上午LB-十诫(8)-第七诫命-ZRMS@20241020

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花之盛筵

校正：主日大《十诫(8)-第七诫命》李守珍MS 2024.10.20

花之盛筵

主日大礼拜《十诫(8)-第七诫命》

时间：2024.10.20
证道：堂会长 李守珍牧师

经文：出埃及记20:14节。
【出20:14】“不可奸淫。

亲爱的各位圣徒，今天见证十诫中的第七条诫命，不可奸淫。

奸淫在韩文词典里的解释是非夫妻关系的男女之间发生性关系。

在过去我们国家还把这种行为看作严重伤风败俗的事，大部分的人都认为这是极其恶劣的罪。行淫的人一旦被人揭穿，他们就不能在人面前抬起头来，甚至会被逐出村外。

然而，随着岁月的流逝，人的良心逐渐变得麻木，罪意识也变淡薄了。尤其随着电脑的普及使用，因特网的发达，不仅是成年人，连小孩子也容易接触那些污秽的事，他们经常接触不该接触的事物，将自己所看到、听到的感觉接受在心里，于是他们的心急速被世俗的情欲所浸染，以致犯越来越多的行为上的罪。

我们看新闻，连小学生之间有的时候也发生性的污秽的事，犯罪的年龄层是越来越低，这虽然不能说是世上的一个焦点，也已经成为了世界上的一种潮流，因此我们也更加警醒起来。
世间变得越来越黑暗了，我们不要被黑暗的世俗所浸染。因为是越来越黑，也就不觉得是黑了，反而是不喜欢光明了。我们却不能这样作，无论世界多么恶贯满盈，作为神儿女们的我们，绝对不该做这些事。

在罗马书13：12节说。
【罗13:12】黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

照此话语，尽管这个世界已经是充满了罪恶，但神的儿女们还是要时常警醒，行在光明当中。“这种程度没什么关系吧？在世上这种程度还不算是罪”，不要以这个为标准，要以神的话为标准，分辨自己保守自己。

其实不可奸淫这一诫命不单单禁止行为上的奸淫，还蕴含着更加深层的属灵的含义。奉主耶稣基督的圣名祝愿心爱的圣徒们，通过今天的道，全然遵守神所命令的所有诫命，使自己的心灵和行为变得既圣洁又完全，以致成为配得称为主新妇的神的儿女。

亲爱的各位圣徒，我们在前面也讲过不可奸淫。这条诫命中蕴含着许多种含义。

第一：是普遍意义上的奸淫，即指行为上的奸淫。

行为上的奸淫是代表性的情欲的事。圣经上明确的告诉我们说行这事的人不能得救，

哥林多前书6：9-10节，
【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。

这里明确的说：不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的，辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。当然，不懂真理的初信徒行这样的事，神还能赐他悔改的机会。但假如是一个信心已达到三阶段以上，知道一定真理的人，犯了如此显而易见的情欲的事，那他就很难得到悔改的灵。因此，只有彻底禁食悔改、恳切求父神时，才能得到悔改的恩典。当然，只有彻底离弃奸淫才能得到饶恕。

在箴言6:32节说。
【箴 6:32】 与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。
并在利未记20:10节说
【利 20:10】 “与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。

     《圣经》是如此严格的禁戒此事，在此大家还需要铭记一件事，不仅局限在非夫妻关系的男女之间，《圣经》还严格禁止人们与牲畜和同性别的人行淫。

如今，人们的观念与以前大有不同，有些电视剧或电影，甚至把非道德奸淫的行为描绘成是一个美好的爱情故事。因此，无论看到和听到什么，都要以神的话语为标准来分辨。

    尚未结婚的男女之间发生了这样的事，也认为只要以后结婚就没关系。然而，神并不是只在几十年前或在旧约时代禁止这种行为，而在如今的新约时代，更是严格的禁止了情欲的事。 奉主圣名嘱咐亲爱的圣徒们，千万不要追求世俗的潮流，污秽自己的身体。

