周五LB-也必照样与你同在-文新炫MS@20240105
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万民电视周刊-41年来引领WMJH事工的主任MS的足迹
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本帖最后由 永恒 于 2024-1-11 18:35 编辑
周五彻夜礼拜《也必照样与你同在》
时间：2024.01.05
证道：文信宪牧师
主题经文：约书亚记1章1节到6节。
【书 1:1】 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：
【书 1:2】 “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
【书 1:3】 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
【书 1:4】 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
【书 1:5】 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。
【书 1:6】 你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
亲爱的全国全世界的万民的圣徒们，今天是我们心爱的主任牧师的出殡礼拜，还有献上的下棺礼拜。今天我看升在空中的照片，我受到感动。我看到主任牧师的照片，想到了不光是我们万民教会的牧者，也是全世界的万民的牧者。不光是这世界的牧者，而且也是属灵世界的牧者，向这荣耀的葬礼，感谢父神和主，也感谢投入父神的怀中的我们主任牧师, 感谢能让我们举行这荣耀的葬礼。
今天我以《也必照样与你同在》为题证道，有句话叫盲目进京。几十年前在我国经济现象，像现在这样发展之前，曾有很多农村少年少女盲目进京，成为社会问题。在乡下生活，于是怀着去首尔就能就业的梦想。在没有对策的情况下，拿着一个小包进京，但情况并不乐观，而引发了很多问题。
肯尼亚内罗毕万民中央教会因郑明浩牧师突然归天家，所以我继承去非洲已经四个月了。那时的我就像是盲目进京的人一样，没有任何的对策，只是拿着旅行包去了肯尼亚。盲目进京就说没有想好坏的时间，也没有任何的计划去行动。可是，只是一点，只是想只要顺从主任牧师的话语，父神就会同在的代行的话语，知道这是神的旨意，也是主任牧师的旨意就离开了。今天主题经文的约书亚，我想可能也是同样的状况。
看2节说，
【书 1:2】 “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
约书亚当摩西先知死去的时候,他可能也想到以后该怎么办？但是我们能够发现的是，虽然是在人没有任何的计划，但是在神有细致的计划。
主题经文1章2节到4节说:我的仆人摩西死了，就有这个神的计划，说，
【书 1:2】 “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
【书 1:3】 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
【书 1:4】 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
就是这样来具体的细致的计划，然后召约书亚为摩西之后的继承人指导者。
然后在5节中说:
【书 1:5】 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。
在万民当中像摩西一样的位置的主任牧师先离开，现在有代行要引领，神对代行说：我会与牧者同在一样，我会与你同在，并所有的计划，一切都是有旨意的。肯尼亚内罗毕万民教会的牧师先离开了，而且也像是对我说，我像和郑明浩牧师一样，也会和你同在。通过万民教会，通过内罗毕万民教会能够成功的召开非洲宣教，我是相信的，也相信神在主管。
