周三LB-沟通与共情(3)-赵秀烈MS@20240207
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本帖最后由 永恒 于 2024-2-15 10:30 编辑
周三《沟通和共情（3）》
时间：2024.02.07
证道：赵秀烈牧师
主题经文：哥林多前书12章26至27节。
【林前12:26】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
【林前12:27】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
感谢金光唱诗班的献诗和演奏！今天讲《沟通和共情》第三讲，也是最后一讲。上一讲分享了有关共情的话题，共情也称为同理心，指的是设身处地感受别人的立场。如今沟通是在社会上成功的重要因素，要建立受人尊重和信任的人际关系，共情能力也起了关键作用。
要提升共情能力：
第一，必须打破刚愎自用的心。
这是因为人心越柔和，就越容易同情对方的立场。
要提升共情能力：
第二，必须完全接受对方的立场和感受。
这样才可以完全理解对方的立场和情绪，而不用自己的感受和标准来过滤。
第三，一旦产生了同理心，就当努力把它表达出来。
当你自然的通过言语和行动表达自己的想法和感受时，对方也会感受到，因此你们之间可以形成更深层次的同理心。沟通和共情就像同一枚硬币的两面密不可分，如果你能够与对方好好沟通，就会对他的立场、情绪和感受，产生深层的同理心。你只要检查一下你对他共情的程度，你就可以衡量你与他沟通有多深入。此外，如果你打破自己的牢固框架，努力换位思考，并通过言语和行动表达同理心，双方就能好好沟通。
今天讲《沟通和共情》最后一讲，探讨沟通和共情相结合的生活，如果你在生活中能够和别人好好的沟通、共情，你就会与他合一，凡事同苦、同甘成为一个身子上的肢体。
主题经文哥林多前书12章27节说，
【林前12：27】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
我们都是基督身上的肢体，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。就是说应该有福同享，有难同当。作为基督身体的不同肢体，我们的长相和扮演的角色也不一样，但我们是连为一体的，所以必须互相沟通共情、同喜、同悲。
以我们的身体为例，整个人体从头开始到手臂、腿、内脏，通过血管和神经连成一体，血液由心脏射出，血管把血液输送到全身，通过动脉将营养物质和氧气输送到各个器官和细胞，并通过静脉回收和排出废弃物，神经从头部开始连接到身体的各个部位。根据人的意志或外界的刺激、冲击共同做出反应，以保护身体、维持生命活动。这些神经是与整个身体相连的，如果某个部位痛，整个身体都会痛，如果某个部位感觉舒服，整个身体也都舒服。
如果你的一根手指疼的很厉害，那么你的整个身体都会受到影响，比如食欲不振，全身消瘦。有些瘫痪病人因意外或残疾而导致脊椎或四肢神经受损，长期下来，连身体的另一侧也会受到影响，造成劳损、身体变形、不适虚弱，这是因为浑身神经是相连的。
亲爱的圣徒们，我们作为基督身体的肢体，生活中有没有与人好好沟通、共情、合一？看到别人遇到了喜事，你有没有替他高兴？还是想到自己的处境，假装开心，内心却感到沮丧，有没有？当别人犯罪时，你有没有替他难过，还是觉得跟你没有关系，轻易论断定罪。
如果我们都是基督身上的肢体，应该感受到对方心中圣灵的叹息和神的怜悯之心，替他难过，不是吗？否则直接论断定罪，那就不是同在基督身上的肢体，而是各自独立的身体，彼此没有任何关系。
