周三LB-背负自己的十字架-金尚辉MS@20240327
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时间：2024.03.27
证道：金尚辉牧师
主题经文：马太福音10章38节。
【太 10:38】 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
亲爱的各位圣徒：如果让大家用一句话来形容人生，能怎么说呢？人生就是幸福，这是天国生活的筵席，人类耕作的过程等多种说法。世人谈到人生时都会说：人生就是痛苦。生活在这地上不仅会经历疾病、贫穷和人际关系所带来的矛盾，还会经历事故、战争、自然灾害等意想不到的事情。
同时，为了维持生活而工作，进行休闲活动，养育子女、准备住房。为了得到想要的东西，为了获得名誉、权利和知识付出很多努力，但是即使通过再多的努力，获得了财富、名誉、知识也不满足，这是因为无尽的欲望而疲惫挣扎。这就是在贪欲和自私中饱受痛苦的人生写照。
怎样才能过上有价值幸福的生活呢？被受造为神儿女的人，当心中充满真理和天国盼望时，才能感受到真正的平安和幸福。但是，世人却用那腐朽的来填满心中，所以生活觉得很艰难，得不到满足。这就像口渴的时候，喝咸的海水一样，只会越来越渴。这样艰难的生活下去，最后所有人都会迎来死亡。而且即使在这地上付出了再多的辛苦。如果这不是在神面前有价值的，那么所有的努力都是徒劳。除了死亡以后会有审判，所以没有得到饶恕的会面临第二次死亡，就会落入永远的地狱，受到刑罚。
在太初神按照自己的形象创造人，祝福他们享受富饶、和平的生活。没有忧虑、担忧，在伊甸园也没有疾病、贫穷、死亡。但是因为亚当犯罪，人类的生活就进入了死亡和苦难的道路上。为了拯救走向死亡的人，耶稣来到这地上，死在了木十字架上，耶稣受到各种嘲弄藐视遭受极大的痛苦，最终在十字架上凄惨地死去。
毫无瑕疵的耶稣正是代替我们经历了所有的苦难，但是耶稣经历的苦难，不仅仅是在十字架上，耶稣在这地上度过了三十三年的生活。从属肉上看，也是苦难的延续，因为犯罪的人，为了犯罪的人而心痛，即使做了善事，也遭受他们憎恶和逼迫，又饥饿又累。耶稣也成了和我们一样的肉身，具有人性，所以属肉上能感受到的耶稣也同样感受到了。作为救世主，为完成使命，耶稣付出了无法想象的爱和牺牲，完全献身。因此，我们得到救赎，成为了神的儿女。
我们在苦难周里要铭记耶稣的苦难和牺牲，保持与世间的距离，通过禁食间接体验，在背负十字架上的主的痛苦。至于在学校里，学生们通过现场体验学习，在教室外直接体验增加学习的深度相似。我们在日常生活中，因实际体验耶稣的苦难，更深入的理解主的爱和牺牲的意义。
约翰福音14章6节说，
【约 14:6】 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。
正如这节经文所记载，只有通过我们主耶稣基督才能够得救。所以很多人跟随主进入天国。主题经文马太福音10章38节说明了我们要怎样背负十字架。比如说不背着他的十字架跟从我的也不配做他的门徒，在此强调了要背负十字架跟从主。
在这里不背负十字架跟从主，具体说的是什么样的信仰状态呢？表面上说有信仰生活信主，但实际上爱世间的心充满在心，对天国的盼望渐渐冷淡，发现了罪不努力，对神的使命的热情热心不足，每一天都是不冷不热的。有的时候是很冷淡，因背负着世间沉重的包袱，心越来越困苦，生活艰难。因此，现在要放下人生所有的沉重的包袱，背负自己的十字架，要拥有与主的苦难一同有份的基督徒的生活。
彼得前书4章13节说，
