上午LB-十诫(6)-第五诫命-ZRMS@20240929

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花之盛筵

校正：主日大《十诫命(6)-第五诫命》主任MS 2024.09.29

花之盛筵

主日大礼拜《十诫命（6）-第五诫命》

时间：2024.09.29
证道：堂会长 李守珍牧师

主题经文：出埃及记20:12节。
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你  神所赐你的地上得以长久。 阿门 !

亲爱的各位圣徒，马太福音22章记载了这样的一件事情。 一位律法师问耶稣说，夫子，律法上的诫命哪一条是最大的，他想让耶稣告诉他，在神所赐的众多诫命中，哪一条是最大的？

于是在马太福音22:37-40节。
【太 22:37】 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的  神。
【太 22:38】 这是诫命中的第一，且是最大的。
【太 22:39】 其次也相仿，就是要爱人如己。
【太 22:40】 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

神通过圣经赐了我们众多诫命，但只要把爱神与爱人如己这两条诫命成就在心里， 其他的诫命也完全有能力遵守。爱神的人是绝对不会故意犯下神所厌恶的罪， 一个爱人如己的人，也绝不会对邻舍行恶。

故此，在罗马书13：10节也说，
【罗 13:10】 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

然而若单单说要爱主你的神，要爱人如己，人们就无法清楚的领悟到具体内容， 于是神通过圣经66卷话语赐我们详细的说明。而且神赐给摩西的十诫也是更具体的解析了爱主你的神，爱人如己，这两条诫命。

其中直到上一讲为止，所讲的第一到第四诫命的内容，就是要尽心、尽兴、尽意爱主你的神，除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，不可妄称耶和华你神的名，当纪念安息日守为圣日等，这些都属于爱神的诫命。

再把第五到第十诫命简单概括起来，就是爱人如己。从中神嘱咐我们说，当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，避免给邻舍带来伤害。爱人如己的人，不希望对方遭受痛苦。 所以自然而然会遵守这些诫命。

但以理书9:4节，但以理说：
【但 9:4】 我向耶和华我的  神祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的  我们神向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。

在这里说的是“守约”是什么呢？就是祝福的话语，神不光是说要让我们要遵守、要离弃，神还说如果这样做，就会赐我们祝福。这样祝福的约言的保障是给谁的呢？就是保障给遵守律法的人，才能得到这样的祝福。但是只是来来回回出席教会，而不遵守神的诫命，不喜欢听神的话语，只是去教会感受宗教仪式，就像是一种装饰品一样，那么神的祝福是不会临在这些人身上的。

    愿亲爱的圣徒们，要爱神，爱人如己，并诚实的遵行神一切的诫命。奉主圣名祝愿大家永居在仁慈的神莫大的爱里面。

    亲爱的各位圣徒，十诫中的第五诫命是当孝敬父母，父母是生养我们的人。有些人或许有一些特殊情况，未能从父母得到太多的爱，但如果没有父母，就没有今天的我们。但是世上那些对父母的爱和感谢消失的人，就说：父母也没有对我做什么呀，为什么要生我？都没有能力给我好的，为什么让我生在这个世界上。

    但是，神说，不要这样怨恨父母，就算是没有从父母那里得到什么，但是，我的身体、我的肉和血，以及让我存在这个世界上的，就是我的父母。在这世上如果不知道天国，有的人会说，我没有在这世界生活的意义了，就像是约伯一样。但是我们就算是我在这世界没有享受太多，但是因为我出生在这世界，所以我认识神了，走向了天国。

     事实上，如果是要落入地狱，不生出来可能是更好的。但是今天这样的选择是取决于我们自己的，不是父母让我去选择落入地狱，选不选择是在于自己，我选择了地狱，不能怨恨父母。如果是要走向天国的自己，那么也要感谢父母，感谢父母生下了我，让我认识了神和天国！

    大家不要说我没生出来倒是更好，因为天国是永存的，而且也能和永活的父神永恒的生活在一起。如果没有出生在这个世界上都不知道天国，不知道父神，也不能经历到永恒生活这样的快乐，是一个无的状态，那不能说是幸福。在永远的天国是吃喝、赞美，和心爱的人们一起举行宴席，在这世间享受不到的，在天国里永远能够享受得到。所以就算是属肉的父母没有给我太多，也不要去怨恨他们。