不久前我听到一件事情特别蒙恩典，是关于用父神的心去体谅别人，只追求善的故事。一些人离开本教会后，上电视说我们教会怎么怎么不好。 之后，本教会开会，几个人要说这个事情。职务代行李守真牧师立刻打断，说：“他们毕竟以前为教会效忠，希望他们过得平安，不想提他们做的那些不光彩的事情。”
这让我们不禁想起亲爱的牧者，当我们犯错误时，牧者以父神的心为心，替我们难过。从来没有恶意评论我们，也没有说我们的坏话。职务代行李守真牧师，也是灵里与神深交，只有往善的方面去想，没有恶意的想法，也不爱说别人的坏话，我觉得她太善良了，很受感动。
圣经说爱不计算人的恶，我们怎么样？只要认为有人犯了这么大的错误，就马上论断定罪，不会以神的心为心同情他、替他难过。“他这样作恶，总有一天会受到神的审判，神不会饶恕他”，你有没有轻易说这些话？有没有这么想？我听说亲爱的牧者去年在祷告处，从来没有说过那些作恶的人的坏话， 只说他们的好。如果我们真心体会到神和牧者的良善仁慈的心，就能明白说那些坏话的人心里有多恶。
我听到这个故事后，也省察了我自己，如果以神的心为心，与人沟通共情，就只记得他们以前为神国尽忠的好行为，并且为他们现在的行为感到心痛。这就是我们作为一个身体的肢体，彼此沟通和共情的正确方式。指责人的态度也是，圣灵的九种果子之一恩慈，包括不随便指责人的心。
腓立比书2章1至2节，
【腓 2:1】 所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
【腓 2:2】 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
第一节说，“在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，”劝勉、安慰、交通、慈悲、怜悯，都不是对人的指责。这都是善意的，是为对方好，即便如此。
第二节说，“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”告诉我们彼此要沟通，充分体谅对方的立场和对方意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，设身处地为对方着想。你有没有在考虑对方的立场以先，意气用事，随便指责，这不是与人沟通和共情该有的态度。
今天讲《沟通和共情》最后一讲，探讨该如何实践沟通和共情。举例说明沟通和共情，具体体现在我们生活中的哪些事情，希望大家借此得到恩惠和能力。
要在生活中与人好好沟通共情：第一，不要一味地主张用真理打造的框架。
上一篇讲道中说，为了沟通，不要因为不和自己的义和框框，就闹情绪、发生冲突。要提升共情能力，不要拿自己的标准和框架过滤，而是完全接受对方的感受和立场，这个框架成为沟通和共情的障碍。
我们进入灵的最后一扇门，就是打破自己的义和框框。个人的义和框架中最难发现的，就是用真理打造的真理和善的框架，就是标准固定观念。因为确定这就是真理和善，给它做了一个框架，定了一个标准，所以很难发现，更是难以打破。
亲爱的牧者将真理比作水，水如果冻成冰块，只能放进适合其形状和尺寸的容器中，但不能放进比它小的容器中。水没有固定的形状和框架，既可以倒入方形碗里，也可以倒入三角形碗里。属灵的服侍的心也像水，不主张自己，积极配合他人。要包容他人，与他合一，就不要主张属灵的真理的框架。
只要不违背真理，就当靠真理得以自由。用属善的智慧，以超乎公义的爱，谦让对方，接受他的意见，和他和平相处。亲爱的牧者坚决反对罪恶，但他并不只坚持真理的框架，有时凭着真理的自由，灵活的引导本祭坛。