【彼前 4:13】 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
正如这节经文所记载，如果我们背负十字架跟随主一同享受苦难，就会在永远天国与等待着我们心爱的主一同永享喜乐与快乐。迎来受难周，我们要懂得主在十字架上受的苦难的意义，要真正与主苦难有份，按着不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒的话语。要想一想，我们各自背负的十字架是什么？以此来检查我们是否在真正背负我们主的十字架，来检查一下我们的信仰。
背负自己的十字架要跟从主。
第一：绝不能忘记主的恩典。
绝不能忘记为了因着罪只能走向死亡的我们，舍弃天上荣耀，来到这世间，替我们受死，打开这得救之路的主的恩典。主不希望我们再受难，愿我们在这世间遵守话语幸福生活，在永远的天国永享幸福，所以代赎了我们的罪。
马太福音16章26节说，
【太 16:26】 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
这话语也是说在这世上就算得到了再多，如果生命结束落入永远的地狱，那一切是虚空。因此我们要更加感谢得救的恩典。就算在生活中有困难的事，也要因得救的事实也能够喜乐，那么这就是信心。马太福音18章，有一千万银子被减免的仆人的比喻。有一个王，当他和他的仆人结算的时候，足足欠下一千万银子的仆人被拉到了他面前。主人让那个仆人卖掉家人和财产来还债，那个仆人趴在地上求情，主人觉得很可怜，就把债务全免了。
马太福音18章28节说，
【太 18:28】 那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
说我一定还你。被减免一千万银子后，仆人变成了自由之身走到外面，见到欠十两银子的人就强迫他偿还债务。他也因无法偿还自己的债务而恳求，但他无视请求，将未能偿还债务的人关进监狱。主人知道这事就恼怒了，主人叫来交给掌刑的，让他还清那一千万银子。
一千万银子和十两银子有多么大的差别呢？一个银子是古罗马时代的货币单位，相当于工人一天的日薪。根据大韩建设协会公布的2023年建设业工资时态，假设工人平均每天工资是25万元，十两银子为2500万韩元左右，而且一银子是600两，一个工人16年，每天不休息的工作，不花才能攒下的钱。一个银子的现价价值为15亿韩元，一千万银子相当于15亿韩元的一万倍，即15兆韩元，这是劳动者每天工作16万年不花，而攒下的巨额资金。
减免了15兆韩元，将不还两千五百万韩元的朋友送进了监狱。这个巨大的金额，一千万银子不仅仅是单纯的金钱价值，圣经想要传达给我们的意义，是让我们铭记，我们一生都无法偿还的罪恶的债务被免除的事实。
神为因罪而不得不落入地狱的我们，以主的牺牲打开了饶恕之路，得到如此巨大恩典的我们，应该牢记这份恩典，感恩的生活。不仅如此，神在按照话语生活的时候保守我们，祝福我们，医治我们，引导我们走亨通的道路。这样的恩典，那怎能忘记呢？
另外，因罪而不得不落入地狱的我们，因为耶稣基督的爱，可以毫无代价的罪得赦，进入天国。如果不能原谅对方的一个小小的错误，论断、定罪，那该是有多么的恶呢？这与不能饶恕欠十两银子，把他关在监狱里的恶人没什么两样。就像那个仆人一样，忘记主人的恩情，只为自己着想，主人气愤的说要让他还清债务。
而且主在马太福音18章35节说，
【太18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
