周五LB-创世记(5)-灵分离(2)@20240315
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万民电视周刊-2023-2024辞旧迎新LB之后得医治的见证
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亲爱的圣徒们！全世界及全国支教会各地圣徒、支圣殿各地圣徒、全世界用因特网做礼拜的各位圣徒、各位GCN观众，今天是《创世记讲解》第五讲。上一讲讲了只有三位一体的神才能做的，关于灵分离的话语，讲到了圣父神和圣子神的灵分离，这一讲说明圣灵神的灵分离。圣灵神也有本体和分体，圣灵神是三位一体神中的一位，是从原本的神而分离出来的。如父神和主一样，是独立的个体，也披戴了与人的形象同样的灵体。从现在开始，就把如此的圣灵神的本体表现为圣灵。圣灵神也像父神和主一样，具有能自己分离分体的能力。代表性的圣灵神的分体，就是住在所有神儿女们心里的圣灵。圣灵来到了大家心里，全部从本体中分离出来。大家接待耶稣为救世主的时候，再加上如火般的祷告、圣洁，充满的程度不同，且强度也不同。是原本之神的本体的圣灵神分离出灵的分体就是圣灵。当然到我们高喊圣灵的时候，也可以说圣灵，但是希望能记住圣经里记载的圣灵，大部分都是圣灵的灵，
即是圣灵的分体。圣灵神之分体的圣灵的灵不仅是以圣灵作工，还以其他的名称和形式多样的作工。首先在旧约时代，主要以神的灵来表现。例如在
历代至上12章18节上半节说，【代上12:18】那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚马撒。以西结书43章5节也说，【结43:5】灵将我举起带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。在旧约时代为什么说神的灵，以后再讲灵的差异时，一同说明。说以后不是下周，是一会儿再说明。大家是不是觉得很好奇呢？为什么旧约里说神的灵，新约里说是圣灵，为什么神的灵变成了圣灵呢？旧约说神的灵为什么在新约不说神的灵？不知道的人即使到了新约，也有很多人说成是神的灵。之前看到很多次，很多人说：以圣父、圣子神的灵祷告、阿们。那么只要按照圣经说的就可以了，在新约里有圣灵，说圣灵就可以了，为什么要加上神的灵呢？主祷文也按照耶稣教导的，就是说韩文的表示是多加了一个词，但是在中文的圣经是没有这个词的表现。韩文里如果不加上这个词，就会说成是异端。但是现在有很多地方说现在时间那么久了，就不要加这个词了。圣灵是真实的，要照圣经，不要改，而且这都是有理由的，稍后大家会学习神的灵和圣灵不同的理由。圣灵神的分体的另外的名称，有约翰福音14章26节记载的保惠师，约翰福音14章17节记录的真理的灵，以西结书36章26节记载的新灵，加拉太书4章6节记载的儿子的灵。有的人认为儿子的灵是儿子耶稣的灵，不是的，是神儿子的灵。查看圣经能够知道，圣灵的分体以各种形式显现。马太福音3章16节记录着耶稣在约旦河受洗时，神的灵仿佛鸽子降下。【太 3:16】 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。在使徒行传2章里说，圣灵好像一阵大风，又有舌头，如火焰。像这样，圣灵能以各种形态显现，也能按照圣灵神的本体的形象显现。就像主的灵与主的形象相同一样，圣灵也能以本体的形象显现。到现在为止，圣灵以圣灵神本体的形象通过梦和异象向许多人显现。但是因为人们原来就不知道圣灵神本体的形象，所以看了也不知道，许多人没有去想过圣灵神会有固定的形象。