辞旧迎新礼拜《义人必因信得生》
--2024第一个祷告题目
时间：2023.12.31
证道：职务代行 李守珍牧师
主题经文是: 罗马书1章17节。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
今天由职务代行李守珍牧师以新年祷告题目第一，《义人因信得生》为题证道。职务代行现已站在这台上，我们以哈利路亚欢迎来蒙恩典。哈利路亚！哈利路亚，在2023年保守我们的父神，慈爱的父神，将一切感谢荣耀的掌声献给父神！
亲爱的各位圣徒们，再过一会儿2024年就开始了。我们所有的圣徒们，也感谢大家!感谢特别献诗的混声重唱团，也非常期待他们，他们的赞美也是非常蒙恩典，感谢他们！其实非常神奇，父神现在非常让我这样的平安，能够和大家一同这样的迎来新年，感谢父神赐我们极大恩典。
不光是我，还有院长也是那样，李美京、李美英牧师都是那样的。所以我们虽然是流了眼泪，但也只是一小会儿。我们是以平安的心在仰望父神的旨意，我们能够凭信心这样的去盼望，觉得这信心是非常好的。因为有这信心，多么感谢神呢，我们这样想。
各位也是凭信心度过了2023年，那么父神期待我们的又是什么？大家不会不知道，就算是主任牧师不在我们中间，但这样的时间，对我来说就是更加凭信心奔跑的祝福的时间。
今天辞旧迎新礼拜，台上坐的有我们的主仆和长老们，这也是我们在新的一年会更加团结一体的一种表现，而且我也是会更加充满的来证道。我来圣殿的时候，不但是几个为首的工人，有很多的工人们来说为我加油，而且我们一同分享了新年的盼望。伤心是暂时的，主任牧师在我们身边的时候，所有的风雨都为我们阻挡了。但是现在是父神强权在扶持我们，我们即使再辛苦也还是还要前进。更最重要的是我们也要做万般的准备，我相信这样才会更加迅速前行，希望大家能够带着信心更加成长。
2023年将要结束还剩三十分钟时间，我们以感谢荣耀献给父神。我们非常爱主任牧师，带着这样的心向父神献上感谢祷告就可以了。在这一年当中，在各个地方所辛苦的工人们，我借此机会，虽然不能一一的说出大家的名字，感谢所有的工人们。在一年当中，还有院长也是在引导但以理祷告会，我们也尽诚心的向院长表示感谢说：“感谢，感谢院长！”
所有的主仆们、还有我们长老们，因为有大家在，所以给我加添了很多的力量。在一年当中，有美化部装饰这台，还有做摄像的利未职员，以及所有的各部门职员，还有侍奉人员。侍奉人员当中还有大学生，因为学校离的很远，但如果是放假期间来到首尔，就会做摄像的侍奉。
还有在艺能委员会做赞美准备，各种礼拜的特颂，许多活动当中的赞美、演奏、舞蹈各个方面都付出辛苦，也感谢他们！真是撑起了许多，发起了许多，大家都是看到了。我们长年圣徒们也觉得他们成长的非常好，而且看到他们的赞美和舞蹈，我想大家心中也是非常火热。
也感谢在各个地方在成长的各位，在礼拜当中所辛苦的侍奉的人员，献金侍奉人员等等，为交通部门侍奉的，还有主日在男宣教会礼拜室做面的，感谢所有方面侍奉的人员。最重要的是凭信心做祷告一同加油，一同盼望新耶路撒冷的所有的圣徒们，全球的万民的所有的宣教士和主仆、工人们、圣徒们，向大家表示感谢！
主任牧师先去了天国，海外也已经知道了，海外主仆也会陆续来访问，大家见到他们的时候也希望一同向他们打招呼，一同与他们分享爱。尤其我们年长的圣徒们，当听到主任牧师的消息之后觉得非常的伤心，或者是受到惊吓，我就非常忧虑。其实不要这样，主任牧师是先进入天国，他在为我们加油，在为我们做祷告。所以大家带着这样的天国的盼望做信仰生活就可以了。牧者会为我们更加多做祷告的，大家要有这样的心，就不要再悲伤了。
父神所期待我们的，还有牧者所期望的，这样对我们的期待，希望大家更加铭记在心，更加成就。而且在新的一年当中，要更加成为牧者的果子，要以这样的心来献上辞旧迎新礼拜，并且以这样的心来度过新年。我在此祝福大家，希望在2023年所有的工人们、所有的侍奉人员，所有的辛苦人员，感谢大家。还有平时在本教会虽然只是看到的圣徒们，大家看到我也是安慰我，我看到大家也是非常得安慰的心。
在海外的圣徒们看不到我们住宅的牧师，只是听着消息以后就觉得非常难过，或是会感到吃惊，我也能想到这一方面。但父神是爱，而且有美丽的天国存在，牧者所教导我们的，是要相信永活的父神，相信救主是耶稣基督，相信主是我们的救主，要遵行父神的旨意来进入美好的天国。这也是对我们羊群的期待，而且对这祭坛的旨意是拯救更多的灵魂。我们今后也会一直成就这样的使命，尤其是我们海外宣教士和工人们还有圣徒们，大家虽然相距很远，但我们是同在主里面，同得安慰，更加充满天国的盼望。
