完全的人，但是他的心里仍有这根本的罪性，所以通过熬炼，让他发现离弃了，神才赐给他完全的祝福。当还有恶被隐藏在心里，或者说我的罪被遮掩住的时候，这不能算是平安。

初信徒也有在火热的做信仰生活的人，有人看到可能认为：他的信心可真好，有人找茬，他也不去争吵，那个人真是太善了。而且他还自认为说：我听信心阶段的话语，他可能是到了信心的四、五阶段吧。

那么，这初信徒如果也这样想，就是错误的想法。为什么呢？因为心中的肉体的意念，不是说我做一点信仰生活就可以离弃的。到了信心的三阶段，才能够发现并离弃肉体的意念，和根本的罪性。这需要更加理解真理的话语，而且也能够有能力更加醒察自己的时候，才能够达到说要离弃的阶段。

约伯正是因为这样，所以他才接受了熬炼。更何况是以行为犯罪的肉和情欲的事，在神面前是更加严重的罪。

加拉太书五章19—21节说：
【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

就是说不能进入天国。就算口中告白说：“主啊，我信！”如果不行神的旨意，行情欲的事，就不能承受神的国。因此，要迅速离弃以行为犯的情欲的事，就算表面上没有去行，也要完全离弃肉体的意念，成为与罪没有相关的人。

提摩太前书5章24—25节说：
【提前5:24】有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
【提前5:25】这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。

无论大小犯罪时，在神面前是绝对无法隐瞒的，都必会受到代价。数十年前，如果有良心的人犯罪，行恶，去伤害别人时，也惧怕这代价会不会影响到我的下一代。所以，就算是遭受到使自己难过的事，自己也是默默的去承担。现如今，这世间罪恶满贯，人心的善也越来越麻木，会以行恶去宣泄我的情绪。

“这些都是有理由的，是因为那个人伤害到了我，所以我才会这样对他。”但是在神面前，这也是罪。我们不是世人，是神的儿女，是属真理的人。直到现在，世上定罪都是以行为犯的罪，才算是违反了法律，违反了法律是罪。那么，神说不光行出来的是罪，就连心里所怀的恶也是罪。那么信神是不是吃亏呢？不是的！

世上的人因着自己所犯的罪堆积得多，也会影响到自己或者是下一代。更重要的、更让人恐惧的是，在来世他会走向死亡。在这地上不知道是罪人，而且也没有受到审判，然后就犯了罪，但是到了审判的时候就会落入更深的地狱，这是多么让人恐惧的事情呢？

但我们是明白这洁净的真理，明白了之后，割礼内心，连心中属肉的意念都没有，成为毫无瑕疵的神的儿女，这样，就能够在永恒的来世进入到与像日光一样光辉的位置，所以这并不是条很艰难的道路。

如果说要遵守诫命，可能会有人说怎么能遵守这么多的诫命，要是那样生活该有多累呢？也有人说我们教会要遵守诚命太累，我不去了。但是要知道，如果按照神的话语生活，遵守并不是很难，而生活在罪恶中才是艰难和痛苦。

如果有憎恨嫉妒，就会知道那种心情该有多痛苦，大家可能也有这样的经历：比如，有人伤害到了我，所以只要一想就会头疼，没胃口。想那个人对我说了这样的话，使我伤心难过，刺伤我了，说我缺点。还有人说了一些小看我的话，那时候没反应过来，到后来细想，他说这话可能是有意图的，越想越痛苦。就这样他心中滚滚沸腾，就是因为心中有恨、有情绪，所以心中才会沸腾的。

如果没有这样的情绪，就算是听到别人说我坏话也没有什么相关的。因为心中有这样罪恶，才是难过痛苦的事情。相反，去爱、去服侍，凡是行善的时候，内心总是很平安。

扫罗王嫉妒大卫并追杀大卫的时候，他的心该有多么不安和困苦呢？看有受到认可和优秀的人，就会想：如果他比我更受欢迎怎么办？他会不会夺走我的王位呢？因憎恨和猜忌，一直怀恨在心，甚至被恶魔扰乱遭受痛苦。