我们发自内心的饶恕弟兄，神也会饶恕我们的罪。活在这个世界上，有时会不能按照我们的预想和计划发展，也可能有不如意，但是要相信并信赖常常赐我们的最好的父神。我们不能成为像忘记减免一千万银子恩典的人一样，不要因为小事而抱怨，也不要因为抱怨而不喜乐、灰心。
有些人即使因祷告，家人或自己用现代医学无法解决的不治之症得医治，也会把这件事当做是单纯的偶然，不来到神面前。甚至有些人即使自己不治之症得医治，也几次来到教会，但却忘记神的恩典，重新回到世界。这些得医治的经验成为最后在审判台前无法否认神的审判证据。但是我们圣徒们却把神的恩典铭记在心，过着要报答神恩典的生活。
我给大家讲一个圣徒的见证，据说这位圣徒的这个孩子出生一年左右，他不能喝奶，哭的很厉害。因为担心就是看了看孩子发现他的左耳，是布满了脓水，向医生确认病情后，被诊断为是中耳炎，耳膜撕裂、流脓。据说这种状态不仅会使孩子遭受巨大的痛苦，可能还会失去听力。奉耶稣基督的名为孩子祷告，下午再看一看竟然脓水干了。
再次问医生，那医生说他也是基督徒，他说神在医治他的过程中建议不要动手，要好好观察。从那天晚上开始，孩子喝奶喝的很好了，也能好好睡觉了，但是耳膜穿孔导致的听力损失仍然令人担忧。过几日，我检查了孩子的听力，发现没有任何异常，现在健康成长。
中耳炎恢复一般需要数天到数周的时间，但发现并祷告后立即得医治，没有任何后遗症。完全得到医治了，他们表示感谢！而且我听到每当这位圣徒遇到困难都想到神医治的恩典，所以不灰心，一心想要报答神的恩典，在担当使命。
我们要时刻铭记在生活中体验到的神的恩典，并要有感恩的心。如果我们的见证刊登在万民电视周刊或万民新闻上，看到了其他人也会得恩典，把荣耀归神。但重要的是我自己要通过自己的见证铭记在心，把神的恩典铭记在心。忘记恩典的人在艰难时期会不记得那恩典，被埋怨和不满所束缚。有时会远离神而回到世界。相反，记住恩典的人在试探当中也会想起神的恩典，以报答神的恩典的心态小心言行，尽忠于使命，走善、爱、真理的道路。
路加福音8章15节说，
【路:8:15】那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。
无论任何状况，只要我们不忘记恩典，感谢那恩典战胜，我们的父神就会使我们能够战胜的力量、恩典，引导我们走向祝福的道路。就像这样铭记神赐我们的恩典和背负十字架的主的爱，感恩那就是背负自己十字架跟从主的人。
为了背负自己的十字架跟从主。
第二：要厌恶罪、离弃罪。
心爱的主为了我们的罪背负了十字架，如果是深深领悟到这样的人，就会厌恶罪、离弃罪的。神造亚当赐生养众多治理这地的祝福和权势，从神那里得到祝福权势的亚当，没有任何担心担忧富饶生活，但是在受到撒但唆使的蛇的诱惑下，他摘吃了神禁止的善恶果。此后，亚当和他的后裔成为罪的奴仆，把从神那里得到的权势交给了仇敌魔鬼。被逐出伊甸园后，亚当和他的家人在这布满荆棘和蒺藜的地上，辛苦一辈子才能得产物。
还有一个悲剧，就是亚当的儿子该隐用石头打死了弟弟亚伯，这一切都是因为罪而结下的果子。亚当觉得罪恶是太可恶，亚当是有灵的活人的时候，虽然是不知道罪，但是如果有一天被诱惑，他有可能会犯罪是不完整的存在，这也是神在这地上耕作人类的原因，让他体验了在这个地上罪的果子苦难和死亡。
亚当犯罪后，生活在这地上付出了残酷的罪的代价。因厌恶罪在自由意志当中成了不再犯罪的人。有一天，亚当和夏娃流着汗在田里干活，太阳升到中天的时候，夏娃的手停了下来，在她面前有一条蛇正在爬行，它既是仇敌魔鬼撒旦，又是罪的象征，彻底的改变了生活。看着它盘着地面摇来摇去的那条蛇，夏娃的心变得沉重起来。
创世记3章14-15节，
