上午LB-十诫(3)-ZRMS@20240901

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花之盛筵

校正：主日大《十诫命(3)》主任MS 2024.09.01

花之盛筵

主日大礼拜《十诫命（3）》

时间：2024.09.01
证道：堂会长 李守珍牧师

主题经文：出埃及记20:7节。
【出20：7 】   不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

亲爱的各位圣徒：今天是十诫第三讲解，见证第三条诫命，在今天的主题经文，

出埃及记第20：7节说。
【出20:7】“不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

“必不以他为无罪”：这句话的意思就是，神必会定他为有罪。

在罗马书6：23节说。
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；……

故此凡被神定为有罪的人注定承受死亡的刑罚。 这就意味着他终不能得救，即便神赐下了如此严厉的诫命，有些人竟然连十诫中有这样一条诫命的事实也淡忘。甚至连一些称得上信仰虔诚的人当中，偶尔也有未能尊重神的名，妄称神之名的情况。

当然如果大家从内心深处敬畏神追求真理，哪怕是无意中也不会妄称神的名。奉主圣名嘱咐大家通过今天的道再次检查自己，警醒谨守，就不要在神面前做出无理的举动，时时刻刻都要敬畏神。

亲爱的各位圣徒，“妄”字中也包括因人衰老或精神恍惚，导致言行举止不正常这样的意思。在主题经文中妄称神的名，是指人们非正当非敬虔的引用圣洁神的名肆意妄用。

比如，有些人常把自己的想法说成是神的教训，或明明是自己在随自己行事，却谎称是神主管了他，这一系列指着神的名起假誓，以及开玩笑的行为，均属于妄称神的名的罪。平常也不寻求神的人，一旦遭受了不顺心的事，就埋怨神说上天无情，若有神怎么会发生这样的事，这都是在妄称神的名。

神是配得一切荣耀与尊贵的创造主神，然而作为一个受造物，胆敢妄称神的名，神怎能不以他为有罪呢？在约伯记讲解中，约伯的三个朋友像是了解神的旨意一样定罪于约伯，这也是在妄称神的名。

可能有人会想：至于这样吗？事情有这么严重的吗？在今天的内容当中都会讲到。比如是我尊敬我所爱戴的人，会随意的说吗？或者明明不是他的意思，却说的像是他说的一样，这是对他非常无理的态度。

在大家的立场可以想象，有人说的话，明明不是我自己的意思，但是有人按照他的意思说话，却说是我的意思，明明不是我的意思，却说成是，引用出卖我的名字，没有人会喜欢的。更何况说成是我的意思一样，为求得自己的利益，使我陷入困境，把我说成像坏人一样，这是非常令人不愉快的事情。

人与人之间都是这样，如果在创造天地万物的创造主面前也是这样，就是妄称神的名。因此通过今天的话语，结合约伯记的讲解，一定要正确理解，对神也不能有误会。而且是知道神的话语，还按照自己的益处来使用神的名，这样的是事绝对不能有的。

神之所以说妄称神名的人有罪的第一个原因：是因为他不信神。

那些探索人类与万物存在意义的哲学家当中，有人曾说神死了，那些平凡人也动不动随口就说神不存在。很久以前，一名前苏联的宇航员说：我走遍了宇宙，哪儿都没有神。

作为一名宇航员，应该很清楚自己所探险的空间与整个宇宙相比是何等渺小的事实，他只是探险了整个宇宙中微乎其微的一个小部分空间，只因为自己没有亲眼看到创造宇宙的神，就说没有神，这是多么愚蠢的事呢？

在诗篇53:1节说。
【诗 53:1】 愚顽人心里说，没有  神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。

以谦卑的心查看天下万物的人，完全能够从中发现创造主神的永能与神性，并且有无数的传道人在向人们见证永生的神、与主耶稣基督，尽管如此，有些人还刚硬自己的心，既不相信神还妄称神的名，对此神怎能不以他为无罪呢？

各位圣徒，神以妄称他的名的人为有罪的第二个原因：是因为他轻慢神。

轻慢是指不当回事，或瞧不起，有谁胆敢轻慢了创造主神却还敢说自己无罪呢？

在诗篇96：4节说。
【诗 96:4】 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万  神之上，当受敬畏。

又在提摩太前书6:16节说，
【提前 6:16】 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！

在出埃及记33:20节中甚至有这样的记载。
【出 33:20】 又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”