比如，圣经告诉我们要守安息日为圣日，主日禁止买卖。而主任牧师批准在教会内部开小卖部，以防信心软弱的圣徒主日出去买东西，还批准在教会内部开一家书店，卖讲道磁带、基督教书籍和基督教用品。当然，收入全部归还给教会财务部，用来发奖学金、救济穷人等为神国使用。
主日支教会有一些活动，本教会和其他支教会圣徒们很晚才回去，晚上没有饭吃，主任牧师就在高速公路服务站请他们吃晚餐，用超乎公义的爱服侍圣徒们，让他们充满。以前一名利未工人，他的妻子在银行上班，银行给他放了十天奖励假，他们俩有机会一起出国旅游。不过中间有主日，就很难做出决定。牧者对他们说，“这是神赐的福，机会难得，你们俩好好度假吧！在那里上网做主日礼拜，祝你们玩的开心。”
还有一位圣徒，公公婆婆过七十大寿，公公婆婆不信主，主日全家人要去济州岛旅游庆祝。她想守主日，但是主任牧师对她说，“公公婆婆过七十大寿，一生只有一次，你作为家庭成员保持家庭和睦这也是善行，主日你先做凌晨礼拜后再过去吧！”真理不是框架，而是像水一样给人带来平安。
听说一些极端保守的基督教团，认为圣经上没有提到钢琴和吉他，所以礼拜时弹这种乐器就是异端，不许弹。难道把世界上的所有乐器都要写圣经上吗？除了用诗篇150篇提到的角、瑟、鼓、丝弦的乐器、箫、钹之外，用其他多种乐器全心全意的赞美神，重要的是用它来赞美神，按真理而行时也需要灵活性。
还听说某教团的一位传道师，因为给圣徒施洗，所以那个教团决定要将他除名。他为了帮一位垂死的圣徒，实现受洗的心愿给他施洗，而他们教团说，“教团规定只有牧师才能给圣徒施洗，你这是违反了教团的规定。”主耶稣曾经对文士和法利赛人说，“你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事就是公义、怜悯、信实反倒不行了。”
我想这是因为他们只关注可见的律法，而忽略了赐下律法的神内心深处的良善和爱心。我们应该省察自己，有没有坚持自己是对的这种真理框架，只要认为对方不符合我们的标准，心里就不舒服，对人仇视或者排斥。属真理的心是即便对方跟你有不同的立场，你也要体谅他，可能他领悟的程度不一样，即便明白了要改是需要时间的。
所以应该给他时间，要忍耐、不要批评他，要站在他的立场上理解他。如果他有缺点，神会熬炼他，都交托神，怜恤他、善待他，这是一种灵活迁就对方的沟通方式，也是一种理解并接受对方的立场的共情的方式。
即使听了一样的话，如果只用真理的框架来论断，这样心里就会不舒服。只要接受对方的好，如果他有不足的就应该理解，以主的心为心。如果对方有什么不足的，那就要虚心接受对方的建议。如果对方指责你，说明他是关心你，自己也有不足，还说他为什么这样说我，心里不舒服，这就不是沟通共情的态度。不是说你认为对的都是对的，只有善才是对的。
我有时候也是性格严谨，缺乏耐心，尽管尽力配合对方，对方却不满意，提出更多要求，我心里就不舒服，发现我还是缺乏沟通和共情能力。共情就是虽然我尽力了，但是对方不满意，我就应该虚心接受他的意见。我心里不舒服，说明我缺乏同理心，就是说对方本来提出这个要求之后改变了主意，提出别的要求，我应该理解他，跟他好好沟通，与他共情、包容他，但有时候做不到。
听说，亲爱的牧者以前去卫里工会的一所教会引导复兴盛会，那个教会的主任牧师带他到一家餐厅请他吃饭。那服务员一会儿让他们坐这，一会让他们坐那，换了四次座位。牧者彬彬有礼的听从安排，没有不悦的表情，让那位牧师深受感动，很蒙恩典。