【创 3:14】 耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
【创 3:15】 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
虽然不知道夏娃是否直接抓这个蛇的头打死，但是看到蛇的瞬间，看到神的咒诅就成了。因此，看到蛇本身就感到不舒服和恶心。在他们内心深处再次切身感受到了蛇带来的后悔性就是毁灭性后果，心中有后悔，悲伤痛苦。
作为亚当的后裔，我们也应该像每次面对犯罪时，都要像看到蛇一样厌恶，感到厌恶。因为罪把苦难和死亡的痛苦带到了我们的生活当中，这种程度没关系，别人不都做吗？轻视罪行的态度是绝对不可取的。我们要警惕和厌恶。面对罪时要像看到蛇一样，与蛇的大小无关，所有蛇对待它都是厌恶一样。对罪也要如此，我们不仅要发现离弃行为上的罪，还要发现离弃言语和心中，甚至隐藏在我们本性中的所有邪恶。
另外我们不能容许越来越迷惑我们，让人比神更爱的世界风气。最近我去印度宣教出差，出差的时候，我见到了一位圣徒，虽然是面熟，但是想不起来是谁。这位圣徒是每天在网上做礼拜的人，握手的瞬间就有了记忆，互相认出了对方。就像百闻不如一见这句话一样，比起在网上见面一百次，更真心的感受到了直接见面的价值。
这位圣徒是通过咨询，说要为离弃罪，要禁食的人。听说为了离弃罪要禁食四十天，所以通过网络咨询告诉了他。为了离弃罪要怎样禁食祷告，而且实际见面对话时，他说偶尔禁食一顿，偶尔禁食一天或三天，离弃发现的罪。因此看到印度圣徒对圣洁的渴慕，我得到了很大的恩典和感动。
我听到了因主任牧师一同参加院长引导的祷告会，大伙儿也传到了网上，参与印度圣徒们的见证。在能做祷告的教会过信仰生活是多么大的祝福，从印度的观众构成来看，男性占三分之二，女性占三分之一，特别十岁的二十多岁的年轻圣徒比较多。与韩国的人口减少趋势相比，印度的年轻人口正在增加。
想到这些年轻人听圣洁话语，今后五年十年将会起到教会的中枢作用，就会亲身感受到现在宣教的重要性。虽然世上的年轻人是与罪结伴，但听到圣洁话语后，我们万民青年们是痛恨罪恶，在禁食，甚至与罪抵挡到流血的地步。看到他们的时候，觉得非常的美丽。
我相信神会爱青年，负责他们未来，祝福他们，所以我也是对他们充满了希望。想着背负在十字架的主的恩典，就像我们厌恶蛇一样，各样的恶事要警戒不做，离弃恶。那么这样的人就是背负自己的十架跟从主的人。
为了背负自己的十字架跟随主。
第三：应该用话语得到变化。
GCN广播电视是通过在韩国拥有百分之二十五的市场占有率的KTTV进行。因此安装KTTV的家庭可以收看礼拜。另外因为通过是向全世界同步翻译的，就是用很多语言同时翻译，所以在传达的时候，是尽量避免个人经验和见证。
为了让所有人能听道理解得到恩典，将以圣徒为中心来传达话语。我想我要说，是不是也是个人见证？我先想求得大家的谅解，然后再讲一个见证。从现在开始是大概是三十年前的事情。虽然当时也去万民教会，但当时信仰生活不够火热，想做生意但没有资本，所以在祷告时间努力祷告。
不知道是不是神垂听了那个祷告，让我从事了我想要做的电脑相关的行业，当时是我十九岁，按现在来说就是青年企业。后来朋友说需要钱，我就做了担保，只要在纸上签字就可以。因为觉得朋友完全有能力还钱，所以就签了字，当然我知道圣经里说不要做担保，但我认为不会有事的。但是几个月后，朋友潜逃了，打电话他也不接，借钱的人和劳务企业的人来到了我的办公室。
我因为被吓到又害怕，因为还小，我就逃到了济州岛。当时因为没有宿舍，只能车里睡觉，无家可归。按现在说法，就是车宿，当时我身无分文，没有吃的。有一天晚上我用光了我所有的钱买了一碗拉面，可以说是最后的粮食了。在汉拿山停车场的空地上，我用煤气煮了方便面，拉面煮开了，装在纸杯里，然后我献上感谢的祷告。
