周三LB-等侯的祝福-赵秀烈MS@20240717
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周三礼拜 《等候的祝福》
时间：2024.07.17
证道：赵秀烈牧师
主题经文：箴言8章34至35节。
【箴 8:34】 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
【箴 8:35】 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
哈利路亚！上次时间讲述了极小的事及细节的重要性的话语。父神在细节上作工，以利亚先知在何烈山与神见面时，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音，就在微小的声音中出现。同样，在聆听圣灵的声音时，也把圣灵比喻为风，不是强风，而是微风。就像穿薄衣服或不穿衣服时，皮肤会很敏感的感受到风一样。
圣灵的声音也很细微，所以只有脱下厚重的罪的外衣才能轻易听到。即使没有完全离弃恶的模样，也要时刻注意倾听圣灵的声音，才能感受并顺从圣灵。所以要忠诚于极小的事。换句话说，要集中细节，敏感细节。但是在听圣灵的声音时，还需要一个铭记的事实。就像以利亚先知为了见神，静静的等待神的声音。即神细微的声音一样，我们也要凡事不要抢先，要等候神所定的时机。
正如本文话语箴言8章34-35节话语一样，
【箴 8:34】 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
【箴 8:35】 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
在这里所说的我，指的就是智慧。属灵上，神的智慧是圣灵的声音。想要听到圣灵的声音，就如听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福的话语一样，能成为得到属天智慧的人。换句话说，能成为清楚聆听圣灵声音的人，就能得到神的祝福和恩宠。
所以这时间以《等候的祝福》为题，一起与大家分享恩典。当然，这属灵上的等候有很多种，信仰生活中最重要的就是在盼望中等候天国，还有为了得到神的应允和祝福的等候，以及为了自己得到变化忍耐的等候，最后还有为了确信得到圣灵的声音与引导的等候。
首先了解一下什么是等候？等候一词，从词典的定义来看，有着希望某个人或时机的到来的意思。说到等候，首先想到的就是千年如一日，恒久忍耐等候我们的父神。因为父神的大爱，他不希望一个灵魂走向灭亡。所以没有马上对罪人进行审判，而是恒久忍耐等待我们。每当我们的主看到软弱的人类，充满虚空和不足的样子时。为了不让十字架的苦难白白浪费，在神的宝座右边，为我们做中保祷告，等待我们的变化。
当然不是苦苦的等待，而是像等待浪子的父亲一样，在盼望中喜乐的等待。说到等候，就能马上想起我们亲爱的李载禄元老牧师，无论我们变化的多么缓慢，尽管还生活在罪恶中，也没有放弃过我们，用生命和泪水为我们祷告。哪怕是10年，20年，30年，40年，也因这样恒久忍耐等候的大爱，今天才会有这么多的人得到变化，在试炼中也因这份恩典，谨守信心。
在中国的历史上，有一位名叫姜太公的人物，姜太空钓鱼，只为钓人，不为钓鱼。历久不息的等候，终于被提拔为周国的国师，在穆野之战中立下首功，被封为齐国之侯，成为齐国的始祖。中国汉朝的韩信大将军年轻时，在大街上与人发生争执，为了躲避争吵，从屠夫的胯下钻过，被人称为懦夫，但他始终没有失去大志，默默等候时机，结果在何肖的推荐下，帮助了刘邦成为统一汉朝的一等功臣。
