周三LB-听了神之道而遵行的人-李美英MS@20250101
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证道视频 校正：周三《听了神之道而遵行的人》李美英MS 2025.01.01 周三礼拜《听了神之道而遵行的人》
时间：2025.01.01
证道：李美英牧师
主题经文：路加福音8章19-21节。
【路8:19】耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。
【路8:20】有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”
【路8:21】耶稣回答说：“听了 神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
2025年的第一个礼拜，以《听了神之道而遵行的人》为题见证话语。回顾2024年我们圣徒们，都去见证，这样告白我很蒙恩典。听主日大礼拜，晚礼拜的话语之后也得到很大恩典。我也非常的感谢。可是我们得到感动，得到恩典了，我们祷告的时候也能够献上如火般的充满的祷告了。也有很多这样去告白的人，不是说以恩典就结束了。现在我们通过话语，能成为完全的变化，能够遵行神话语的人。
在圣经中我们没有看见耶稣称赞神的子民，因献上十分之一奉献，守安息日信神的例子，这是为什么呢？因为孩子孝敬父母是理所应当的事情。同样作为受造之物的人，相信并敬畏创造自己的造物主神，也是理所当然的事情。从这个角度来看，作为信神的人，承认神的属灵主权，守主日；承认神的物质主权，而献十分之一，都是理所应当尽的本分。此外，作为国家的公民缴纳税款，并遵行国家制定的法律和秩序，也是应当尽所尽的义务。
然而，如果有人真正为国家做出了巨大的贡献，对国家的发展有了重大的推动，那么国家理应给予奖赏和表彰他的功绩。同样，当我们完成了并超越这理所应当尽的义务，理所应当所做的本分时，我们也许会听到称赞或得到认可。
正如圣经中，我们可以看到许多因为卓越表现而受到称赞的人一样。耶稣曾经称赞过一位穷寡妇，这位穷寡妇虽然比别人奉献的钱都少，但她却将自己的全部养生的两个小钱献给了神。
在马可福音12章43至44节中说，
【可12:43】耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
【可12:44】因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
这位寡妇凭着自己的信心献上了礼物，得到了耶稣的称赞，可想而知，神会按照那穷寡妇所做的，所赐给她何等大的祝福呢？此外，马太福音八章中的百夫长，同样因为展现出极大的信心而受到了耶稣的称赞。百夫长是指挥一百名士兵的军官，在耶稣的时代，以色列是罗马帝国的殖民地。罗马军队，不像今天这样有排长、连长、营长，而是以百夫长 千夫长等为单位进行编制。作为统治以色列的罗马军队的一名军官，他的威风和地位可想而知。
然而，这样一位百夫长却亲自来到被统治国家的百姓耶稣面前恳切的请求说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”他为仆人的病，亲自找到耶稣，可见他是一位充满爱心的人。他并不是这仆人的父母，也不是他的弟兄，只不过是为他的仆人，带着这爱心来到主的面前，来请求主耶稣。另外，仅仅听闻耶稣行神迹奇事的消息，他就全然相信，并且亲自来到耶稣面前，这也彰显出他内心的善良和对神的信任。
耶稣看到这位百夫长如此美好的忠心，立刻对他说，我去医治他，而更令人惊奇的是，接下来百夫长的信心的告白。他对耶稣说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”
这段话，表明百夫长相信正如他吩咐下属时，下属会完全遵从一样。耶稣不需要亲自到他家里，只需要一句话，就足以让他的仆人痊愈。我们的神看到这样谦卑的信心，又怎能不立刻赐予应允呢。“耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’”随后耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