第一要说的是神不会盲目去作工，是事先知道，事先去定，这就是预知预定的神。
罗马书8章29节到30节说:
【罗 8:29】 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗 8:30】 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
摩西没有进入迦南，会死。那以色列百姓是知道的，但是神是知道的，事先定好，然后也对摩西事先说了。
申命记32章52节说，
【申 32:52】 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”
有人说主任牧师为什么会归天家呢？怎么能发生这样的事呢？太奇怪了，真是不理解，可能会有人这样想。
但是在彼得前书4章12节到13节是这样讲，
【彼前 4:12】 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前 4:13】 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
就是说不要以为奇怪，不要认为是奇怪的。对于万民发生这样的事，不是说某一天突然发生的，而都是在神的计划和旨意当中的，内罗毕万民教会的郑明浩牧师我们也没有预想到是突然归天家的，用人的想法是连想都没有想到的事情，突然发生了。但是都是在神的预知预定的，神是在事先定好的，是在神的时间表，按照时间表来作工的。
第二想说的是，我什么也没有做，因为神说我要与你同在，因此我只有感恩。
我去内罗毕万民教会去就任已经四个月左右了。虽然是没有多长时间，内罗毕万民教会是因为郑明浩牧师突然归天家的消息，就是非常受打击，但是我们都是最小化，所有圣徒们都成为一体在成长。我所做的事什么都没有，都是神说会与你同在，这样说的神都是神做的。郑明浩牧师好好的养育了所有的圣徒们，所以看到圣徒们做礼拜的样子，我更是得到恩典。
做礼拜的时候，我常常面带微笑，所以我能够感受到幸福，主日礼拜坐在台上的时候，圣徒们早早的来就坐在位置上，来晚的一些圣徒，因为我们圣殿是杖木来搭建的。所以我看到圣徒们来晚的一些人就一个一个的进入，看到他们进入我就非常的幸福，我想主也是这样的。主在山上在传讲话语的时候，看到人们渐渐的聚集三三五五的走过来，主的心我想会多么幸福！
我曾经这样想过，主任牧师如果是看到在非洲建立万民祭坛，有很多人要听这这圣洁的话语，我想也非常感动的。看到这样，主也会非常爱非洲这些灵魂，感受着主的心，我也是不知不觉的有的时候会流下眼泪。那么当时的时候是要证道的，如果流泪是不可以的。那我就会望着圣殿，我就说：“父神，我要证道了，求让我不要流眼泪。”我这样祷告之后来控制我自己。向着灵魂的主任牧师的牺牲，我感受了这样的爱，而且心想郑明浩牧师也是这样爱灵魂。神也是好像是给了我爱灵魂的心，所以我非常感谢主。
内罗毕万民教会的主仆和工人们都是好好的受教于郑明浩牧师的教导，而且这样组织也非常好，所以我反而要跟他们学，我们这个主仆就说一周都没有休息天。我对有个主仆说，我们献到凌晨两点吧，周五彻夜就这样问他，他说不可以，一定要到凌晨四点，圣徒们也是说也希望能都献到凌晨四点，然后周六下午到2点，正式上班，然后有祷告。那么我要一直到晚准备主日礼拜，周六我们一起是定下来去传道，主仆们也去传道。
肯尼亚的情况周六晚上是献区域礼拜，结束的时间是七点半，好像是八点左右。那么主日礼拜前上午就开始祷告，大礼拜之前圣徒们和主仆们一起又做祷告，就是没有停下来，休息的时间。所以我问他们是不是很累呢？他们说不累，然后就说，我们是坚强的，我们是坚强的！然后我问他们是不是很累呢，他们说不累。有一次我们要在地上铺石头，有个主仆就拿着很重的石头，她们就搬，然后我就非常担心，我说：“太累了，那么把这事情就交给男圣徒来做，要不太沉了这东西。”她说：“我很坚强，我有力气！”她就一直在搬东西，她说，吃这个肯尼亚乌咖喱的这个食品，还有奶茶，就有力气了。
