周五LB-爱篇(18)@20240112

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万民电视周刊-通过恩膏JH事业得到祝福的见证

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花之盛筵

周五彻夜礼拜《爱篇（18）》

时间：2024.01.12
证道：主任牧师

主题经文：哥林多前书13章7节。
【林前13：7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

亲爱的各位圣徒，各位观众：在上一讲，我们查看了“爱是……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，”这句话语的含意。

“凡事包容”是指包容有悖于爱的一切。

“凡事相信”是指因为爱，所以百分之百相信父神；因为爱，所以无论是什么样的灵魂，都能相信。

这些，我虽然是讲了，但属肉的人是无法理解的。“如果谁都相信，那我岂不是要天天受骗吗？多傻呀？”不知道属灵含意的人，就会这样理解。

大家若是知道其中的深层含意，就会知道我们要包容什么，为什么要包容，为什么明知道会受骗还要包容等。这些话语，你们要重复地听，等过一段时间后再打开听，这样才能知道那属灵的深意。

“哦，原来这就是包容。”要想完全理解，只听一两遍是不够的。但假如孩子跟爸爸妈妈顶嘴，父母还认为“神说要凡事包容，那我得包容他。”这样是不行的，是不是？

是不是呢？若是误解这句话，就会这样想。所以，我们要正确理解其属灵含意。“凡事相信”是指因为爱，所以百分之百相信父神；因为爱，所以无论是什么样的灵魂，都能相信。

    我呢，明知道对方在骗我，比如：虽然在我面前说了“是”，但还是会不顺从；或尽管当时悔改，但回头还会再犯罪等。我虽然心里很清楚，但还是包容他们，相信他们。

我这样做并不是因为我好骗。若不包容他，不相信他，就要处罚他。采取一些措施来处罚他或带给他教训和损失。但，就因为我一天一天地对他们饶恕、忍耐、相信与包容的缘故，众灵魂的老我被打破，得到变化，成为思慕灵，进入灵，变成了有资格得救的神的儿女。

倘若我没有包容他们，没有相信他们，就不可能有这般成就，结果只能是丢弃众多灵魂，使得他们不得不离开祭坛。主耶稣也是用祂那长阔高深的爱包容了所有人，还用那爱心饶恕了门徒们，凡事忍耐地教导了他们。故此，他最终培养出了优秀的十一名门徒。

    “凡事盼望”是指要期待与等待，直到所望之事显现为实底为止。

另外，我在上一讲还讲了：要盼望天国永远的幸福生活 ，要期待与等待对方得到变化。

有这样一个家庭。兄弟俩频繁地在父母面前说对方的坏话。

哥哥说弟弟的坏话，弟弟也说哥哥的坏话。弟弟总是在父母面前说哥哥的坏话，说哥哥这样不好，那样不对。他们的父母是属真理的人。因此，就劝小儿子说：“孩子，你不应该说哥哥的坏话。

你应该多看哥哥的优点。你不应该总来告状，这只能引发你俩之间的矛盾，不是吗？你应该多说哥哥的优点，要相互理解，相互服侍。孩子，我说的对不对呀？”劝大儿子也一样。

“孩子啊，你是哥哥，你应该包容你弟弟，饶恕他，理解他。弟弟跟你抱怨的事，你多多注意一下，回头再改过来，多多满足弟弟的要求吧。”因为他们的父母是知道真理的人，所以会这样教导他们。

按理说父母说完之后，孩子们应该说“是”才对，但他们撅着嘴不吱声。一旦父母不向着自己，他们就很不高兴。如果在座的各位当中家里也有这样的孩子，那你们作为父母，应该都是“经验满腹”吧。

“哎哟，我怎么就生了这样的孩子……”有什么办法呀？是你亲生的，只能忍了。孩子就要从他刚出生时开始进行教育，并在五岁前结束。

第一阶段的最佳教育时期是孩子刚出生到五岁之间。过了五岁，就算晚了。正怀胎的圣徒们：虽然在做胎教，但等孩子出生后一直到五岁之前，还需要用真理好好养育孩子。

这样，孩子才能乖巧地成长，从而不叛逆，不被世界所迷惑。只要把握好五岁前的教育，过了五岁，孩子就会得到能力，能够控制自己，懂得看、听与学习。

他因为在成长过程中受到了良好的教育，所以能够在那基础上进一步开发自己，从而提高自己的素质，还能通过父母的良好教育或其它外界的教育，更加美好地成长。相反，孩子若在五岁之前没有受到良好的教育，加上他自己所打造的“自己”，会走向更加败坏的路。父母若是等到这时才醒悟过来，从而开始教育孩子，那就已经是晚了，不太好管了。