    我听到这样的一个情况， 是在万民里成长的一个青年，要去定制结婚礼服，去礼服店的时候，想起牧者说过男女不能同乘一辆车，他们就分别乘坐不同的车去的礼服店。这真是很了不起的，他们这样做，是为了保守自己的心，他们也得到很多人的称赞，也肯定会因此得到父神很大的恩典。

     如果世间的人听我们这样讲，可能会说：你们真是太奇怪了，而且也不能理解我们。但是大家因着所听的话语要洁净自己，当这样做的时候，父会赐下极大的恩典与祝福的，希望大家能够铭记这一点。并不是因为世间变得污秽了，我们就不能分辨。神的话是这么严格的，而我就像没听到一样，或者我到其他的地方做信仰生活，那么在神面前我就会成为无罪吗？就算不懂话语犯罪了，不能说是没有罪的。

而我们听了话语，也不能像是没听见一样。要知道，保守自己才是蒙福的道路。如果是没有保守自己的话，希望大家能够彻底悔改，更加使神喜悦，然后除掉罪墙，走上祝福之路，这是对我们更加有益的。

不要觉得这话语太难了，太累了，就像枷锁一样捆绑着我，而是这样的话语真是让我们折服自己，希望大家都能够这样去想，成为智慧的圣徒。

第二：是犯在心里的奸淫。

马太福音5：27-28节，耶稣说，
【太 5:27】 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’
【太 5:28】 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

虽然没有在行为上奸淫，只是在看见妇女后动了淫念，神说，这就已经是犯了奸淫了。包括一切情欲的事，一个人在行为上犯罪都是先怀恶在先，因为心里有恨，所以才会给对方造成伤害，因为心中有怒气，所以会发脾气骂人，同样淫念最终会引发行为上的奸淫。故此就算没有行出来，只不过动了淫念，但仍算是奸淫，其罪根都是一脉相承的。

即便没有行出来，但在本应该圣洁的心里动了淫念，这在查看一切的神面是隐藏不住的。一个人虽然在表面上把自己伪装的十分圣洁，但心中有淫念，还眼看耳听并思想淫乱的事，那他还怎能被神认定为是圣洁的神的儿女呢？然而，有些人教导圣徒们说“人无法杜绝心中的淫念，只能为离弃而努力”，但这绝非是神的旨意，靠人的能力是做不到，但只要通过祷告与禁食，领受神赐的能力，就必能除净心中的罪性。
         
各位，因此我们要看什么？要以什么为标准在做信仰生活，走向天国是有很大的差异的。如果我是为了离弃罪而努力，那么光是这些神就会喜悦的。“以人的能力是不能离弃罪的”，如果有牧师这样教导，而且圣徒们犯着罪还认为：我有的时候带着罪的意识，神也会说是没关系的。渐渐的渐渐的反复，这样下来又犯罪。

陷入罪的沼泽当中之后，连罪的意思就渐渐没有了，还说我去教会就能够得救。真能够得救罪吗？很深的罪是无法得救的。就像瞎子引导瞎子一样，能够进入天国吗？没有以神的话语为标准来分辨，这样的圣徒到最后不能够得救该怎么办呢？而且说是努力做信仰生活，但却不懂该怎么离弃罪，还说“我每天我在山上去呼求祷告、禁食”。

现在也有人去山上禁食祷告的人，但是却没有为了离弃心中的罪性而做祷告，不懂怎么离弃罪，都不懂我恨别人就是罪。还心怀异性，说：我想去见见他，我想去约他”等等，还带着淫乱的心，圣经说这是犯奸淫了。圣经上明明说了，但是还有人教说：“哎呀，无法离弃心中的奸淫”。如果这样去学，就是干脆离弃不了心中的淫念这样的罪的意识。就算是禁食，怎么能够得到祝福，怎么能够进入更好的天国呢？

