上午LB-八福(3)-ZRMS@20241208

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花之盛筵

校正：主日大《八福(3)》主任MS 2024.12.08

花之盛筵

主日大礼拜《八福（3）》

时间：2024.12.08
证道：主任牧师

经文：马太福音5章5节。
【太5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

亲爱的各位圣徒，圣经里记载了很多神要赐给儿女祝福的话语。为了得到那些神应许的祝福，要努力准备蒙福的的器皿。神的祝福的话语是有条件的，如果这样做，就会赐给这样的祝福。比如说我要健康，我要这样做，得到物质祝福，要那样做。大家不必这样想。

现在所讲的《八福》的话语完全成就，也是大家准备蒙福器皿的道路。《八福》的话语我们已经听了两讲，今天是第三讲。“看似都是属灵祝福啊”，大家不用这样想，得到属灵祝福了，属肉的祝福也会得到的，不光是这样，也会得到健康的祝福。圣经里记录着的所有的祝福，都会得到的。

不光是《八福》的话语，像《圣灵的九种果子》，还有《爱篇》，大家听了之后，当做灵粮谨守了，这就是得到祝福的道路。奉主的圣名通过今天的道，愿大家都能得到大大的恩典和能力。

亲爱的各位圣徒们，今天是《八福》第三讲，是讲温柔的人得到的祝福。

主题经文马太福音5：5节说：
【太 5:5】 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

在说明《八福》的前两个祝福时，曾向大家说明不能用文字来解释，虚心与哀恸，与一般人所想的有很的差异。因此，应该了解其中蕴含的属灵的含义。

第三个祝福中所说的“温柔”也与世上常见的温柔不同。先从字典上讲，“温柔”是人品温和、柔顺、温暖。一般在世上也说性格温顺，不轻易生气或不强烈主张自我的人为温柔。性格消极柔弱的人，或话少亲切的，乐意倾听别人所说的话，说话安静的人也会说是温柔。但是，心中有很多不舒服，只是表面上不表达、不吵架，所以就说是温柔善良，这样的事有很多，因为是不懂得对方的忠心。

就算是包装自己，看似是说话温柔，也会让人误会是温柔的人。时间长了就会被发现：我看他是温柔的，他的性格怎么这么强势呢？有这样的一面。有人虽然很生气，但却隐忍， 想去追究，但表面是让给对方，温柔对待，就会被认为是温柔的人。

有些人为了自己的利益讨好对方言行温柔，比如说在与异性交往的时候，想留给对方好的印象，或者说我要和他形成好的关系，和他交往下去。这样的话就会包装自己，表现出自己的好的一面。交往之后结婚了，就会感到失望了。就是说因为很善于包装自己，所以人们往往就会被骗了。但是神是不会被骗了，神所愿的温柔，也并不是这样的温柔。

能用善温柔的去心怀对方，是发自内心的言行才可以，光靠行为温柔神不会认为是温柔的。那么在人与人之间也是这样的，表面上看似温柔，到后来一看，他的心不是这样的，会发脾气，又暴露出他这样的性格。如果知道这一切就不能说对方是温柔的，更何况神是看我们的中心的，所以心真正温柔的时候才能说他是温柔。

不怀有恶意或伤害他人，对方有开心的事就能一起高兴，有伤心的事就能一起分享，给予安慰，就是说愿意听你说话，不生气，这就是大家认为的温柔吗？我们一定要成就父神所愿的更深层次的温柔。

所以在一项一项给大家讲的时候，大家要查一下我是什么样的人？比如说对方有高兴的事，我有没有和他一起高兴？对方有伤心的事，我能不能和他一起分享？或者说表现的是冷漠无情。

圣经对于末世也有记录，越是到末世，人与人之间会越冷淡，越没有亲情。我们在讲属灵的爱时也有互相之间的温暖和温情，就是说对方有高兴的事，我们也一起高兴，属肉上讲这也是一种情感。喜欢真理的心，这就是爱，是属灵的爱。对方有高兴的事情，幸福的事情就和他一起高兴幸福，我有没有这样的心呢？

如果觉得他和我也不是那么亲，他有高兴的事，我也无所谓，有没有这样的情况，或者是说我和他一起共事去，所以去为他道贺，为他高兴，就像我自己家人的事情，不认为是别人的事。

