周五LB-创世记讲解(12)-属灵的存在(1)@20240510
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时间：2024.05.10
证道：元老牧师
主题经文：创世记1章1节
【创1:1】起初神创造天地。
亲爱的各位圣徒，全世界及全国支教会各位圣徒、支圣殿各位圣徒、全世界通过因特网做礼拜的各位圣徒、各位GCN观众。
今天是创世记讲解第十二讲，先简单的查看到上一讲为止的讲解内容。 起初原本的神是以含有声音的光的形态，发散在根本的宇宙。到了某个时点，原本的神为了耕作人类在灵界的顶点凝聚为一个光。同时根本的宇宙分为灵的密度与光的亮度各不相同的四个空间。就是造了第一、第二、第三、第四层天，凝聚在灵界顶点的一个光分离为三个光，分别披戴了和人的形象一样的灵体。就是原本的神成了圣父、圣子、圣灵三位一体的神。
像这样，原本的神成为三位一体的神，是从本体里分离出，本体里灵的分离。从一个本体里多形成与这本体一样的两个分体，从本体里分离出本体的灵，分离只有这一次，并且只有三位体的神才拥有如此分离的能力。因此，不仅是圣父神，圣子、圣灵神，也能分离自己的灵。只是这时的分离是从本体分离出分体的灵的分离。三位一体神分离灵之后，在人类耕作的作工当中担当了许多事情。根据事情的性质和神的作工，圣经里神的名称都有不同的表现。三位一体的神的名称，足有三十多种，其名称里蕴含的各自的意义，经过八讲已做了说明。
从这时间开始说明原神成为三位一体的神以后的创造作工。三位一体的神先创造了在神所在的空间里所需用的一切，神以光和声音的形态在根本的宇宙里时，无需另外所停留的场所。以光和声音的形态，所以无需另外所停留的场所。但现在是披戴了形象所以需要有停留的场所，当然三位一体的神在第四天时也可不披戴形象，也可披戴形象。
按照神心里所怀的能自由自在的改变形态。因为第四层天的属性与根本的天相同，但是在天国所在的第三层天里，三位一体的神也披戴形象，还另外准备了为三位一体的神的住处。当然，在第四层天里也有三位一体神的住处，是为了三位一体神在第四层天里披戴形象时的住处。
三位一体的神造了这样的住处和能服役的属灵的存在。神使属灵的存在分为两种类型，就是天使和基路伯，神用道创造了天使和基路伯。对于这天使和基路伯，今后预定要经过几讲仔细的说明。天使的形体几乎和人相似，有所不同的就是有翅膀。基路伯的形体有多样，但有狮子、鹰、牛等有各种动物形体的属灵的存在，都是基路伯。通常认为，龙是想象当中的动物，原来龙也是基路伯的一种，对于基路伯以后再说明，这时间说明关于天使的内容。
首先查看天使的普通特征，因为天使的形体几乎与人相似，所以在圣经里也有些地方把天使记录为人，例如主复活时来到坟墓的女人们看到了天使。
对此在马可福音16章5节记载着，
【可16:5】 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边。
就是说看见了少年人坐在右边。
但是在记录同一个场面的约翰福音20章12节里说，
【约20:12】 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
还有在主升天时，望天的门徒们旁边出现了两位天使。但是在使徒行传1章10节到11节说，有两个身穿白衣的人说主会再临。
像这样圣经里目睹天使的人们，把天使表现为人，就能知道天使的形象和人相似，展开翅膀会以为是天使，但是折叠翅膀从正面看就分不清天使还是人。即使从背面看，如果把翅膀折起来也是看不清的，展开翅膀才能清楚的分辨出，原来是天使。
就像人是照神的形象所造一样，天使也是照神的形象所创造的，当然，天使是比人先创造的，但是有明显的不同点。天使只是像神的形体，但是人连里边的心也是让效法神而创造的。对此，在创造第一人亚当的部分里仔细的说明。