圣洁的福音真是水平非常高，也是很难的话语，为什么呢？因为对于罪是严重的警戒，而且还要离弃掉。离弃罪并不是很容易的事，并不是说你努力一点了就能够离弃掉罪性。我们听《约伯记》也是了解到，人心底的很多很多的罪性，就是因为领悟不到，约伯才经受熬炼的。

我们也有很多领悟不到的罪，比如心中有论断定罪，有怨恨，有委屈等，但是并没有意识到这就是恨，这就是猜忌嫉妒。这样敷衍了过的事非常的多，圣经告诉我们，使我们领悟到了，因此有的时候会让我们感觉到难过。但是这条路我们毕竟还是要走下去，这样才能够效法父神的形象，进入更好的天国。

只要有完全顺从的心，当领悟到的时候就会喜乐顺从的，并不是说：“哎呦太累了，太辛苦了”。直到能更加喜乐的前进为止，要不断地去努力，使自己顺服，治死自己，这样才能够得到变化的。这样付出辛苦也是不容易的，但是，为要寻找父神的形象，要进入更好的天国，这就是我们的目的，我们不单单只是要进入得救的。

这祭坛的话语一直都处于饱和的状态，但是因着罪觉得沉重的人离开的也很多，说：一定要这样做信仰生活吗？我要到别的地方要做舒舒服服的信仰生活！希望大家和他们比一比自己的信仰生活，拿神的话语来对比，有没有按着话语去做呢？所以，我们大家听这真理的话语，了解了神的旨意，就要更加喜乐感谢，并且要照此去遵行！

耶稣为了赦免我们心里和意念上犯的罪，头带荆棘冠流下了宝血，并且神为我们赐下保惠师圣灵，让圣灵帮助我们除净心里的罪性，因此，一旦在心中拔出罪根之后，就不会再有非真理的意念浮现，即便是看见或听见多么不好的事，也不会再把它接受在心里，因此就不会再浮现非真理的意念。

当然，在离弃的过程当中，每当自认为已经离弃差不多的时候，表面上看起来还会有原来的罪性显露，当然一个真正相信与顺从神的道并努力离弃罪恶的人，是绝不会停滞在同样的状态。

我们可以联想一下洋葱，剥掉一层，还有一层，再剥掉一层，还是有一层，继续剥下去，到最后终于什么都不剩了。罪性也是一样，当我们在信心的角度仰望时，就不会灰心的想：我那样努力却还是没有离弃罪恶呀。坚信自己为离弃罪而努力了多少，心里就会有多少变化，以致最终必会成就圣洁。因为有这样的盼望，所以能够更加用力奔跑。

并不是因为离弃了实际上却还没有离弃的恶，也不是新生发出来以前所没有的恶，而是你在心里原来就有这罪性，只是你以前都不知道，当发现罪性时就已经把它离弃掉了，从而接近完全的状态，就能因此而更加感恩。

哪怕在努力离弃的过程中不小心动了淫念，神也不会定罪说“你犯了奸淫”。但是，如果继续接受所浮现的意念，对此进一步动用想象力那就会有问题了。所以，当领悟以后立刻悔改，继续努力追求圣洁时，神因这努力的行为会赐下更多的恩典与能力！

在但以理祷告会的时候，说：我意念当中有淫念的想法，为了离弃奸淫，我努力的赞美，流泪祷告，心中就会有平安，像是离弃了。不光是奸淫，所有的罪性都是一样的。现在是以奸淫为比喻！奸淫的心我像是没有太显露，而其它的罪性也是一样的，祷告的时候我是流泪的祷告了，第二天看到我所恨的人，也就不在恨他了，我看到一个人，我也不再有奸淫的意念了。