在耶稣面前展现出真正谦卑姿态的叙利腓尼基妇人，也得到了耶稣的称赞。在马可福音第七章中记载，这位妇人为了被污鬼附着的女儿得到医治，来到耶稣面前。尽管耶稣对她完全不予理睬，她却没有丝毫怨言，也没有因此退缩。耶稣对着妇人说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”借此试验她的信心。在圣经中，猪和狗都是不洁净的畜类。
例如，马太福音7章6节中所提到，
【太 7:6】 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
又在彼得后书2章22节中写到，
【彼后 2:22】 俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
这些经文表明，猪狗常被用比喻这些悔改罪，却又犯罪的人。耶稣对叙利腓尼基夫人说，不好拿儿女的饼丢给狗吃，将她比做狗。对于普通的人来说这是极大的羞辱，然而，这位妇人却没有丝毫因这句话而伤自尊心，而是谦卑地回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”她以如此谦卑的心坚信耶稣并紧紧抓住不放，耶稣对她说，妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧，从那时候他的女儿就好了。
结果，她不仅得到了耶稣极高的称赞，就连她心中的心愿，也得到了应允。耶稣因看见这位妇人的谦卑与信心，便回应了她的请求。通过这些例子，我们可以明白神所喜悦的信心是怎样的。
我们去年通过恩膏聚会听了信心先知们的例子，他们的善的深度是怎么样，他们爱的深度怎么样，对我们有多么的感动，“啊，这样的善，我真想成就，这样的善，我真想去效法。”也这么去想过。
但是这所有的一切话语不要成为感动之后就过去了。“神啊！我要成为更加谦卑姿态，就像叙利腓尼基的妇人，像百夫长的信心一样。父神称赞他们信心，先知们的模样，让我也能迅速得以效法，更加成为神所喜悦荣美的信心。”抓住神的话语去祷告，为了得以改变，不断的去耕种自己才行。当我们行出信心的行为时，就会按照这信心得到回应。因为对信心来说，没有什么是不可能的。这是因为从无到有创造的秘诀就是信心。
此外，当我们观察耶稣称赞过的人时，会发现他们与耶稣没有任何属肉上的关系。他们既不是耶稣的家人或亲属，更不是犹太民族的同胞。例如，百夫长和叙利腓尼基妇人。这表明耶稣在称赞人时，完全没有掺杂任何属肉的情感或偏见。今天的经文正很好的说明了这一点，通过这段话语的内容，愿我们大家都能真正的脱去肉体成就属灵的人。
亲爱的圣徒们，接下来让我们一起来探讨一下属灵家庭的观念。耶稣身边总是有许多追随者围绕，他们聆听他的教导，疾病得到医治，并解决各种问题。有一天，耶稣正被众人围绕时，他属肉上的家人，即母亲马利亚和他的弟弟们前来找他。然而由于围绕耶稣的人太多，使他们无法靠近耶稣，这时有人告诉耶稣说，你的家人在外面找你。那么耶稣对众人是怎么说的呢？
在马太福音12章48节至50节中说，
【太12:48】 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
【太12:49】就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。
【太12:50】 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”
同时在路加福音8章21节中，
【路 8:21】 耶稣回答说：“听了 神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
我们从这里该领悟到什么呢？我们活在这世上的时候，会因为血源关系而成为属肉的父母、弟兄、姐妹。然而这样的关系只存在与这个属肉的世界，与神的属灵世界是无关的。在属灵世界中的家庭关系是怎么样的呢？创造宇宙万物的神创造了人类，并在地上耕种我们，掌管人类的生死祸福，最终按照善恶对一切进行审判。
然而，人类的始祖亚当，因受到撒但的指使，蛇的诱惑，违背了 神的命令，吃了 神禁止吃的分别善恶树上的果子，犯下了悖逆之罪，因此被赶出了伊甸园。从那时起，人类与 神的交通都被切断，沦为了仇敌魔鬼撒但的儿女，属于那些掌管空中权势主宰黑暗的仇敌魔鬼。