我们再次感谢父神和主，在这一年当中赐给我们盼望和慈爱的父神和主！我们也要向主任牧师告白，向主任牧师说：感谢您，我们爱您！主任牧师的灵分明是与我们同在。我们说：亲爱的主任牧师感谢您！我们爱您！也向着我们一直所蒙得的恩典，以此来安慰我们的心，我们一起来告白一下：亲爱的主任牧师：我们爱您！感谢您！
这时间做礼拜献上新的一年的圣徒们真是蒙福，把新的一年交托给父神，用赞美和祷告话语开始的第一天、第一时间，神该有多喜悦呢？希望大家通过心灵和诚实的礼拜，在神的爱和恩宠当中，在2024年新的一年当中常常战胜。这时间将见证2024年第一个祷告题目的话语，希望通过话语能够感受到义人的生活是怎样的，并盼望自己也能迅速成为神所愿的义人。
神深爱义人。因此，义人们在任何绝望的情况下，因神拯救安然无恙，反而转祸为福。另外还可以看到很多人因一个义人而一起享福，即使是罪孽深重受审判的所多玛和俄摩拉，神说只要能找到十个义人，就因义人而饶恕而不毁灭那地。但是所多玛和俄摩拉连十个义人没有，最终被毁灭了。另一方面，罗得和他的家人之所以能得救，是因为罗得在那城还算是义人，最重要的是神爱罗得的（叔叔）——义人亚伯拉罕。
对此创世记19章29节，
【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
各位，在我们万民的历史当中，这样的事都体验了很多。有的人失去信心，或者是信心变得冷淡了，所以没有圣守主日，他是开车的人，开车的时候突然打瞌睡，遭遇了事故。遭遇事故的时候，他又喊牧者的神，他一直带着接受牧者祷告的权能手帕，虽然是遇到这样事故，车报废了，但他依然是得到了保守。
在万民的历史当中，大家都体验到很多，他们都同样的告白说，在牧者空间得到了保守，因在牧者空间我得到了拯救，这是非常圣经化的。圣经就是这样记录的，神救活罗得的时候，正是因义人亚伯拉罕来拯救了他。大家都愿成就家庭福音化，还没成就的时候，其中我们圣徒们如果努力做信仰生活，其他的家人也会得到保守。还有在物质上努力栽种的妻子，就算配偶还没有出席教会，配偶也会得到祝福。而且配偶也是知道，虽然我没有出席教会，因为有接受祷告的妻子，我得到这样的祝福，也有人这样去认可。
大家如果是成为义人的话，家人也会得到保守，也会得以平安，更何况我们万民的历史当中，用牧者的权能、祷告和爱，大家得到保守，体验问题得到解决的有无数的作工。大家事业上为什么会有难解的问题？为什么因着疾病而来到主任牧师面前接受祷告呢？正是因为自己求的时候没有得到解决，而接受了主任牧师祷告就得到了医治，得到应允，大家都体验了很多，所以大家来到主任牧师面前接受祷告，就得到了应允和祝福。就是这样，因着义人，羊群得到医治，得到保守，问题都得解决，这就是神保障义人的作工。
另外，当亚伯兰因害怕埃及人，把妻子撒莱说成妹子后，被法老王夺走的时候，也因神爱义人亚伯拉罕，一切都让他完全恢复。但以理又怎样了呢？虽然是只能成为狮子的食物，但瞬间，他在神面前坚守了义，蒙得神的爱，因此得救，反而更加受人尊贵。如此，神爱义人，所以，义人在注定死亡的瞬间，也会幸免于死。另外，神所预备的祝福也是极大的。
亲爱的各位圣徒，大家要成为蒙神所爱和神所喜悦的义人，就按照神的旨意和神眼中看为正的事而行。
出埃及记15章26节，
【出15:26】 神说，……又行我眼中看为正的事，……
这一点我们要铭记在心，不是“我”所知道的，“我”所造就的真理的义，是要行神眼中看为正的事，神旨意的事，这就是成为神所悦纳的义人的道路。圣诞前夕礼拜的时候也跟大家讲了，被拣选为耶稣属肉的父——约瑟。订了婚的女人还没有和我同房，当看到马利亚的肚子渐大，他没有说出来，想要暗暗的把她休了。按律法上说是要把她用石头打死的，就算这样做，约瑟也并不是违背律法。
约瑟是义人，因为说他效法了神的善和义，所以神说他是义。就是说神所认为的义和人所认为的义是有天地之差的。而且就算我们是以真理做信仰生活，从中又会造就我们自认为的真理当中的义，这是不可以的，而是要用神看为正的义来造就我们。
通过约伯记讲解，我们认识到即使是努力过信仰生活不犯罪的人，在神看来也有很多需要离弃的罪恶。发现到了因自己的义和框框，肉体的意念没有成就神所愿的善和爱、饶恕和和睦。这是原本为光的神的话语，恶事禁戒不做，努力遵守。神说要离弃的，要遵守的，神说要行真理，就去行。这是在神看来是神所认定的义人。与此同时，神所愿的义人必因信得生。
在这里信心并不只是意味着不怀疑神或不违反律法，而是说就算属肉上不理解，现实上看是不可能成的事情，也因盼望全能的神战胜困难，死亡之路也能顺从的人。神承认这种行为是有信心，并且爱他们，喜悦他们，称赞他们为义人，在天上也成为大者。