我英语的名字叫迦勒，我也是受到主管，去这个肯尼亚，我想我不回春是不可以的，我也要一直到85岁，一直要说我是坚强的，我是坚强的。以前我做祷告的时候，我就想，父神，我怎么蒙得了父神这么大的爱，我来到万民，其实我也没有多长时间，而且我也是很大岁数了，有很多不足的我，但是却引导我来到这样荣耀之地，我也流过这样的眼泪。
顺从的能力是非常伟大的，我做的只有顺从一个，一般我们都会说去做肯尼亚宣教士。那么别人就问我，怎么就这么快就顺从了呢？要不要，说要一周的时间做祷告，然后再回复啊。但是我如果讲这样，我就想父神会对说，我会与你同在的，因为顺从要立即回答，要立即回答，这样才能够得到祝福。
主日大礼拜有新圣徒登录，而且说主任牧师，就是担任牧师证道是最好的。所以主日大礼拜每周是我讲，又为圣徒们做权能手帕祷告之后，圣徒们又会得到医治，我想这一切都是父神的恩典。我怎能够立即顺从呢？我甚至都会这样想的，我想这一切都是父神在引导我的瞬间。现在回想一切，我想立即顺从，我自己想都觉得做的非常好。
很久以前作为英国人，作为宣教士来到非洲。在猛兽和列兵、土著人的妨碍和逼迫传播福音，最终为非洲殉道的英国的利文斯顿留下话语，我偶尔还会回味。他说，成为非洲宣教士，不是牺牲，而是特权。不是一般人能想象的到的那样，在困难环境中离开祖国牺牲。而是为了我遭受十字架的苦难赐予生命的主，是能够献出一点点的特权。
他在非洲传福音，听说是受了猛兽的攻击，他以为他是死了，但是醒来一看，他身上是没有任何的伤处，只是有几处被咬的这个痕迹。然后他这样说，说如果有使命的人，使命还在的人是不会死的。然后他在一生当中，为非洲宣教，然后献出了生命。那么我们为什么现如今在生活着，不是因为年纪青生活着？不是因为我们健康生活在这地上。我们有使命的，这使命神是要我们承担，所以赐给了我们生命，因着使命而生，因着使命而死。
第三我要讲的是，就算是吧，但是如果让摩西也一起进入迦南就更好了，为什么神没有让摩西进入迦南呢？
主任牧师为什么先归天家了呢？如果和我们一起成就世界，和我们一同被提，是不是会好呢？是不是有留下这遗憾呢？摩西没有进入迦南，没有度过这约旦河，没有进入迦南，是因为什么呢？不是说摩西犯了大罪没有进入迦南地，不是因为很衰老，没有力气，没有进入。
圣经上说他眼睛没有昏花，在西奈山禁食两次之后，反而是登两次西奈山的程度，就是说非常健康就是回春了，也不是说他岁数很大而死的。那为什么会这样的？在神看到的时候，摩西得到了使命就是为止了，所以死的，因为他成就了神所交待的使命。
耶稣背负十架，架上七言的第六句是什么呢？说我都成就了，所以殒命在十字架上。来到这世间，主都成就了，要成就的事都完成了，所以殒命的。
圣经的原理就是这样的，如果有开始末了的人，如果有开始的，那么也就是有结束的。摩西开始了，约书亚是结束了，开始是非常重要的，结束也是非常重要的。有一个选手他是什么选手啊？不是说谁都能做最后的选手。耶稣开始要成就人类耕作的得救的使命，交给众多的主仆和仆人们。在这末世，就是拜托给主任牧师的最后人类耕作的末时。现在最后剩下一点交给了代行，先到主旁边，为我们加油，在做祷告，开始是非常重要的，结束也是非常重要的。
在田径赛的赛跑当中有个接力赛，有几个人组成一队，就是拿着接力棒跑，然后一直跑到终点。耶稣十字架和复活成就的天国福音，因圣灵的做工，从门徒开始，在大城出发之后，耶路撒冷、罗马、德国、英国、美国转了之后，一百多年前那天国的福音的接力棒传达到了韩国，复兴韩国基督教界的天国福音的接力棒，传播、传给了我们主任牧师，以圣洁的福音的名字向全球传播。那结束的结尾呢？那接力棒传达到了职务代行身上。
非洲肯亚内罗毕万民教会通过主任牧师，传达到以已故郑明浩牧师之后，现在在传达到了我手上。这个接力棒第一跑赛的赛跑选手是非常重要的，而最后的赛跑这个选手也是非常重要的。因此我们万民教会是使徒建立的初代教会的信仰的接力棒我们要接好，而成为最后末时的最后的接力赛的选手来完成人类耕作，来预备主再来的教会。