还有在教会里面和弟兄姐妹有没有像家人一样？愿意和他同甘共苦。就像是我自己家人的事情，这样也属于是温柔的。与自己的教养想法不合的人，性格取向不同的人，也能不碰撞的去心怀对方。

在世间可能有和自己的性格和想法差不多的人是走的近的，但是属灵的人不会说和哪个人合不合。人与人之间爱好、趣向可能都是不同的，就算是和我不一样的人，我也能够和他一起相处，这才是大器皿，这就是属于温柔的属性之一。

比如我吃的淡，有人吃的咸，我和他在一起吃饭，我也能够去配合他。如果不是罪，不是恶，就去配合对方，这样的时候不能有不舒服，更何况是有性格的差异。 那么我是温柔的，对方不温柔，说话嗓音大，说话快，行为可能也有点粗鲁，那么温柔的人看到不温柔的人就不能心怀了吗，那就不能说他是温柔的了。

一方是温柔的人，一方是不温柔的人， 那温柔的人要心怀对方，应该要不感到不舒服，不讨厌他。但是因为不温柔，就是说那个人行为怎么那么粗鲁，所以他总是让人讨厌他，我和他在一起就是不舒服， 那就说明你不温柔了。所以不能我因为性格上差异，或说那个人和我的趣向和饮食习惯有太大的差异了，不能这样说。

我们在生活当中，可能有和我走的很近的人， 但是说起别人，我不喜欢的，就不能和他靠近了， 就说明我还是有很多要改变的。无论是这样的人，还是那样的人，都要心怀，都要去靠近他们才可以，不要来论断或定罪。，凡是都站在对方的立场上理解，谦卑服侍的温暖的心，这才是温柔的心。

这样的心可以用棉花来比，比如把石头扔到了棉花和坚硬的物体上。大家很了解棉花吧，现在很少使用棉花了，像我很小的时候做被子都是用的棉花，在冬天之前，大人们就买来棉花，用布盖上缝成被子。因为我小，妈妈在做针线活的时候，我非常喜欢躺在棉花上，因为特别柔软，可能大人也有这样的一个回忆吧！

比如说哪里扎伤了，也会用棉花来擦，以前的年代棉花的用途是很多。现在是不太用棉花了，都用其他的东西替代了。大家可以想象一下，把石头进柔软的棉花里，会被包裹，看不出有什么。如果是在坚硬的铁上扔石头，就会发出巨大的声音被弹出去，如果把玻璃上扔上石头，就会有碎声。  现在有防弹玻璃是不容易破碎的，以前的玻璃窗，还有镜子如果碰撞，都是很容易破的，而且有响声。

什么意思呢？ 就是说如果我的心是坚硬的，我的性格是坚硬的话，如果有人碰撞了，我就不能心怀他。但是，如果我的心我的性格是温柔的，温顺的。无论谁都能够去心怀，无论什么状况，我都能去理解。就像是这样，有骄傲和以自我为中心的人，如果遇到不符合自己的情况，就会有像铁撞击的声音一样反应剧烈。

不光是人与人，我们在生活当中，比如说在公司，在家庭里面，做神的事，在教会里面，每个人做事的方法都有不同，有的时候可能会有和我的想法不同，或对自己不利，或者说不光是对我利与不利，就是不合自己想法的时候。也要想一想自己的心是什么样的呢？

从这里边也可以看出自己有没有成就温柔。对于棉花团，无论怎么扔石头，怎么用棍子扎都不会发出声音，只是包裹。温柔的人，因成就了像棉花般一样的心，所以不会和任何人发生碰撞，任何情况，都能和所有人和睦。对于温柔这样的话语，大家一定要应用在自己的生活当中。

现在有人向我扔石头，像这样指点我了，或者说那个人说话的语气好像是在小看我，在我们生活当中可能会发生这样的事情，对方可能就是带着这样意图，或者说根本没有带着意图，只是他的表现就不太友善。所以可能会让你认为他是在小看你，就算是这样，只要温柔了，也能够都心怀的。

我所遇到的人都是和我性格相同的人吗？不一定是这样的，有时一定会有指点你的人。我做的好的，什么话都不说，我有一点点的缺点，就指点我的人，那时候的心是怎么样呢？是有点伤心，就说明我要更加成就主的心了。