信心是分明有大小之差，所以我们学到的信心有大小的份量，有大的信心，也有小的信心，这是不同的。现在所说的义人，被神认为义人的人是拥有大信心的人，所有的事情当中都是凭信心而行的。
我在见主任牧师的时候，根本就不会想象主任牧师是没有信心的，大家可能也是这样想的。我见主任牧师的这一年的时间当中，主任牧师的口中只说信心的告白，只为灵魂着想，只想着这祭坛要成就的极大的旨意，不是不平不满，没有怨恨、叹息，没有觉得任何的困难、困苦，我们都是这样去聊天。我们的主任牧师真是太善良了，真是太善良了。
如果是没有主任牧师，如果是没有信心，这根本是无法想象的。主任牧师只凭信心，从一开始到最后都是只凭信心而行。父神对我们所愿的也是要凭信心，但在大家生活当中，有没有说觉得我没有信心也可以的人？失去信心的人在教会做礼拜时，还觉得我有信心，在呼叫主，但回到自己的生活上，在学校、在个人生活当中，就觉得神、主、真理都没有了，那么这不是凭信心生活的人。
我们要通过话语要查考自己，2024年，我们每一天的生活都要凭信心而行。要成为这样大的信心，成为义人的信心得到认可，常常是有试探（验）的。每个人都有自己能做的事情，遇到又苦又难的事情就不想做，更何况是到极限的又苦又难的事情就更不想做，若是面对对自己不利，在失去一切的情况下，或遭到死亡的威胁，依靠神坚守真理的人并不多。因此，只能以试探（验）查看无论任何情况下是否都不会动摇的真正信心，在通过的时候就会成为神所认可的义人。而且他们总是会延续信心的告白，凭信而行，以此成就神家的事。
在这时间，当查看神认可的义人是如何凭信而行时，祝愿大家在新的一年里都能走义人的道路。
第一，神所喜悦的义人是不看现实，而是信靠神的话语，对结果抱有信心的人。
通过民数记13章记载的约书亚和迦勒的信心就可以清楚这一点，耶和华让摩西从各支派中打发一个人做首领，去窥探迦南地。这样，十二个人在迦南地窥探了四十天，但是他们回来后，在摩西、亚伦和以色列全会众面前论到窥探那地的情况时，有10个人报恶信，说我们所窥探经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大，我们在那里看见亚衲族人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。窥探那地的人中，约书亚和迦勒的心中没有做那样的告白，他们撕裂衣服在百姓面前做信心的告白。
民数记14章6-9节说，
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
十个探子，因看现实不相信神对于迦南地的承诺，然而约书亚和迦勒却凭完全的信心告白。重要的是那10个探子没有说出信心告白的原因是什么？是因为他们看现实。我们用眼睛应该要看属灵方面的，听圣灵的声音。但是因为用属肉的眼看去现实，所以很轻易就动员了肉体的意念。看现实就会忘记了神，撒但就会唆使我们有肉体的意念。约书亚和迦勒是同样的时期，看到的同样的场面，但是却说了出不同的凭信心的告白，所以得神喜悦。
牧者所不在的这时间，我们看到了十个探子与约书亚、迦勒明显的对比，然后思想我们要怎么做。父神赐给这祭坛的旨意和蓝图是赐给牧者的，而且是要通过牧者、通过万民成就的旨意和梦想。主任牧师不在了，我们这梦想就要放弃吗？接下来的话语当中会解释说明。主任牧师所拥有的这梦想，主任牧师所要成就的，是要我们一同成就，我也要一同成就，我们都曾经做出了这样的告白，我也是在这样做祷告。
在万民的历史当中，我也是一同参与。但是主任牧师现在不在我眼前，父神赐给牧者的，就是赐给万民的，赐给我的。我们要认定这一点。我们不是看现实，而是要仰望父神，这就是很大差异的。只看现实动员肉体的意念，或者是说因仰望父神，来相信父神的蓝图，然后做出信心的告白，这是不同的。
约书亚和迦勒没有看现实，他们是怎么说出这样告白呢？他们没有看亚衲族人这个现实，而是信靠了全能的神。在前面所讲的，从约书亚和迦勒的告白当中，可以清楚的知道他们只以神为中心。我们再来想一想他们说了几点，说：“耶和华若喜悦我们，神必将我们领进那地，把地赐给我们”。不是说我们做的好就可以，而是说神喜悦我们，赐给我们就可以了。
我们也是一样的，主任牧师不在，我们什么都做不到了吗？主任牧师不在，父神就不在了吗？父神所要成就的事，我们若得父神喜悦，父神就会成就的，我们只要成为这样人就可以了。而且他们还说了什么呢？“但你们不可背叛耶和华，因为他们是我们的食物”，所有一切都是以父神为中心的。在父神面前，说肉体意念的话是不可以的，“不要背叛耶和华，不要怕他们，他们是我们的食物”，他们做的是这样的告白。而且还说“有耶和华与我们同在，不要怕他们”。