那么为什么在这时点摩西的使命就要结束呢？那是因为摩西在最后的关门的约旦河，就是他们的信心已经以至能够渡过这个约旦河的信心了，就是他们成长了。那么约旦河泛滥，然后他们又渡过约旦河，不是需要一个人信心，而是需要众人、众多人的信心。为了进入迦南地，在众多人当中，那一代的人只有约书亚和迦勒两人，那其余的人都是在摩西的指导下，尽管看到了神迹。
摩西在四十年引导出埃及的一世代的时候，他们没有信心、又不顺从、叛逆，让摩西很心痛。但是摩西的后代继承了之后，大部分第一代的人都死了。但这个第二代是拥有了很大的信心，他们得到了变化。在神看来的时候，他们的信心没有摩西，是在约书亚的领导下，也能够渡过约旦河。约翰一书2章12节以下，我们可以看到有小子们的信心，有少年的信心，父老的信心，信心的不同阶段。
神看他们信心就相当于少年人的信心了，神让他们渡过约旦河的时候，是让这个祭司长抬约柜，然后渡过约旦河的时候，一个人也没有不平不满，顺从渡过了约旦河。还有未成年的孩子是需要父母的，但是少年人开始已经成年了，是能够认证为成年了。他们能够独立了，是不需要父母的帮助也能够自立了。
在约旦河之前，是需要摩西做父母的作用。如果百姓犯罪了，摩西就会代替百姓们说求神饶恕他们的罪。如果不是这样，就宁愿在生命册上涂抹他的名，来以父母的心肠向神恳求，直到现在主任牧师就是做了父母的作用，代替我们填充公义。如果我们犯罪就心怀我们的罪，流泪祷告，也接受了圣徒们要接受的苦难。
但是现在我们万民的圣徒们的信心成长，是自己能够圣洁了，成长为了少年的信心，神认可了我们。公司也有创业者建立公司后，随着岁月的流逝，儿子长大后继承公司的时候，像韩国的三星、LG有很多公司都是这种情况。当然接班人要好好的经营，因此并不是因为子女就无条件就继承公司，而是在认为能够经营好公司的时候，将公司继承给儿子。
摩西在摩押平地没有再前进，首先归天家是因为以约书亚为首，是相信以色列百姓能够征服迦南。就像这样，主任牧师也认可了职务代行、万民的圣徒们能够以圣洁福音和权能成就世界，结束人类耕作，所以首先归了天家。
我好像是不太清楚啊，记不太清楚，是九二年的时候吧，主任牧师说是流了鼻血，当时没有呼吸，然后投入主怀抱，当时因为投入主怀抱就是非常的喜乐。那么主那时候就是说在万民的羊群当中，有很多人会落入地狱，好像是让主任牧师看到了这样的场面。然后主说你在看着那些羊群，你要投入我的怀抱呢？还是再次回到世间，引导那些灵魂进入天国呢？说是这样问了主任牧师。
那时在灵魂信仰上是非常软弱的，所以主任牧师是以为父的心说，“我重新回到那地上，再一次要引导圣徒到天国，虽然我很想投入主的怀抱。”那时候，因为羊群的信心是不放心的，所以重新又来到这地上，然后一直到今日又引领了我们。但是如今是由职务代行和我们主仆们，还有世界万民的圣徒们，信仰可以说是平等的吧，已经成为了这个少年人的信心。
所以现在是可以，约书亚和以色列百姓像渡过约旦河一样。我们万民教会也是跟着代行的引导，能够进入迦南地一样，是因为相信了我们能够得到这样的祝福，所以首先是离开了我们。我们万民教会所剩下第二代的我和大家，一定要成就世界，一定要完成交托给我们的使命。
约书亚记1章7至9节说，
【书1:7】只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”
就像神这样讲的一样，这怎么可能呢？具体的再给大家讲的话。与摩西同在的神，同样也与这个约书亚同在才为可能，与摩西同在的神，和与约书亚同在的神，神是一样的神。换句话说，和主任牧师同在的神，这样的神，同样的神和职务代行同在；与郑明浩牧师同在的神，也同样是与我同在。就像今天的主题一样，也照样必与你同在，当然也和我们万民教会圣徒们同在。
耶稣复活之后，四十天和门徒们同在，如果和门徒们长期在一起该多好，但是复活四十天之后就升天了。看到耶稣离开，门徒们也非常的觉得茫然，也非常觉得虚空。但是大部分圣徒亲眼看到了升天的主。所以他们确信，主虽然不在这地上，但是会永活在天上。
马可福音16章19节说，