但是满有爱的 神，早已预知这一切，并在时期到来的时候，将独生子耶稣基督差派到这世上，让他被钉死十架上，为全人类的罪做了赎罪祭。因此凡接待耶稣基督为救主的人，都能得到成为 神儿女的权柄。如此以来，信耶稣的人，便从仇敌魔鬼撒但手中被拯救出来，进入神的国度。神也成为我们的父。这就形成了新的属灵的家庭关系。
属肉的世界属于三次元，而神的国度是四次元的属灵世界。我们原本是属肉体的人，但因信耶稣基督并领受圣灵为礼物，如今已经成为了 神的儿女。成为 神国的一员之后，我们便开始引导那些尚未信主的属肉上的家人，以及世上的人，使他们也能成为神的儿女。
亲爱的圣徒们，这世上的属肉关系会随着死亡而结束。然而，凡接待耶稣基督，得到永生，不至灭亡的人，在进入天国时，神的国度中所有的人，都是信心上的弟兄姐妹。进入神的国，因着信心成为永远的弟兄姐妹，成为一个属灵的大家庭。如果属肉的家人不信神，那么他们最终会在地狱里永远受苦，怎么可能与在天国享受永生福乐的神的儿女成为一家人呢？
神圣洁的儿女到了天国，怎能对地狱里的属肉上的家人说，‘我亲爱的儿子啊，你们太痛苦了’，这样的话吗？显然是不可能的。正因为如此，属肉体的关系，在死亡时便已告终结，之后便再无关联，因此，我们要从属灵的角度正确的理解。耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，才是我的弟兄、姐妹”了这样的话语。就像在同一个田地里撒下种子，最后会分为稗子和麦子一样。虽然许多人在世上共同生活，但最终在神面前也会分为麦子和稗子。
那些属肉体的人，即不信耶稣基督的人，或者虽称信主却行在黑暗中不遵行真理的人，就像稗子一样，会被丢进不灭的地狱的火焰中焚烧。然而，那些按照神的话语去行成为麦子的神的儿女们，将会被带入永远的天国中，享受神的福乐。信主成为神的儿女之后，有些人仍然没有认清楚这些真理，他们往往会说，这是我的家人，这是我的家人，并且继续执着于属肉的家庭。
然而，随着信心的成长和属灵眼光的开启，人们才会逐渐的明白，谁才是真正的家人。真正赐予我们永生的父只有一位，那就是神，凡是相信神的人，都是神的儿女，是属灵的家人，成为一体的弟兄姐妹。这并不是说我们应该舍弃不信主的亲人，而是说我们应该更加深切的理解这些真理。
如果我们真正爱我们的肉身上的弟兄、父母、儿女，就应该把这福音传给他们，引导他们进入信心之中。当然，仅仅进入信心并不是全部。只有那些真正按照父神的旨意而遵行的人，并不断改变的人才能成为真正的的弟兄姐妹，才能成为永远的属灵上的家人。
耶稣属肉上的母亲马利亚也是一位信神的人。然而，耶稣却说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。这句话的意义在于认识神并不是终点，只有按照神的旨意去行事，才是真正属灵上的弟兄、姐妹、和母亲。
亲爱的圣徒们，我们当中也一定有一起过信仰生活的家人吧？然而，如果因为是自己的妻子或儿女，并觉得更加可爱，更加想要抬高他们的地位，这种心是属肉的心。我们应当拥有属灵的心，能够以不偏向属肉的眼光，去看那些更加完全遵行神旨意的人。今天的经文中，耶稣的话语正包含了这样的意义，我们要通过果子来分辨谁是真正属灵的人,并且更加爱这样的人，更加想见这样的人，也从他们的身上更多的感受到恩典。
如果因为是自己的家人，就更多的包容他们，为他们开脱，那就不过是属肉的行为，最终会损坏。因此，在建立真正永恒的属灵的家庭时，最重要的就是要将属灵的事放在首位。当别人犯罪时，不是对他们严厉的斥责，而对自己的家人却袒护、包容，而是要始终以相同的心态去对待他们。不仅如此，在任何事情上，也不应因为是自己的家人，就给予更多的机会，而是要公正无私的行事，全面衡量。什么才是在神面前更正确的？然后按照神的旨意去行，这样的心才能离弃属肉的心，进入属灵道路的途径。即使在选用工人的时候，也不是因为某人是自己的家人就选用，而是要选择最适合那项工作的人，这才是神所认证的属公义的心。
为了成就属灵的家人，并在灵里合而为一，这时间将从两个方面来进行说明。
首先，必须从心里舍弃属肉体的情感。
正如耶稣在马太福音12章50节中所说，
【太12:50】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。