各位，这是非常重要的。神与我们同在，必显给他们证据看，若神不和我们同在，这样想问题就大了。如果有人核对大家、谴责大家、评价大家，就比如说：如果有人说大家错了，但是大家却显出了神同在的证据。而评价大家的这人却没有神的证据，哪个是对的呢？说明他的话是错的。
又比如说有人向大家计较，就要看他有没有显出神的证据，我们有神同在的证据和作工显在眼前，我们就没有什么可惧怕的。怕什么是怕人吗？我也是这样想，但是主任牧师说什么时候都与我们同在，但是结果却不是这样，其实大家没必要这样想，一切都是在神的旨意当中。
就像出埃及记，摩西先知带领以色列百姓要进入迦南地，但却是约书亚和迦勒带他们进去了。这不能说是我们父神的旨意没有成就，摩西先知失败了吧！摩西没有进入迦南地，好像神的旨意没有成就，我们不能这样说。
我和大家也是只相信父神，要得父神喜悦，我们都是牧者的果子。父神和我们同在来彰显医治的作工，彰显圣灵的作工，应允我们，赐我们天国的盼望，使我们信心成长，这样，我们就没有什么可惧怕的。约书亚和迦勒就是这样完全的信靠了神。因此，不是因为什么问题形成了障碍，而是只盼望着结果，来做出信心的告白。
亲爱的各位圣徒，这就是神所愿的真正的信心，当凭着这样的信心去行时，会成为体验神做工的义人，是否有人会这样想：难道神一定要这样考验得到那信心吗？如果想让以色列民进入迦南地，就让他们进入就可以了。即便是创造宇宙天地万物的创造者全能的神，是审判者，神也不是无视公义而随意的赐福，并使人灭亡。神准确按照公义的法则来做工。在其法则中，当一个人凭信心求神，能得到使不可能的成为可能的神的做工。只要因此要拿出信心为凭证，这样即使神做工，仇敌魔鬼也无法控告。
在这里，信心不仅仅是口中的告白，即使遇到困难和难过的事，也要一如既往地按照真理而行，交托给神才是信心。而且即使面对不可能的事情，也因仰望神，会毫无畏惧的前行，这时才能被认可，这是真实的，从而得到神的做工。约书亚和迦勒在现实中，他们只能像蝗虫一样。但他们没有看现实，而是相信伟大的神，因此做出信心的告白，并且凭信心而行。结果正如他们的告白，约书亚和迦勒在那之后征服了祝福之地迦南。就像这样，神也希望我们能够看到信心的结果，而不是现实。
因此，神希望不是因现实中的困难而受挫，而是希望我们能够仰望因神做工要成就的结果，并表现出信心。拥有这种信心的人，不会因为应许的话语成就的缓慢而灰心或放弃，最初相信的信心不会随着时间的流逝而改变。亚伯拉罕在75岁时被神呼召，并得到了赐福给后裔组成大民族的祝福的约定。但此后很长一段时间没有后裔。这时，亚伯拉罕也没有怨恨神或怀疑祝福的话语，而是始终如一的相信了神的约言。
创世记15章6节说，
【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
信心不是在现实中看到、触摸到了，就喜乐和顺从，而是没有触摸到，没有看到时，也没有怨言的相信并跟随。不是看现实，而是相信赐结果的神，并抓住神的约言。因亚伯拉罕的信心，在一百岁时得到了赐给儿子以撒的祝福。就这样相信神的约定盼望结果的义人，随着时间的流逝，就算现实一片漆黑，但因仰望话语的光芒，仍会相信并前进。
但以理先知，在以色列受到外邦国家侵略，百姓分散，国家消失的情况下仍然敬畏神。虽然但以理是被外邦国家抓为俘虏，但在神的恩典当中，在外邦国家受到认可和尊敬。百姓们分散受苦，耶路撒冷圣城被毁，他对此感到心痛，于是寻求神的帮助，说：神哪，求父让得以恢复。这时，他读耶利米先知记录的书，看到了恢复以色列的预言。
耶利米书25:11-13节记载的话语。
【耶25:11】这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。
【耶25:12】七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
【耶25:13】我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。
论耶路撒冷荒凉的年数70年为满。就像这样，这预言也不是神直接赐给但以理的。是神在几十年前赐耶利米的，虽然也不是直接听耶利米说，只是读了书上的记录，但以理完全相信了预言的话语，而且因为相信，所以为了成就那约言禁食并努力祷告。就这样，义人常常寻求神的旨意，珍惜神的约言，直到成就凭信心而行。现实看似黑暗无路，但因抓住神的话语，就看到了前进的道路，在漆黑的隧道尽头看到明亮的光芒。