但是一回到家，按照我的旧习还是想看些有淫念的东西，上班的时候看到我认为不错的那个人就又动心了。这个就要努力停下来，不能再发展下去了，为这个也要做努力。比如我看到淫乱的这样的人，该怎么做呢？那淫秽的东西就不要再看了，但又总是在反复，那该怎么办呢？既使把电脑扔了，也要保守自己的心。这样才能够拔出罪性，我必须要付出的努力。

做祷告的时候神都会帮助吗？是的，神会帮助你，但是要有自己的努力的。有的人就很容易离弃，我为什么不能离弃掉呢？这就说明自己已经是停留在那个状态很久了。不是一次两次了，因为已经反反复复的，悔改了，然后又去奸淫又去悔改，这样下来就已经成瘾了，所以这就需要付出更多的努力，这样神会更加怜恤来帮助我们。

但是做了一次充满祷告，然后就觉得自己已经成了，第二天又反复了，这样的时候也不要灰心，这样反复做祷告就可以了。那么在这样变化过程当中，继续地不节制自己，属肉上又接受在心里面，就算是已经离弃掉的也又会恢复，回到以前的样子

如果说我今天、明天、依然是流泪祷告，心中淫念的想法摇动的时候就使自己顺服神，然后又为了保守自己这样做祷告。这样下来的话，虽然是还没有完全离弃掉的，那么父神也不会定你为罪人。因此我们要更加努力的去离弃，这样神会帮助大家，并且必会得胜。

第三：是指属灵的奸淫。

前面所讲的肉体上的奸淫，与心里的奸淫都是属肉含义上的奸淫，然而，比这属肉的奸淫更可怕的就是属灵含义的奸淫。所谓属灵的奸淫，是指口称信主的人，爱世界胜过爱神。人犯属肉的奸淫其根本的原因也是因为爱世俗情欲，胜过爱神的缘故。

在歌罗西书3:5-6节说。
【西3：5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
【西3：5】：因这些事，  神的忿怒必临到那悖逆之子。

一个人尽管他领受了圣灵，体验了神的做工从而拥有了信心，但若不除去心中的贪婪，就会爱世俗之物，胜过爱神。我之前在见证十诫中的第二诫命时讲过,爱世界胜过爱神，就是属灵的拜偶像，有贪心就会拜属灵的偶像，也是属于属灵的奸淫。

那么第二诫命中的拜偶像和第七诫命中的属灵的奸淫究竟有什么区别呢？两者看似差不多，但也有差异。诫命中的属灵的偶像是指超越爱神的一切的事物。属肉的偶像是指不认识神的人，造一些形象来向它敬拜的行为，属灵的偶像则是指信心还软弱的人，爱世界胜过爱神。

初信徒因信心还软弱的缘故，难免会离弃不掉世俗，会爱世界胜过爱神。“真有活的神存在吗？真有地狱吗？人真的能复活吗？能在天国永远生活吗？这怎么可能呢，神没有父母怎么又一下子有了神呢”？他们因着这些的疑惑，以自己的想法能相信这世界，就是神的话语不能相信，因有这样的疑惑，所以离弃世界遵行神的道对他们来说是并非容易的事。

因此他们拜各种偶像，如爱钱财、爱名利、爱家人胜过爱神等。逐渐的通过听道做祷告，亲身体验了神的应允做工，也开始从心里相信原来圣经里的话语都是真理，也能从心里相信天国与地狱的存在。开始领悟我们应当最爱我们的神，并且还要为爱神而付出努力。

尽管有了经历，还没有明确的信心，神也会赐恩典，让他有明确的信心，若仍旧爱世界胜过爱神，继续接触属黑暗的事物，这就等于是在辜负所领受的神的爱，是属于属灵的奸淫。

所以说属灵的偶像与属灵的奸淫看似差不多，但严格来讲还是有差异的。初信徒对于神还不太了解，也不太了解真理而爱世界，这是属灵的偶像。但是有属灵的确信了，信心还成长了，然后不断掉世间，还爱世间胜过爱神，那么这就是属灵的奸淫。