他为了维持自己的王位和荣华，连神也违抗，继续犯罪。最终扫罗王失去了一切，在与外邦民族战斗中惨败而死，死得惨不忍睹。对于因追求自己看起来是好的而违抗神，站在罪人的道路上的扫罗来说，不是福气，而是痛苦和灾难降临。最终因罪的工价而死亡。

与此相反，大卫尽管长期受扫罗生命的威胁，却在

诗篇23篇1节说：
【诗 23:1】 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

而献上了感动的告白。各位，能够献上这样告白的大卫，是在很长期被扫罗王追杀，受到痛苦的时间里献上的感动的告白。大卫也并不是因着有罪而受到这样的痛苦，他也没有增恨追杀他的扫罗，所以他心中很平安。

诗篇23篇4节说：
【诗 23:4】 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

如此，他只依靠神，享受到了平安。无论恶人有多么折磨我使我难过，自己也不行恶只行了真理，因此，就像在绿色草场和可安歇的水边玩耍的羊群一样，总是充满平安和喜乐。

因为大卫没有站在罪人的道路上，所以不仅得到了以色列王的有福的位置，而且他的后裔也因大卫的名得到了福，在神面前得到了恩宠。神为了让大卫也享受这真正福气，长期熬炼了他，最终使他成为洁净的大器皿的王，在后世的王里也没有人超过大卫王，而且天上的排名也很高。

各位圣徒，遵守诫命不犯罪的人，没有什么可责备的，所以在神面前坦然无惧，心里常常平安幸福。另外，无论遇到多么困难的事情，也能靠神的能力赐给躲避的路。但是犯罪的人心里没有平安和喜乐，在仇敌魔鬼撒但的搅扰中，受到试探患难时，也没有人能够帮助他。所以要想成为有福之人，绝对不能站在罪人的道路上。

各位，因着心中怀有罪，然后去猜忌、嫉妒，去憎恨他人，就算是自己眼下没有受到伤害，如果没有离弃，仍心怀罪恶，那就说明自己已经离开了祝福的道路。大家要铭记这一点，就像刚才所举大卫王和扫罗的例子，这是分明的，是有差距的。

虽然是王，如果心有恶的情绪，即使享受了富贵荣华，那有什么喜乐和平安呢？看到对方就憎恨、猜忌对方、论断定罪对方，而他心中也会非常的难过，是享受不到平安的。

但是被扫罗王追杀的大卫，就算是他属肉上觉得艰难，但是他只仰望父神，所以他能够享受平安，是因为他心中没有憎恨，猜忌嫉妒，这样的恶，我们也要像他这样，不要站在罪人的道路。

亲爱的各位圣徒。第三：有福之人，是不坐亵慢人的座位。

神非常厌恶骄傲的人，骄傲的人是敌对神。因为丢失了人的本分价值。

箴言16章18节说：
【箴 16:18】 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

深受神喜爱的天使长路西弗堕落敌对神，也是因出自于想要抬高自己与至高者相比较的骄傲的心。夏娃摘吃善恶果，也是因为受到撒但的迷惑，说：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神而想要抬高自己。

像这样人因骄傲犯罪后，在受仇敌魔鬼撒但主管的世界里，每个人都想抬高自己，炫耀自己，想受到好的待遇。为了自己受到尊敬和服侍，无视他人而贬低或伤害他人的情况也很多。

就是说和我位置差不多的人，或者说比我走在前的人，就找他缺点，想把他拉下马，这样我就会站到他的位置了，我位置就很高了。那么，这样的行为就是第一讲讲的随从恶人的计谋，也是罪，这也是因着因骄傲的心而表现出来的。
所以，大家当离弃罪的时候，说：“父神，让我离弃恨吧”！不要就这样做祷告，要想到这样的恨是以什么样的形态来表现，这样查看的话，就会能够做出很多的祷告。

比如说，我因着罪向他人发了血气，因着罪藐视他人、小看他人了，因着罪我的心就很难过。看到那个人很顺利，我就不高兴了。因着这个罪所表现出来的许多形态，说：父神，我能表现出这样的罪，求父神让我不要这样。这样的细分来做祷告。

那么这样做祷告的话，在生活当中瞬间有了这样的感受，或者说再有这样的想法的时候，就会想到这原来就是罪呀！原来这就是恨了！也能够这样发现自己。刚才所说的因着骄傲，会有这样的恶的计谋，或者说会站在罪人的道路上。