在大家生活中，要一个个的去检查，比如说有矛盾了，我有不舒服了，讨厌那个人想回避他，虽然不轻易的说我恨他，哪怕是有这样的想法，也要感觉我心里有很多的恶。如果说我不想回避他，就说明是温柔的，我要成就温柔了，要更进一步成就主的心。

当这种温柔温和的心灵具备信德时，就可以说是神所愿的完全的温柔了。这里说的“信德”是公正宽广，理解他人，接受他人的心意或行动，心地正直，合乎做人道理的事，具有人格征服他人等。

属灵的信德的含义也是一样的，即使以温暖的心包容对方，如果行动粗暴或失误频繁而得不到别人的认可，或因为太消极让别人感到心烦无奈，这也不是具备信德，所以不能说是温柔。有的时候说：我是温柔的，也没有和别人有矛盾，也不指点别人，看像似是温柔的。但是在做神的事也不太积极，觉得不想带给他人伤害，是属肉的这种良善，性格也有点慢，不善于表现自己，可能会说心是温柔的，但是因为不具备信德，这也可能会给他人造成伤害，因此，这也要改掉自己的性格。

那么神所说的温柔是完全的，不是说我特别柔顺，也没有成为更大的工人，无论在社会上，还是在哪里都是在后面跟着的样子，那么这不是温柔的。因为有信德，所以无论在哪里都能够带头，得到认可这样的一面。如果是没有这样的信德会怎么样呢？说话大吵大闹，轻易开玩笑，心是散的。就像刚才所说的，说话是吵闹，性格粗鲁。如果心是温柔的，性格会这样吗？

那我再举个例子，有的人心是温柔的，但是性格有点不足，也轻易开玩笑。这样的话周围的人也很难信任他，这也是神不能认可的完全的善，完全的温柔。虽然因为爱对方而劝勉对方，但如果是有教导的态度和主张的语气，那就是没有具备信德，所以无法改变对方，我们工人们这方面也要去查看。

我心中做割礼的，没有任何的恨，语气语调也没有什么太大的问题，其实割礼内心，外表上也会有改变的。比如说行为上这样的，但是语气上有点问题，那就要改过，虽然我心里没什么问题，我的习惯就是这样的，那么就连这习惯也要以行动改变，这才是完全的。

所以，要努力改过，不要说你不要管我，要想到不是为了自己，要想着他人，这也是真理。所以这样的方面也要更加改过，比如有肉体的空缺偏食，这可能也不会给他人造成伤害的。那么偏食是对自己身体健康无益，其实也不完全是这样的，如果是对方请客发生这样的事情，我自己不足的一面，为了对方得要自己也要改过。

对信德这方面也要改过，这样的话，无论在神面前，在世上都会更加成为优秀的人。那么真理不只是在教会里这样做，如果成就了真理，因为在世上是很善，并且也会得到认可，也会成为成功的人。

但是一方面是这样的，还有一方面没有成就神所愿的完全，那么一定是有不足的地方。所以在世上也不会得到很多的认可。

‘虽然他去教会是挺善的，但是这一面他做的有点不好’，听到这样的评价是不可以的吧。因此，我们要更加温柔，而且还要具备信德，要成为更加完美的人。即使是不愉快的事情，或有不理解的对象，也不觉得不舒服，无论如何都去理解，并且不冒犯对方。即使信心软弱而有恶的人也不掩面，一直等待对方变化，寻找对方能做的更好的道路，并帮助引导对方走那道路。

成就兼备信德的温柔，才能改变对方，引导对方走上正确的路。这就是神所愿的真正的温柔。如果要改变对方，要有这样的能力，这样的能力就是出自于温柔的果子。这就是八福中的温柔。要结出果子。结出果子就是因为温柔了，所以能结出改变对方的果子。但是，现在还不完全，我和对方也没有什么不舒服，必要的时候我也劝勉对方，但是对方却不接受，就是说你没有具备信德，或者说爱还不完全。