各位圣徒，圣经将神与以色列百姓的关系比喻为父亲与儿女的关系，有时候还比喻为丈夫和妻子的关系，是约好要尽心相爱的夫妻一样的关系。通过以色列历史我们明知道以色列百姓多次违背神与他们立的约，去拜外邦人的神。

外邦人是因为不认识神，所以会制造偶像来敬拜。而以色列百姓就不一样了，他们是非常了解神的，是神特别拣选了他们，并引领他们进入流奶与蜜之地迦南地。还给他们彰显了无数的神迹奇事，从而显现了神永活的证据。尽管如此，随着时间的流逝，他们随从贪欲，就被外邦人所迷惑，跟着他们拜偶像，甚至爱偶像胜过爱神。

大家看士师记就会想到以色列百姓真是太愚蠢了，为什么呢？因为色列百姓是不断的反复的离开神，遇到外邦人就会战败，本知道神带领他们的祖先出埃及，把他们引领到流奶与蜜之地，也知道神通过摩西赐给他们的十诫，也知道拜偶像是多么神不喜悦的事，但还是拜偶像。遭遇了困难的事，才举起双手求的神怜恤，神怜恤他们，派士师拯救他们，让他们战胜困难。这样反复的内容就是世师记的内容。当他们再次悔改得到神的怜恤之后，若不再犯罪就好了，然而到了下一代，又反复同样去违背神的道，这就是我们人的心。

我们何尝不是这样，在困难当中恳求于神，问题得到了解决，看似平安了，口说我一定不忘记神的恩典，然后做祷告，按神的话语生活，明明是这样下了好决心，过了一段时间之后，属肉的这个懒惰又会表现出来，就停祷告，本来是断掉的世间，又去享受世间。过一段时间又遇到困难了，这不光是我们下一时代，这就是我们在生活当中发生的事情。

所以要查看一下在世师记当中发生事情，是不是也我在生活当中发生事情了，这都是属灵的奸淫。
历代上5:25节说。
【代上】 他们得罪了他们列祖的  神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是  神在他们面前所除灭的。

这节经文是在告诉我们，以色列百姓拜偶像的行为，是属灵的奸淫，神又在，

耶利米书3:8节说：
【耶 3:8】 背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。

北以色列拜偶像犯属灵的奸淫，最终被神弃绝招致灭亡。南犹大尽管把这件事看在眼里仍不悔改，继续拜偶像。因犯奸淫罪惹怒神的以色列百姓终于在外邦人的刀剑下惨遭灭亡。如今，生活在新约时代的神的儿女们，都是耶稣基督的新妇。

在哥林多后书11:2节说。
【林后 11:2】 我为你们起的愤恨，原是  神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；

使徒保罗十分努力的教导圣徒们，将他们指引到真理当中，使他们能够做好贞洁的新妇装扮，面对新郎主耶稣，尽管已经现领受圣灵，也从心里相信天国和地狱的存在，并且口称主是我的新郎的人，却爱这世界，与非真理妥协，这就是属灵的奸淫。

于是在雅各书4：4节说:
【雅 4:4】 说，你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与  神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与  神为敌了。

做出与神为敌的事，并背叛主耶稣的淫乱之人，不能成为主的新妇，将来也不能参加主的婚宴，所以说属灵的奸淫比肉体的奸淫更可怕。

比如弟弟辱骂自己的哥哥，向他吐唾沫，这是不好的行为，不过若他悔改归正，他还有可能得到饶恕。但是，假如是儿子像父亲做出了如此这般无礼的举动，这是一个严重背伦的行为，是很难得到饶恕的。与此同理，人与人之间肉体上的奸淫已经很难得到饶恕了，但如果犯了属灵上的奸淫背叛神与主，其罪更为严重。

神在耶利米书11：11-14节说，
【耶 11:12】 那时犹大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他们烧香所供奉的神，只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。
【耶 11:13】 犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等。”
【耶 11:14】 “所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。