如果是我，可能很不耐烦，会想：，“你这是在训练小狗吗？太没有礼貌了。”牧者却体谅他，积极配合。这样沟通共情会感动人心，是一种美德。
要在生活中与人好好沟通共情：第二，必须倾听对方把话说完，服侍包容。
有些人思想封闭，没法沟通。别人说的有理，他也不听，听不进去，固执己见，让人为难。为了与人好好沟通，必须认真听对方的意见，即使他说了一些不好听的话，也要体谅他，服侍他。不要只是被动的配合他，这是消极的沟通方式。应该体谅他的立场和感受，积极配合、服侍，这才是主动的沟通方式。这种主动的沟通方式，对于克服性格差异很有好处，比如和异性沟通共情就是这样。
男人都比较单纯，不了解女人细腻的性格，说话比较直。丈夫无意中说的一句话会让妻子感到不舒服，导致两个人吵架，善意的一句话反而会让对方伤心，所以不要当面指责，要间接地提醒也是一种智慧。不过要解决这种根本的问题，丈夫必须充分了解妻子的性格，养成说话前三思而后行的习惯，好好想一想这句话对方听了会不会不高兴。
基督徒应该把它作为一个祷告题目，深入思考，努力改正，就会得到圣灵细心的帮助。如果妻子是一个善良聪明的人，应该了解丈夫的性格和说话方式，理解丈夫要表达的意思，这样就好。
男人和女人的生活习惯也不一样，男人洗个脸就可以出门，那女人还要化妆，挑衣服，需要更多的时间做准备。逛街买衣服，男人看一件衣服，试一下感觉还行就买了。女人呢？看这一件，看那一件，又看了又看，决定要买、试一下，又不满意，再去试另一件。只有主动沟通、理解、换位思考、共情、包容才能相处融洽合一。如果忽视对方的性格，只坚持自己的立场关系，必然会恶化。
儿童和残疾人也是，跟小孩子说话的时候，如果语气稍微重了，他们就害怕。所以给他们纠正错误时，应该用温和的语气劝他。跟残疾人说话时，尽量要亲切有礼貌，以免对方误会你好像是在歧视他。
现在韩国年轻的MG一代人有些流行语叫good day，还有latte day，这是带有讽刺的词语，是指老一代人对MG一代表现出顽固大男子主义的态度。good day指的是爱说教别人，latte day本来指的是拿铁咖啡，而现在年轻人用这个词来形容那些思想陈旧的人，总是说我那个时候怎么怎么样，想当年怎么怎么样，总是强调那个年代的方式。
年轻一代希望与人沟通、共情，但老一辈不尊重年轻人的立场和想法，特别强势，把自己以前的生活方式强加于年轻人身上。我平时跟我儿子聊天，经常说以前的事情，让他从中吸取教训，他就说那都是以前的事情，跟我们有什么关系？
最近我们圣徒的孩子结婚，我去参加婚礼。现在年轻人不怎么请牧师主持，那他们请我，我上周去了，我正在准备这篇讲道，我就想这个good day和latte day这个，他们不请牧师讲话，是因为他们怕就是讲这些话，所以他们就是不请牧师。我们这一代人要跟年轻一代好好沟通，不应该只说自己的意见，不听年轻人的意见，年轻人也是，不要听的不耐烦，应该彼此好好沟通，产生共鸣，双方都要谦让。
这MG一代，喜欢酷的，爽快的。最近我跟儿子聊天，他问我一个问题，我为了详细解释，有点滔滔不绝，儿子很不耐烦，对我说：“您说重点就好了，说这么多。”说的我好像在浪费他的时间。我刚开始不太高兴，后来我儿子对我说：“爸，你能不能改一改你的性格，让我们看着您觉得很酷，很睿智。”他这句话让我认真反思。
最近去圣徒家里探访，很多家长说跟孩子沟通很难，其实只要理解他们的立场和喜好就好了，问题是做不到。父母为了守护尊严，做错了事也不肯认错，孩子心里就不舒服。西方人做错了什么事情，就说：“I am sorry”，对方就一笑而过。