天使的形体和人相似，身高与身躯也和人相似吗？也有与人相似的天使，但是也有身躯非常小的天使，也有望而生畏的很大的天使，并且天使也有男性和女性。这不是说天使像人一样有男性或女性的生理功能的意思，天使们没必要像人一样结婚，也没必要生后代，只是随从神的命令担当交托于各自的使命。但是天使们拥有适合于各自角色的男性或女性的品性与外貌。
例如，起军队长官作用的天使，男性比较适合呢？还是女性比较适合呢？当然是男性的天使更适合。那么担当跳舞、赞美的天使呢？当然是女性的天使更为适合。当然不是说舞蹈的天使们当中就没有男性天使的意思。就像在这世上也有男舞蹈家担当与其相符的角色一样，天使们也同样。
各位圣徒，当神创造天使和基路伯的时候没有赐给他们人性，就是说没有赐给天使和基路伯人性，是指以按照秩序顺从所下达的命令的存在所造，但是天使也在一定程度上能感受到所服侍的主人的心。以人们所饲养的牲畜来做比喻，人们饲养牛、马、猪、鸡、狗等家畜。但这些家畜当中比如鸡能不能感受到主人的心呢？不能。
但是狗就有点不同，尤其是与主人在一起很久的狗就能感受到一点主人的心。若是主人发火，狗就能感受到，并把尾巴放下来看主人的脸色，相反主人若有值得高兴的事情高兴，狗也随之摆尾巴高兴。像这样可以看到天使们随着气氛做出各种表情和举动。
若是服侍的主人幸福的赞美、跳舞，天使也以幸福的表情跟着做。还有主人看到有意思的场面笑，天使也跟着一同笑。主人悲伤，天使也做悲伤的表情，像主人一样无力的坐下来。根据所服侍的主人的心灵状态，天使的行动、表情也不同。按天使所担当的使命、品性也有点不同。
例如赞美和舞蹈的天使们带着明朗的表情很爱笑，还有些调皮爱做诙谐表情的天使。相反，担当护卫的天使们一向是很严肃的表情不爱笑。像这样在属灵的世界里有担当护卫使命的天使，有来到这世上侍奉神儿女的天使。
在希伯来书1章14节说，
【来1:14】 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
就是说所有天使都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人，承受救恩的人，就是说接待耶稣基督，名字记录在生命册上的人，效力吗？各位都有一位天使，派去为侍奉大家、服侍大家，让大家作好信仰生活，不让这个仇敌魔鬼搅扰大家。
只要大家生活在神的话语中,天使就会保守大家，这样既能避免灾难，又能避免任何疾病。奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？就是说如果没有得救，如果名字没有记录在天国的生命册上就不会派遣天使，不能保守大家。像这话语一样成为神儿女的人，在这地上至少有一名服役的天使。
如果相信这些事实应该怎么做呢？例如，各位在礼拜时间打盹，要知道天使在多么热心的叫醒大家。会焦急地说：主人不能打盹，那是在神面前做害羞的事。但是因为天使的声音是属灵的声音，所以不能听见，只是因为不是陷入在属肉的沉睡中，而是陷入在属灵的沉睡当中，也就是心里有许多非真理，也是非常爱世间，因为断掉的却不断掉。
礼拜时间听讲道时也会被肉体的意念拦阻，不能清楚的理解所听的道，并且有杂念，就不能集中精神去听道，所以犯困。这样情况天使再怎么焦急的叫醒，也听不到那声音。
相反按照以真理填满内心的程度，能听到属灵的声音。即使不能用灵眼看到天使，也能在一定程度上感受到，现在天使应该是这种心！就算大家不能感受到但是现在知道了这事实，所以希望只去做让服役的天使们高兴的事，那么这样神就会喜悦。
如果大家在背后说人家的闲话，服侍的天使就会远离大家。经上说，不要谗言，不要论断，不要定罪。经常论断的人，就像是能读懂别人内心一样去论断、定罪，不破碎这些，进入灵就很难。一直过着属肉的信仰生活！