能够聆听并遵行天父旨意的人才是属灵的人。为此，我们必须彻底破碎那些私心杂念和属肉的情感。真正爱神的人应该如何去行呢？他们应当舍弃一切私人的属肉情感，专心遵行神的话语，并完全效法主耶稣的模样。主耶稣没有任何恶的模样和属肉的情感。即使他总是行正确的事，因不符合一些人的利益，而遭到他们的迫害，甚至被钉死在十字架上。
即便如此，他从未对这些人产生任何的怨恨和憎恶，反而为他们向神祈求赦免。不仅如此，他以真理唤醒他们，毫无偏袒的教导他们行善。正因主耶稣具有这如棉絮般柔和的心，温柔的心，能够包容这一切，他才能够完全的以善胜了恶。从圣经中我们来查看一些具体例子，了解耶稣是如何行事的。
在马太福音第九章中记载了耶稣呼召税吏马太为门徒后，在他家中坐席的情景。当时有许多税吏和罪人与耶稣一同坐席。在以色列被罗马殖民的那个时代，负责征税的税吏被视为罗马的爪牙，因此被百姓们当做是罪人来看待。
当看到耶稣在税吏家中与这些罪人一起吃饭，极端律法主义的法利赛人便质问耶稣的门徒：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭？”然而，耶稣并没有指责或论断这些随意判断定罪的法利赛人，反而温柔的回答说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”这句话不仅让他们明白真理，也完全没有触及他们的自尊心或情感。
从这简短的一句话中，我们可以充分的感受到耶稣以和平的方式，引导人明白真理，温柔与包容的心。接着耶稣又说：“‘我喜爱怜恤，不喜欢祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。”他教导人明白神真正喜悦的并不是外在的律法行为，而是律法的根本爱与怜悯。这正是主耶稣所传递的属灵的爱。接着耶稣又说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”他以委婉的方式揭示了这些自称为义人，却心里藏着邪恶的伪善者的真正的面貌。
无论面对多么顽固不化的人，或是带着恶意反复刁难的人。耶稣总是毫无情绪的波动，通过比喻以最适当最智慧的方式，让他们明白真理。然而耶稣并不仅仅以温和的方式劝诫，还有如利剑般的话语来刺透他们的心，他们的灵魂骨节与骨髓，使他们认识自己的真正的状态。
关于耶稣在安息日治病的事，有些人抓住不放，试图控告他们。犹太人对安息日设立了许多繁琐的传统观念，并严格遵守这些律法。因此，他们将耶稣在安息日治病的行为视为违反律法的行为。马太福音第十二章中记载了耶稣在安息日，进入一个会堂时，遇到了一个手枯干的人。那些恶意寻找借口控告耶稣的人，抓住机会问他：安息日治病可以吗？虽然耶稣早已洞悉他们的心思，但他仍然以比喻的方式教导他们，使他们能够明白真理。
马太福音12章11至12节中记载，
【太 12:11】 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
【太 12:12】 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
那些人如果在安息日看见自己的羊掉进坑里，必定会将其救起， 因为这是关乎他们自身的财产的损失。正如一只掉到坑里的羊，尚且会被人救起，免于死亡。那么，医治人拯救生命的事情，更是多么善良的行为呢？ 因此耶稣以这样的比喻来启发他们的心。在说完这些话之后，耶稣对那个手枯干的人说：伸出你的手来。当那人顺从时，他的手立刻像另一只手一样恢复了正常。因此， 善良的人在这样的爱与教导面前， 自然会顺服并接受真理。
另外，有一件事发生在耶稣被钉在十字架前，去往耶路撒冷的时候，在马太福音二十章中，耶稣向门徒们预告了自己将被杀害的事情。但当时的门徒并没有完全明白他的意思。更甚的是，雅各和约翰的母亲还来到耶稣面前，恳求他在将来成为王时，让他的两个儿子，一个坐在他的左边，一个坐在他的右边。试想当时耶稣的心情是多么的沉重呢！他正在要被钉死在十字架上，而门徒们对这即将发生的事情却一无所知，只想着能够得到更高的地位和权利。然而，耶稣没有任何属肉上的情感，也没有因此而表现出丝毫的情绪。