就像这样忍耐，等候能够使我们灵与肉之间结出美丽的果子。等候，有消极的等候和积极的等候。首先，消极的等候是在焦虑和急躁中，成为烦躁和辛苦的时间，但积极的等候会成为幸福感倍增的活力素。我们点餐等待美味的时候，因唾液腺满满的期待，感到幸福，孩子们在圣诞节期待圣诞老人的礼物，或春秋时节在郊外的野游，让他们激动的彻夜难眠。
没有等候轻易得到，就会觉得很容易，因为感觉不到珍贵，所以比起价值感和幸福感，生活更容易变得枯燥乏味。 相反，经过长时间的等候获得的东西就会觉得非常珍贵，会使我们的生活增加幸福和感动。
亲爱的各位圣徒们，对我们来说，等候是喜乐还是辛苦呢？大部分韩国人的性格中含有很多急躁性格的DNA。以前在香港当过几年空姐的人，说在那里想要去有名的餐厅，至少要等一个小时，最长要等两个小时。还说如果是韩国人的话，等不了多久就会去别的餐厅。但是那里的人们就算排队等候时间很长，也会一边笑一边聊天愉快的等候。因为这已经成为生活化，这对我来说深有感触。
在同样的情况下，如果超过规定的时间，有人就会感到疲惫，就算是有美味的食物，但是否在盼望中幸福的等待，享受美食带来的幸福感，也是天壤之别。是把焦点放在美味上还是放在时间上，决定了我们生活的幸福和不幸。但是性格急躁的人比起内容物，更注重时间的本身，因此生活没有闲暇的时间，总是被时间所迫。换句话说：不是支配时间生活，而是被时间支配生活。
等候还有一个很重要的事项，例如焦急，有时就会误事，反而耐心的等候，会更加结出珍贵的果子。如果农夫播种后，不等种子生长，就急不可待的把土翻开，那种子绝对不能发芽。因为要等到时期，才能结出诱人的成熟的果实。辣白菜虽然是生拌菜，但一般来说，如果发酵的好会更加好吃。存款和储蓄也同样如此，时间越长，利息越大。
例如葡萄酒沉降的时间越长，味道就会越浓郁。所以世界上价格最贵的葡萄酒，是距今237年前生产的1987年，产名为拉菲的韩国葡萄酒，一瓶价格高达16万美元，用韩元来计算：约一亿五千五百万元。这样等候的结果不是难的、累的，而是为了增加价值，使我们的生活更加丰富，给我们生活带来更大的幸福。等候还有一个重要的一点，就是让我们的信仰和人格变得更加成熟。性格急躁的人，因为忙于工作，所以不能仔细观察，容易缺乏准确性，说话和行为也容易出现很多的失误。
不久前，堂会长在证道中提起经常忘事的人，比起痴呆症或健忘症的人来说，急躁的性格就是很容易丢三落四的原因之一。所以熟语说的好，心急吃不了热豆腐。做事急急忙忙就很容易误事，但是耐心等候的人，凡事不急不躁，三思而后行，办事谨慎沉着，所以很少失误，更容易取得好的结果。还懂得区分等待时机，做事从容，能给对方带来安全感。而且做事不走弯路，行正道。所以可以得到周围人的认可和称赞，过上成功的生活。
在属灵上的等候，是成就父神心意圣洁的子女，得到父神预备的丰盛果实，和亨通祝福的通道。那么等候的结果具体有什么样的祝福呢？
等候的祝福：首先成就的就是忍耐的果子。
圣灵的九种果子中，其中之一就是忍耐。第一个果子是仁爱，而最后一个果子是节制，这里具有属灵的含义。因为所有的圣灵的果子都是在仁爱中结出的。所以仁爱的果子排在第一，通过节制可以完整的结出所有的圣灵之果，所以节制的果子位于最后的位置。但为了结出所有的圣灵的九种果子，重要的是先要成就忍耐的心。换句话说，如果不能忍耐，无论多么了解真理，有多么多的属灵体验，都无法结出其他的圣灵的果子，但是这忍耐的果子可以通过等候来结出。
因此在雅各书1章4节，
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