我正吃一口的时候，不知从哪里刮来一阵大风，我以为是冷却热的拉面，让我吃起来很香的风，感谢神给我拉面，还送到了凉爽的风。等我吃拉面的时候呢，因为拉面上有沙子不能吃，是刚才刮来的风带来的沙子。扔掉后重新装了方便面，锅里也有沙子，肚子太饿了，为了抖掉拉面上的沙子，想用拉面汤洗一下再吃，但是因为吃不了了就都扔了。
那天我真的很饿，喝了点水，就强制性的禁食了，然后我陷入了沉思。我也没有对别人造成太大的伤害，我在信主也去教会，我为什么就不亨通，经历着如此的困难。想想如何渡过这个难关，但是我找不到办法。我明白了人生这东西不是我能随便的，就连这一碗方便面也不能想吃就吃。尽管如此，内心深处，还是感谢神如此细致的干涉我的生活。我相信今后神也会引导我的生活。
但是因为缺乏话语知识，所以没有意识到问题的原因，也没有发现自己，虽然想完全依靠神，但不知道该做什么。不久后，我又回到了陆地，教会让我听肉与灵的话语，我听了在服兵役的时候没听到的复兴盛会的话语，而且从这话语中找到了解决问题的头绪。
路加福音18章11-13节说，
【路18:11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
【路18:12】我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
【路18:13】那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’
比起不做内心的割礼，只在行为上行法律，认为自己是义的法利赛人，神更加认可不如在神面前谦虚承认自己的错误，寻求神帮助的税吏。通过话语，我明白了自己和法利赛人一样，因为只行了一点律法。税吏虽然是犹太人，他是收犹太人的税交给罗马人的，所以犹太民族的谋反者。我就像是通过话语明白了自己像和法利赛人一样，只因行为的律法，就觉得自己是对的，从教会听到的话语就论断定罪。因此我求神，愿在神面前成为像税吏一样谦虚的人，求神怜悯。
我明白我所行的只是自己的义，不是真正的义，也不是善和爱。早上起床后闹钟响起，就开始听牧者的话语，开车时总是听话语，希望通过话语能找到解决方案。因为我知道用自己的方法是不行的，所以希望神能用神的方法来解决问题。
从那时候起，只要我守主日就守主日、禁食，只愿以阿们顺从神的话语。另外听到善、爱、光的话语，听到要原谅伤害过我的人，为他们祷告的话语，我就没有怨恨请求让我做担保的人，原谅并善待他，为他祷告。为了从神那里解决问题，必须这样彻底地破碎自我，完全顺从神的话语。
我希望能成为像虫一样的雅各，又知道了是因为我的罪遭遇到这样的困难，于是发现罪，开始厌恶并离弃了罪。终于神解决了所有的问题，在恩典中得到引导，几年后我走上了主仆的道路。一想到如果没有遇到圣洁的话语，我内心没有平静，生活在自己的义中，主张自己。一想到最近认识到话语是多么大的祝福，不光是我，我知道圣徒们也有过这样的体验。
在世上时因为不知道神的话语，所以不知道什么是罪，但是牧者通过圣经详细告诉我们什么是罪。我听牧者的话语，如果没有离弃罪，在耳边的话语一直在萦绕着，很累，使我的心痛苦很不安。最后发现，所以干脆离弃掉更舒服。我们有这样的体验，所以非常爱圣洁的话语。不想再回到罪恶的世界，想坚持守住话语，传播到世界尽头。
圣经中讲述了马利亚和她的姐姐马大的故事，住在伯大尼的两个姐妹是极其爱耶稣的妇人。当兄弟拉撒路死后被葬在坟墓里四天时，通过耶稣的祷告，体验到复活了。有一天这家人接受了耶稣的访问，这时马利亚和马大分别以不同的方式接待主。