而是要更加去传道给我的父母，一同走向天国，要形成这样美好的关系。就算十诫中没有这条诫命，心地善良的人都知道，孝敬父母是每一个人当尽的本分，但神还是特此命令说我们说当孝敬父母，可见这里的孝敬不是单指属肉意义上的孝敬。

在以弗所书6：1节说:
【弗 6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

在主里是指在神道里面孝敬父母，倘若我们为了让父母高兴就违背神的道，这就不是在遵守神的诫命，而是与神无关。比如到了主日父母跟你说，难得休息一天，你就别去教会了，我们全家人聚一聚吧！这时，你能为让父母开心就违反安息日吗？这绝对不可能。如果有这样的事，你也听从父母的，那你就不是在孝敬他们，而是与他们一起走向灭亡。

若真正爱父母，孝敬父母，最重要的就是给父母传道，帮助他们蒙恩得救。无论在肉体上多么用心服侍，如果我们任由那灵魂进入永远的地狱，也不去管他，那还怎么说我爱我的父母呢？所以说，首先自己本人要遵守遵行神的道，同时感动父母的心，帮助他们一同进入天国，这才是真正的孝敬。

历代志下15：16节中记载说:
【代下 15:16】 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。

太后相当于是一国之母，她拜偶像，虽然是他的母亲，太后的位也是百姓所尊敬的，他也贬了太后的位，为什么呢？因为太后深拜偶像，是正面敌对了神，不仅自己要下入地狱，甚至还会连众百姓也会受迷惑。像她一样拜偶像以至走向灭亡。为了不让百姓受迷惑，亚撒王对他的母亲做出严厉的表决，对他的母亲也是非常有益的，这时的亚撒王并没有一味顺从自己的母亲，而是正式的贬了太后的位。

通过这件事，他不仅是让母亲悔改归正，还让众百姓再次警戒自己，这才是真正的孝道。对于父母，在肉体上服侍的再好，也不能说那就是真正的孝敬。最重要的是更要帮助父母，使他的灵魂得救进入天国，这才是真正意义上的孝敬与服侍，同时还要在主里面尽心服侍父母，让他们过得开开心心。其实“当孝敬父母”这条诫命与遵守神的诫命当孝敬神的教导是一脉相承，从内心敬畏神的人，理当会孝敬父母，同样真心服侍父母的人，也会全心全意服侍神。

若是非要说个先后次序，首先还是服侍神，给大家举个例子，假设属肉的父亲告诉孩子往东去，那孩子肯定会努力顺从。就在这时，他的爷爷又说，孩子你不要往东去往西去吧，就样孩子该怎么做呢？孩子来到爸爸跟前说爸爸：“爷爷让我往西走”，然后调转方向往西走。那孩子的父亲，听孩子这样说，应该怎么怎么反应，应该孝敬自己的父亲就是孩子的爷爷，理当也会顺从。

故此，即便看到孩子优先顺从爷爷的话，他也不会对儿子的举动感到不快则认为儿子在藐视自己的话。我与大家还有我们的父亲爷爷再往上，我们所有的祖先都是谁创造的呢？是我们的父神创造的，创作人类始祖亚当的也是创作主神，，全人类赐下生命的也是神，

人是通过父母的精子与卵子受孕成胎。而这精子与卵子，其根本的生命种子也是神所赐的。父母相爱母亲受孕，也是通过神赋予父母的生命的种子成胎的。人无论怎样努力，也都创造不出生命的种子。何况我们眼见的身体只不过是我们在这地上暂时居住的帐篷而已，实际上真正的我，即我的主人栖息在我身体里的灵。

人无论掌握多少知识，还是无法复制灵魂。就算是能够复制肉体，但却没有灵，灵不是靠人的能力所生，而是唯有神才能赋予的。人通过圣灵得以重生，故此，我们灵魂的真正父母是神。所以我们理当不仅要对肉身的父母尽孝道，更应该真心爱与服侍赐我们生命的神。父母若也知道这些道理，对待孩子就不会认为是我生了他，我可以随意待他。