那年轻的MG一代也是，只要父母承认错误，他们就不生气了，但是父母不承认错误，所以就很难沟通。作为家长，只要放下自尊心，自己有什么不对的，就立即道歉，跟年轻人说话简单明了。如果孩子愿意听，就给他补充说明，这才是跟孩子共情，与他沟通的方式。
亲爱的牧者跟所有人沟通、共情，总是看工人和圣徒的眼色，考虑他们的感受。如果有人心里不舒服，就在台上讲道时解释、消除误会，尽量为他着想、服侍。以前讲有关体贴的话题时也提到，牧者审批文件时，让所有部门的主管都过来，不排斥任何一个人。营造了各部门负责人都可以自由发表意见，提出问题和建议的氛围，让大家从心理信赖牧者。这就是牧者与人沟通，共情的方式。
上一讲我说过，一旦共情，应该用言行举止表达出来。但是要注意言辞，不可论断，不要草率建议。最近我听一个人说，有一天他跟孩子聊天，孩子说了一件事情，他就打岔，说了他的意见，孩子就不说话了，他就跟孩子道歉，两个人又接着聊。孩子说的是某个邮管主播的事情，那个主播犯了一个错误，导致他的生活彻底被毁了。
他没有听完细节，也没有考虑孩子的感受，凭个人经验猜测：“那个主播肯定是在幕后做了什么坏事。”他就这样断定，孩子说：“你又不知道人家到底是什么情况，不要随便评论，我跟你没法沟通，我不想说了。”他说：“是，我错了，你接着说吧，我再听听。”孩子说那个主播本来是一个非常有信誉的人，做了很多慈善和善行。他这才发现孩子很喜欢这位主播，就表示同情，两个人聊的很投机。
可见与人对话的时候，应该把对方说的话听完，体贴他的感受，表示同感，才能与他好好沟通、融为一体。您和周围的人相处的怎么样？有没有人觉得跟你很难沟通？哪怕是跟小孩子对话，如果你谦卑而认真的听他的话，体谅他的立场、包容他，你就跟任何人都不会有瓜葛，能够与人好好沟通共情，会得到大家的认可和信任。
要在生活中与人好好沟通共情：第三，要有随机应变的良善的智慧。
曾经有一位圣徒问我，假如耶稣生活在这个年代，祂会使用电脑吗？大家觉得会怎么样？耶稣会不会用电脑？我认真思考这个问题，明白了一个道理。我想如果那是神的旨意，对神国有益处，主会使用电脑，否则就不会使用。
我在心爱的牧者身上寻求答案，牧者专心拯救灵魂，没有时间用电脑，但如果这对神的国有益，他肯定会用，即使他自己不用，但是因为这对神的国有好处，所以在教会设立了“电专室”大力援助，还给贫困学生买电脑，让他们好好学习。
按真理而行有时候也需要灵活性，在过去人心没有那么邪恶，基督徒持守信仰，按真理而行，身边的人也不会受多大影响。而现在这个世界罪恶满盈，我们跟不信的人在一起时，如果过于注重信仰、不合群，他们就不高兴，甚至会排斥，所以需要有随机应变的良善的智慧。
比如跟同学们去休学旅行，或者春游叫你唱歌，你不一定要唱赞美诗，可以唱一首歌词比较纯洁的流行歌曲，就不会破坏气氛，也不会被同学们排斥。在《圣灵的九种果子》讲解中说，牧者讲这篇道的时候说温柔，同学之间互相排斥，孤立是不对的，但被孤立的人也有问题。应该帮他找出根本原因，解决问题，不是说我一个人处处让步就可以。有时候需要了解气氛，灵活应对，要有这种善良的智慧，才不会被人欺负。
现在我们不应该一味的强调世上的事一律不要接触，要凭信心保守己心，根据气氛灵活应对。以前在学校学霸、模范生最有人气，现在这种学生不太受欢迎。一些教育水平比较差的学校，那些品性恶劣的学生，如果看到模范生把校服扣子扣好，就不说什么。但是学习不好的学生，把扣子扣好了就会打他，说他模仿好学生。
这一个真实的故事，一个执事说她的女儿从小到小学毕业前一直在唱诗班侍奉，到了初二开始穿短裙，迷你裙、化妆。这位执事就总说她，两个人经常吵架，后来，她的女儿哭着对她说：“我上初一的时候天天穿长裙、也不化妆，同学们都不理我，我一个人去学校，一个人吃盒饭，很难过、很委屈，痛哭流涕。”母女俩就抱在一起，哭了一会儿。之后，带女儿去买了好的化妆品。