圣经中有一个场面，充分体现出等候的重要性，以色列的第一任王扫罗和第二任王大卫就是很好的例子。当以色列百姓离弃神，求撒母耳为他们立一个王治理他们，像列国一样，扫罗作为其中优秀的人被选上，被膏抹为王。扫罗虽然具备很多好的优点，但在受熬炼的过程中，没能结出忍耐、完全的器皿。与外邦人争战连战连胜，使他变得骄傲，不能顺从神的话语，神也后悔立他为王，最终被神掩面离弃。
相反，从大卫王的例子来看，因神看到大卫的内心，是撒母耳用角里的膏油膏抹他为王，但神非常了解人的软弱和善变的属性。因为神爱大卫，使他通过熬炼、等候的过程，将其打造成为完整的器皿，然后立他为王。因有着属肉的属性，大卫与叫拔示巴的妇人同房，并杀了他的丈夫乌利亚。但当拿单先知指出大卫的罪行时，他彻底的认罪悔改。
此后，通过儿子押沙龙的叛乱，彻底谦卑的放下自己，离弃所有的罪性，成为以色列历史上最受爱戴和认可的王，并得到基督发源的祝福和在天国也获得了排名次序很高的荣耀。
世界上珍贵的金矿石和铁矿石，也要经过接受熬炼等待的过程，才能提炼出完整的黄金和钢铁。如果黄金参杂了杂质，其价值就会下降。铁如果不锤炼，黏稠的韧性就会下降，只能断裂，经过将这些杂质从高热中除去的研磨，才能提炼出纯金。经过用锤子敲打，使密度变小的铁块才能变得成为坚韧的钢铁。在这里如果金和铁像人一样有感觉的话，受熬炼时该有多烫、多疼。如果黄金因太热，而中途无法忍受而放弃，根据杂质的浓度就会变成14k金。如果无法坚持到最后放弃，就会变成18k金。
同样。如果因为铁块捶打疼痛而无法忍耐，就很容易韧性弱而变得断裂，因此不能成为钢铁。正如坚持到底的人，就会得到救赎的话语一样。忍耐到底就会成为纯金、成为钢铁。所以在这里最重要的是，要通过等候结出忍耐的果子。
最近听着堂会长的约伯记讲解，想起约伯和摩西，再次思考了等候的重要性。在圣经中摩西经过四十年熬炼，才成就神所愿的完整的器皿。在这期间从埃及王子的身份开始，过着牧羊的生活。通过长时间的熬炼，使他变得越来越谦卑。直到神从荆棘里呼叫摩西，他也发自内心的告白说，我是什么人，竟能去见法老?四十年前摩西虽然没有人告诉他，但他却为以色列百姓杀了埃及人成为审判官。但在接受熬炼后，即使神叫他带领以色列百姓出埃及，他也会极力推辞，表现出极为谦卑的态度。就这样四十年的熬炼等候，摩西结出了完全的果子。
但有一天，撒但控告约伯，神允许熬炼约伯，约伯失去了所有的财产和子女。全身生出恶疮，非常痛苦，因此无法忍受。朋友们和约伯辩论，后来他连神也埋怨，甚至还说出咒诅人的话。虽然如此，神依然忍耐等候约伯。充满爱的神，向着如此埋怨和诽谤的约伯，就像剔除伤口上的脓水，炎症很容易痊愈一样，直到约伯把所有的恶都发泄完为止，恒久忍耐。
神最后用话语讲述他的奇妙作为，神通过创造的奥妙法则，使约伯领悟到他的愚拙和恶。约伯感叹神的奇妙作工，神为约伯进入更好的天国，像父母惩戒自己的孩子一样。在最适当的时机出现，让约伯悔改并完全的改变。借助这种爱，约伯最终成为完全的人。不仅在这地上得到加倍的祝福，而且在天国里，也得到极大的荣耀。
通过约伯熬炼的过程，使我不仅会想，如果约伯不动用自己的意念，像摩西一样寻求神良善的旨意，会结出什么样的果子呢？约伯是忠心善良，满有智慧的人，在神的帮助下，他很快就领悟到神善的旨意，像大卫一样顺从的通过了这个试炼，并迅速结束了熬炼。约伯领悟到了神希望他能够像信心先祖亚伯拉罕一样，相信神的旨意，成为只以“感谢和阿们”顺从的人，完全相信神，允许这种试炼的神的爱。