自己断定圣灵只是像火、或是像风，或者是如同鸽子，也有圣灵神本体亲自降临到这世上的情况，圣子神的本体以耶稣来到这世界成了基督。像这样圣灵神的本体也曾有过以人的面貌来到这地上，成就神旨意的时候，今后将会通过创世记讲解说明这部分。旧约圣经上有灵体的本体来到事工的结束场面，今后会说明。各位圣徒，向大家说明了主的灵同在时，会彰显神迹奇事并临到恩典。圣灵神的分体，圣灵降临时也同样，首先在使徒行传1章8节说，【徒 1:8】 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”需要怎样做才能临到呢？也就是说神赐我们圣灵作为礼物，在哪里？说临在我们心里。圣灵临在你们身上，那什么时候临到呢？怎么做才能临到呢？在接待耶稣为救主的时候。耶稣是我们的救世主，当相信是救世主，敞开心门接待时，神会把圣灵印记在我们心中。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，圣灵在降临到大家身上，大家得到权能了吗？大家都得到权能了吧！为什么呢？大家有信心，也能祷告、战胜世界，也可以与罪争战、离弃。但是大家努力进入灵，知道神的真理话语，越是进入灵，就越靠圣灵得到能力，进入全灵也会领受权能。能力和权能是不同的，进入灵就能得到能力，进入全灵就能领受权能。如果领受权能，大家也可以拿这手帕祷告的时候，瞎子睁开眼睛、哑巴说话、耳聋的人听到、瘫子行走，凡事都能，超越时空还可以救活死人。当然，现如今通过手帕从世界各地也传来了无数的见证，大家也是可以做到的。“你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”大家要成为耶稣基督的证人，圣灵降临就彰显权能的作工。还在使徒行传2章17节到18节说，【徒 2:17】神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。神说在末后的日子，少年人要见异象，老年人要做异梦，这是神的话语，也是很正常的事情，所以，大家都能预言那多好。这是旧约和新约都记载的神的话语，要这样成就，才是真实的。【徒2：18】在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。像这样圣灵降临就出现说预言，看异象等各种属灵的恩赐。对于属灵的恩赐在哥林多前书12章里有详细的记录，有智慧的言语、知识的言语、信心的恩赐、医病的恩赐、行异能的恩赐、预言的恩赐、辨别诸灵的恩赐、说方言的恩赐、翻方言的恩赐等。除此之外还有爱的恩赐等，很多恩赐，那么，有智慧的言语，知识的言语，知识的言语是只要努力学习，就能得到这样的言语恩赐。智慧的言语却不是那么容易的，要通过圣灵的感动，通过知识的言语获得智慧的言语。所以证道的人，特别是去探访的人要有这样的恩赐，既要有知识的言语，也要有智慧的言语。大家经历过很多东西、听很多东西、背诵很多东西来积累知识，但是运用的智慧又是不一样。这智慧的言语要靠圣灵作工在心中，装备的话语的知识，还有智慧明泽，这一切都要靠圣灵来做工，所以要依靠神、圣灵。证道的人要依靠圣灵，不是要靠知识，要养成依靠圣灵的习惯。当然，不是圣灵降临这所有的恩赐就都能得到，按圣灵神的旨意赐给准备好合乎的心与器皿的人，但是圣灵起到的最重要的作用是，用真理养育神的儿女。在约翰福音16章13节前半节如耶稣所说：【约 16:13】 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，……。圣灵知道我们的软弱，所以把圣灵差遣到我们心里。