所以，应当从小开始，教孩子做祷告，看圣经（如果孩子识字，就要教他看圣经），教他唱赞美，还要教他各种属肉的知识等。另外，还要告诉孩子们，相互之间不要争吵，不能发怒，要彼此相爱。

这样，你们就不会为孩子们而苦恼，反而会因孩子而幸福与感恩。孩子过五岁之后才开始进行教育，那就会很费劲，已经太晚了。这时候，才开始教育孩子说：“你应该改掉这样的习惯。你要离弃说谎的恶性，要不然你会下地狱的。”这样的话可不是乱说的。不能用“下地狱”来吓唬孩子。

你这样说，孩子当然会感到恐惧。哪一个孩子会喜欢地狱呢？不过，你这样说了，孩子就能改变吗？能改变就好了。你如果常说这样的话，孩子听了一次、两次、三次，就开始不当回事了。以后就不管用了，你总说这句话，他也就不怕了。

    爱又是“凡事忍耐”。要忍耐直到成就完全的爱为止所随着的辛劳与忍受。

没有忍耐，就无法成就真爱。但若我们用爱凡事相信，凡事盼望，就完全能够忍耐一切，最终能结出有价值的果实。那究竟是要忍耐什么，要如何忍耐呢？愿大家通过今天的道，领受用爱的力量凡事忍耐的智慧。

我奉我主圣名祝愿大家，时常在喜乐与感恩当中奔跑，从而定能进入你日夜都在恳切盼望的新耶路撒冷。
亲爱的各位圣徒：

    第四、爱是“凡事忍耐”。只要有爱，就能凡事忍耐。

要忍耐什么呢？就是忍耐当包容一切时所波及的后果和局面。当我们包容与爱相悖的一切时，自然会产生余波。供大家参考：余波是指风止住之后仍然起的波浪。

比如：一艘船或快艇划过河面，那余波就会袭击到河岸。那威力很大。根据开船速度不同，波浪起的幅度也都不同。开船速度快，波浪也大。船走了，余波还会袭来，会一遍一遍地袭来。

一旦刮风，大河或者大海面就会起波浪。风止住后，波浪仍然持续一段时间。“凡事包容”时，也不是只要包容，就能了事，而是会有由此而产生的余波随着。或许会遇见试探，或许会有心中的痛苦。也就是会有熬炼的过程。

比如，在马太福音5章39节中耶稣说：
【太 5:39】 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；

照此话语，即便有人打自己的脸，也不会与恶人作对，而是会默默忍受。这样，就能一切了事吗？还是会有余波随着。会有痛苦。脸也疼，但心会更疼。当然，每个人心痛的原因都不一样。有些人认为自己是无辜被打，感到伤心，感到生气，从而感到心痛。还有些人心痛是因为自己让对方生气而愧疚的缘故。

另外，还有些人看到忍不住气而发泄的弟兄，就为他惋惜感到难过，感到心痛。因着包容而起的余波有可能只在心里产生意念，也有可能是从外部环境压来。

譬如：有人打你的右脸，你就照话语连左脸也转过去由他打，结果他还真打了你的左脸。尽管你遵从了话语，眼前的状况却看起来更加糟糕。

但以理的情况就是这样的。但以理明知道自己会被扔进狮子坑里，也丝毫没有妥协。因为爱神，所以即便有生命的威胁，也没有停止祷告。他也没有与那些忌恨自己、从而把自己推进死亡里的人们作对。

尽管他持有着仅次于王的权势，也没有与恶人作对。那么，在他遵照神道包容他们的结果，使得一切状况瞬间就好转了吗？并没有好转。他反而被扔进了狮子坑里。

我们能想到，当时该有多少人嘲笑他，讥诮他了呢？“你一个被抓捕的俘虏，竟然作仅次于王位的首席总长，持那么大的权势，这下可好！被扔进狮子坑里成了狮子的食物，那些饥饿的狮子肯定会咬你，撕扯你，嚼碎你的骨头。”