诗篇127:3节说：
【诗 127:3】 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

照此话语，作为孩子的父母，应该在神的旨意当中养育神所赐的产业，即宝贵的灵魂。而不应该把孩子当做是个人的所有物来随意对待。亚伯拉罕心里也是这样认为的，因此，当神命他献独生子以撒为燔祭时，亚伯拉罕毫不犹豫的顺从了神。我们长年圣徒们是怎么对待自己的孩子呢？比如说年幼的孩子，父母要教导他，要让他更爱神，这样才是好好养育了孩子，长大成人的孩子也不要随意的对他，要帮助他按照神的话语生活，而且要喜欢他这样做。

比如说在休息天，（这周是创立的前一周），艺能委员会的弟兄姐妹在休息天的两天也要聚集在教会辛苦练习。如果说：女儿啊，我们难得聚在一起，公司上班也累了，休息一天就和我来度过吧。可能不会有这样想的圣徒吧。是说我的孩子长大了，在创立礼拜的时候，他去参加活动，该多么欣慰呢？应该要常常支持他，因为他是以神为第一的。

看到我们心爱的院长我也是常常觉得非常亏欠，本应该照顾她，经常和她一起吃饭，她总是先对我说：你是不是要准备证道啊，还要准备做更加神的事，就别来照顾我了。看到我抽出时间来陪她，就觉得很亏欠，总是让我快点回去吧，快点回去准备话语吧等等。因为神是在第一位的，所以院长不会说来陪陪我等等。我当然也要尽我对父母的本分。所以，每当那时候，院长就觉得非常亏欠。

那么我就想，第一爱父神的家庭，是彼此服侍，彼此相爱。院长没有说我作为父母，她来看看我是理所应当的。我们彼此这样想是多么幸福呢!所以我更加感谢院长,也更加珍惜的院长，都要要成为这样的家庭。

十诫命当中讲的：要孝敬父母，今天讲的内容，父母听了就说：“你今天听了话语吧！？你要好好对待我，”如果这样想的话，你就要在父母的立场上想一想，要好好的对待自己的父母。

如果父母先归了天家，对于孩子也不要指望太多。对于孩子来说，听了今天的话，也不要说指望自己的父母。作为父母的立场，也要查看一下是不是孩子没时间多陪我，我就觉得有点不满呢？

“我要更加献给父神”，这样的话，孩子也会更加孝敬自己的父母，父母也不要老是教导孩，孩子也会觉得不舒服的，不要形成这样的关系。首先查看我有没有值得受孩子的尊敬呢？而孩子听了这样的话语，也要孝敬父母，这也是神的旨意。

对这样的旨意也要明白，首先要对于神，不违背神的话语，要更加尽心服侍神；也要爱父母、服侍父母。我们是要孝敬父母，但是对待神的事情却疏忽了，这也不合乎，大家要好好地做好分辨。

各位圣徒，“孝敬”的意思是遵从长辈或上司，顺从、服侍并以礼相待。希望大家借此，查验一下自己有没有口口声声说爱神，却疏忽了自己的父母呢？在同事和主内的弟兄面前，时常面带笑容、谦恭待人的大家，回到家里有没有无理的对待父母和家人呢？当自己年迈的父母说一些不着边际的话时，有没有感到不耐烦，回信息说一些瞧不起人的话，或做出一些藐视的举动呢？

现在事情的趋势变化速度非常快，节奏也非常快，最近的年轻人都使用手机、电脑上网，和他们对话的，以及他们所想的是非常的快，相比之下，年老的父母和相比就显得非常的慢。

我也想了一下，现在的年轻人、学生们比我那个时期的人聪明，学识也比我当年学的还要高，但是在理解方面，现代人对一些单词、词汇的理解可能稍差些，但是也不能藐视他们。我偶尔会对年长的人说，作为父母的，孩子还小的时候，父母为孩子们献身。这样的献身孩子们都是不懂的，都是依赖父母的教导。孩子长大，父母也衰老了，因为我曾经的得到，又会对父母同样的服侍，父母也不要觉得是太亏欠，我有的时候会对年老的父母们这样说。