我听了之后也很心痛，我觉得现在这个社会真的是很难持守信仰。父母不应该只坚持真理的框架，应该跟孩子好好沟通，体谅他们的立场，用善良的智慧灵活引导他们。
有一个年轻的弟兄，他在一所异校执教，后来被指控性骚扰，这件事还登上新闻。后来我去探访他，了解到真相：他帮一名女生系韩服飘带，帮了她几次，结果被人指控。讲道中说要成为圣洁最大的障碍，对男人来说是奸淫，对女人来说是嫉妒。
如果他了解女生的心理，明智的应对，就不会发生这种事情。他只是好心帮忙，没有别的意思，却引起其她女生的嫉妒，把事情闹得这么大。由此可知，我们应该学会观察周围的氛围。
不久前，本教会针对全体职工进行有关性骚扰的培训，让我了解到，如果我不加小心，世界上有太多事情，会让我被人误会。甲方行径滥用权力也是当今社会的一个问题，下属也要尊重，作为领导大声命令，有可能会因为滥用职权而受到举报。现在这个社会，我们应该学会准确读懂对方的心思，具备良好的沟通技巧，考虑下属的心情与他共情，给予尊重。
有一档综艺节目叫SNL周六夜现场，在年轻人中非常受欢迎，通过喜剧小品讽刺时代和人物，表达MG年轻一代的思想语气和举动。他们是年轻一代，经常顶嘴，有时候也不说话，但心里有想法，演的是这些。现在的年轻人，如果对上司不满意，就马上辞职，上司反而看下属的眼色。
我看着那些小品反思，如果家长知道孩子在想什么，如果上司知道下属有什么想法，会更加注意。以前的人对父母或者上司有不满，也不说话，只是板着脸，所以不知道心里在想什么。现在下属也明确地表达自己的意见，说出自己想说的话。做为意识清晰，我们生活在这样一个时代，如果因为你是领导，所以要求下属一律服从，你要明白你不体谅他的立场和感受，不懂得沟通，家长和领导人应该牢记这一点。
这灵活还包括着装、饮食，现在的年轻人饮食习惯、口味完全不一样，老人如果墨守成规，就无法相处。听说亲爱的院长，她本来不爱吃油腻的披萨和炸鸡，为了和女儿们沟通相处，尝试着吃，现在就爱吃了。亲爱的牧者也建议主日学的主仆人，要穿小学生喜欢的颜色和款式的衣服，因为要和小学生沟通共情，需要尊重他们的品味。
有时候需要吃披萨，需要穿时髦的衣服，犯了错误就要爽快认错。年轻人不喜欢长篇大论，所以先深思熟虑后，尽可能简短的说，只有这样才能与年轻人好好沟通、共情。
下面讲结论。与人沟通共情是一种美德，像主体恤我们的软弱，像牧者为我们的过犯伤心、难过一样，让我们与每个人成为一个身体的肢体，合而为一，这样就能散发着基督馨香之气，让对方敞开心扉，居住在里面，也照耀着光明，驱散黑暗，感动对方，结出改变的果子。
体贴别人、用心服侍的态度，会赢得众人的认可和好评。而准确读懂对方内心的善良的智慧，能够赢得人心，促进良好的人际关系。最重要的是体贴神的心意，听清圣灵的声音，被圣灵引导、主管，过上神时刻同在的亨通的人生。亲爱的圣徒们，你不向往这种与人沟通共情的生活吗？
要过这种生活：
第一，不要一味的主张用真理打造的框架。
第二，与人对话时，认真听对方把话说完，服侍包容。
第三，要有随机应变的良善的智慧。
希望大家在世上得到众人的认可和称赞，归荣耀于神，在主内拥有蒙主喜悦的完全的善心和爱心，讨父神喜悦，将来当站在父神面前时，蒙神表扬，永远得享尊贵和荣耀，奉主的圣名祝福大家。
思考今天分享的内容，同声祷告。
校正：周三《沟通与共情(3)》赵秀烈MS 2024.2.7
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