那么因为说了一些对方不接受这样的话语，还说：我心里没有不舒服，是对方不舒服了。那么说明你还是没有成就完全。还有说：我是温柔了，但是因为还没有能力能够改变对方，这样的人也不能成为更大的工人，也还没有成就八福中的温柔。“我对那个人没有感到不舒服，但是我还是不能温柔的心怀对方，他无论怎么样，都与我没关系”，这就不是神所说的温柔了。不光是成就温柔，还要以信德来改变对方，要抓住这样的果子。

另外，不是说大声喧哗，说很多的话，而是只说必要的话，温柔照顾对方，因此得到众人的喜爱，理解讨厌自己和辱骂自己的人，不怀有情绪或受到伤害，这也是非常重要的。自己要想一下，有人使自己难过了，然后就伤心了，就是受到伤害了，这也是自己的心的器皿太小了。

向大海里面扔个石头，不会有任何的变化的，在一个小小的鱼缸里面扔一块石头的话，水会被弹出来，弄不好鱼缸都会碎的。就像是这样，我受到伤害了，伤心难过了，就说明我的心器皿是很小，是不温柔的。如果受到指责时不感到不舒服，而是接受，这就是温柔，有信德。完全成就温柔的人，不会和任何人有矛盾，而是理解和包容对方的不足，最终可以获得众人的心并改变对方。

那么我们应该怎么做才能拥有这样的心呢？要努力开垦心田。

圣经里把人的心比作田地，就像在粗糙的田地里拔出荆棘，挑出石头成沃土一样，离弃心中的憎恶、嫉妒、争吵、论断、定罪等恶就能成就温柔的心。圣经中记载了神特别称赞其温柔的人，他就是摩西。

民数记12：3节说：
【民12：3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

摩西带领以色列百姓出埃及，在把他们带到迦南地的40年的过程中，经历了很多艰难和困难的事情。在大家负责一个宣教会或地区也会有各种各样的人，什么事情都会有。就是说当一个区域长或机关长，负责的成员，我说的一句话，每个人的理解程度都是不一样的，有不平不满的人，有刺伤他人的人，指责和诋毁的人，挑拨离间的人，不顺从的人，编造谣言的人等，各种各样的人都会有的。看到这样的事情，可能会觉得怎么会这样呢？

但是，出埃及的以色列百姓光是壮丁就有60万人，包括妇女、孩子、老人在内足足就有200万人。摩西心怀这么多人，在艰难的旷野路上该发生了多少事情？尽管他们看到了神与摩西同在，彰显了无数的神迹奇事，恶的百姓们每当遇到困难时，仍向摩西发泄各种怨恨和不满。甚至还有将自己遭受的苦难都归咎于摩西，要用石头打死摩西。

本来是以色列百姓向神求，要带领他们出埃及的，神为了拯救他们，派遣了摩西先知，安全的带领他们出埃及了，让他们从奴隶的身份生活得以自由了。在这样的过程当中，熬炼分明是有的，他们却说在埃及更苦的熬炼时期是更好的。其实，他们的话真是说不通的，就是这样的百姓，摩西不断的心怀他们，改变他们，哄着他们，责备他们等等，经历了40年的时间，摩西先知的心该是如何的呢？

摩西和这些百姓一起生活40年，教导他们引导他们走向真理，说明摩西是多么的温柔谦和。正因为如此，神也极其爱他，并保障了他，神以惊人的权能与他同在。如果有敌对摩西的百姓，即使是他们是摩西的哥哥或姐姐神也没有容忍。但是，却有个奇怪的现象，神说：他“极其谦和胜过世上的众人”，但是看他的行为当中也有和温柔相距甚远的一些行为。

比如，摩西先知领受十诫命时，看到百姓们侍奉偶像，他就愤怒的将石板扔向了山下。他从神领受了十诫，却把石板扔向山下，就说明他非常的恼怒。除此之外，还可以看到摩西向百姓发怒指责的场面，那么我们就应该分辨属肉的温柔和属灵的温柔。刚才所说的扔石板的场面，看似与温柔相距甚远，但神却称赞摩西是谦和温柔的。就说明他不是不温柔，他所做的从神看，反而是使他受到称赞的一件事情。

摩西是温柔的人，但在需要用真理教导的时候，他是严格的教导。百姓在神面前严重犯罪时，他勃然大怒而责备百姓，这是以神为中心的信仰。这是有信德的温柔，因有信德才能够在必要的时候强烈的指责。当走向非真理的时候大胆的使他们走向真理。