因此，这次熬炼对于约伯来说成为了在内心完全相信神的契机，之后并告白说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。如此，发自内心领悟父神的大爱，就会像大卫和摩西一样，无论面对什么样的试炼和熬炼，也不会埋怨和不满，而是通过等待的过程，结出恒久忍耐的果子。因此，希望圣徒们能够领悟到神良善的旨意，成就完全器皿。
等候的祝福：第二，彰显神完全的作工。
神完全的作工彰显在我们的应允和祝福上，但是我们经常认为，只有看得见，我们想要的应允和祝福才是神的作工。但是神的应允并不是只彰显在所能看见的，也有“不”的时候。如果不是神的旨意，神不会给予应允，但现在还不是得应允的时候，就会使我们忍耐等候，并通过忍耐的过程，成就可以盛装神祝福的器皿。因此，完全信奉神旨意的人，可以喜乐的等候神作工的时机。器皿的大小决定了可以盛装多少食物，器皿小盛食物过多，会使食物溢出，弄脏周围。像准备好的器皿，可以盛装食物一样，如果我们的器皿准备不充足，神就不会给予很大的祝福。
因为就像不能给孩子危险的刀具一样，在属灵上恩赐和能力或物质的祝福。如果没有准备好器皿，反而会成为很大的灾害。因此，真正思慕神所预备祝福的人，通过等候的过程，迅速成就配得神使用的器皿。只有这样才能成为蒙福的器皿，成就神美好的旨意。
约瑟为了成就神所赋予的梦想，在任何情况下，没有着急或灰心，等候时机、预备器皿。因哥哥们的嫉妒被卖到埃及当奴仆的时候，也寻求神良善的旨意。首先回顾自己的不足，并积极填充不足之处。没有责怪哥哥们，而是从哥哥们的观点出发，检查自己，理解哥哥们，为因自己的炫耀使之受伤的心情，成就了首先考虑对方的立场关怀他人，使自己的信仰更加能够成熟。
这种成熟的信心，在神的帮助下成为埃及总理时，根据各种情况智慧的应对。当哥哥们向埃及王法老寻求住处时，可以理解王和大臣们的心情，让他们把埃及人所厌恶的畜牧业交托于给哥哥们，从而划清了与他们之间的界限。邀请哥哥们到自己家里吃饭时，他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃的埃及人另摆了一席。因为埃及人不和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。因此，充分的显现出约瑟关怀他人，考虑他人立场的善心。
约瑟在成为埃及总理之前，在护卫长波提乏家里做仆人时，约瑟就在他主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的交在他手里。后来在解释埃及王法老的梦时，不仅说出梦的内容，还提出了应对七个荒年的解决方案，满足了王以及所有臣仆的心，没有受到任何人的反对，被提拔为埃及的总理。当然，在成为埃及总理后，也以诚实的善心为基础治理埃及地。
还有约瑟在护卫长波提妻子的诬陷下，被下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。但他也没有灰心，认真工作，结果得到了司狱的信任，负责了监里的各项事务。后来又重新得到波提乏的信任，负责服侍王的酒政和膳长，从他们的故事中学习到政治的冷酷。之前当过酒政和膳长的人，他们的位置很高，虽是这样，但是政治，你做好的时候也许会很亨通，但瞬间也许就会变得很冷酷。因此成为埃及总理后，也小心翼翼，以良善的智慧担当总理一职，不是焦虑不安地等候时机，而是预备器皿忍耐等候。当成就神所愿的器皿时，被神使用。换句话说，恒久忍耐的等候，会换来神完全的作工。我以前读过一本有关信仰的书籍，书中提到通过恒久忍耐的祷告祈求，彰显神作工的内容，使我得到了很大的恩典。