当神的儿女们犯罪时，圣灵就用说不出来的叹息替我们向父恳求，并且还让神的儿女们时常想起神的旨意，并领悟到神的爱。不断帮助神的儿女信心日益成长，能够努力进入更好的天国。希望圣徒们都能以感恩的心，得到圣灵的帮助。即使是细微的圣灵的声音，也能侧耳而听，并能完全顺从圣灵的主管。我以前告诉过大家，听圣灵声音的方法。比如区分哪个是我的想法，哪个是圣灵声音的方法，我之前告诉过大家。所以如果辨别出圣灵声音，只要是圣灵声音，就必须要顺从。这样才能越来越清楚的听到圣灵的声音，如果不是那样，即使神赐予圣灵的声音，也是听不到的，不顺从就听不到了。即使是细微的声音只要顺从，就会越来越清晰的听到圣灵的声音，不难。我之前已经说明过了，只要铭心去做就都会成就的。初信徒也能听圣灵的声音，为什么？因为还没有装备真理的话语，虽然听不清，但是顺从并渴慕的人，那么有圣灵的声音的时候，如果顺从也会听的越来越清楚，得到圣灵的引导。 如果心里受到主管就禁食，受到主管祷告就祷告，受主管要救济就救济。只要顺从的时候，就慢慢的越来越能听清圣灵的声音，但是因为不顺从，所以听不到。奉主的圣名祝愿大家，时常在圣灵的充满当中，以幸福的心向着天国新耶路撒冷前进。亲爱的各位圣徒，从现在开始，更仔细的查看三位一体的神以分体作工时，根据各自的角色有不同称呼的意义。正确的知道三位一体的神的称呼是很重要的，因为按照怎样称呼三位一体的神，大家和神的关系会不同，应允和祝福也会有所不同。举个比喻，有一个大企业的总裁，在他企业工作的职员会叫他老总。如果这位老总的儿子是在这家公司上班的职员，也可以叫爸爸。但是，即使是亲生儿子，有的情况称父亲为老总会更合适。大儿子也是在父亲的公司里工作的职员，在公司里若有事情，那时就要叫老总。大家理解了吧？我爸爸是老总，在开会场合或者正式场合，在那公司喊爸爸怎么可以呢？当然应该喊老总，那喊爸爸，那就太尴尬了。虽然叫爸爸也没有错，但在公司里要叫老总。但是如果有人称总裁为大叔，那位可以说是根本不认识这位总裁的人。那么，这位总裁在称他为“老总”的公司职员里，叫职员和叫他爸爸的儿子，还有叫他大叔的这三个人当中，会觉得怎样称呼他的人更亲近呢？就是称他为爸爸的儿子，像这样按照称呼能感到关系亲密的程度不同。再举一个例子：在我们教会，大部分来我们没多久，或是从其他教会来接受祷告的人当中，也有称我为牧师的情况。在世上不认识我的人，也称呼我为会长，当然几乎没有人那么称呼我。即使是不认识我的人，也称我为先生。但是这三种类型的人向我祷告邀请，怎样称呼我的人我心里会感到更亲近呢？而且哪个人能说是最了解我的呢？对父神也是一样，因为很重要，所以这样做比喻。可以称神、耶和华神、父神、阿爸父等，这不同的称呼，表现出称呼的人与神亲密的程度。因此，应允与祝福也会不同。我在证道的时候也有讲，我们的耶稣，有时候称耶稣基督、我们的主，都有不同的称呼。这时正在说明四福音在背负十字架之前的名字，所以叫耶稣。不同时期称呼都是不一样的，我们耶稣经常称神为父，但是代替背负世上所有罪，以罪人身份钉在十字架上时，称父神为神，这是为什么呢？因为大家在犯罪行情欲的事的时候，不能称为父，要称神，或是称耶和华神，称父是很大的失礼。那是因为父神是希望得到不犯罪的儿女，父神不是希望得到还犯罪走向死亡的儿女。所以神说带罪祷告，神就掩面不听。但是行情欲的事还称神为父，这样是不可以的。那时候就不能称父了，只能称神，因为父神非常厌恶。所以，为了能称呼父神，与父神的关系亲近，无论如何也不要再犯罪了。也说明过奉耶稣的名祷告和奉耶稣基督的名祷告，是有很大的差异。