如果是只有温柔，没有信德，就不能这样，那就是死亡了。如果继续不顺从而走向死亡，就会被仇敌魔鬼撒但带走了。这时候能只是用温柔的话说不要这样做吗？必须要严厉的指责，引导他们走向真理之路，那才是真正的爱灵魂，所以说温柔里面一定要有信德。现在摩西正好显出了神真正的温柔。

我们耶稣也是非常温柔，但有时对假冒伪善的文士和法利赛人，也用强烈的语气指责说：毒蛇的种类。在殿内看到那些做买卖和玷污圣殿的人时，他就掀翻桌子，拿绳子做成鞭子，把牲畜赶出圣殿。真正温柔的人，不仅以温和、温暖的心怀抱很多人，而且如果在真理中需要时，就比任何人都刚强壮胆。
摩西因着这样的温柔，

神在民数记12：7节说，
【民 12:7】 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。

摩西因对神的国尽忠，而得到了神的认可。今天在教会里，在人看来很温柔，但在神面前，这种温柔得不到认可的情况时有发生。这样的人在拯救灵魂或承担使命上，结不出属灵的果子，这是因为他的温柔不是属灵的温柔。正如前面所说，如果只是性格内向、温顺的话，这不是神所喜悦的温柔。即使看到非真理，也因为不想与别人发生冲突，所以妥协、优柔寡断。

如果没有对神和教会的爱和为义的心，就不能被认可是温柔。虽然性格安静、随和，但可能也有没有要尽忠的热情，这在人们看来可能会觉得是温柔，但不能说是属灵的温柔，所以这样的人很难得到应允和祝福。但是成就属灵的温柔的人，其心灵已经成就为沃土。

因此，沃土上无论种什么，都能迅速结出果子，不仅可以迅速成就圣洁，而且像肥沃的土地收获丰盛一样，在灵里也很容易结出光的果子、爱的果子、圣灵的果子。另外，祷告也能迅速得蒙应允。

亲爱的各位圣徒，最重要的是结出温柔的果子的人，会得到神赐予的真正的祝福，就是会承受地土。所谓“地土”从字典意义上看，就是祖辈传下来的财产和事业，或者作为基础从祖先那里、父母那里继承的产业。这比自己花钱购买的土地更稳固，会得到人们的认可。

例如以前在农村，祖祖辈辈有田地或山，周围的人都会说那块地的主人是谁，周围人都会知道那块地是主人，而主人也不舍得去卖，直到传给子孙后代为止都会珍惜的保存下来。

更何况在律法上，以色列禁止百姓出售继承祖辈的地土，所以说承受地土就确实会成为自己的。那么温柔的人承受地土会得到什么样的地土呢？刚才说的地土是在属肉上向大家说明的，父母尽忠了，大家也会得到祝福，并不是这样的意思。“温柔的人必承受地土”是说大家会得到在天上的地土、祝福，也确实会得到的。

那么我们会得到什么样的祝福呢？难道在这世上要拥有很多地土，要致富吗？不是的。在世上无论获得多少地土，都不能带到天国，因此不能成为永远的，也不能说是真正的祝福。本文所说的承受地土，是指永不消逝的天国里的地土。 那么，为什么温柔的人，在天国得到地土呢？ 因为温柔的人有信德，会得到众人的心。

在世上，很多人可能会向物质多、有权势的人屈服，但这并不是发自内心的屈服，而只是表面上的，因为有权势，只是屈服于他的权势下面。当对方没有了权势，就不会再去见他了。 如果看似对方对我有益，我就去和他走得近。

如果不是这样，就离他很远，这是世上的人一般的常态。但是对于有信德的人来说，会发自内心的屈服，也并想栖息在其中，我们的心田也就会成为更广阔的土地，而这也是属灵的权势。

温柔的人不是说物质多了才向他人救济，让他人喜欢我，而是因为我心里面有真理，所以因着这爱使对方因为渴慕这真理，因为我成就了真理，所以我所说的每一句话都带给他人生命。 这样的人就喜欢领受真理之道，这就是温柔的人，能够心怀更多人，更多人也能够栖息他的怀中的一个理由。