当然，他即便是被扔进狮子坑里，最终还是更大地荣耀了神，但开始的时候还是经历了包容恶人所至的余波。其实，人们普遍认为若遵行神道，包容相悖爱的一切时，所有试探就应该退去。

但事实上并非如此，为什么会有熬炼随着呢？这就是神的旨意，是为了使我们变得完全，为了赐予我们惊人的祝福。

农作物通过忍受风雨吹袭和烈日酷晒，最终结出丰硕果实。同样，我们人类也是通过忍耐过程，成为神所耕种的优质精粮。通过熬炼成为神真儿女的这一过程，正是耕作人类的旨意。但这并不是指神如同独裁者一样随便熬炼祂的儿女。神定了公义，并照公义来允准一切熬炼。

仇敌魔鬼撒但只要看到神的儿女们努力行在光明中，就会来毁谤。并且，哪怕窥到一点点的瑕疵，也都来控告。比如：你看到别人行恶，表面上虽然是在忍，但心中却滋生负面情绪。

仇敌魔鬼撒但知道这一点，就来控告。那么，神就开始允准你这熬炼。所以说要想结束一切熬炼，定要成就没有一丝恶念的属灵的心。

我们当知道，直到被认定为心中没有恶为止，还是会有“熬炼”这一考试随着我们。约伯也是，直到他除掉恶为止，一直受了熬炼。等他把心中的恶除去净尽时，神才医治了他，又赐下了祝福。也就是首先让他成圣。

神若是随意找一个人来允准像约伯所受的那种熬炼，那么大部分人岂不是都会跌倒，会离开神的吗？然而，约伯却是能够战胜那熬炼的器皿，因此，神允准了他那样的熬炼，并等他得胜后，赐了他加倍的祝福。

所以说这样的熬炼也是祝福。神之所以允准他这熬炼，是因为他的器皿能够承受得住的缘故。神不是随便给一个人允准这样的熬炼。只要胜过去，接下来就会临到很大的祝福。约伯所受到的祝福是非常大的。

当然，离弃一切的罪，完全成圣的人，也会遇到熬炼。这种熬炼是神为了使他的儿女成为完全，并为了赐下更大的祝福而允准的熬炼。不是停留在心中没有恶的阶段，而是为了引导祂的儿女能够成为毫无瑕疵的人，使我们成就更大的爱与更加完全的善。

神通过这熬炼，使人们蒙更大的祝福。还使人们在熬炼中拿出更大的信心，从而赐下无限的祝福。这种原理不仅应用于蒙受个人祝福之事上，还会应用在大大成就神国的事上。

神彰显大作工，是基于相符的公义。我们当拿出大信心与爱的行为，证明自己是能够得蒙应允的器皿。这样才会不违背公义，同时，仇敌魔鬼也无法来控告了。

因此，神虽然是能够为我们击退试探并保守我们，但有些时候还是会漠然置之。这时，如果我们只凭善与爱忍耐，最终会以更大的胜利来荣耀神，还能积攒大赏赐。“熬炼终究是祝福，是父神的爱”这一类的话，大家已经听到了很多。尤其，只要我们顺利地胜过因主名无辜受到的逼迫与苦难，必蒙大祝福。

在马太福音5章11-12节说：
【太 5:11】 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
【太 5:12】 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

逼迫的人们捏造多少坏话呀？各位，当有人捏造各样坏话毁谤你们时，你们就有福了，应当欢喜快乐。

诸位：你们都蒙福了吗？要想蒙受这祝福，即便有人逼迫你，辱骂你，也就是说：你哪怕是因主名受到辱骂与逼迫，甚至有人捏造坏话毁谤你，你仍然欢喜快乐与感恩，那么你必蒙受这祝福。因为这就是信心，这就是爱。

所以说“应当欢喜快乐”。谁受了逼迫，还能欢喜快乐呢？只要有信心，就能欢喜快乐。教会开拓初期，我也是这样过来的。我开拓了教会后，陆续地来很多名牌大学毕业生，都是比我学历高的人。