所有的这一切都不是单一的一个罪，是综合为一起的，所以这样的恶事要都要离弃掉，就谦卑自己。在世上有很多这种情况，比如说刁难别人，有经济有地位有权势的人，就会小看他人。小看了他人，就认为是抬高自己了。然而，这就是因着骄傲的心。

有人说话的时候，总是想隐约的小看他人，隐蕴的说出他人缺点，那实在是不好，这也是因着骄傲的心，所以大家要领悟到。因骄傲，想要用力量压制对方，去折磨对方伤害对方的人，别人会怎么看他呢？

自己却认为我是这样的压制了对方。认为对方可能是向我低头顺从了，自认为自己被抬高了。但是看到这样的一面的别人会怎么想呢？在背地里说他的不是，讨厌他，心里小看他。因为对方是有力量的，所以不得不低头，但是心里非常讨厌他。这种势力和力量有什么值得尊敬的呢？

各位，在我们的生活当中，比如说去饭店或者购物的时，要常常做出服侍他人的样子就好了。比如去购物时，当然我是花钱消费了，就觉得我是甲方，乙方就要服侍我。

我们都是彼此服侍对象，但是随意对待他人，说对方你要为我服务，我是要付费的。就随意的去指使对方、命令对方，没有达到我所愿的时候，就是发脾气，小看他人。这本身就是出于骄傲的心的表现。

再比如说，和人家一起做事的人，当然要去服侍，就算是和我不相关的人，只是过往的的人，也要做出常常服侍的样子，这才是主、真理。如果觉得自己受到藐视或无视，就感觉非常的痛苦。这也是因为有想抬高自己，和受人服侍的心。

如果因为自己被无视过而感到痛苦，好像从此就能服侍别人了，但是相反，无论如何都想要抬高自己，想得到服侍，更加使对方伤心。比如说无视了他人，自己可能就是没有什么好事发生。比如说他不喜欢我，我也会去表示不高兴，这就是我们人类的非真实的一面。

因骄傲想抬高自己的人必变得低贱，谦卑人被会众人所认可而被抬高。这就像太阳东边升起西边落一样，是必成就的真理的法则。

路加福音14章8—11节说：
【路 14:8】 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。
【路 14:9】 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
【路 14:10】 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
【路 14:11】 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

结论就是因为凡自高的必降为卑，自卑的被升为高。这是耶稣的话语，是真理的话语，如实照着行就可以了。如果想发自内心降为卑，父神就会使我们升高。

亲爱的各位圣徒们，我们牧者是多么谦卑的呢？世上有很多人想起主牧师都是称赞主任牧师的谦卑。在九十年代在进行教界活动的时候就是这样，主牧师主持礼拜这个位置是指定好了的。如果指定座在中间，主任牧师就会觉非常得亏欠。

有的时候，座位上是没有标上姓名，牧者会怎么坐呢？牧者就会坐在最后面，就像耶稣所教导我们的真理一样，不光是耶稣这样教导，是因为牧者本身有这样的心，所以就坐到最后面。

还有就是说对富有的人很亲近，对患者和穷人也没有不屑一顾。即便是小子、年老的圣徒，也没有随意对待。对于小孩子也总是按照他们的水准去服侍。在家庭里，也总是先考虑子女的立场，先服侍子女。

比如说进到我们的房间的时候，以前是在住宅，我们同住在一个楼层里面。那时我们还非常小，是在读书的时候，主任牧师到我们房间的时候也不是说直接开门，而总是先敲门，是爸爸和孩子，我们还是学生，不是成人，还是学生的时候，也是这样首先来服侍我们。

不光是家人，对于周围的工人，也是同样的去关怀。当他们有困难的时候就去帮助他们，而且看他们的表情不充满就去关怀，问他们怎么样了？在灵与肉之间的去关怀他们。

神说自卑的必升为高。“自卑”意味着要服侍和牺牲。不是说因为对方是值得尊敬才去服侍，即使对方不足，没有什么可炫耀的人，也要先寻求他人的便利，做出谦让等服侍，这才是神所喜悦的。