父母有的时候也会看孩子的脸色，所以，说一句话也要用更加温暖的语气关怀的去讲，“这个你都做不到吗”，不要对父母这样讲，这对父母也会造成伤害，使他们觉得压抑，所以也一定要注意。不光是对于父母，对于自己的家庭兄弟姐妹，对于家人，对于配偶之间也要想一想。

还有这样的一有个公益广告：对待别人同事、朋友都非常亲切，而对家人就非常的不尊敬。希望大家能够思考一下，如果能对亲戚别人亲切，希望对家人也要这样。那么，我们对于爱神与孝敬父母，绝对不是另类的事情。在教会里面做的好，在家里却马马虎虎，这是不可以的，神不会说你是做的好的。

约翰一书4：20节说，
[约一4：20] 人若说，“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看的见的神。

又在马太福音15:4-9节记录了，耶稣责备法利赛人和文士是假冒为善的场面，
【太 15:4】 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
【太 15:5】 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，
【太 15:6】 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了  神的诫命。
【太 15:7】 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：
【太 15:8】 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，
【太 15:9】 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”

看到他们以奉献给神为借口，所以耶稣责备了他们。是说本来要给父母的，献给了神就不再给父母了，这样做反而是违背了神的道。他们这样作并不是真的要奉献给神，而是因为他们律法学者，这样作不是出于好心，而是当做借口，把应当孝敬给父母的夺来自己享用。

     那么我们祭坛的献金，不是主仆们管理的，完全是由工人来管理，按照规律来支出，所以大家所献上的现金，绝对不会有我们主仆们个人去拿这样的事情。大家所献上的现金、十分之一和感谢，首先要拿出来献给神，如果用这个来孝敬父母也是不可以的。要献给神的已经献给神了，孝敬父母的，自己节省出来给父母，应该这样做。

我都已经分好了，本来是要给父母的，然后又说要献给神。如果圣灵这样主管你了，就会给您祝福。但是，要给父母的，大家在生活中节省下来就可以了。比如说每个月要给父母零花钱，但是我自己都花完了，这个月恩有恩膏聚会我得医治了，应该多献给神，就把给父母的零花钱拿出来献给神。这怎么能说是合适的呢？要自己节省给父母就可以了，这一切要好好的去分配。

是说把要给父母的献给神了，这也是不可以的，不是说要献的十分之一。拿要献给神的给父母，这也是不可以的。真正从内心爱神敬畏神的人，同样会真心爱肉体的父母并孝敬他们。即便是一个曾经不爱父母的人，随着他领悟和感受神的爱的程度，对父母的爱领悟也会加深。

当我们行真理脱去罪恶，全然遵循神的道时，心中才会临到真爱，并且能够真正的领悟到自己生父母的爱与恩惠，从而能发自内心的爱和服侍他们。我们得到了变化，对于父母，对于弟兄，对于邻舍也会表现出更深的服侍，而不是说我更加学习了怎样去服侍父母的方法。

比如我们在恩高聚会上讲到的善，在生命危机的情况下，我也能够去供养的这样的善。我心中是有这善的，当我去服侍生我养我的父母时，常常以善心关怀他们。但难得和父母一起出去吃顿饭，就会想到父母经常爱吃什么呢？现在父母牙口不太好，硬的东西吃不了，以前父母爱吃肉，我就带他们去吃烤肉吧，这说明现在没有好好服侍父母。

有时候一件小小的事情，都会让父母很受感动，所有的事情都是一样。对于邻舍、家庭姊妹，家人之间也是这样的，比如说，我得到了很大的物质祝福，然后向周边人做见证，做见证不是对那个人是挑战，让他觉得压抑。为什么呢？因为他现在在物质上有很大的困难，但是他听了我的见证，见证之后呢，反而觉得自己是更痛苦了，就要去查看一下周边的一些环境，是我没能考虑周到。这是善的一个基本，不是说我想说就说，而是为着对方考虑。