因此，正如新年第一个祷告题目主题经文一样，“义人必因信得生”。就算是漆黑，但是因为有光芒，今天、明天、后天也是一直能够前进。是因为有凭信神的这信心使我能够幸福喜乐。而义人正是以这样的信心度过每一天。多么美好，多么让人渴慕，就算是眼前一片漆黑看不见前方。但因信神，因抓住神的约言，要不变的一如既往的相信神一定会成就，今天明天也不断的前进，这是义人的人生，我们要成就那样的心。
但是，如果没有真正信心，等待了一段时间，觉得时间长就会灰心放弃，忘记祝福的话语。抱怨的同时，就连原有的小的信心也会失去。希望大家通过话语回顾自己的信心和信仰生活，在任何环境和条件下，有没有都一如既往的望着神，抓住那约定的话语呢？当失去圣灵充满的时候，心中还有没有充满对天国新耶路撒冷的盼望和神的爱？要仔细查看，迅速恢复。
最重要的是赐给大家的神的约言，也是赐给这祭坛的神的约言是什么呢？--我们必会有更多人进入新耶路撒冷。我们相信牧者祷告、父神的期待，相信并期待着向前进。我们必定会成就的，是能够做到的。牧者已经走在了前方。那么我们凭信心一直走下去，就会进入新耶路撒冷。我们是在盼望的结果，所以今日明日也在前进。
在这祭坛要成就的目标、梦想和蓝图，是拯救无数的灵魂进入新耶路撒冷的事情，我和大家只要凭信心坚固，是能够成就的，现在也在成就着电视宣教，而且在世界各地有很多宣教士和工人们一同在做祷告，在传讲这圣洁的福音。父神的约言是没有改变的，就像但以理先知，抓住这约言的话，就会成为属于我们自己的。我们一直告白说，这都是属于我的，我们在前进。就算是主任牧师在不在，我们都要以不变的信心来前进。
希伯来书10章38节说，
【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。
是和今天的主题经文差不多的话语。但是后半节就说“他若退后，我心里就不喜欢他”。如果因为没有抓住神的约定和能力，自己的信心、信仰就会后退，那么现在就请改变为不变的真正的信心。祝愿大家在2024新的一年里，通过只凭得神喜悦的信心告白和行为，体验到神惊人的作工。父神赐给我们的，赐给万民的约言，大家要重新思想一下，我们所要成就结果的那蓝图，大家也绝对不要忘。直到主任牧师和我们相见的那一天为止，我们一定要更加充满的前进，更加充满新年的盼望！
现在只剩10秒了，9、8、7、6、5、4、3、2、1。2024年通过万民，通过我和大家，愿悦纳、荣耀父神，将感谢荣耀的掌声献给父神！
我和主任牧师有对话，在晚礼拜的时候我没跟大家说，现在我准备好了，跟大家说一下。我对主任牧师说：2024年的祷告题目要怎么定呢？上周，前一周，我就问主任牧师。“愿我们万民的圣徒们，有更多的人进入新耶路撒冷，这就是第一；第二世界宣教愿美好的成就”，这样定了祷告题目。这个祷告题目，正是我和大家要成就的。如果我和大家成就的话，主任牧师的祷告题目就成就了。
为了引导大家进入新路撒冷的牧者的愿望和爱、牺牲，就在我们心中。主任牧师不在的时候，我们要更加努力前进。院长以前也这样说过，父母在家的时候，小孩子们有时会吵架，有时候会弄乱这个房子。如果父母外出一段时间，孩子们会团结一心，比如说以前也会有房子弄乱的时候，现在父母不在，我们不能再这样了，然后就像自己成为了爸爸妈妈一样打扫房子，当爸爸妈妈回家的时候会更加整理好房间一样。就像这样，我们就像牧者以前所教导的一样，要更加铭记牧者的教导，然后一同进入新耶路撒冷。
义人是不看现实来仰望神的约言，因此盼望神所期待我们的结果更加努力前行。神所期待的结果是什么？我是要进入新耶路撒冷。我和大家如果是这样想着这目标，想着父神所成就的结果，就要进入新耶路撒冷，拯救更多的灵魂。各位也要更加盼望这样的结果，不要想我是不行的，我觉得太累了，不要这样想。我们要不断的努力，不断地得到变化，而成为神所喜悦的义人，大家也一定要成为这样的人。
第二，得神喜悦的义人是拥有按照神的旨意顺从的有行为的信心的人。
雅各书2章21节说，
【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
当以行为表现出信心时，才能被认可为完全。亚伯拉罕在神要他将独生子以撒献上的时候，以行为表现出了他的义。把人献为燔祭其实是不可能的，而且以撒是神赐应许的儿子，但是神说要将以撒作为燔祭，这似乎至今为止，相信并等待的约言，神的承诺背道而驰，所以也可以去问神。但是亚伯拉罕丝毫没有怀疑或心里不舒服，只顺从神的话语。顺从的结果，神说把以撒捆绑起来，然后把他放在燔祭坛上。