在马太福音1章21节说，【太1：21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”耶稣是还没有成为救世主之前的名，是要将自己的百姓从罪恶里救出来的救世主，不是说已经成了救世主，是以后将背负十字架，代赎我们的罪成为救世主。但在此之前，要将自己的百姓从罪恶里救出来。还不是救世主，而是说将要拯救，成为救世主之前的名字是耶稣。如此的耶稣钉死在十字架上，打破了死亡权势，复活之后成了耶稣基督。因此，耶稣是打破死亡权势以前的名字，耶稣基督是为代赎我们的罪，被钉死在十字架上，打破死亡权势复活以后的名。就是这样的不同，基督与弥赛亚是同样的话，是已经成了救世主。因此，祷告不是以耶稣的名，而是以耶稣基督的名祷告更恰当。因为大家都知道，所以再说奉耶稣基督的名求，我们万民的圣徒们以耶稣的名祷告，有这样的人吗？如果有的话，信仰生活就做错了。祷告蒙应允的层次和权势也不同，例如击退仇敌魔鬼撒但时，奉耶稣基督的名祷告，仇敌魔鬼撒但才惧怕而离开，因为耶稣基督的名字里含有耶稣打破了死亡权势复活了的意义。清楚的知道如此属灵之意的使徒保罗，就喜欢使用我们主耶稣基督来表现。使徒保罗也可以直接说耶稣基督，但他强调我们的主，主是什么呢？就是耶稣基督缩写了救世主，还加上了尊称，称为主，所以使徒保罗喜欢这样强调。因此在罗马书上他并没有只是称父，而是说阿爸父，或是强调我们的主耶稣基督。像这样正确的知道三位一体之神的称呼，能正确的使用是很重要的。但圣经里指三位一体神的名称超过二十多种，希望从现在起能把那各自的意义好好当做灵粮。圣徒们要清楚知道属灵的话语才能成为有能力的工人，圣徒们也根据把属灵的话语当成灵粮的程度能成为有能力的工人。各位圣徒，大家还记得圣经里说神和耶和华神的差异吗？表现为神时，除了特殊的情况，是三位一体的神一同作工。（从现在开始讲的是非常重要的）。相反表现为耶和华和耶和华神时，那件事的主体是圣父神的情况，大家理解了吗？因为非常重要，再次说明，大家要记住神和耶和华神之间的差异。说到神的时候，除了特殊情况以外，那么也有特殊的情况，除了这些，都是三位一体的神一起作工的情况，即圣父、圣子、圣灵三位一体的神，在一起作工时称为神。相反用耶和华或耶和华神来表达时，那件事的主体就是圣父神的情况。也就是说不是圣子、圣灵一同作工，而是指圣父神独自作工的时候。圣父神在旧约时代亲自作工，所以“耶和华”这词语只在旧约里记载，所以旧约中大部分都是圣父神亲自作工，所以在旧约中出现了耶和华这个词。到了新约里没有耶和华这个词，为什么？因为不是圣父神作工的时代，是神、还有圣子耶稣，圣灵都作工，所以没有耶和华这个词。在新约圣经里指圣父神时，表现为父或是阿爸父、父神。因为旧约时代是神与百姓的关系，但是新约时代在接待耶稣基督时，就成为了神的儿女。现在知道神与耶和华的差异了吧？再次整理的话，神：是指三位一体的神。耶和华：是指圣父神。要好好的理解，不能混淆。圣父神在旧约时代以耶和华作工，所以耶和华这个词语只在旧约圣经里记载。新约圣经是父神，现在知道为什么旧约中出现耶和华神，新约中耶和华的称呼没有登场的原因了吧。但是圣经里也有神的灵，耶和华的灵的表现。太复杂了，要是简单就好了，但是不能简单，要这样明确区分，为什么？因为根据情况不同，称呼也不同。就像刚才说明的，比如大家的父亲是三星会长，那么去公司工作的时候，如果问爸爸这个怎么办呢？那爸爸会多么难堪呢？当然在那里要称为老总。什么时候用神的灵，什么时候用灵呢？在中国语圣经里旧约新约都是以神的灵表现，但是里面的含义都是不同的。为了有助于理解，举个例子，如果有一个跟爸爸长得像的儿子，当人们看这个儿子是有两种反应。首先说那个人像和他爸爸，像在一个模子里刻出来的。就是以那个人的长相、外形为焦点说的，理解了吧？