可见神是我们受造之人所无法望见且伟大的神，以前心善的人们虽不了解神，但面对与天有关的事物却使用了尊称。 比如以前的人们看到下雨，就说是天赐甘霖。人们虽然不认识耶和华神，但心里还是模糊的认为，是全能的造物主从天上赐下了雨，于是他们不说下雨了，而是说天赐甘霖。

人们对待自己的同类，尤其对待自己的父母或自己所尊敬的人时，也不随便叫他们的名字，非叫不可时会带着尊敬的心， 在对方的名字后面加一些尊称。何况神是创造万物之主，是所有生命的主宰。 人们要想提及神，应该用多么虔诚的态度来对待呢？

据说以色列人在读圣经时非常谨慎，甚至都不把神的名念在口中。读圣经时一旦遇到耶和华三个字，他们为了不说神的名字，就读做“阿多耐” 即我的主。他们读旧约圣经读到有“耶和华”的时候，就会先去洗手 ，然后也不能称“耶和华”，而称“阿多耐”，即我的主。比如圣经上写着因耶和华为大，他们就读“因我的主为大”。

当然不是说我们大家也要这样做，而是当提及神的名时，一定要持有谦卑的心。 所以，大家在读经的时候，不要以随随便便的姿势，不敬虔的姿态来读圣经，要以正确的姿态来读圣经。这一个个的细节，都是出自于敬畏神的心。然而，如今在信神的基督徒当中，偶尔也有不尊重神，甚至轻慢神的现象。

比如有些人在说一些闲话或开玩笑时，胡乱引用圣经中的经文，极不恰当的引用神的名字，道就是神， 故此，轻慢圣经话语，就等于就是轻慢神。又比如按照自己的利益，对家人或旁边的熟人，和我很近的人，吃饭时剩最后一块鸡肉，我也想吃，就引用神的话语“神说要爱邻舍，神说要爱人如己，你就把这块肉给我吃吧”。 那么这就是以求得自己的利益来引用了神的话，是极不恰当的。

还有人按照自己的利益开玩笑来引用神的话语， 还有的人借用神的名说谎的话，也都是轻慢神的行为。（这个会在第三个原因当中仔细说明）。比如有人只因着自己的意念想到一个问题，就说是听到了神的声音或了圣灵主管我。在去探访或是劝勉的时候说：我为你祷告，好像是圣灵主管了我让你禁食，这样就会祝福你的。

那么圣灵既然主管你了也会主管他的，有的时候为了对方恳切做祷告，圣灵会有主管他的时候，但是有没有真正受圣灵主管呢？就要深思考虑，但他却没有这样，而是按照自己的想法说对方，你面临的问题如果想要解决，是不是应该禁食呢？禁食是很好的。明明是按照自己的想法，然后说我是得到了主管。

在祷告的时候，难道大家就没有自己的想法吗？那想法难道都是属灵的想法吗？当然也会有自己的意念。当自己查看自己的时候，比如说我查看自己一天的生活的这想法，在祷告的时候也是必要的。

比如说我在一天当中有做错的、有不足的一一查看，这不能说是肉体的意念，用自己的想法意念来查看自己一天当中不对的地方，说出来做祷告，这也是必要的，带着自己的衷心来查看一天的生活，这是可以的。但是这是自己的想法，如果说成是圣灵的主管，这是不可以的。

在祷告的时候，比如我有什么想法，这是圣灵的声音呢？还是我的想法呢？我心中也有属灵的心，出自属灵的心，我要这样这样做，这样做很好，我这那样做是不是更好呢？应该是这样讲，但却说我是这样得到圣灵的主管了，这样讲是不对的。

便于大家的理解，我举一个例子，假设有人借我的名，向其他人传我从来没有讲过的话，甚至一本正经的说这是主任牧师说的。那么这样的人能说是尊重我吗？或者有人为了让对方顺从自己的意愿，就说这是主任牧师的意思，如果我知道这个情况会有多么尴尬呢？现在说是尴尬，如果是工人反复出现这样的举动，这样的工人是不值得信赖的，就不能再信赖他了。

如果有人出卖上司的名字，或说上司没有说过的话，也不是上司的意思，就说成是上司的意思，带着这样恶的意图，按照自己的利益，编造他从来没有说过的话。那么我们万民圣徒们几乎是没有的，这分明是一个谎话。