还有就是对说别人坏话的人，侍奉大家、服侍大家的天使就不喜欢，因为这违背公义，所以离大家很远。当然天使先焦急的说：那么做不行！但是大家不听劝继续那样，天使就会远离大家到很远的地方转过背去，一般都是离二十米、十米左右，就是转过背去。若是这样天使掩面大家，仇敌魔鬼撒但就会趁虚而入，本应在旁边保守的，但是因为得不到保守，所以会趁虚而入。主管大家的意念使心动摇更加说出非真理的话。
相反，若是大家照神的话语生活，各位的天使就很高兴。因此，在各位的身边看守保护大家，能得到天使的保护，那就是祝福了。根据大家进一步进入灵，信仰的成长，信心的成长程度，天使也会不一样，会有更大的天使，更有能力的天使来保守大家。
即或各位遇到危险的事故，天使也能保守大家的安全。圣徒们当中有许多遇到交通事故，车都快成为废车的程度，身体却安然无恙。甚至在高速行驶的车里，身体弹出车窗外掉在地上也完好无损。那样的情况，据说有一种好像是有谁轻轻的抱住自己，用手扶托的感觉。
若大家按照神的话语生活在光明中，任何情况里也都能得到天使的保护，并且天使们把大家的一切言行和行为全部记录在天国。天上还有位天使记录大家心里在想什么，还有大家的行动举止，还有各位说的话。
也就说我们在这地上说出的话，每一句话都不会掉在地上，一定会在审判日接受审判。只要记住这些话语的，大家就不会乱说话了，但总是有些人乱说话，大家要知道乱说话的人一定会在审判日接受审判。圣经是绝对的，绝对会如实审判。那么害怕怎么活呀？所以要正直，圣洁、离弃各样的恶事。
但是大家说错的话，悔改了就会得到饶恕了，悔改了就可以。但是很多人都不记得自己说过的话，所以说即使有罪墙也不能除掉。话不能乱说，圣经上处处都记载一句话会让人生也会让人死，会受到审判。虽然做错行动了，我是能够记住的，但随着岁月的流逝，说出的话就记不清了，所以无法悔改，罪墙是除不掉的。所以大家说错了就要快点悔改。要想到我又说了非真理，说出了恶言，又论断定罪了，又猜忌嫉妒了，要马上能悔改。那记录将在白色大宝座审判时作为审判的证据、资料提示，那么不是说因为这个就不能得救。
如果没有犯至于死的罪，那么圣经里就记载着，就是怎么做则不能得救。至于死的罪，诽谤圣灵、亵渎圣灵、干犯圣灵。 除此之外呢，明知是罪还故意犯罪，明明地把主重钉在十字架上的罪。还有失去起初的爱心，信仰不冷不热。圣经中讲过，如果这种情况没有悔改，就会被神厌弃。但是为什么要接受审判，我能得救为什么还要接受审判呢？那就是接受奖赏审判，就是因为这件事，我的奖赏会被扣。
在马太福音18章10节，耶稣也说，
【太18:10】你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。
就是说不要轻看小子，为什么？因为有保守那小子的天上的天使。如果大家轻看了那小子，那就会报告给父神。所以说我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面，也就是说会全部报告给父神。因此希望大家能相信各位的身边有一位天使，而更加完全的生活在光明中。大家听了这样的话，不要敷衍的过去。
亲爱的各位圣徒，神统治宇宙万物并一一的鉴察地上的所有人。生活在这地上所有人，每人都有一位天使记录他所说的一切的言语与行为。这天使在天国里，还说神的儿女至少有一名服役的天使，只是这样的天使，其数目就非常多。神创造的天使的全体数目，使我们无法数的程度，并且天使的世界、组织和秩序井然，看圣经不仅有一般的天使，还有天兵和天使长。
在路加福音2章13节说，
【路2:13】忽然有一大队天兵同那天使赞美 神。
在这里，天兵是指天上的军士，是天上的军士，因此能知道还有起军士作用的天使。
又在帖撒罗尼迦前书4章16节前半节说，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响。