有首尔大学的，有高丽大学的。从开拓当年开始，就陆续地来我们教会。他们学历都比我高。每当我讲道，过不了多久，有些人就跟我透漏：“主任牧师，某某人说讲道时间太长；主任牧师，某某人说不太能理解您讲的道；”

“某某人说他明明身体还是那样，您却让他相信是好了，他说这是在说谎；某某人说他不太理解自己并没有什么可感恩的条件，您为什么还让他感谢。”我作传道士的时候，也就是上神学校的时候不知有多少人给我传这些话。

有些人甚至还这样说：“我跟某某人私下说的事，他这么快就向传道士打小报告，弄得传道士在讲道时攻击我，责备我。”我是在教好的，他却说我在旁敲侧击，谴责他。说这样话的人也很多。

其实这根本就不是我从别人那里听到的。没有人告诉过我这些事，我都是受圣灵的感动说出来的。但他们却这样说。当时，有一个教会工人，在别人的婚宴中喝了一点酒。

后来，我在讲道时受了圣灵的感动，就说了这样一句话：有些人去参加别人的婚礼，为什么还要喝酒呢？不喝酒，散发出基督馨香多好呀！结果他就说：跟我一起去的人，这么快就告诉传道士了？教会开拓初期，不知有多少这样的事情。不过，我当时非常喜乐。

为什么呢？听到那样的话，我并没有感到难过，而是觉得他们非常可爱。全都像个小孩子。我把他们看作是刚刚出生的婴儿，正在成长的婴儿。

婴儿拉便便后弄到衣服上，弄到被子上，或用手抓来玩儿，在父母看来还是非常可爱，而不会觉得讨厌。因为是婴儿的信仰，所以我把他们看作是婴儿，觉得非常可爱。

当年的他们现已都成为了长老和教会领导。像这样，作为主仆应当学会包容羊群。“因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”就是说众先知们也同样受过逼迫。属神的人们都受过逼迫。

现今的属神的人们不也在受逼迫吗？经常被人指点为什么“端”。有没有人一听到“熬炼”二字，就会感到累或恐惧呢？只要持着爱心来凡事相信，凡事盼望，就能胜过一切熬炼。

那么，具体要如何“凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”呢？

    首先，即便在熬炼中，也要坚信神的大爱，一直到最后。

就要有这样的信心。但人们为什么辜负这信心呢？无论是在圣经旧约还是新约，都在告诉我们说神时常与我们同在，并且神是不会丢弃我们的。

不是神丢弃我们，而是我们人类在悖逆神，离开神。即便我常常教这些，有些人一旦遇到困难，又开始说“神好像是在很远的地方。神或许是掩面了我。”就这样地断绝并拆毁与神之间的信赖。我们的神决不是那样的神。

那神为什么会允准我们受熬炼呢？

彼得前书1章7节说：
【彼前 1:7】 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

我们的主显现的时候，即主显现时以及之前去天国的人也都一样。去了就能与主见面了。离开世界过三天后不是能见主了吗？即便是在遥远的乐园通过画面来望见主，还是能见到主，不是吗？同样都在天国里面。

得着这称赞，还有作为神的儿子，作为天国子民的荣耀该有多大呀！所以说“得着称赞、荣耀、尊贵。”怎么得着呢？就是“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”

故此，我们当知道这“信心既被试验”是何等的宝贵！金子被火试验，还会消失吗？然而，圣经不是告诉我们说“就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”的吗？尤其我们还要知道我们“信心既被试验”是何等的宝贵。

所以我们不需要躲避这熬炼。如此，我们在这地上的人生一结束，神会赐我们称赞、荣耀和尊贵，并且恳切地盼望永远与我们共享这一切。神爱我们，所以允准我们受熬炼。特别是正聆听圣洁福音的各位，希望你们相信自己是在蒙更大的爱。

对于听圣洁福音的我们来说，需要包容的事也是更多。因为圣洁福音是在教导人们“当离弃一切恶的模样，成为圣洁。”我说过无论是在旧约还是新约，没有一句是说犯了罪也能得救。如果有，那就拿来给我看。只要有一句，我会大大奖赏他。无论是在旧约还是新约，没有一句是说犯了罪也能得救。