还有就是说我不知道他的意思，然后却加上自己的感受，这样说出的话也是非常多。比如说圣徒们对我的信息资料是不知道的，诸如我喜欢什么呀！爱吃什么呀！其实工人和圣徒们了解的并不多，为什么呢？因为我成为主任牧师的事工才刚开始，如果我以前就是主任牧师的话，可能大家对我的了解会更多。

大家都是听一些传闻，有些也是不对的，比如说宣教会款待我一些零食，我吃的很香，（人们就误认为主任牧师可能喜欢吃这个）。我是吃的很香，但和我平时爱吃不一样，我还是喜欢经常吃的那些。

有人给我带来一个哈密瓜，我吃的很香，但是我平时不怎么喜欢吃哈密瓜，就像是这样，她看到我吃的很香，就觉得主任牧师喜欢吃哈密瓜，然后就这样传出去，她是看主任牧师吃的很香，别人就听成了主任牧师爱吃这个水果。所以，不太了解对方的话，就不太好传达。

又比如，数年前这个饼干我吃的很好，就对旁边也说了，现在不能说是不喜欢了，有人就说主任牧师爱吃这个饼干你怎么不买呢。那么我听到就会想：我现在不爱吃那个饼干了呀。所以人与人之间在传达话语的时候，就要知道：我所知道的并不是全部，因此会造成误会。

明知不是对方的意思，却传成了是对方的意思而造成了误会，然后失去信赖。还有就是说对方并不是以这个意思来传达的，这样去传之后，就成了是挑拨离间了。比如在做决定的时候，对工人说对方这件事做的让人觉得很惋惜。说出去就成了我当面说他不好，就说有挑拨离间了。主任牧师说你不好有缺点，我并没有这样说呀，这就是把话给传错了，说成是其他的意思了。

再有就是分明是我没有说，也没有决定的事，就说成是我的意思去传达出去，这样的事情也很的多，所以如果大家想知道的话，直接问秘书就确认一下就可以。

我的秘书是今年新任用的，她以前是迦南宣教会的工人，以往的修炼会时，她是一名工人，为我准备零食时，她就问秘书，说代行喜欢吃什么零食？我该怎么去准备呢？这是以往的事，今年她成为了我的秘书。后来就领悟到了，以往都是听说而准备的，并不是我真正喜欢吃、或很少吃的零食。

非常感谢，今年是准备修炼会的工人们向我们这秘书打听，这秘书感受到了，说她以前的信息和在我身边工作的时候了解的情况是不一样的。 所以我们只有更加了解到神的爱，才不会感觉到神是可怕的神。

像约伯的三个朋友所讲的一样，神不会熬炼义人，来定罪于约伯，真理也是一样，人与人之间也是一样，如果是想更加服侍对方，就要更加了解对方，这是非常必要的。 所以我借这个机会给大家讲家讲了一些事情，比如是求得自己的利益等等。 如果大家想得到更准确的消息，可以向秘书室来咨询，消息会更准确的。

就像这样例子一样，指着人的名说谎话都不应该，更何况胆敢指着神的名说妄言，那更是极其轻慢神的行为。全知全能的神，对所有人的心思意念，以及隐藏在一切言行举止中的善恶都了如指掌，神时刻都在用如火般的眼目洞察每一个人的人生，并按照个人所行，实行审判。 故此，真正信神的人是绝对不敢妄称神的名，以致犯下轻慢神的罪。 在此，我嘱咐圣徒们要以敬畏神为至上，与人谈话时也要谨慎，绝不要犯下轻慢神的罪。

亲爱的各位圣徒，还有一件事需要大家铭记，真正敬畏神的人，不止在提及神名字的事上，在与神有关的一切事上，必会表现出谨慎自守与节制的态度。 前面也讲过，从心底里敬畏神的人，必会以虔诚之心来对待与引用神道及圣洁话语。

另外，对待神的物品及对待圣殿与圣物时，也要比自己的物品还要珍惜与谨慎。 还有在管理神的财政时，定要谨慎，数额再小，也要准确无误的用到实处。 如果不小心打碎了，用教会的钱买的水杯，或者是打碎了圣殿里的镜子或玻璃窗，大家能若无其视的走开吗？ 绝不能这样，再小的东西，毕竟是分别为圣的，神家的物品，属神的，要比个人要更加珍惜对待。