像这样，天使长就说明天使的世界也有序列。其实天使的世界，就像这地上的国家组织一样，很有体系，阶级秩序也很正确。看我国的政府组织，有行政部的实质性的首脑国务总理。其下面有各领域的部长，有法律、国防、行政、建设、经济、文化等多种多样的部门，各部门的领导就叫部长。
在天使的世界里，适当于部长级的天使，就是天使长。天使长们作为父神的手和脚，眼睛和耳朵鉴察所有领域。在父神身边，直接受指示，并做汇报。如此的部长级天使长的麾下有许多天使。
圣经里是天使长、天兵、天使长，所以不要以为只是序列。虽然有很多不同的序列的组织，但圣经只是简单的这样标记而已。不是天使长自己指挥全部，也有一定单位的首领级的天使们。相似于以前罗马军队里按照军人的数，有千夫长、百夫长、五十夫长。千夫长带领一千名军兵，百夫长带领一百名军兵，五十夫长带领五十名军兵。
我国军队也是一样，如果中队长麾下有几名，大队长手下就有几个中队，几个大队聚集在一起，就形成一个团，就叫团长。也跟我们教会的组织很相似。总管大教区区长，下面有大大教区长，之后有大教区长。有现任教区长，之后是教区长。教区长下面有地区长，之后是组长，区域长、副区域长。
天使的世界也以天使长为中心，有阶级不同的各个阶段的首领级的天使们。在正确的秩序当中，按各上级天使的命令行动。天使的世界没有不顺从，按照秩序顺从。路西弗叛乱就是谋反时，路西弗麾下三分之一的天使只能参与在其中。不可能有不服从，天使长的首领下达命令，只能听从。
打开灵眼的圣徒门，看到天使们就能知道天使的大小与形象威严都不同。那就是因为天使们的级别不同，所担当的使命不同。天使长和几阶段的首领级的天使们，还有以那麾下的天使们组成的天使的组织秩序很井然。上级下达命令就正确的传达到下级，下级报告上级的内容也很正确。即使经过几个阶段，也在瞬间成就。即使有许多天使，也能像这样秩序非常正确，所以神的统治能美好的成就。
神坐在宝座上鉴察全球的所有人，是因为有如此天使的作工，当然因为神是全知全能的，所以自己也能鉴察一切。但是天使们把亲自去确认的向神报告。天使们不仅是报告者，也可以成为那报告内容的证人。所以当神审判的时候，那判决上就加添公义的光。神是知晓人的内心，但是不独自判断或者审判什么。根据直接看到听到天使们的报告公义的判断后审判，例如神在审判所多玛和蛾摩拉时是怎么做的呢？
创世记19章1节前半节说，
【创19:1】那两个天使，晚上到了所多玛。
以后会仔细说明，在这里记载的两个天使，其实是神的直属天使长。在神毁灭所多玛和蛾摩拉之前，如此亲自差遣直属天使长，让再查看一遍。神要大审判所多玛和蛾摩拉这个城市，要用火来审判。但还是派遣直属天使长们再次确认。神是多么公义呢，多么的准确！
其实神都知道这些，但还是要进行确认，这就是神的法。但是所多玛城里的人，甚至要加害这两位天使显露出甚是败坏的样子，结果神在所多玛和蛾摩拉降下火的神判。
像这样天使们作为神的事工者，是帮助将神的统治在完全公义当中成就的存在。圣经里清楚地记录着天使们各种各样的活动，现在来查看其中的几样。
看启示录7章11节里所记载的所有天使，在神的宝座前敬拜神的场面。我们耶稣诞生的那夜里，也有许多天兵天使赞美神。就在路加福音2章13-14节里记载，牧羊的人目睹这场面，却见婴孩耶稣。在但以理书6章22节里，在狮子坑里的但以理说，‘我的神差遣使者封住狮子的口，狮子不伤我。’也就说饥饿的狮子，大部分都让它们挨饿，等死囚来了，让牠再吃掉。但以理就是被扔进狮子坑里，本应该狮子会来吃掉他的。但是神派使者来封住了狮子的口。天使紧紧地握着狮子的口，所以没办法，狮子也受到了惊吓，狮子是一动不动。经上说是封住了狮子的口，狮子不伤我。
在使徒行传12章里记载，天使把关在监里的彼得救出来的场面。就算被关进监里，天使也会救出他们。这样的天使就是乘坐空间的天使，所以能够看见。这样乘坐灵的空间，出来的天使就能看到。在启示录8章3-4节里，天使把圣徒们祷告的香盛在香炉里，献在神宝座前金坛上的记录。