相反，他早已知道在他们将来明白真理之后，会成为以生命献上忠心的人。于是耶稣对他们说：“你们不知道所求的是什么，我将要喝的杯，你们能喝吗？” 雅各和约翰自信的回答说：“我们能。”于是耶稣一边顾念其门徒的心情，一边以公正无私充满智慧的话语教导他们。“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我的父为谁预备的，就赐给谁。”通过这些话语，耶稣让他们明白神是公义的审判者。他将按人的行为来给予奖赏。即使雅各和约翰是耶稣的门徒，也不能保证他们会得到那样的荣耀之位。
正如旧约时代有许多的先知一样，新约时代也有许多人蒙神的爱和认可。 至于谁能坐在耶稣的左右，是由神决定的事情，而不是耶稣可以擅自决定的。 然而，其余的门徒们因雅各和约翰的请求而感到愤怒，这表明门徒之间尚未完全离弃属肉的欲望，甚至引发了彼此争执的不良局面。此时，耶稣以几句话彻底息平了他们的虚妄的贪念，指导他们说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。”
亲爱的圣徒们，有谁不想成为伟大或居首位的人呢？ 但耶稣却教导他们， 若想成为首领，就必须成为众人的仆人。若想成为伟大的人，就必须先学会服侍人。通过这样的教导，他不仅消除了门徒之间的争执，还引导他们反思自身，努力成为先服侍他人的人，从而迈向属灵的成长。
为了亲自树立榜样，耶稣甚至替门徒们洗脚。以色列的日间气温常常高达摄氏三十到四十度，是一个非常炎热的国家。 因此，犹太人通常穿凉鞋外出，回家后都会洗脚。然而，耶稣在被捕的那天晚上，与门徒们共进最后的晚餐之后，他竟站起身来脱下外衣，用毛巾束腰，亲自用盆接水为门徒们一一洗脚。试想像这样的画面，门徒们垂着脚坐着，而他们的夫子主耶稣却跪在他们的面前低下头，为他们洗净身体中最肮脏的部分。洗他们那些一天走遍各地，沾满污垢与灰尘的脚。
耶稣以这样谦卑的行为向门徒们展示了真正的爱与服侍的意义。通过耶稣的这一行为，我们能够感受到神的爱和谦卑与服侍的心。耶稣曾说，人子来不是要受人的服侍，而是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。他不仅用这句话教导我们，还亲自进行了这一教导，这一心一志，直到贯穿于他在十字架上受死与死亡。
今天我整理这话语的时候，听了话语之后，我又想了想主耶稣的门徒们，他们动用过属肉的意念，谁是大的，谁是为首的。也有很多像不听话的孩子一样，但是他们看到主耶稣被钉十字架复活、升天之后，哎呀，主耶稣是多么的谦卑呢？他给我们洗了脚，他这么服侍了我们，他们的生活会是什么样呢？他们都会纪念主耶稣所有的行程，更加成为这谦卑的心，成为服侍人的人，成为这温柔的人。直到新耶路撒冷成为了新耶路撒冷十二基石。
那从现在开始，我们万民的圣徒们都要这么去做。我们通过牧者我学习了先知们的心，还有主的心，这属灵的深切的话语。我们都听了这话语，但是现在还有主张自己的人，心里还有不平不满的心。但是从现在开始听了话语之后， 把这话完全刻在心中，要结出变化和生命的果子才行。有很多人这样去告白，觉的这话语非常的宝贵，现在我们听了这非常非常宝贵的话语，现在祷告也很好。听好的话语又好好祷告，反而要更加谦卑自己，更加去服侍对方，更加去爱对方，要成为这样的模样才可以。
耶稣被钉十字架的时候，情况是怎样呢？在十字架下，恶人们摇头侮辱耶稣，嘲笑他说：你毁坏圣殿，三天内可以再建，你若是神的儿子，就从十字架上下来吧。耶稣作为全能神的儿子，完全有能力从十字架上下来。然而他没有的这样做，因为他的目的就是为了拯救全人类。如果耶稣从十字架上下来，那么谁将代替他被钉在十字架上成为全人类的罪，为全人类的罪流血代赎呢？
尽管耶稣在十架上为那些作恶的人承担了他们的罪，甚至在这些恶人面前仍然忍耐，他却没有因此而发怒。反而祈求神宽恕他们。他说，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”耶稣知道他们因罪的迷惑，而无法认识自己所做的事，因此他对他们的恶行并未心中生怒，而是为他们的无知感到怜悯，看着他们反而内心充满恩典和怜悯。耶稣正因为拥有了这样的爱，才愿意承担所有人的罪，甚至为此忍受巨大的十字架的痛苦。耶稣首先向我们展示了爱，并通过这份爱感动了那些愿意敞开心门的人，引导他们走向救恩的道路。