服侍父母，孝敬父母也是一样的，有这样服侍你的孩子是会觉得很舒服的。但是，若按照你的方式去服侍父母，对方就会觉得很不舒服。是说有的时候对父母的爱与服侍，以及对待家人为什么没有和平呢？父母对孩子也是一样，看似说的好话，孩子为什么不听呢？因为孩子认为是罗嗦，这样倒不如不说是更好的。所以常常为对方去着想，也会更加孝敬父母，就算我没有献出更多的时间，也会用爱去服侍，也能够更加快速的成就福音化。

亲爱的各位圣徒，对那些从内心爱神并孝敬父母的人，神赐起了祝福的应允。

今天的主题经文出埃记第20：12节说，
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你  神所赐你的地上得以长久。”

这话语不单单是说在这地上长寿，同时也意味着在真理里敬畏神，孝敬父母的人，就必蒙灵魂兴盛的祝福。这样的人必蒙神灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮，时常蒙神的保守，避免不易与事故灾殃等，家庭事业与工作得到祝福，凡事亨通等。神把这样的祝福归纳起来，说是在地上得以长久。

旧约圣经里的路得就是这个例子，从属肉的角度上看，路得的人生十分坎坷的。如果她要做好选择，可能会避免困难的处境。什么样的处境呢？她作为一名外邦人女子嫁给了犹大百姓，不料年轻的她还没孩子丈夫就死了，而且她的公公死了，家里没有一个男人能够支撑，深陷走投无路的处境，家庭只剩下了三个女子。

在这样情况下，如果做出智慧的选择可能会好一些。当拿俄米要回犹大时，路得也要跟随婆婆，婆婆劝她们寻找自己的幸福，然而，路得没有听婆婆的劝，她不忍心丢下婆婆孤身一人，因此她尽自己的本分。为了服侍婆婆，她离开自己的家人和亲戚，跟着拿俄米去了犹大地，换做是大家果真能做到这一点吗？

虽然拿俄米是她的婆婆，不是亲生母亲，可她因为爱婆婆的缘故，尽到儿媳的本分，放弃了自己所有的幸福。路得也常听婆婆讲起关于神的事，所以她对以色列的神心存信仰。

路得记第1章16-17节记载了路得非常感动的告白，
【得1:16】路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。
【得1:17】你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

这几乎是许愿的决断，神在看如此善美的告白，给路得赐下了极大的祝福。尽管他是一名外邦妇女，神使她嫁给了丈夫的一位非常富有的亲属，并与心爱的婆婆度过幸福的余生。并且通过她的子孙生出大卫王，使她的名字荣耀的登上了救主耶稣的宗谱。照神应许的话语，因路得在主里面真心孝敬父母，从而蒙得了灵肉间溢满的祝福。

我们圣徒们当中，也有很多人随着信心的增长，在灵肉间认真服侍父母，从而得到周边人的赞赏，蒙得了神的祝福，真是感谢神。不仅是对父母，夫妻之间也是一样，以前夫妻之间总是不和，家里总有矛盾，但自从在真理中得到改变，开始服侍对方，不知不觉中夫妻之间变得和睦，从那时候开始，祝福的门就大大敞开了，很多人都做了这样的见证。当大家的心首先改变为真理的心，服侍周边人时，神会喜悦大家并赐福予大家。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，大家不能以孝敬肉身的父母为由，违背神的诫命。相反，也不能只顾着热心忠诚于神，就忽略了肉身的父母。当有人问哪一条诫命最大时，耶稣并没有只回答说，你要爱主你的神，还说了要爱人如己。真心爱神的人，不单单是在对主内的弟兄，在夫妻之间对待父母、对待亲戚、对待邻舍时，都必伴随真诚的行为。

通过这些言行与美德，会给众人带来恩惠，还会荣耀神的名。愿亲爱的圣徒，都能这样具备全备的德行，用真理之光光照众人，从而荣耀神的名，因此奉主圣名祝愿大家：悦纳荣耀的父神因喜悦大家赐给大家荣耀祝福。 阿们！

思考话语，一同做祷告。