书中提到居住在美国的一位圣徒，向平时尊敬和信赖的牧师拜托了指导自己叛逆的儿子的事件。因此，受委托的牧师与有问题的儿子一起食宿数月，陪伴这个孩子，但是直到约定的期限为止，孩子依然紧紧的封闭心门，牧师最后也没能对这叛逆的孩子说出一句话，就要离开了。牧师在玄关向这孩子道别后，转身弯腰穿鞋的瞬间，强忍的眼泪一下子涌了出来。这样子感动了这个有问题的孩子，最终使他得到变化，成为了重新努力过信仰生活的青年。与对其封闭心门的儿子说无理的话，给儿子带来伤害和不便，不如默默地用眼泪祈祷等候时机。牧师眼泪不知不觉地涌上心头，这一幕感动了这个孩子，神作工使这孩子完全得到了变化。
还有过这种情况，很久以前，在本祭坛过信仰生活的某位女执事，劝说出席别的教会的丈夫来我们本祭坛，传道他来本祭坛一起过信仰生活，但反而更加受到了丈夫的逼迫。有一天，丈夫突然说，这周开始要与妻子一起来本教会，最后还登录在了本祭坛，这让执事感到非常的惊奇，之后一起努力。信仰生活的丈夫说出了其理由，长期以来，元老牧师一直以慈祥的样子出现在梦里探访他，给他讲了好多属灵的话语。但是这个丈夫每次因做了梦就心情不好，就会逼迫妻子执事。
直到元老牧师第十三次出现在他梦中的那天，他露出非常严肃的表情，说，如果还不和妻子一起去教会，会出现大事的，所以从那一周开始便出席了教会。那位妻子执事每天为丈夫流泪祈祷，用爱服侍丈夫，在准备好器皿后，神在她填充了公义的祷告后，主管并引导了丈夫的心。像这样，神虽然看不见，却为我们默默的作工，只要我们耐心等候，神就会在最好的时机为我们作工。
现在基督教界又引起巨大反响的滴水传道法，滴水传道是指，就像水滴石穿一样，只要坚持不懈的传道，最终就会结出果子的传道方法。在教界，某位牧师自从遇见主之后，强烈认识到主的最后遗言，就是要将福音传播直到地极。他带着这种使命感，结果在每个担任的教会就会把整个村庄传道成为福音化，让周边学校福音化，创造了惊人的神的作工，现在成为了大教会的牧会者。
他传道的方法并不特别，而是等候神的作工，每天传道直到结出果子。当然，每天呼唤着灵魂的名字，用爱祈祷等候神的作工。当祷告量充满时，神就会做出回应，结出完全的果子。
亲爱的各位圣徒们，即使环境改变人与人之间的关系恶化，也不要灰心或焦急。相反，要仰望使万事都互相效力，叫爱神的人得益处的神的大爱。将自己的梦想蓝图做成跳板，像约瑟一样弥补自己的不足之处，成就神所愿的器皿，如同尽人事，待天命的这句话，尽自己应尽的职责，等候神的旨意，那么神一定会将祝福和应允赐予已经预备好的器皿。
等候的祝福：第三，正确的听到圣灵的声音和主管。
圣灵的声音，有圣灵使我们在心里想起神话语的情况。但圣灵也可能通过某个人具体的以话语教导我们，或者得到圣灵的主管，就是内住在心里的圣灵告诉我们应该怎么做。因此，在想要做某件事时，如果想起神的话语，或用心祈祷圣灵时，肉体的意念就会逐渐模糊，在平安中，圣灵的声音和主管，就会越来越清晰。这时，只要顺从圣灵的声音就可以了。我们迎接主，并得到圣灵为礼物，因为圣灵都在我们里面，都会得到圣灵的声音和主管。
如果体贴自己，无视圣灵，就不会听到圣灵的声音，即使听了也不会顺从神的旨意。从这个角度来看，不是听不到圣灵的声音，而是虽然听到，但却不能顺从。更何况大多数人有依靠自己的经验和智慧的倾向，但是对于真正有信心的人来说，自己的智慧反而会成为得到圣灵引导的障碍。
就如箴言3章5节说：
【箴 3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