为了实现这一点，耶稣来到世上披戴了肉身，不会因感情而偏向左右，直到最后一刻都完全履行了自己的使命。尽管耶稣始终只作了正确的事情，但那些内心充满恶的人，却因耶稣的教导与自己的想法不符合，而伤害了耶稣。然而耶稣没有以恶报恶，而是以善、以爱、德行和温柔来教导他们。在这些行为中找不到一点恶的影子，因为耶稣身上没有恶，只有善，因此，我们也应该效法主耶稣的心。
在马太福音5章39至42节中，耶稣教导我们说，
【太 5:39】 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
【太 5:40】 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
【太 5:41】 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
【太 5:42】 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
我们应该以这样的心态去理解、包容，并接待他人。当我们以真理的话语为依靠，去理解包容并接纳他人时，就不会因为有任何因感情对立而产生的争执。无论一方如何点燃火焰，另一方也能扑灭火焰，那么火焰就不会燃起，相反爱会融化他们，而带来和睦。
我们也有这样告白“我什么都没做，为什么这个人总是这样来找我茬呢？”但是主耶稣告诉我,如果对方点火，那我就要去扑灭火焰。主任牧师和祷告院长也这样。比如说我跟主任牧师或祷告院长说，那个人怎么这样做，那个那么做。回答我说“因为对方太想得到爱，那你就用爱心去爱他、包容不就行了？”之后，我就一句话也说不出来，为什么呢？因为主任牧师就这样生活，祷告院长也是这样生活的。
我们的生活中，有时候就想：“我什么都没做，他为什么总是这样去为难我呢？”这时，我们应该想我怎样去包容他，怎么去爱他，我该怎么去帮助他呢？用这样的心去成就才行。
即便是耶稣的门徒彼得也是如此，彼得与耶稣同行了三年，彼此共度了许多的时光，即便如此，耶稣早已知道他会否认自己。在耶稣被捕的前夜，彼得说：即使所有的人都离弃你，我也绝不会离弃你。但耶稣却告诉他说，“我实实在在的告诉你，今晚鸡叫之前，你要三次不认我。”当时彼得坚定的表示，“即使和你同死，我也绝不会否认你。”然而，最终耶稣的话一一应验。
尽管彼得是耶稣最亲近的门徒之一，但在生死关头，他还是三次否认了耶稣。然而，耶稣并没有因为彼得的软弱而放弃他，而是以信心的眼光看着他，将来会因圣灵的帮助而改变，并耐心的接待他，教导他。耶稣为他忍耐，相信他以后会更加充满，会更加得以改变。他恒久忍耐，就像经历分娩痛苦的妇人一样，帮助他成长。
后来，彼得深刻领悟到了耶稣的爱，在这份爱面前，他毫无保留的献上己身。当罗马兵丁准备把传福音的彼得钉在十字架上时，彼得请求说，“我不能像主一样被钉在十字架上，请求你们将我倒钉在十架上”，最终他倒钉在十架上殉道了。
亲爱的圣徒们，我们也是主的门徒，因此我们理应像耶稣一样行事。为了避免因情感的偏差，而失去工人或羊群。我们应当只看对方的长处，恒久忍耐。这样器皿的容量越大，能容纳的人也就越多，也能将更多的人引导到真理当中。善良的人看到恶人时，只会觉得可怜，而绝不会与之结怨、憎恨或怀有情感。即使是那些想要害死我的人也不例外。这是什么样的人？是善的人，是没有私心情绪的心，在神来看是公义的心。
约瑟也是如此，虽然他的弟兄们因嫉妒，而把他卖给异邦为奴，但因为心中没有丝毫的怨恨等不悦的心，约瑟反而能够在饥荒中关照他的弟兄们及他的家人们。因为他已经成就了这样的器皿，神使他成为埃及的宰相，预备了七年的大饥荒，让他能够担当起拯救埃及和周边百姓的重任。
耶稣属肉上的父亲约瑟，也是离弃了属肉的情感的人。当他知道马利亚在与他订婚之前就怀孕时，他并没有照律法定罪，想要用石头打死她，而是想选择暗暗地把她休了。正因为他拥有这样善良和公义的心，因此能够为耶稣的降生和成长创造合适的环境。
我们应当以这些事为榜样，离弃非真理的心，成为按照父神旨意行事，住在神国度里的属灵的家庭成员。为了成为属灵家庭的一员。
接下来非常重要的一点是，我们必须要按照神的话语去行事。