不要为属灵奸淫所漫延的以色列百姓祈祷，即便为他们哀求，神也必不应允。

如今的时代也是一样，一但属灵的奸淫承度超过某种限度，人们就无法听到圣灵的声音， 祈求也得不到应允。“我来教会啊，我在担当使命啊，我努力栽种了呀”，但是依然有属灵的奸淫。有的人奸淫是指物质上的方面，也有可能是因为自尊心，或者是因为你没有按照话语生活的本身。而这并不是指初信徒，是说也有过信心的体验，拥有了信心，却仍生活在罪恶当中不想离弃，还生活在罪恶当中的人。

也有人找很多的借口：我这种程度还算可以吧，这不算是罪，还依然生活在罪中，这分明是属灵的奸淫。这样反复下来的话，与神的交通就会断绝，反而使仇敌魔鬼撒但控制你，控制你的心和意念，撒但已经认为你是他的了，就开始主管你的心了。那么，看似想着真理，却不是想的真理了，是在撒但的主管当中净想着恶事，要知道还有这可怕的事，因此我们要常常警醒。

因与神产生距离的缘故，逐渐会被世俗所浸染，心也被世界夺去，渐渐的就会犯属肉的奸淫等至于死亡的罪。就像希伯来书6章与10章记载的一样，把耶稣基督重钉在十字架上，最终走向死亡之路。

上周的约伯记讲解我们也说了，人的良心逐渐如同被热铁烙惯了一般，逐渐陷入沼泽，圣灵已经不在你心里了，而自己还感觉不到，我上一讲讲过这样的内容。

那么，属灵的奸淫，比如说我依然生活在罪中，自己也还没意识到这是罪，（因为麻木）也已经意识不到是罪了，无论是以什么借口，这样反复下来的话，就得不到圣灵的做工了。更何况我是教导的人，我犯罪对别人应该感到亏欠的，但是还说我还算是可以的，就找各种各样借口。这不光是我自己，还迷惑了圣徒们，如果是这样的人，就得不到圣灵的作工了。而且撒但也会认为：“你是属于我的了”，就会操控他的心。

那么，作为头领作为领导，要更加警戒，更加注意。所以，教导的人神会更加严厉的追问的，到审判台前会受到更大的审判。比如说有人被迷惑了，依然生活在罪中，就说因为这怎么还能那样呢？

然后，可能会为他心痛，但是以神的话语来光照别人，光照那个人的话就会得出答案的。就算我们体验过神很大的恩赐的。如果是故意犯罪，故意犯罪还认为是这种程度不算什么，我都是有理由的。这样以神的话语来按自己的想法改换的话，这是完全不可以的。

但是按自己的想法随便去教，那么圣灵已经是不喜悦了，而且也算是受到了撒但的主管，所以主仆们要常常这样警戒自己。而且圣徒们也要更加注意在神的话语里面分辨好。大家在生活当中绝对不能再有属灵的奸淫，再次嘱咐大家。

下面说结论。

各位圣徒，在哥林多前书3：16-17节中说。
【林前3:16】岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？
【林前3:17】若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。

圣经告诉我们说得救的神的儿女，其身子就是圣灵所内住的圣殿，所以我们要具备做圣殿的资格，无论在行为上还是在心里都不要做羞愧的事。何况在本祭坛过信仰生活的大家，直到今天看到听到经历到神无数彰显的作工，也听到太多关于神的心，拯救的旨意与必要成圣的道理，

愿大家不仅禁止行情欲上的奸淫，更杜绝一切的属灵的奸淫，只渴慕真理，只在心中充满真理，一定要成为主完美无缺的新妇。

奉我主圣名祝愿大家都能以毫无瑕疵的羔羊主的新妇的身份，把自己装扮的最为美丽的模样，持美丽的心参加主的婚宴。

思考话语，一起做祷告！