路加福音10章38节到42节说，马大是忙着为主准备，马利亚坐在耶稣的脚下听他的话语。马大因为尊贵的主到来，所以精心的准备食物和场所。因为事情太多，所以马大向主请求帮助时，耶稣说，马利亚选择了上好的福分，并强调了听话语的重要性。
随着时间的流逝，耶稣在十字架上受死复活后升天。马利亚虽然再不能亲眼见到耶稣，但是回味救活拉撒路的奇迹。在伯大尼家说过的话，更深入的理解了主的教训。心爱的人走后，难免会留下思念的。如此深爱的主不在，也留下了思念。但耶稣给马利亚留下了神的话语，按照这个话语生活的时候，可以更加亲近主。
当我们听从主话语，离弃邪恶变化时，即使属肉上不能见主，但是反而会与主有更深的相连。通过话语顺从话语就可以灵与主相遇，与主融为一体。我们成为父母，并不意味着完全了解父母的心。结婚生子并不意味着理解父母的心，通过父母给予我们的爱一样的方式，我们也可以通过给予子女爱，理解牺牲过程，可以体验和深入理解父母心情。
虽然我们在地上，不能面对面的见到主，但是通过听主的话语去实践，去效仿主的善和爱。在此过程中，我们通过体验学习，可以更深入理解和体验主的心。通过将主的话语运用到生活中，那话语可以成为体验。通过体验可以更深入的理解和感受主的心。这样体验主的心，我们在灵里与主成为一体。
正如主教导我们，即使七十次也要饶恕他七十次一样。我们也有了这样饶恕的心。因着话语得到变化，真正体验到与主成为一体。通过这样的过程体验主的爱和善，更深入的理解主，为了完全效法主，就是背负十字架跟随主的人生。通过这样的过程，我们会真正与主成为一体。
为了背负自己的十字架跟随主。
第四：必须要承担使命。
使徒保罗虽然没有亲眼见到主，但比起主的门徒们更加了解主。他听话语效法主的心时，遇到主，与主同行。不是文字上知道，如果有人要里衣，连外衣也拿去，仇人饿了就给他这道理。而是使徒保罗亲自行了主的教导，因此能够更深入的理解，并爱主而承担了使命。主的门徒跟随主看到了无数的神迹和奇事，也看到了主如何服侍灵魂，深爱灵魂。又如何爱神，引导人们得救之路，服侍和传道的身影。
我们主无论吃喝只为了神的荣耀，为了神的国尽忠，致死尽忠。他经常为走向死亡的灵魂祷告，教导他们天国福音和救赎之道。安慰贫穷被疏远的人，医治生病的人，救活死人，让附鬼的人得到解放。不能吃，不能睡，却为了灵魂献出自己的一切，最终背负了人类的一切罪的代价，背负在十字架上，用爱完成了旧约的律法。
就像按着主人的意愿，背着轭默默耕田的牛一样，为了成就神的旨意，背负了我们应该承担的沉重包袱。在没有深入理解主的心的时候，门徒们之间就谁为大的问题而发生了争执，甚至对未来的神的国临到时，谁将坐更高的位置也怀有属肉的盼望。
主升天后，门徒们领受了圣灵，按照主的教导得到了变化，因此感受到了主的心。效仿主的心爱仇敌，有人要里衣连外衣也给别人时，与主融为一体，在各自的事工地区承担了使命。我们每个人都有很重要的使命，这就是传播福音的使命。我们主在十字架上喊着我渴了，这不是喝不到水的饥渴，而是在十架上为罪人献出自己的生命，开启得救之路。
但是因为没能听到蒙福的消息，没能领悟到对走向死亡的灵魂的惋惜。我们传福音如果是信主的儿女，无论职责、年龄，任何人都接受的使命。我们教会得到民族福音化和世界宣教的大使命，最终也是通过我国和全世界传播福音成就的。
传播福音、拯救灵魂，执行这个使命，就是解我们亲爱的主的渴。我记得以前我们教会有传道特工队传道，圣徒们也热情的去传道，每周都有很多圣徒被传道，新圣徒接受祷告的时候，现在我们要让万民祭坛重新燃起传道的火。