【可16:19】主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
这说明在确实告诉我们，耶稣现在在什么地方？虽然耶稣现在不在我们所生活的第一层天，但是在父神所在的第四层天。内罗毕万民教会的圣徒们，对主任牧师的爱与信赖也是非常了不起的，但是圣徒们中也有觉得受到惊吓的圣徒们。这次为了参加主任牧师的葬礼，在离开肯尼亚之前，向参加但以理祷告会的圣徒们这样说，如果我到了韩国，说，看不到我就以为是死了，这是不可以的。肯尼亚虽然我不在，但是我会在其他的国家，在韩国。
主任牧师虽然不在我们所生活的第一层天，但是在第三层天并没有死。耶稣也说，归天家的人不说他们死了，说是睡了。我对他们这样讲，然后说：耶稣虽然不在第一层天，但是圣灵是与耶稣的门徒们同在，引起圣灵的做工。就像这样，主任牧师虽然不在我们所生活的第一层天，但是与主任牧师同在的圣灵与我们同在。所以，我们也要成就如火般圣灵的做工。
第四，摩西为什么想约书亚和百姓怎么能够担当？所以把最后交给约书亚了。
所以，我就看了约书亚记3章5节说，
首先，你们要自洁。对此，如今现在的摩西就不必再要成就圣洁，说自己要成就圣洁。一直以来主任牧师是代替我们填充了公义，让我们罪得赦免、信心成长得到应允。但是现在我们要凭信心接受，得到应允，成就圣洁。
第二，在约书亚记3章3节说，
【书 3:3】 吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
所以，我们要在信仰生活当中，要以行为表现出来。我们也是听着圣洁的福音，做内心的割礼，因着话语解决问题，我们要成长为这样的信心。
第三，约书亚记3章8节说，
【书 3:8】 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
无论有任何的盼望，无论有任何的逆境，无论有任何的试探，也不要后退。要说前进、战胜，要凭信心成就。就是说比世间更刚强的信心，比约旦河更强的信心，比问题更大的信心，才能够战胜这逆境，才能够战胜。我们要有比世界的问题更大的信心时，才能够战胜。
摩西认可了约书亚，祭司长、百姓能够有能力，能够消化这三个的力量，才能够把最后的接力棒交给了约书亚。因此他们没有违背摩西的期待，来使耶利哥城倒塌，征服了迦南地。所有万民的主仆、圣徒们，也要不违背主任牧师信赖和期待，跟着职务代行，把万民祭坛成就为祝福的祭坛、权能的祭坛。
第五，肯尼亚内罗毕万民教会，也是主任牧师所在的圣灵和我们万民教会同在。
就像和约书亚讲的一样，我照样也必与你同在一样。因此，我们非洲宣教也要更加成就。看使徒行传二章，初代教会的圣徒们，所有的财产按照需要，随时为共同利益去牺牲，他们有这样的信仰。
在社会生活、经济生活当中，成为彼此力量，互相分享，互相彼此服侍的共同体的信仰生活。现代社会与初代教会相比，社会体制与经济体制，社会体制有很大的不同。所以不能像初代教会一样，就是通用凡物共享。但是教会不能只是做礼拜，而是无论任何方式，都要成为能够帮助圣徒生活的教会。
为了纪念内罗毕万民教会创立23周年的纪念日子，为了让圣徒们得到帮助，我们要计划在内罗毕教会运营万民圣书学院要实践，尤其像年轻的圣徒和这个青年人给予勇气和希望。我们要以圣经学习班为鼻首，计划开设许多班，比如说服装设计、裁缝，服装制作班、韩语班等语言班。像电脑班，媒体影像制作班，还有建筑技术班、汽车维修、美容美发班，还有吉他、架子鼓演奏班等，根据需要将开设多种班。
我们有一个月期间宣传，十二月份去宣传，现在消息都传开了。不仅是我们教会的圣徒，还有教会外部的，就是说不信的，还有周围的人，据说有很多人报名了。那么两三周之后吧，因为21号创立有活动，22号周一开始就是会正式的，内罗毕万民教会的圣书学院就是开始了，尤其圣徒们，尤其向青年们提供希望和成功的机会，让他们学习知识，培养知识，让他们能够成为为社会做出贡献的人们。为这个肯尼亚做出发展，我们是出于这样的目的。