如果自己走在前面，神只能看着，只有停下来，完全交托给神，神才能完全作工。但问题是，无论我有多智慧，就如神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮的话语一样，如果一直依靠自己的智慧，那么神也就会放任不管，直到成就完全的信心为止，神会一直掩面。因为当彻底领悟到，属肉的智慧是没有任何用处的，是徒劳的。依靠自己的智慧，反而会导致事情进展困难，发生失误。只有完全打破自己属肉的智慧，完全依靠引导的圣灵神，才能得到看顾和保守。
圣经中代表性的人物就是雅各，虽然在舅舅拉班家里动用自己的智慧积攒了很多财富，但是在来追杀自己的哥哥面前，即使用尽各种智慧躲避也毫无用处，结果只能在雅博渡口放下自己所有的智慧，与神的使者摔跤。属灵上的含义是恳切祷告的意思，彻底的打破了自己。于是神使雅各在见到哥哥以扫时，神主管了以扫的心，以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了，神瞬间作工结束了所有的熬炼。
此后，雅各在希未人、哈抹的儿子示剑，因玷污自己的女儿底拿，利未和西缅灭绝了示剑所有所属的男丁时，他没有动用自己的方法。而是寻求神的帮助，顺从神的话语，让和自己一起的所有人抛弃异邦神像，上伯特利筑一座坛给神，神使那周围的城邑的人都甚惊奇惧怕，就不追赶雅各和他的众子了。这样雅各不像以前那样动用属肉的方法，而是在神面前祈求祷告，通过神的帮助，得到顺利度过危机的祝福。
我最近在准备某些事情的时候，比起完全寻求圣灵的帮助，我更加依靠了自己的智慧，而导致事情变得更加困难，结果把事情弄得更加糟糕。这使我彻底领悟到自己属肉的智慧，是多么的愚拙和毫无意义。虽然在得到圣灵的声音和主管的确信似乎有些缓慢，但却是最快最准，得到最好结果的捷径。想到这一点，在得到确信之前不要焦急，而是要耐心的等候。通过这样等候的过程，可以正确的得到圣灵的声音的主管和引导。
学习完全依靠神的方法，因此耐心等候是彻底打破急躁，和自己领先依靠自己属肉智慧的祝福的通道。圣灵的声音是对真理的回应，如果不是神的旨意，就会阻止。因此，在开始做某事时，如果是属神的人，在做出决定之前，首先要查看是否是神的旨意。但凡事自己领先的人，就会着急的按着自己的意思去做决定，从这里开始，第一个纽扣已经就穿错了。
当然，即使是得到了是神的旨意的回应，之后也要为了得到正确的方法而做祷告，为此需要详细以祷告交托神。这时，在圣灵的主管下，就能得到智慧的方法。
在世界上办事周密的人首先会参考有经验者的话语，提前调查重要事项，搜索相关资料，做好万全的准备。因此，在信的人不能说是有信心就无条件的，以信心推进，而是要更加详细的祈求神，寻求圣灵的主管和帮助，这样才能得到亨通。
但是如果依靠自己属肉的智慧和经验，焦急的走在前面，就无法得到圣灵的帮助，所以比起亨通，反而会遇到困难。因此，要想得到圣灵的声音和主管，就不要急躁，彻底改变自己的性格。凡事要慎重深入的观察，完全依靠神。
还有一件需注意的事项：对于经常做的事，因为经常做，不知不觉就习惯了，所以比起依靠神，更多的时候是依靠自己的经验。所以说石桥也要试探着过，因为即使是经常过的石桥，如果一直有流水的冲刷，在某个瞬间，也许会变得软变弱，可能会倒塌。小心无大错，比喻再熟悉的事情，也要小心注意。最近新冠疫情以后，做生意也有很多的困难，昨天还在营业的餐厅，突然关门的情况也很多，变得狼狈不堪，同样在属灵上也是经常做的事。
我也同样如此，我为了去找一家非常有名的饭店，我们开车去了，但是那个饭店却关门了。同样如此，在属灵上经常做的事情，有时也会突然发生变化。圣灵比任何人都清楚这一点，因此不要按照习惯毫无想法的去做，要养成依靠圣灵的习惯，这在属灵上对我们是非常有益的。我最近也因这种类似的事情也经历过这样的失误，因此每件事都要慎重的再次检查，寻求圣灵的帮助，从圣经中可以看出大卫王在同样的情况下，也一直依靠神的事例。