各位，谦卑服侍，对于这些大家要怎么去行，也要好好想一想。刚才所说了，和我近边的人，是谦卑去服侍，但是不认识我的，我讲随意对待，那么这也是出于骄傲的心，一定要记得。

在服侍的时候，值得尊敬的人我去爱。世上的人恶的人，也要这样去爱。但是真理是说，就算他没有值得尊敬的，我也能去爱他，真理是这样教导了我们。对方是有很多的不足，有的时候是非常恶，而且他只求自己的利益，只主张自己，我是先服侍了他，但是对方只求自己的利益，就算是这样的人，我因为是属真理的人，在我想是没有理由去服侍那个人的。

但是，服侍他的理由，是因为我是属真理的人，是按照神的话语去行，没有骄傲，是谦卑的心，是服侍，因为我自己心中成就了。所以不是说对方有值得去服侍我才去服侍。大家要明确知道这样的真理。值得尊敬服侍的人，好让我这样的区分，有没有这样做的呢？这也是在论断定罪的一面。

那个人是良善的人，那个人是值得尊敬的人，那个人不是那样的人，那么自己已经给分辨出来了，这也是在定罪。所以无论是谁，不管是对方做的怎么样，自己要能做到竭尽全力的去服侍他。我本来是想去服侍他，但是他不值得我去服侍，他太恶了。他受到我的服侍，总是要求太多，总是求自己的利益。这样的话，是自己心中仍有去恨，不喜欢他。

当然，智慧去行是非常必要的。那么，恶的人一味的要求，我只好给他，那就不是服侍了。只给他的话，那个人可能会一直在行恶的，以行为上的智慧行也是必要的。自己心中就不去恨他，不去定罪他，只以智慧的去行，要这样去行服侍。

大家想想，这样的服侍正是原本的神的本体，我们的耶稣成为了我们的榜样。神的儿子耶稣来到这卑微的世间，成为奴仆的样式，心怀贫穷生病的人、小孩子，还给门徒们洗脚，在十字架上受死，做出了服侍的榜样。

“那个人是太恶了，我不能为他受死”，耶稣这样做了吗？就算是恶的人、骄傲的人、向着天指指点点的人，也是希望他能够悔改得救，而在十字架上留下了宝血，服侍了所有的人。

如果能像主一样服侍所有的人，卑微时，在这地上也会受到众人的尊敬，在天国也会被认可为是尊贵的人，这也可以说是真正有福的人。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，今天有福之人两个条件，是不站罪人的道路和不坐亵慢人的座位。

看这世间有时行恶的人似乎享受着荣华富贵，过着有福气的生活。因此有些人埋怨，说：如果神真的存在，世界怎么会如此不公平？

但是在诗篇37篇1—2节说，
【诗37：1】不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
【诗37：2】因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

10节说：
【诗37：10】还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。

虽然行恶的人看起来繁盛，但岁月流逝就像干枯的草一样衰败，他们的荣华也会消失的无影无踪。所以想那个人是行恶者，到时候定会灭亡，千万不能怀有这种恶的心。

即使是这样的人，也要为他祷告，悔改、改变。如果大家成就这样的善，就可以得到神的大爱。对罪恶的审判分明是会有的，即使恶人在这地上没有还清罪的代价，更可怕的是生命结束以后，会在永远的审判的火中受痛苦。因此，我们绝不能为了眼前的利益而随从恶人的计谋或站在罪人的道路上。

另外，世人认为只有抬高自己，别人才不会无视自己，但如果是神的儿女，就应该像真理的话语，更加谦卑服侍他人。就像刚才所说的我服侍他人了，但是对方总是向我行恶，总是要求更多。如果是这样的话，那么大家在行为上的智慧也是必要的，大家要铭记这一点。

但非常重要的是，自己的心里有不舒服的心，然后神说要服侍，我就服侍，所以这样对方就不会得到变化的，要发自内心的无条件的服侍他人，然后在行为和方法上如果能智慧去行，对方也会因自己的行善得到改变。就算是对方不会改变，神也会让自己躲避过去。

奉主圣名祝愿大家只依靠神行真理时，神就会祝福大家，在家庭工作事业上得到祝福保守。

思考话语，一同做祷告！

花之盛筵

校正：主日大《有福的人(2)》李守珍MS 2024.2.4