圣经告诉我们“当离弃罪”。无论是旧约还是新约，都在告诉我们说“各样的恶事要禁戒不作。”无论是属神的众先知还是我们的主、主的门徒们、司提反执事、腓利执事、使徒保罗，还有启示录的记录者——约翰，还有施洗约翰等，都是呼吁我们离弃罪，而从来没说过可以保留罪。

那这里呢？我说“当离弃罪”，有些人听了后觉得太难，就离开这里，跑到不强调罪的教会过信仰生活。真是怀疑，那里还能有救恩吗？怎么就有这么多愚拙的人呢！

圣徒们亲眼看到了那么多神彰显的作工与权能，也看到了无数神与我们同在的证据。但其中有多少人因为想犯罪，就与世界妥协，爱世界，最终因忍耐不下去，就离开我们祭坛呢！你们通过传道，带来那么多灵魂，但一年当中有多少人因为爱世界，不愿意离弃属世的东西又离开这祭坛呢？还有当我们不妥协于世，全然遵行神道时，也免不了会无缘无故地遇到一些苦难。

有些人到新的公司去上班，刚开始的时候也会遇到一些难处。当然这也不是绝对的。有些聪明而信心好的人是能够与世人保持和睦，以智慧来战胜。其中很多人反而会受众人的喜爱。

但没有智慧的人，到了新的公司，常常会无缘无故地受苦难。比如：在新职员欢迎聚会中，要求你喝酒；偶尔还有公司全体职工聚餐，到时也让你喝酒。如果你说“我不喝酒”，有人敬你，你也说不喝，那上司就会不高兴，还会成为同事们眼中的另类。

有些人说自己就是在受这样的逼迫，所以很累。适应下来之前肯定是累。但这也都是因为你缺乏智慧的缘故。其实这也不是件难事。只是因为你处事方法不对，所以会感到累。每当这时，你就要相信自己是在蒙受神特别的爱。这样，你反而会感谢神。

神正在引导你走向更美的天国，这是何等大的爱呀！另外，还要相信神的爱，要相信到底。

信心既被试验或许会有痛苦随着。若那痛苦又深又长久，就会想：“神为什么不帮助我呢？神真的爱我吗？”

这种疑惑，会使你想着要放弃，或心中产生怨恨和不平。但越是这样，就越是要再次铭记神的大爱，并继续忍耐。

要相信父神在爱你，祂必把你领进更好的天国去。只要忍耐到底，最终必结出极具价值的果实。

在雅各书1章4节说：
【雅 1:4】 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

只要我们一成不变地相信神的爱并忍耐到底，最终定能成为完全人。如此，熬炼是神在细心地干预我们的厚爱。愿大家一如既往地坚信这爱，从而能够忍耐与战胜这一切的熬炼。

    第二、要想凡事忍耐，就要相信“老练是生盼望的捷径”这一事实。

在罗马书5章3-4节说：
【罗 5:3】 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
【罗 5:4】 忍耐生老练，老练生盼望；

各位，处于患难中的人，其中有多少人会欢欢喜喜呢？但有信心的人，就要欢欢喜喜。为什么呢？即便是在患难中也是欢欢喜喜的原因是因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，”

    “老练生盼望”，就如同是迅速成就盼望的捷径。

会“生”什么盼望呢？正是“生”大家如此恳切思慕的天国——新耶路撒冷的盼望。只要我们忍耐试探患难，从而顺利通过熬炼，最终定能得到变化。

“到哪年哪月才能改变呀？”有人或许会有这样的意念，但只要忍耐熬炼，从而不停地改变自己，最终必成为效法神的完全的儿女。假如神明确地告诉大家只要胜过怎样的熬炼与患难，几年后你就能成为富翁，因为已经知道结果，那么其中不少人肯定会非常喜乐而感恩地领受这句话语。就算神不赐你这些话语，圣经不就是答案吗？

只要为了神，为了主顺利通过熬炼，到时就会得到这样的盼望。到时候，不只是新耶路撒冷的盼望，你的事业会大大兴旺起来，你就会成为中等富裕阶层，将来还可能会成为大富翁，还有可能会成为大企业的老板，会成为总裁等，不仅拥有这样的盼望呀？ 还要拥有将来能献上一千万、五千万或一亿元十分之一的盼望。