还有机关或宣教会会费的财政，个人也不能使用。通过领导会议做支出的决定。比如会计或是机关长说那个人有些生活困难，然后救济他吧，就是单方面去这样的去定，是我喜欢的人，就在我所喜欢、在我认识人当中会救济，是不可以的。

又比如会计拿着财政随便使用也是不行的，要一起开会决定，有人生活困难，在修炼会的时候是不是要救济他呢？这样开会之后，再由会计来支出。机关的财政也是属于神的，都不能随意使用，而且会计要在执行之后，一定要做好记录。

原来教会对各机关的审核是在年末的时候进行的，是教会里的惯例。今年，也不要忘记这一点，机关的财政审核是由联合会去做的，联合会的审核是由教会事务部门或财政部门来检查的。以前元老牧师说一定要这样去做，而且也是神的旨意。神的话语说：无论再小的数额也不要去随意的支出，所以元老牧师正确的教导了我们。

但是不能随着时间的流逝，我们就淡忘了，这是不可以的，希望教会也不要忘记这个事项，在年末之前，各联合会该如何去审核？而且各联合会对于机关的审核也不光是会计这部分，此外还有很多事项要去审核。希望大家能够恢复起初原来的指示。

审核不是说要找谁的毛病，是阻止一些可能的失误，也不能随意支出造成罪墙，这是也不可以的；所以是通过这样的审核来节制来警戒，这是对我们也有益处的。也希望大家不要有任何的想法，要提前做好准备。那么要常常铭记这一点，不要有任何的失误。

而且，大家在谈论到神用他的权能保障的属神人、或谈起圣灵做功的时候也要记住，这些都是与神有直接的关联，另外，对于神主管与干涉的事情，人不能在属肉的意念当中论断或说出无理的话来，这一点我们也要注意。

扫罗极度行恶，最终被神厌弃。然而，大卫敬重扫罗王曾经是神的受膏者，因此，尽管扫罗王威胁要害自己的性命，一再追杀自己，大卫始终没有伤害他的性命。他是被神膏的，所以把他交托给了神，由此可见，真正尊重神敬畏神的人，必以敬虔的心先对待属神的一切。在此嘱咐亲爱的圣徒们，不只是对待神的名字，在与神有关的一切的事情上，都要以谦卑之心行事，千万不要做出轻慢神的举动。

    亲爱的各位圣徒，神对妄称他的名的人为有罪的第三个原因，是因为他借用神的名说谎话。通过旧约圣经我们能看到，以色列的历史上时而出现假先知，他们把一些神根本没有说过的话，宣布是神的旨意，或说是神告诉他们的预言，神并没有告诉他们，却说成是神告诉他们的预言，以此来迷惑百姓。

在申命记18:20节说神严厉的警戒这样的人：
【申 18:20】 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。

   神是在告诉人们善敢托神的名说谎话的罪是属于死罪。明明不是神的话语，神没有主管他，却说是神这样说的，这就是神的旨意。那么这是说谎话的，这是属于是死罪。

在启示录21:8节说：
【启 21:8】 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

这里说谎话的就是指借神之名说谎话的人，如此借神的名说谎话，以致被神定为有罪，这是自己在积攒罪、自讨审判。不只是假先知指着神的名，其事后不照此遵行的，也是构成假借神的名说谎话并妄称神的名的行为。

是照着利未记19:12节说的：
【利 19:12】 不可指着我的名起假誓，亵渎你  神的名。我是耶和华。”

但如今我们时而可以看到有些信神的基督徒，也有指着神的名说谎话的情况。比如：明明不是神的做工，却说我在祷告的时候听到了圣灵的声音，神主管了我的心，或者指着在开展顺利的事情，就一口断定的说这是神成就的。如果真是神的做工，那就无所谓了。问题是有些人习惯性的把非圣灵的声音和主管说成是神的做工。

作为神的儿女理当要听到圣灵的声音的，并在凡事上蒙神的引导。即便如此，我们还是要说受圣灵的引导，而不是说受神的引导。越是离弃罪，根据离弃罪心中填满真理的程度，会逐渐听清楚圣灵的声音。相反，不遵循真理之道，与事俗妥协的人，无法听到圣灵的声音。

还有些人心中满是非真理，却出于彰显的心张扬自己，把随从自己的意愿做出来的事，说成是圣灵的作工，他这样做不只是对人说谎，在神面前也是说谎话。刚开始虽然能听到一些圣灵的声音，但在达到百分之百听清之前还是要经过操练，从而能够自行分辨是不是圣灵的声音。因此，尚未具备正确分辨能力的情况下，我们要格外谨慎，绝不能随意的断定为圣灵的作工。