另一种是说那个人的父亲也很沉稳，儿子也像父亲一样很沉稳，或者说那个人的父亲很爱发血气，儿子也一样。这时不是以那个人的外在，而是以品性为焦点说的，到此大家理解了吗？加“神的灵”的时候也有不同的差异，首先是把神的形象为重点表现时，称为神的灵，一定要分清楚的说明。旧约里出来的“神的灵”时，是以神的“形象”为重点的。新约里出来的“神的灵”是以神的“心”为重点的，在这里指的灵，指的是真理、善、爱等神的属性。如果大家明确的了解、阅读圣经，如果新约中提到的神的灵，（就会提到前后的内容，读圣经就很容易理解了），是与対所有非真理统称的肉意义相反的灵，不是指永远不灭的某种存在的灵。因为很难，再说明一遍。与神的心为重点的时候，“神的灵”在这里的“灵”是指真理、善、爱等神的属性。不是指外形，是指属性，是与所有非真理的统称，肉意义相反的灵，不是指永远不灭的某种存在的灵。天使或撒但魔鬼也是属灵的存在，这时属灵的存在是指属于灵的存在。现在讲的灵不是这种意义的存在，是指神的心里含有的真理、善、爱等神的属性。属灵的人、属灵的工人，属灵的聚会等这时的“灵”也同样，不是指那个人或工人像天使一样属灵的存在，是拥有真理、善、爱等神的属性的人与工人的意思。所以大家要好好理解，不是说属灵的工人就全部都进入了灵。因为我们渴慕灵，所以要渴慕这样的聚会，并不是只有进入才能够这样表达。是拥有真理、善、爱的神的属性的人与工人的意思。像这样，在旧约里使用的“灵”是以内容物为焦点，新约里使用“灵”是以装内含物的形象为焦点理解即可。那么神的灵作工就是没有任何形态显现吗？不是那意思，三位一体的神以分体作工也有分体的形象。但是在接受那作工的立场，不是把焦点放在分体的形象上，而是把焦点放在能感受到分体的心上时，表现为神的灵。在这里指的是新约里的记载的神的灵，相反旧约里记载的神的灵也是一样，不是以旧约里记载的神的灵作工时，只有形象没有带着心作工的意思。只是在接受那作工之人的立场，把焦点放在分体的形象上而表现的。虽然都是三位一体的神，但是在看的人的立场上，按照把焦点放在哪里，使用的表现就不同。但是旧约圣经里只有神的灵表现，旧约时的人们没能清楚的感受到神的心，旧约中的人都不知道神是爱，他们认为神是惧怕的神，所以约伯也把神当做是可怕的神。旧约在接受神的作工时，是把焦点放在神的形象上来表现，相反新约时代能感受到神的心，因为通过耶稣基督和圣灵打开的能用灵与父神交通的路，所以新约圣经里只以神的灵来表现。知道了为什么读完旧约、新约圣经，就都能理解到神的灵，在旧约、新约各都表示什么，主的灵、圣灵也以如此的脉络来理解即可。再整理一下，神是三位一体神的综合称呼，耶和华、主、圣灵是三位一体之神的各自的称呼。以形象为焦点的旧约时代用耶和华的灵，神的灵来表现。把焦点放在心上的新约时代，表现为主的灵、圣灵，在这里为什么没有说耶和华的灵呢？在先前说明了耶和华的表现只在旧约圣经里表现，旧约时代只能表现为耶和华的灵。但在圣经里有几处不适用这原则的表现，对此一定是有理由的，以后再说明。如果再深入的讲就复杂了，到这里为止大家要好好理解。简单吧？难吧？理解了就容易，不理解就请再听一遍。不行的话请听两遍、三遍、四遍，那样就理解了。所以只有理解好，下次听时才会容易，大家知道这些才能在祷告和阅读圣经时理解的更好。而且要深入了解灵界，这样才能得到更大的能力、领受权能。俗话说，知道才能当乡长一样，只有了解灵界才能得到能力和权能。一定要铭记在心，不要错过这好机会。思考话语，一同做祷告。
校正：周五《创世记(5)-灵分离(2)》元老MS 2024.3.15
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