（韩币）只要一天一天地忍耐与战胜熬炼，最终必具备进入新耶路撒冷的资格。到时候就能进入朝思暮想的新耶路撒冷。因此，遇见熬炼时，我们不应该躲避，而是定要努力战胜过去。当然，人都是愿意走更好走的路。

盼着时常平安，这也是人之常情。但事实上，我们越是逃避熬炼，到达目的地就会越晚。
   
譬如：有一个人，每当见到你，总是找你的茬儿。你虽然没有把不悦心情表露在外，可一旦遇到他，就会感到不舒服，以至总想躲避他。这时，我们就不能忽略这个问题，而是要积极地面对它。

要忍耐与他相处时的尴尬，成就一颗真正理解对方，饶恕对方的心。这样，神会赐下恩典，使你得到变化。如此，熬炼过程当中的每一件事情，反而会成为你向着盼望而前行的垫脚石和捷径。

你们想迅速进入灵吗？若是真正愿意，愿大家每当遇到熬炼，都要把它当作是捷径，从而能够欢欢喜喜领受。我奉我主圣名祝愿大家，能够坦然无惧以喜乐的心来凡事忍耐，为自己的盼望而不停前进。

亲爱的各位圣徒：

第三、要想凡事忍耐，就要只行善。

尽管遵行了神道，做到了凡事忍耐，却还临到余波般的熬练时，许多人会埋怨神。（当然各位当中大部分人是不会这样。）“我遵行了神道，情况怎么还不改变呢？神为什么不作工呢？”会这样埋怨。

若是遵行了话语，情况怎么会不改变呢？那只是埋怨的人口中的话而已。在人看来，他好像是在热心尽忠，认真祷告，但心中仍然是有非真理和恶。
对于一些人，神会赐下忠告。

“要想蒙福，你首先要离弃贪欲和私心。离弃了，我就赐给你祝福。”尽管如此，有些人仍然心存贪欲和私心。尽管神亲自赐下了话语，他仍然离弃不掉贪欲和私心，仍然照他的方式去做。为了他，神既然都亲自赐下了话语……神怎么没有作工呀？

就因为是神作工了，所以情况才没有转变呀。要想改变情况，应该怎么做呢？若是心中真正相信神并用爱心遵行神道，到了时候情况就会变好。神是爱，神有时候会这样作工，有时候会那样作工。

什么时候神也不能丢下你不管呀！不会对你掩面不顾，也不会丢弃你的！神是用尽办法使你得救。但越是遇见熬炼，就越是只思想属善的意念，并只单单行善。

但以理是怎么做的呢？尽管他祷告了，但还是被扔进了狮子坑里。这时，他埋怨神了吗？感到悲伤了吗？他决没有埋怨神。他并没有口出怨言和不满，或说灰心的话使得神感到难过。也没有向王陈述一句哀叹和愤慨的话，更是没有对那些谋害自己的人们以恶报恶。

表面上看来但以理和他的三个朋友就像是完全被神弃之不顾了一样。但以理决没有与世界妥协，而是只遵行了神道。尽管如此，他最终还是被扔进了狮子坑里。即便是在这样的状况下，他也丝毫没有埋怨过神。他当时因着受王的宠爱，持有了仅次于王位的权势。

其实，王也明白但以理并没有错，是那些恶人在诬陷他。但因着臣仆的要求，王不得不在禁令上盖了玉玺，并为了守信用，只好把但以理扔进了狮子坑里。尽管是这样，但以理也没有埋怨王。也没有向王埋怨或叹息，更是没有对那些谋害自己的人们以恶报恶。

难道但以理是因为没有能力，没有智慧，所以才默默忍耐的吗？不住地祷告，时常与神交通的聪明的但以理，不可能不知道恶的总长和总督们忌恨自己，向自己使出诡计。再说了，但以理是深受王宠爱的总长，持着相当大的权势和能力。然而，但以理深深了解神的旨意，从而只是以善胜恶。