在马太福音4章11节记载，耶稣禁食四十天后，通过了魔鬼的三个试探，就有天使伺候他，可以说是得胜了。天使该有多喜乐呢？第一次试探，第二次试探，第三次试探。我有三次试探了，都要通过，通过的话当然就会得到应允，然后就是祝福了。
如果没有通过一次试探，就说明了还没有准备好得到神祝福的器皿，即使灵魂兴盛，但如果没能通过试探，因为没有准备好器皿，所以不能通过考试，就是说试探，不能得到应允。有一次、两次、三次试探都要战胜。有信心的人，只要看信心就能得胜，只要不善变，不偏左右，无论什么试探都能战胜。没有理由跌倒，没有必要说累，只是默默的忍耐，拿出信心就可以了。因为都有时机的，所以通过了第一次、第二次、第三次的试探，然后就是祝福了。试探越大，祝福也越大，试探越小，祝福也越小。大的试探也是好的，因为祝福很大。
启示录10章1节和启示录18章21节里，有大力的天使登场。从启示录8章开始到11章记载将要来的七年大灾难时，有七位天使每次吹起号时，这地上就临到大灾难的场面。还在启示录16章，有七位天使把盛神大怒的七碗倒在这地上的场面，那些天使会是普通的天使吗？普通的天使会奉神的旨意承担大的使命吗？
正如撒母耳记下24章16节所说，
【撒下24:16】 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，也有要执行神的审判的天使。
诗篇103篇21节说，
【诗103:21】 你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华。
然后还在诗篇68篇17节说，
【诗 68:17】 神的车辇累万盈千，主在其中，好像在西奈圣山一样。
神的车辇累万盈千，就能估量天军的规模有多大，这还不算全部，在这里的车辇就是累万盈千，非常多。我们数学好的人可以试一试，千乘以千，万乘以万，要看有多少。在遇到紧急情况时，神差遣天军保护属神的人，现在派了天军天使，谁还敢毁谤呢？谁也不敢毁谤。
例如看列王记下6章，以利沙被亚兰军队围困。这时以利沙的仆人，因惧怕非常担心。但是以利沙对仆人说，不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。之后，祷告让仆人打开灵眼，仆人就看到了，满山有火车火马围绕以利沙。因为火车火马是天兵乘坐的，所以就能知道当时天上的军兵大批出动，结果以利沙丝毫没有遭害。天使所做的事除此之外还有很多。
有的天使连名字都记录在圣经里，就是加百列和米迦勒，其实这两位都是天使长。若是名字被记录在圣经里的天使长，一定是担当很重要的使命。因为圣经里没有几个天使长的名字，所以可能会认为天上没有几个天使长，不是的。光是天使长的数量就数不胜数了，首先天使数不胜数。但是如果这里特别记载的话，就说明是有着重大使命的天使长，这天使长的使命在下一讲继续说明，同时也介绍此外的天使长们的作用。
亲爱的各位圣徒，我们在每瞬间所呼吸的空气，虽然眼睛看不见，却是分明存在的。如此属灵世界，肉眼虽看不见，也是实际存在的，就像我们的身体在空气中一样，这属肉世界其实是包括在属灵的世界里。在神所造的所有世界中极小的一部分，是这属肉的世界，因此了解属灵的世界就成为力量。大家也要了解灵界，越了解就越能得到能力。另外因为大家知道有灵界，所以大家尽可能会凭信心得到应允。
对于属灵世界的存在，也就是关于天使，根据大家所了解的程度，能更好好的理解圣经，也能在信仰生活上得到帮助。奉主的圣名祝愿大家，能把创世记讲解话语当做灵粮，成为更加有能力的神的儿女。
一同思考话语，做祷告。
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