加拉太书4章19节说，
【加 4:19】 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
就像这句话语一样，我们必须要承担起使命，让传道灵魂在教会扎根，在灵里成长。作为教会有职份的人，作为家庭成员和社会的成员，要承担着赋予我们的使命并取得成果，这就是背负我们的十字架，跟随主的人。
下面说结论。今天讲了要背负自己的十字架跟随主的人，不忘记主的恩典，厌恶并离弃罪，渴慕神的话去行，得到变化、承担使命，那是否有人会想我人生担子也很重，怎么能让我背负十字架？
马太福音11章28-30节。
【太 11:28】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太 11:29】 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太 11:30】 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
主说把因罪而背负人生重担的都要放在主面前，只要走到耶稣面前接待他，过着有信心的生活，罪的担子问题才能得到解决，所以能得到真正的安息。 只要放下罪恶的包袱，在世界上要承担的所有的辛苦和包袱自然就会解决。不担心、不忧虑，不遭遇试探患难，不会伤心。
所有的困难和恶都是因为不顺从，如果我们顺从神的话语，就可以摆脱那些沉重的包袱。如果怀着爱仇敌饶恕的心，效法主的善和爱，生活就不会再艰难了。我们的心总是会被圣灵充满，充满喜乐和平安，但是如果不离弃罪恶，就要因着罪恶的包袱艰难度过疲惫的每一天。
我们圣徒们背负着什么样的担子呢？要区分我们背负的担子是世界的担子？还是为了追随主而背负的十字架？不会有人背负着世间最重的担子，误以为是在追随主的过程中所遭遇的苦难的圣徒吧？ 如果还背负着世上的重担，就请放在主面前。现在要承担主给我们的十字架，就会给我们得以安息。
我们教会正在和主任牧师一起记录新的使徒行传。在此过程中，我们所有人都要堂堂正正的背负着自己的十字架，和主任牧师一起成就世界宣教和民族福音化的重大使命。就像出埃及后约书亚的军队一样，我们也要在各自的位置上尽忠担当使命。
就像约书亚的士兵面对敌人时，把一切都交给约书亚，或者不躲在约书亚面前，带头英勇战斗，打败敌人一样，我们要堂堂正正的面对我们面前的挑战。彼得因深爱主，倒挂在十字架上，证明了对主的爱。还有很多门徒殉道担当使命，使徒保罗在传福音的时候，被斩首走上了殉道之路。初代教会的圣徒们在黑暗潮湿，有气味的地下在坚守着信仰，在圆形露天剧场成为狮子的食物，也堂堂正正的坚守了自己的信心。
不能因为自己要背负的十字架太重就推卸给别人，也不能要求别人替自己背负，背负给每个人的十字架，通过十字架来成长、来完成使命，这就是我们应该做的事情。我们的信心和献身聚集在一起，将会成为教会更大的成长和向世界发光的原动力。
约翰一书5章3节说，
【约一5:3】我将这些话写给你们，信奉神儿子知名的人，要叫你们知道有永生。
而这样的诫命不是难守的，如果真正爱主，这一切都不是沉重的，而是可以幸福快乐的背负自己的十字架跟随主。就像主的门徒那样，初代教会的圣徒一样，我们也能背负自己的十字架，充分承担主赋予我们的使命。因此奉主的圣名祝愿大家，在天国新耶路撒冷，在主的桌子上吃喝，享受永远的欢乐！
思考话语，一同做祷告。
校正：周三《背负自己的十字架》金尚辉MS 2024.3.27
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