如此，直到被扔进狮子坑里的最后一瞬间，他只做出了善行，因此，神向他彰显了神迹。神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤他一根汗毛，从而保守了但以理。反而，那些使出诡计的恶人成为了狮子的食物。当然，善待恶者，表面上看来或许是件愚拙的行为。但若我们明白灵界的法则，就会知道惟独行善的人才是有智慧的人。

从属肉角度上看，试探患难好像是某一个人或某种环境所致的。但，从属灵角度上看，一切信心既被试验是仇敌魔鬼撒但所带来的。也就是说：试探患难是善与恶之间的斗争。

故此，我们不应该与人争战，而是要战胜仇敌魔鬼撒但。要想在这样的属灵战斗中得胜，应当照灵界的法则来争战。争战吧！努力地与仇敌魔鬼战斗吧！要战到流血的地步。

    灵界法则是什么呢？就是“善必胜恶”。

争战是争战，但前提是要以善争战，要用爱来争战。反而，善待仇敌，爱仇敌。即便是仇敌，也要为他们做祝福祷告。这才是善。最终善必会得胜。到现在为止，我们输过吗？

曾经有过那么多仇敌魔鬼撒旦来搅扰我们，但我们输过一次吗？百战百胜，对不对？为什么呢？我们都是靠着善来得胜的。而曾经要害我们的大部分人都溃败了。

在罗马书12章21节说：
【罗12：21】你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

虽然表面上看来行善就会输掉或吃亏，但事实决非如此。因为人类一切生死祸福是既公义又良善的神照灵界的法则来掌管的。

大家若是相信这些灵界的法则和神的法度，就不会觉得自己吃亏，也不会感觉到冤枉，反而会感到喜乐、感恩、欢喜，从而能够以善和爱得胜。这种忍耐并不漫长，顶多是几个月。善必会得胜。同时，越是遇到试探患难与逼迫，就越是要行善。

比如：在我们的圣徒当中，有些人在受不信主的家人的逼迫。他们为了持守信心而忍耐与忍受逼迫。这时，惟独行善，逼迫才能迅速退去，从而成就家庭福音化。然而，有些人还认为“我的丈夫，我的妻子怎么那么恶呢？”因此，就想方设法地要在嘴上与逼迫自己的家人辩论，要赢他们。这样，反而会加大试探或延长熬练的时间。

那么，这时应当怎样去做，才是善呢？比如：当你传福音，介绍这个祭坛时，他不仅不相信，还逼迫你。这时，你首先要用爱心来溶化他的心，为感动他而付出努力。要用爱心为他祷告，还要在主里面服侍他，成为照亮家庭的光。还要在所有状况下，只思想善事，只做出信心的告白。

要想达到这样，需要付出多少的努力来攻克己身，叫身服己呢？就要天天冒死。要为了丈夫，为了孩子，为了公婆，就这样天天舍己服侍他们，最终不就能进入灵了吗？我们要把“灵”定为目标，而不是没方向地努力。

这样就能进入灵，一切问题也能得到解决。只要她本人进入灵，一切问题就能得以解决。进了灵，神就会说“我心爱的女儿，我心爱的儿子”！如果心爱的儿女在无辜地受苦，受逼迫，父神还怎么能对此袖手旁观呢？不会的。所以神必会作工在你身上。

当有人逼迫神心爱的儿女时，神必会彰显作工。“那我也在包容他，对他忍耐，认真服侍，神怎么还不作工在我身上呢？”那是因为你的心仍然是属肉的缘故。我说的是进了灵之后。进了灵，问题必得到解决。

当我们处在属肉阶段时，神就不会称呼我们是“我心爱的儿子，心爱的女儿”。你们看看圣经吧，对于属肉的人，神只是说“小子们啊”没有“亲爱的”。一旦有“亲爱的”这个字眼，你再看看那一整句话，肯定记录着很大的祝福话语。

比如：“亲爱的弟兄啊，……我们一切所求的，就从他得着”就是说：我们在父面前所求的一切，神全都会应允我们。在圣经约翰一书上，神分明是在应许我们说凡所求的，都会赐给我们。

举个例子：假如求父神说“让我成为总统吧。”那神能让你作总统吗？“让我成为富翁吧！”神兴许就会成全你。因为父神说了“我们一切所求的，就从他得着。”但前提是前面要有“亲爱的”这个称呼。