最重要的是我们看到的这准备的过程，他也是只完全的信赖，并用顺从的心顺从了。我们也可以很清楚的知道，神命令他之后，他第二天一大早就出门，就带着仆人和以撒出行，还准备好了要献为燔祭的木头，这就可以看出他是完全的顺从。如果不顺从，他就不会这有样的行为表现。如果只是头脑上和嘴上这样说，到了时候我一定是想要做的，不是说想要做，而是一定要这样做才可以。
主任牧师说我们一同进入耶路撒冷，我们也说是要一同进入耶路撒冷的，而且说我一定要进入。但在生活当中，也有这行为表现，只是在嘴上说，那不是信心，神也不会认定这是信心。顺从用行为表现出来的时候，神才认可这是信心，亚伯拉罕就是这样。神说要献独生子以撒，他第二天一大早就带上了木头，带上以撒和仆人，不是事先对他们说好了神要成就的这话语，到了神所指定的地方，要献燔祭的时候，让他仆人先在那里等着，因为怕仆人劝主人说“主人，你不能这样”。所以，要凭信心前行，其他人也要凭信心前进。
我要凭信心前进的时候，不能让人扯我的衣服，大家不会这样吧？太累了，太难了，我想见主任牧师，我流泪流了很多没有力气了，大家不会这样说吧？我因为爱主任牧师，所以记住主任牧师的话语，更加幸福喜乐的前进，而且赐给我们的话语，为拯救更多的灵魂要更加尽忠。
晚礼拜结束之后，我收到很多为我加油的短信，我来到圣殿的时候，看到有很多人的眼圈很红，还有流泪的痕迹。有的人已经收回了泪水，有很多人为我加油，收到这样短信。有人说2024年的使命更多了，比起去年，今年是更多了。然后说听到主任牧师先进入天国的消息之后，那么在2024年，我要得到更多的使命，感谢父神，我要更加尽忠，一定要成为牧者的喜悦！我听到看到这样的短信之后，就觉得真不愧是牧者的羊群，这就是顺从，这就是爱。
不光是用嘴上说，如果是爱就要铭记、顺从这旨意。亚伯拉罕就是这样，因为怕仆人劝他，所以就让仆人留在这里，他和以撒一起带着献燔祭用的木头，带着刀走上前。以撒觉得很奇怪，因为要献为燔祭的牲畜不在，那羊到底在哪里呢？就问他的父亲亚伯拉罕，亚伯拉罕说父神都已为我们预备好了。因为现在还不是说话的时候，所以就把这木头准备好。然后把以撒捆绑起来，在拿起刀的瞬间，都是准备的过程。其实他没有任何自己的意念，也没有说要不要这样？要不要那样？也没有这样的想法。是完全顺从的行为，神所愿的也是他能完全顺从。亚伯拉罕只要是神所悦纳的道路，就没有任何的理由，没有任何的问题，只凭信心完全顺从了。
在我们的信仰生活当中，为什么会有这么多问题？如果不符合自己意念的，就说：这个为什么这样？那个为什么要那样？我只是不知道想问，因为好奇才问的。不是这样的，是因为没有信心，而怀疑才这样，大家要查看一下自己。有时候我们可能还不能完全理解神的旨意，但是因仰望神，就算是我不完全理解，就算我不知道，也是要遵行真理前行，也是顺从神的话语，到最后结果，就会知道神的旨意，这就是真正的信心。
神认为这样凭信心行的人为义人，当这样行的时候，耶和华以勒的神必做准备，赐给溢满了祝福。但是，如果没有真正信心，就不能仰望神。也有因看现实无法顺从的，还有对自己不利时，就动员肉体的意念而不顺从。因此提出这样那样的理由，觉得吃力而斤斤计较，没有行为，都是因为信心不完全。
之前窥探迦南地的十个探子的告白就是如此，他们只看现实说这样不行，那样也不行，然后就罗列出这样那样不行的理由，在他们看来这些理由似乎是很合乎，说那地原来的主人都身量高大，力气也很大。曾经是在埃及地做奴隶的以色列百姓，因神的大能他们出了埃及，探子们所说的真是不能和他们所经历的做比较。但是，这结果都是肉体的意念，是与神为仇，是被神掩面的。
那么，没有被神使用的理由是什么呢？虽然我觉得我算计很快，但这就是肉体的意念，而没有顺从神的旨意，就不能被神使用了。但这和10个探子的不同，接受旷野熬炼的出埃及的第二代，如果看现实动员肉体的意念就很难顺从，但他们仍照其顺从了。约书亚和以色列百姓在前往迦南地的途中，摩西先知先进入天国了，然后以约书亚为首的出埃及的百姓在进入迦南地的途中，面临了一个大的问题，就是看到了泛滥的约旦河。河水翻滚汹涌澎湃，现在该怎么办呢？
比如说雨下的很大，有洪水，那江河非常危险，弄不好就会被洪水卷入。不光是海水有危险，有时候下很大很大的雨，江河水位变高也是很危险的，这就是确实的状况。这时神说抬约柜的祭司先要到约旦河里，这要表现出信心的行为，神是期待这行为的。神已经都说了，但是如果动员肉体的意念找这样那样的理由，他们就无法顺从，但这同样也是神的命令。还有当要打耶利哥城的时候，神说七天绕城十三圈后呼喊，城就会倒塌。
各位圣徒，从现实角度看这是不可能的事情。但约书亚和他所引导的百姓却顺从了，因为凭信而行，流淌的约旦河停止，耶利哥城也一下子倒塌了。这样的话语我们非常清楚，非常了解。问题是我有没有顺从，自己要顺从，我们主仆，还有长老们要和我一同凭信心而行。