内罗毕万民教会的圣徒们是因为话语充满，圣灵充满得到变化。因此我们期待在国家的各个阶层做出贡献，为社会做出更大的贡献吧！我相信神会祝福肯尼亚内罗毕万民教会的复兴保障，因为内罗毕万民教会是流淌殉道者的血的教会。
以前有一位宣教师是在安全不保障的恶劣的环境当中，传播福音的时候留下了宣教的血，结果是被神呼召，就是很久以前的事情了。郑明浩牧师当然是因为身体没有疾病，被神呼召。但是内罗毕万民教会为了圣徒们，是因为献出整个人生，所以说殉道也不为过。
我有一天在做祷告的时候，我得到这样的感动。这世界就是有四大文明发祥地，有埃及文明，还有美索不达米亚文明，印度文明，还有黄河文明，我们在学校学习的时候都学过。那么共同点就是靠大家，埃及文明是尼罗河，美索不达米亚文明就是底格里斯河、幼发拉底河。印度文明是印度河，像黄河文明是怀着这个中国黄河。
那么我在祷告的时候，肯尼亚内罗毕万民教会会成为非洲复兴发祥地，医治的发祥地，祝福的发祥地，权能的发祥地。我在为此做祷告，如果要成为发祥地，就要江河流淌的。我看圣经说，耶稣在犹太人节气结束后，就说这样的话。
约翰福音7章38到39节说；
【约 7:38】信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
【约 7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
耶稣这话指信他的人要受圣灵说的，流淌在我们心中圣灵的圣水成为江河，一定要在我们内罗毕万民教会成为复兴的江河，恩典的江河，医治的江河，祝福的江河溢满。因着这样的圣灵的帮助，江河流淌在非洲内罗毕万民教会的话，会有很多人游泳会游到我们万民教会的。如果这样的话，我们内罗毕万民教会会有圣灵的医治和祝福的江河流淌的，会成为复兴的发祥地，来成为征服非洲圣洁福音的权能教会。
列王记下三章，有以色列和摩押的战争的故事。神是让他们得胜的一个故事。摩押强盛，在战事不利的以色列王，向以利沙先知寻求圣灵的方法，这时候以利沙这样说：
列王记下3章到16节到17节，
【王下 3:16】 他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’
【王下 3:17】 因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。
按照以利沙的话挖地沟，所以从以东那边流淌很多的水，地充满了水。敌军第二天起来一看，说以色列的阵营的水在阳光反射，是看起来红色的。他们以为是血水，那以色列军士就是自己误会，自相残杀，充满了血水，然后反而是败兵。以色列挖地，到处挖沟，成为了江河，就像得胜一样，我们内罗毕万民教会也要成就大江河，成为复兴的发祥地，医治的发祥地，复兴的发祥地得胜。内罗毕万民教会的许多圣徒们，在流泪祷告，在溢满着圣灵的圣水的江河。
在此为我们做祷告的亲爱的主任牧师的泪水，代行的泪水，院长的泪水成为江河在流淌，在此再加上还有主十架宝贝的血的江河在流淌。我们内罗毕万民教会必会成为权能发祥地、祝福的发祥地，复兴的发祥地。在非洲的土地当中成就的，也在此为此做祷告。
下面说结论。假设这里有很多种瓶子，瓶口的大小和瓶子的粗细都是一样的瓶子。那么怎样才能比其他瓶子装更多的水呢？一个方法就是加深深度，加深瓶子的深度，可以盛装出很多的水。万民教会是有深度的教会，我们同样是在教导圣经的六十六卷的话语。但是话语的深度是不一样的，属灵的深度是不一样的，能力的深度是不一样的，领悟的深度是不一样，那是就是权能。
万民教会能够行权能的理由，是因为让圣徒们拥有诚心和充足的信心，不只是单纯能够得救，是愿圣徒们能够进入父神所在的更好的天国新耶路撒冷。仿佛好像听见了牧者的声音，牧者这样对我们说：“我们一同进入新耶路撒冷。”今天证道的最后，让我们一同跟我说一遍：“让我们一同进入新耶路撒冷！”
到此结束今天的证道，思考话语一同做祷告。
校正：周五《也必照样与你同在》文信宪MS 2024.1.5
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