例如机关长或区域长或者主仆有信德，羊群也会很渴慕的，为首的人温柔有信德教会就会复兴。温柔的人 即使在自己负责的区域或机关有不顺从，恶毒的刺伤的人，也不掩面他疏远他，或想还不如没有这样的灵魂，反而会更加爱和包容，为他做祷告，无论如何都要改变他，引导他成为好的麦子。

温柔有信德的人说出的话，会带给他人恩典和力量。 因此，羊群渴慕听真理的话语，可以让人住在真理中信心成长，因心怀众人，引导众人进入天国。所以在天国也会得到相应的奖赏。这样的人在天国当然会得到更大更雄壮的住处，会得到美丽宽敞的房屋。 如果想要盖房子，就需要有盖房子的地方，温柔的人就会有更宽敞的地方。 如果更温柔一点有信德，包容更多人，就会拥有更多的地土。

我在这世间温柔了，引导更多灵魂走向了真理，引导过我的人呢，可能会有背弃恩典的，但是在天国那是非常非常感谢的一件事了。向我传道的人使我信心成长的人，我因为非常感谢他，所以会永远感谢他的。，当然，也会更加感谢父神和主。那么人与人之间我也是特别特别感谢的，因为是我生命的恩人，所以会永远永远感谢他的，这样的人我是更加愿意去他家里访问他，

因为我引导了更多的人走向了真理，就像世上说的我的家会有很多很多人来看我的。 那么大家所到的天国会有很多很多人进入，都要去牧者的家的吧。如果是许可的话，我们每天每天都会去，是不是这样的心呢？ 就像是这样，我们工人因为温柔了引导更多人走向真理，那么我的家也会有更多人来看我的。

那么神是不是要给他更多的土地呢？因为成就了温柔，能引导更多人走向真理，所以神也会给你更多的地土的。但是相反，不温柔心胸狭窄，没有包容的人在天国也无法承受更多的地土。

在天国里居住在最低阶段的乐园的人们，由于停留在信心的初级阶段，没有包容人们，也没有离弃罪恶成就温柔，因此无法承受地土。从第一层天国以上开始有房屋，从这里开始，根据各自的温柔程度，有多少德行，包容多少人，房屋的基地也有所不同，特别是对于进入新耶路撒冷的人，因为完全成就了属灵的温柔，会拥有广阔的土地，房屋也大而美丽。

另外，还有适合家里的美丽的庭院，还有可以一起享受的湖水、游泳池、小溪山谷、运动场、舞蹈池、游乐园等各种设施。因此，可以邀请自己心怀的很多人，自己传道的人和所爱的人，尽情的享受，这就是主所承诺的祝福中的第三，温柔的人将得到的祝福。

下面说结论：亲爱的各位圣徒，在这地上，如果不是父母的遗产，很难拥有属于自己的房子，据说又大又好的公寓只能在梦里看到，在这个世界上，平均也就是七八十岁，健康才能活100年，可人们依然想拥有大而宽敞豪华的房子。那么你天国的房子又是在怎么做准备的？认为我只要得救就足够了？或努力进入更好的天国？

只出席主日的人，要好好的过信仰生活才能进入乐园，但乐园却没有属于自己的永远的家，到时候会不会后悔呢？不喜欢谦让，而至死祷告尽忠却觉得很艰难。但如果知道有天国，再努力就会进入第一层天国第二层天国的。对于知道有新耶路撒冷的万民的圣徒，看到自己的家会怎么呢？即会后悔的说，我的地太小了，我房子太小了，早知道这样会更加温柔，带领更多人进入天国，但为时已晚。

因此，现在赋予我们的时间，在主来之前，要努力成就圣洁，成就温柔拥有广阔的地土，这样的人会努力探访，传道祷告，拯救众多灵魂，因此他的房屋也会装扮的又大又漂亮

极其谦和，胜过世上众人的摩西和效法神的心的以利亚、以诺、亚伯拉罕、抹大拉的马利亚、童真女马利亚等，都承受了就像城堡一样的地土。又何止这些呢？直到今日，神仍在努力寻找能像他们一样温柔的人，所以赐给了以父的心，心怀众多灵魂，引导灵魂得救的使命，在天国赐他宽广的地土。

奉主的圣名祝愿心爱的圣徒们如此温柔，拥有合乎的心，在天国得到宽广的地土。

思考话语，一同做祷告。