例如，神说要服侍，我们就应该成为服侍的人。神说要谦卑，我们就应该成为谦卑的人。神说要宽恕，我们就要成为宽恕的人。神说要温柔，我们就要成为温柔的人。神说要爱我们的仇敌，我们就应该真正的去爱仇敌。神说施比受更为有福，我们就应该成为一个愿意给予的人。神说不要论断，我们就不要论断。神说不要定罪，那我们就不要定罪。神说不要议论别人，那么我们就不能去议论。神说不要嫉妒，我们就不应该嫉妒。
我们应该听从神的话语，并按照他的话语去行。当我们这样去行时，我们就能成为真正的弟兄姐妹，成为神的真儿女，成为属灵的家庭。同时，我们也将成为建立神国度的属灵的工人，成为一个大的器皿。
信心的先祖亚伯拉罕正是一个遵行神话语的人，尽管是叔叔，但却服侍了侄子罗得。在选择土地时，他也先把选择的权利给了侄子罗得。丝毫没有追求自己的利益。当追求自己利益的罗得陷入困境时，亚伯拉罕不顾危险去救他。正因为他有这样的大的器皿，他才成为了信心的先祖，并称为神的朋友。
首先我们要有一颗没有任何感情杂念的洁净的心。在这颗心中成为按照神话语去行事的人。那时我们的心将变得何等美丽呢？即使有人说，我还有一些情感尚未放下，但只要在祷告中一步一步的改变自己的行为，神必会以祂的爱心赐给我们恩典，使我们的心灵得到改变。
即使心中尚未完全成就圣洁，但只要在行为上努力，将来就会改变。例如假设有一个人比较冷漠不友善，根本原因是他没有考虑别人，缺乏爱心，因此他常常被误解，给别人带来伤害。为了改变这样的状况我们还会祷告，但是光靠祷告并不能改变我们，并不能使我们变得更加和善，也不能让我们给予他人安慰和力量，我们并不是通过祷告就能抑制自己的情感。
我们需要行为，为了成为一个充满爱的人，没有情感杂念的人，我们需要在祷告的同时，思考具体的行动为方案，并将付出实践。如果有人误解我或者对我感到害怕，那我可以试着找到他的优点。并在下一次见面时给予赞美，也可以端上一杯咖啡，带着微笑与对方打招呼，同时思考自己在哪一方面缺乏行为，并反思自己是否展现出称赞和友善的举止，通过这些努力，让我们更加的结出改变的果子。
神啊，我想用更加良善的方法去表达我自己，就像通过辞旧迎新礼拜所听的话语一样，今天我祷告了，第二天我祷告想起了。神啊，我昨天这么恳切的来祷告了，我今天更加能够成为良善美好的心。让我更加成为一个温柔的心，我不断不断的这么去做，这样的时候，我们就会结出美丽的变化的果子。
通过神的话语我们可以发现自己的内心的情感和不良的情绪，但我们并不是简单地把他们掩盖起来，而是需要付出实际的行为和努力，去除那些恶习。我们不应该掩饰自己，而是要承认自己内心的不足。思考我常常在祷告中或在睡前，醒来时思考这样的行为。就会想以善良和感动的行为去表现自己，我会想如果这样的情况发生，我过去可能会这样说或这样做。
但是真理，希望我怎么去做呢？如果在别人坚持自己的立场或做出正确的回应时，我该怎么去做呢？我应该用真理、用善、用温柔的心去愿意让步，愿意付出代价去理解别人。我虽然还有不足，如果我还不完美，只能得到八十分，那么我会以真理为标准，重新审视自己错过的二十分，反思并改进自己，下次遇到类似的情况时，我会努力的去做正确的事。
而且主任牧师在旁边会常常这么引领我，“李美英牧师，那时你那么表达是不对的”，会这样劝勉我，之后，我就抓住这话语思考我自己，这样的时候，我就会更加扩张我的器皿，成为主的心，神的心。我们并不能通过回避困难或掩盖错误而成长。当我遇到最困难的问题时，通过祷告和行为，按照真理的答案去行动，我们就能够更加效法父神的心，内心充满善。
下面说结论。亲爱的各位圣徒们，正如我们所说放下属肉的情感，按照神的话语生活，并且努力去实践这些话语的人，才是我们真正的属灵的家人，是真正属灵上的弟兄姐妹。如果更多的属灵人出现，那么神的国度将会多么伟大和美好的建立呢！因此，我们要迅速离弃属肉的情感，按照神的话语行事。
我们听了神的话语，不应只记在心里，而是应当通过行为去完全。如果我们能够按照心中的决定去实践，那将是最好的。但如果做不到时，我们要祷告，若祷告后仍然不能做到，我们就要通过禁食来制服自己。
以前做禁食时候觉得很累很难，在禁食之前，要铭记在心，不断的改变去成就才行。愿我们进入更深的属灵的世界，爱神并成为被神爱的儿女，听从圣灵的声音，成就更多的大事，荣耀归与神。奉主的名祝福每一位弟兄姐妹，成为蒙福的圣徒。
思考神的话语，一同做祷告！
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