约旦河面前首先要抬约柜，然后脚要进入约旦河这个信心。“神让我们进入约旦河，会不会使约旦河水先停止呢？我是不是要先停下来呢”？不是的，只要是父神的旨意，我们都要凭信心一起前行。这样的工人在生活当中，什么时候需要拿出这样信心呢？现在也是一样。现在你们是要看现实呢？还是一直以来所看到的牧者的做工呢？感谢牧者的这样的所行，而一同进入约旦河使约旦河停止，一同使耶利哥城倒塌，这就是我们的信心。
就像约伯记讲解的一样，神的主权是在公义当中成就的。神的公义是什么呢？神的公义和我们的自由意志也是不同的，大家凭信心选择的时候就会看到神的做工。只看现实违背信心的话，就会成就相匹配结果，而我们要选择信心。
亲爱的各位圣徒，有信心的人就会顺从。这样的人会发光、勇敢的前进，因此奉主圣名祝愿在2024年我们都成为一体，只凭信心顺从，尽情成就向着万民的惊人的旨意。不仅是教会，为了大家在家庭工作事业得到祝福，照神的话语顺从的行为也很重要。通过这种信心的行为，大家的生活会充满应允和祝福，心愿迅速得蒙应允。
马太福音17章27节中记载，耶稣让彼得做稀奇的事的场面，一位收丁税的人在耶稣不在的地方和彼得的对话：你们的先生不纳丁税吗？我们先生也会纳税的，说完之后，圣经记录的是彼得跟耶稣说了之后，耶稣所说的话，耶稣对彼得说：马太福音17章27节说，
马太福音17章27节，
【太17:27】 你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。
这话语以属肉的意念是不可能的，也不能顺从。但是彼得因为相信耶稣，所以顺从了，这顺从的行为是非常重要的。这样，有信心就不会看现实，就能够顺从，而且通过顺从的行为成就稀奇的事得到应允和祝福。顺从没有行为就无法彰显这信心的事，虽然是神的做工，是通过顺从的我们来成就的。
牧者的权能是神做工、是神医治的我们，是通过牧者来医治了我们，通过牧者所成就的，有人说一定要别说牧者了，圣经也是有这样记录，说是通过使徒保罗得到了医治。神医治的做工是通过牧者的祷告来应允我们，祝福我们来做工的。关于主任牧师的内容我不太和大家说，因为妨碍的人太多了。现在我想要说没有什么问题吧，有什么可怕的呢？直到主任牧师成就了万民的做工，那果子都是我和大家。我们是感谢神荣耀归父神的，所以我能够尽情的跟大家说了。
各位圣徒，如果主出现在大家面前，就像对彼得说的一样难以顺从的，大家也能做到吗？主对我们所说的，就是圣经中记载的神的话语，是神对我们的命令，主的话语。我们开始了读经大会，神说要可行的，这样就祝福我们，这样的话语。主对彼得说：先把钓上的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱可以拿去给他们。神所说的都在圣经中记载了，说可行的祝福的话语，我们要抓住去行。
那问题是什么？就是抓住却没有去行，这样的话是不会得到应允和祝福的。顺从与行为同行、同随伴的时候，才能够彰显出神的做工。祷告、禁食、去爱、饶恕、牺牲、忠诚等所有真理。就算在现实中祝福来的缓慢，也要凭信心一如既往地顺从神，这就是人遵守神的命令。
创世记26章5节说，
【创26:5】都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
我们只要按照神的话语离弃罪恶在光明中行，就可以体验到垂钓从鱼嘴里得一块钱的惊人的奇迹。随着按照真理的顺从的行为不断积累，信心成长，那时即使在完全无法理解或无法顺从的事上，也会成为完全以阿们去行的信心的将帅。
我成为传道师没多久，就成为了在这周三礼拜的证道人，一个月一次在周三礼拜证道，证道人要在那一周引导晨祷，每个月讲一次周三礼拜。刚开始我是引导晚上祷告会，然后去引导晨祷。引导晨祷的时候，晚上可以早点入睡。
有的时候，我就觉得很疲惫的，我的体质是我舌上爱上火。二十岁出头的时候，我就是这样体质。再加上我要引导晨祷，那一周口腔里、舌头上就长很多的疖子，然后给院长说：院长啊，你看我嘴上长了那么多，然后院长就安慰我。有一天院长和主任牧师有机会对话，院长就对主任牧师讲了我的情况，想要得到主任牧师的安慰，想；主任牧师可能会说她太辛苦了，要这样讲就好了。但是主任牧师却说：“李守珍传道师，你的舌头上还长那些东西吗？”
主任牧师说以前也是这样体质，遇见父神之后，就没有这个情况了，就是说要凭信心就没有这个症状了。我就说：阿们！接受了。然后，对院长说你为什么对主任牧师这样讲呢？主任牧师常常也凭信心告白，为什么想要得到主任牧师的安慰，要这样讲呢？但是主任牧师信心的告白，我也凭信心阿们来接受了。当时我这舌头上真是长了很多，当时主任牧师这样说的时候，我就以“阿们”来接受。这样舌头上长的东西从此我就不刻意去想。