除了圣灵的声音以外，在梦境、异象等各样的属灵体验上也是一样。比如，梦有很多种，有神给的梦，有来自个人意念的梦，也有梦是撒但带来的，明明不是神赐的梦，却还非常肯定的说是神赐的梦，这也是不合神旨意的表现。

另外，当有人学着圣灵的名说话时，听者也要谨慎。假如有人跟我说是圣灵这样告诉我，即便对方是在属灵上是小子，我也不会忽略或反驳他说的话。万一那真的是圣灵的声音，我也不得干犯。当然，我也能听清楚圣灵的声音，所以能够准确的分辨出对方说的是真是假。

尽管如此，我在亲自向神祷告之前，弄清楚之前，不会轻率的断定说那是圣灵的声音，或者那不是圣灵的声音。故此，当我们指着神的名说话时，无论是说话的人还是听者都要谨慎行事。也有一些人因着自己所犯的罪受到撒但的控告和搅扰，遭遇灾殃，却还说神降灾于我。

还有一旦事情顺理成章的展开，就说我向神祷告，神就这样祝福了。不久，那件事遇到了难处，他又改口说是神阻止了我等。有些人总是动不动就不正当的使用神的名。他们自认为这是信心的告白，但内心真诚信心的告白与张扬而草率的心借用神的灵说出来的话，是截然不同的。

在箴言书3:6节说：
【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

然而，“在你一切所行的事上都要认定他”，这句话语并不是说让我们随时随地的都要提及神的名。在一切所行的事上都认定神的人，反而更加持定信实而谨慎的态度，不轻易谈论神的名，只尽心尽力行在真理当中。

下面说结论。亲爱的各位圣徒，神做事非常准确，十分细心。故此，神从来没有马虎的使用过圣经上的任何一个字句。比如，对于圣徒们的称呼，神都是根据每一个人的不同情况，使用了最准确的词。有时候说亲爱的弟兄们，也有的时候说弟兄们。若说亲爱的弟兄们，那后面就是祝福的话语了。称呼“亲爱的”是因为神爱他们的，他们顺从真理，所以神称他们是亲爱的，这是祝福的话语了。

称呼“弟兄们”是对做儿女的我们圣徒们说的，“你们要这样这样去做”，所以是这样称呼的。要明白、理解这样称呼的准确含义。明白这些读圣经是更容易理解的。比如说约翰福音里边有与约翰相同的词，如果是正确理解，对读经是有帮助的。

现在所说的是神对于我们祝福、或是嘱咐时的称呼，也是不同的。比如说弟兄们前面加上亲爱的，其意思就会改变的。圣经上还有“弟兄们你们做儿女的”这些称呼，使用“父老、少年人，小子们”等这些称呼时，神也是根据个人的信心的分量，持着不同的含义来称呼的。

另外对于三位一体的神的名字也是一样。神、耶和华、父神、弥赛亚、主、耶稣、耶稣基督、羔羊、主的灵。
。
对于圣灵是神的灵，圣善的灵，圣灵等圣经上用多种词来记录了神的名。可见这样一个一个的称呼，不是没有含义的，都是具有非常准确的含义。创世记也是这样讲解的，非常感谢。比如说圣灵，是在韩文旧约圣经里面，旧约和新约里的圣灵是表现不一样的，但中文圣经都是一样说是圣灵。

在旧约中文圣经里，表现是神的灵，到了新约耶稣的宝血洗净我们，圣灵来到我们心里，所以有不同的表现和说法，而每个说法都具有很深的含意。可见完全的神希望他的儿女在主里面，无论说什么话，做什么事，都要准确无误。当我们谈及尊贵的神的名字时，更是要准确的去说。

在撒母耳记上2：30节后半节说，
【撒上 2:30】 因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

大家若是从内心尊重神，自然就不会妄称神的名，并且会在凡事上敬畏神，愿亲爱的圣徒们能够从内心深处敬畏至高至大的神，时常警醒祷告，查验自己的心，一心一意，单单荣耀神的名。
奉主圣名祝愿大家能够被神重看，是神保障大的一切言行举止，把大家看作宝贝而尊贵的人，最终引大家到天国中最为荣耀的居所。

     思考话语，一同做祷告。