为什么这里是“亲爱的”儿女呢？因为是进了灵，自然而然就被称为“亲爱的”。因为从信心四阶段开始是深深爱神的阶段。所以进了信心四阶段以后，就会被神叫做“亲爱的”儿女。

因为是蒙神爱的儿女，所以神说一切所求的，都会应允他。那么，进灵的人，还能持着贪欲来求神吗？自己也知道不是能作总统的器皿，求神说“求您让我成为总统”吗？这是一个进灵的儿女说的话吗？

“父神啊，求您让我成为大富翁吧。”要想成为富翁，应当成就能成为富翁的器皿。如果是10几岁的学生或大学生做这样的祷告，那他们也不能马上就能成为富翁呀。

“父神啊，求您让我成为富翁吧。让我成为大企业的会长吧。”那神就会应允你，慢慢熬炼你，使你预备能够成为大企业会长的器皿，会帮你预备这样的器皿，以至你将来有能力可以作会长。

会这样应允你。不过，若是根本就不具备资格的人向神祷告说“父神啊，让我成为富翁吧。”那这就是贪欲。进灵的人是不会做这样的祷告。进灵的人不会做贪心的祷告。

他们必追求善，做出父神所喜悦的祷告，所以神告诉他们说凡心中所愿的，都可以向神祈求。因为属灵的人不可能乱求。

假设：一个人向神祷告说“神啊，我隔壁的店一天收入是100万，而我的收入只有90万元。求您让他们的店减少收入，而让我的店收入天天增多吧。父神，您是爱我的，对不对？我也爱您。”如果是这样祷告。

那这个祷告能上达到父面前吗？这是何等恶的祷告呢？那他这是进了灵吗？没有。他仍然是属肉的。是完全属肉的，连信心二阶段也没有达到。所以说这样的祷告是无法上达到父面前的。

所以“亲爱的弟兄啊”这句话是说给进灵的人听的。这样的儿女是凡所求的，都能得蒙应允。如此，惟独行善时，神会找一个最佳时机作工在我们身上。会为我们击退仇敌魔鬼撒但，还会主管家人的心。

当我们照神的法则行善时，一切问题才能顺利地得以解决。可见，在属灵争战中，最有力的武器不是人的力量和智慧，而是神的善。

因此，愿大家无论遇到怎样一种试探，只用善忍耐，并只做出善的行为。我奉我主圣名祝愿大家，时常以大胜利来荣耀神。

亲爱的各位圣徒：在你周围，有没有使你觉得实在是无法忍受与他共处的人呢？无论是在教会、家庭还是工作岗位，任何地方都会有各样不同的人。

有些人做事常有失误，从而总给周边的人带来不便或难为别人，也有些人连在小事上也动不动就抱怨或生气。但只要心中成就真爱，就不再会觉得谁让你难过。

那是因为你会照着“要爱人如己”这句话语，爱别人如同爱自己。不再会觉得累。累！那是因为你没有爱心的缘故。
你若是爱人如己，那就没什么可累的，是不是？为人父母的，因为爱自己的孩子，所以一般的事都能包容。

就跟这是一样的道理。如同你进入他的内心里一样，能够理解、饶恕与包容一切。到时候，就不会再从自己的角度上看待对方，而是会以对方的心为心理解与包容他。这样，就没什么不能理解和包容的。

我们应当知道：父神也是这样地理解我们，对我们忍耐。也就是“看一日如千年，千年如一日”地忍耐过来的。愿大家直到成就这样的爱为止，人生像珍珠贝一样。

珍珠贝一旦有沙子、海藻、贝壳等异物进自己的身体里面，就会用它来凝聚出贵重的珍珠。愿大家也不要单单想着为了爱而包容时的一切疼痛，而是用信心与盼望好好忍耐，从而，能够凝练出“灵爱”这一美丽珍珠。

我们若成就最美的珍珠，将来就能通过珍珠门进入新耶路撒冷。我奉我主圣名祝愿大家，走过珍珠门的那一刻，向父神做出感动的告白说：“感谢您对我凡事包容，凡事相信，凡事盼望着我们，凡事忍耐。”

   思考话语，一同做祷告。

花之盛筵

校正：周五《爱篇(18)》MZ 2024.1.12