以前总是去想，比如说吃辣的所以口中就不舒服，又觉得哎呦，我太吃力、太累了，然后舌头上长出来这些东西。主任牧师说因为你这样觉得累的意念，就觉得舌头上会长这些东西，所以你要征服这意念。我是很累了，我舌头长这些东西。所以我只是累了，我累了可能舌头上就长出来这些东西。我是从意念上我就接受了，但是主任牧师说：你不是的。所以，从那之后，我就没有刻意去想。也不去照镜子，不去想，也是觉得很痛，很蛰人，就不去想，然后很快就愈合了。
到了下个月，以前就是长了三四个，然后就觉得一两个、有一个开始要长出来了，我也没刻意去想，然后再到了下一个月，就一个也没有长出来。一直到现在有二十五六年了吧。就是很感谢的是，我一次都没有再长过了。比如说睡不着觉啊，有大事情的时候，也没有出现过这种症状。那事情就是我一直铭记在心，就在于我怎么想，在于我怎么去说，怎么去行，有这样的结果。
我做神家的事，然后说我太累了，那这算什么呢？那样奖赏也没有了。我做了很多神家的事，所以我太累了，不是这样的。因为太累了说，我可能认真做神家的事了，这意念又与我无关，只要睡一觉就好了。我在引导恩膏聚会的时候，刚开始我这样张开双臂引导祷告，到了周六有点肩膀很沉的感觉。我就想肩膀为什么很沉呢？就觉得我这样的祷告，张开双臂祷告二十分钟。
然后在下一次再引导祷告就觉得好多了。我说就应该是这样一直张开手臂，就是很长时间，所以我就很累、很沉，那我是不是做按摩呢？这样想的话，我可能会一直这样做下去了，但是我就觉得我睡一觉就好了。就这样从意念不放在心上，就是无所谓了。这样一来，我就更加强壮了。
大家口中的告白，还要带着行为，带着顺从会怎么样呢？这样不断的积累，不断的积累，那么信心就会成长的。大家一定要成为这样的信心的将帅，一定要成为完全顺从的人。信心这样成长、顺从，父神就会期待我们更大的信心，会期待我做更大更难的事。如果再顺从的话，神就会大大使用我。
就算再难的事，也不会觉得我怎么能做成这么大的事呢？就会成为能够果断的去凭信心而行的人。那么神就会看这样做工，使我们能够成为成就大而惊人的神的义人。这样的人，就算是神要求他做无法预测的事，如果这是神的旨意，那么死亡的威胁又有什么关系呢？只是甘心乐意献上的心。这些人被认可为义人，会成为神的喜乐和骄傲。
在2024年希望所有圣徒都按照神的话语努力去行，站在义人的道路上，拥有对无法顺从的事也能顺从的大的信心，成为荣耀神的工具。
下面说结论。亲爱的各位圣徒，这时间我们以2024年的第一个祷告题目《义人因信得生》的主题，查看了被神认可的义人的信心的行为。说明了就算现实是悲伤的，现实是难堪的，现实似乎不能成，但只要相信父神的话语，像约书亚和迦勒一样，成为仰望结果的人。即使成就约言缓慢，看不见前方，他们也依然相信神，坚持并向前进。
因为有信心，所以即便眼前一片漆黑，没有路，也能喜乐。就是说前方没有道路，也能喜乐顺从，就没有不可能。没有道路，怎么前行呢？不要这样想。父神为我们敞开一条路，是可以前行的。我们就是凭信心前行的，不是说父神打开一条路，我们就会前行的，不是这样的。是当我们迈开步伐，步子迈出去的时候，神就会开启一条路。我们就是需要这样的信心的行为，勇气百倍的挑战，因为不放弃得到神的做工。
但以理和三个朋友和约瑟等人，通过了这一过程。现实中有死亡，现实中有监狱，现实中发生的大事和各种事件，但是他们没有看着现实，所以可以毫不动摇的走正道向前行，因此神也做工在他们身上。但是即使神不做工，他们也无所谓。之所以能到这一点，他们也有我要坚守我的义的信心的告白。之所以能够做到这一点，是因为他们有信心，就是他们的诚心。我这样告白了，如果在烈火的窑中我死了怎么办呢？不是的，就算不拯救我，我也不会在偶像面前跪拜。站在神面前，那就是荣耀。死亡并不惧怕，逼迫并不惧怕，不顺从神的旨意才是惧怕。这样的人因为有信心，无论任何条件也不惧怕、不担忧。因此神做工让我们看到所有顺从的行为，信心的结果。
因此，希望在2024年的新年里，我们所有人都能凭信心的眼看待凡事。相信神的约言，常常体验使不可能成为可能的神的作工。进而奉主圣名祝愿大家，成长为神所等待和盼望义人的信心，成就神大而惊人的事！
思考话语，一起做祷告。
窥视卡
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发表于 2024-1-1 00:58:19
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发表于 2024-1-11 18:46:52