在撒母耳记下五章中，大卫登上以色列的王位后，非利士的军队来与以色列的军队布阵，大卫依靠神取得胜利。在第二次征战时，同样的情况下，大卫再一次求问神，却得到了不同的答案，从而取得了战争的胜利。可以看出，大卫每一件事都没有依靠自己的经验和智慧，而是通过求问神，得到了神亨通的引导和祝福。我们也要像大卫一样，凡事不要依靠自己的经验，而是要恳切祷告，寻求圣灵的帮助，这样才能得到万事亨通的祝福。
我们与人沟通时最容易犯的错误，就是用微信语音或短信沟通而遇到尴尬的情况。见面后，真诚的对话或打电话很容易解决的事情，有时也会通过微信或短信语音进行沟通。因为没能充分的传达自己的意图，反而会引发误会，使事情变得更加复杂，微信或短信对简单的对话很有用，但根据情况深入沟通时，应该直接见面或通过对话的方法解决，或者通过电话解决。但是在急躁中，因为自己领先，所以得不到圣灵的主管，用微信语音或短信进行交通，很重要的对话时，就容易出现失误，因为不能忍耐等候聆听圣灵的声音，焦急自己领先。所以没有能得到圣灵的声音与主管，很容易出现失误。
当然，有时因人而异，很难进行对话的情况下，发信息可能会更加方便，但这发信息的方法也可能是个好方法，认真的写好每句话，让对方感到真心，也是一种智慧的方法。但这所有一切都不能以我为先，而是要接受正确的圣灵的声音和主管，在确信中做才能是最重要的。
最近年轻人，如果与自己的喜好不符，在对待一两次之后就会立即关闭心扉，即使父母和子女之间也有很难沟通中断的情况，因此充分的理解和共鸣他们的立场，听取圣灵的声音和正确的主管，才能持续沟通发展关系。因此，凡事不能焦急，要等待圣灵的声音和主管，直到得到确信和平安，得到神的帮助为止。
我们需要神属善的智慧，准确的知道他们想要什么，什么样的对话方式能感动他们，他们不喜欢和喜欢的是什么，并及时做出反应。为了得到这种智慧，每一句话和行动都要谨慎，深思熟虑。在等候时机的同时，还要得到正确的圣灵的声音和主管。所以希望各位圣徒们能够成为得到圣灵声音和主管，凡事都能得到亨通的祝福。
下面说结论。通过忍耐等候成就神所愿的器皿的信心先知们在任何情况下都能等候神的作工。摩西先知通过四十天的等待，在西奈山遇见神，记录了十诫命，又记录了神的律例，使徒保罗在非利比地区把被鬼附身的使女赶了出去，于是使女的主人们见得力的指望没有了，便指控使徒保罗，打了他许多棍，便将他下在监里，嘱咐禁卒严谨看守。但使徒保罗没有动用任何属肉的意念，全心赞美神，静静的忍耐等候。结果发生了地震，监门被打开，看守的禁卒和他的全家因此得到了救恩，将荣耀归与了父神。
亲爱的元老牧师，在巴基斯坦联合大圣会时，因恐怖袭击的威胁关门，聚会要被取消。但牧者得到了圣灵的主管说，十二点会准时开门，静静的忍耐等候，结果在十二点之前门打开了，顺利的举行了聚会，将荣耀大大的归于了神，哈利路亚！在世界上茫然的等候也没有意义，可能会感到无聊，但带着明确的目的，在盼望中等候，会使生活变得更加有价值有活力。我们有明确的盼望，如果怀着信心等候神，那么最后一定会迎来祝福。
所以直到现在为止，讲述了有关等候的祝福的话语。等候的祝福：
首先，要成就的就是忍耐的果子。
第二，彰显神完全的作工。
第三，正确的听到圣灵的声音和主管。
因此，要在忍耐等候的基础上，结出丰盛的圣灵的果子，并要准备好器皿，得到神完全的作工，进而正确的得到圣灵的声音和主管，祝愿大家都能得到万事亨通的祝福。
思考话语，一同做祷告。
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